第5課《藤野先生》課件-部編版語文八年級上冊

1、藤野先生魯迅 我就只讀書，正午習字，晚上對課。先生最初這幾天對我很嚴厲，后來卻好起來了，不過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。從百草園到三味書屋三味書屋（壽鏡吾先生） 功課也簡單，一星期中，幾乎四整天是英文：“It is a cat.”“Is it a rat?”一整天是讀漢文：“君子曰，潁考叔可謂純孝也已矣，愛其母，施及莊公?！币徽焓亲鰸h文：知已知彼百戰(zhàn)百勝論，潁考叔論，云從龍風從虎論，咬得菜根則百事可做論。鎖記江南水師學堂 初進去當然只能做三班生，臥室里是一桌一凳一床，床板只有兩塊。頭二班學生就不同了，二桌二凳或三凳一床，床板多至三塊。不但上講堂時挾著一

2、堆厚而且大的洋書，氣昂昂地走著，決非只有一本“潑賴媽”和四本左傳的三班生所敢正視；便是空著手，也一定將肘彎撐開，象一只螃蟹，低一班的在后面總不能走出他之前。鎖記 這回不是It is a cat了，是Der Mann，Das Weib，Das Kind。漢文仍舊是“潁考叔可謂純孝也已矣”，但外加小學集注。論文題目也小有不同，譬如工欲善其事必先利其器論，是先前沒有做過的。 此外還有所謂格致，地學，金石學，但第二年的總辦是一個新黨(維新派)，他坐在馬車上的時候大抵看著時務報，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是華盛頓論，漢文教員反而惴惴地來問我們道：“華盛頓是什么東西呀? ”鎖記礦路學堂與

3、藤野先生相識、相處、離別默讀課文，找出文中表明時間和地點轉(zhuǎn)換的語句，了解魯迅在日本留學的經(jīng)歷?！皷|京也無非是這樣”“我就往仙臺的醫(yī)學專門學校去”“我離開仙臺之后”東京仙臺北京（1-3） （4-35）（36-38）在東京閱讀1-3段，思考作者為什么要離開東京？實在標致極了。問問精通時事的人，答道，“那是在學跳舞?！狈凑Z，用來諷刺厭惡“清國留學生”思想腐朽、不學無術 ，整日游手好閑、尋歡作樂。在仙臺閱讀4-35段，思考作者在仙臺學習遇到什么困難？不適應寒冷的天氣異國他鄉(xiāng)，只身一人住宿和飲食的煩惱被同學孤立日語不好，還學習專業(yè)名詞非常多的醫(yī)學在仙臺學習：可惜我那時太不用功，有時也很任性?？荚嚕和瑢W一

4、百余人之中，我在中間，不過是沒有落第。 周君身材不高，臉圓圓的，看上去人很聰明。記得那時周君的身體就不太好，臉色不是健康的血色。當時我主講人體解剖學，周君上課時雖然非常認真地記筆記，可是從他入學時還不能充分地聽、說日語的情況來看，學習上大概很吃力。藤野先生謹記周樹人君 于是我講完課后就留下來，看看周君的筆記，把周君漏記、記錯的地方添改過來。如果是在東京，周君大概會有很多留學生同胞，可是在仙臺，因為只有周君一個中國人，想必他一定很寂寞。可是周君并沒有讓人感到他寂寞，只記得他上課時非常努力。 . 周君來日本的時候正好是日清戰(zhàn)爭以后。盡管日清戰(zhàn)爭已過去多年，不幸的是那時社會上還有日本人把中國人罵為梳

5、辮子和尚，說中國人壞話的風氣。所以在仙臺醫(yī)學專門學校也有這么一伙人以白眼看待周君，把他當成異己。藤野先生謹記周樹人君1.文章是如何描寫初見藤野先生的形象？在仙臺外貌：黑瘦、八字須、戴著眼鏡 舉止：挾著一疊大大小小的書聲調(diào)：緩慢而很有頓挫描寫手法：白描所見所聞：忘記帶領結(jié)； 冬天是一件舊外套。不拘小節(jié)生活節(jié)儉學者形象描寫手法： 白描是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫手法。 原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，只是用墨線在白底上勾勒物象的畫法。添改講義正直熱忱、教學認真負責糾正解剖圖嚴格要求、循循善誘、尊重科學關心解剖實習真誠關懷、沒有民族偏見了解裹腳

6、認真求實、治學嚴謹2.文章具體寫了與藤野先生相處的哪些事？分別表現(xiàn)了藤野先生的什么思想品質(zhì)？閱讀36-38段，思考作者抒發(fā)了對藤野先生怎樣的情感態(tài)度？懷念、感激之情，體現(xiàn)在:裝訂收藏講義懸掛先生的照相多寫文章，將懷念之情化為斗爭和力量愧疚之情，體現(xiàn)在：一直沒有寄信和照片離開仙臺雙線結(jié)構：明線：作者與藤野先生的相處暗線：思想轉(zhuǎn)變棄醫(yī)從文 （作者的愛國情感） 匿名信事件？ 看電影事件？棄醫(yī)從文真正使魯迅思想受到極大震動，決定棄醫(yī)從文的事件是？棄醫(yī)從文 有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。 這一學年沒有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因為從那一回以后，我便覺得醫(yī)學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神. 吶喊自序“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，