第7課《大雁歸來》課件-部編版語文八年級下冊

1、 大雁歸來 作者：利奧波德教學(xué)目標(biāo)：1.疏通文章大意，幫助學(xué)生對大雁的特點(diǎn)有一個(gè)整體的把握；2.通過品味語言，把握文體特點(diǎn)以及作者的情感（重點(diǎn)）；3.通過探討研究，清楚文章的主旨以及樹立愛護(hù)大自然的正確觀念。一、疏通文章 奧爾多利奧波德，美國著名環(huán)境保護(hù)主義者，環(huán)境先驅(qū)人物，被稱為“美國的先知”，他曾經(jīng)買了一塊被丟棄的農(nóng)場，每個(gè)周末，都會帶著學(xué)生和自己的家人到農(nóng)場勞動，著手恢復(fù)它的生態(tài)環(huán)境。他去世的第二年，沙鄉(xiāng)年鑒出版，這是他最著名的著作，是他一生的觀察日記，而我們今天要學(xué)習(xí)的課文大雁歸來就選自于此。作者介紹與寫作背景 霧靄（ ） 緘默（ ） 遷徙（ ） 狩獵（ ） 滑翔（ ） 彌漫（ ） 香

2、蒲（ ） 沼澤（ ） 瞄準(zhǔn)（ ） 水洼（ ） 盤旋（ ） 喧嚷（ ） 蹼鷸（ ） 頸雉（ ） 窺探（ ）zhoxinpshuwmiox生難字字詞學(xué)習(xí)ijinmxunxun rnp yzhku上初三的大雁馬上要從雁光中學(xué)畢業(yè)了，同學(xué)雁多多給了它一張同學(xué)錄，大雁苦惱了很久都沒有把同學(xué)錄填好，請同學(xué)們幫幫它。玩一玩小游戲同學(xué)錄姓名： 判斷力狀況：飛行狀況： 居住地：興趣愛好：情感觀念： 在農(nóng)場定居時(shí)間：思想觀念： 座右銘：同學(xué)錄姓名： 判斷力狀況： 大雁 極強(qiáng) 筆直飛行，擅遠(yuǎn)飛 草地、沼澤飛行狀況： 居住地： 喜歡辯論集會、吃玉米興趣愛好： 情感觀念：重感情，失去親人后就獨(dú)自生活 在農(nóng)場定居時(shí)間：3

3、月到5月思想觀念：聯(lián)合觀念座右銘：團(tuán)結(jié)就是力量；姐就是女王； 問世間情為何物，直教人生死相許。大雁特點(diǎn)：1.大雁歸來的季節(jié)是三月春天，大雁是春的使者2.大雁擅遠(yuǎn)飛，而且飛行的路線是筆直的，飛行路程遙遠(yuǎn)3.大雁喜歡棲息在沼澤地、喜歡鳴叫、集會嬉鬧4.大雁有靈性，知道威斯康星的法規(guī)5.大雁喜歡尋食玉米粒6.大雁喜群居，重感情，常以家庭為單位列隊(duì)出行，個(gè)別失去親人的大雁則孤獨(dú)飛行7.大雁有聯(lián)合觀念二、品味語言 找出文章中與大雁相關(guān)的句子，并加以賞析，體會其中包含著作者怎樣的情感？ 提示：可從說明方法、修辭手法等方面進(jìn)行賞析。品味語言1.一只燕子的來臨說明不了春天，但當(dāng)一群大雁沖破了三月暖流的霧靄時(shí)，

4、春天就來到了。通過對比,寫出了大雁對氣候信息把握的準(zhǔn)確性，大雁是真正的春的使者，給人帶來春天的生機(jī)和希望，從此也體現(xiàn)出了作者對大雁的喜愛。品味語言2.一觸到水，我們剛到的客人就叫起來，似乎它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天?！翱腿恕币辉~用了擬人的修辭手法，寫春天來了，冰雪融化，大雁盡情自由地嬉戲，表達(dá)了人們對大雁的喜愛與期盼。冬天如何能抖掉呢？這里運(yùn)用了比喻的修辭，其實(shí)是說，大雁把萬物從寒冬中叫醒，帶來了春天。物候?qū)W這門科學(xué)接近生物學(xué)中的生態(tài)學(xué)和氣候?qū)W中的農(nóng)業(yè)氣象學(xué)。物候?qū)W的研究首先是為了預(yù)報(bào)農(nóng)時(shí)，選擇播種日期。此外還有多方面的意義。大自然的語言大約在兩億年前，泛大陸分裂出四部分。北部

5、就是現(xiàn)在的北美、歐洲和亞洲，南部是由現(xiàn)在的南美和非洲構(gòu)成，最南部是現(xiàn)在的南極洲和澳大利亞，印度是剩余的一部分。 阿西莫夫短文兩篇科普小品文也稱知識小品文或文藝性說明文。它用小品文的筆調(diào)，借助某些文學(xué)寫作手法，將科學(xué)內(nèi)容生動、形象地表達(dá)出來。經(jīng)常運(yùn)用一些說明方法，比如列數(shù)字，下定義，打比方，舉例子，作比較等方法?？破招∑肺呐c說明文的區(qū)別：1.科普小品文是在借助文學(xué)寫作手法的基礎(chǔ)上使用小品文的筆調(diào)進(jìn)行描寫，說明文則是用與一般說明文一樣的筆調(diào)。2.科普小品文的文章大多簡短、通俗易懂；說明文則是說明性比較強(qiáng)。3.科普小品文在一定程度上可以活躍讀者的思維、開拓讀者的視野；說明文則是比較單一。三、探究研討

6、探究研討“我們”是第一人稱復(fù)指，在文中出現(xiàn)了十多次，其中多是做定語：“我們的大雁”“我們剛到的客人”“我們的春燕”“我們的農(nóng)場”“我們的沼澤”如果去掉這里的“我們”，意思并沒有變化，語言反而更簡潔，作者這樣寫，有什么特殊意味？土地倫理只是擴(kuò)大了這個(gè)共同體的界限，他包括土壤、水、植物和動物，或者把它們概括起來：土地。土地倫理是要把人類在共同體中以征服者的面目出現(xiàn)的角色，變成這個(gè)共同體中的平等的一員和公民。它暗示著對每個(gè)成員的尊敬，也包括對這個(gè)共同體本身的尊敬。 節(jié)選自沙鄉(xiāng)年鑒人是大自然中普通的一員，不是優(yōu)越的征服者。我們不能把自然、動物作為我們征服和榨取的對象，否則我們將失去的是人與自然、人與環(huán)境、人與動物和諧相處的美好圖景。（熱愛自然，尊重生命）但是，在實(shí)際生活中，我們?nèi)祟惥烤褂袥]有做到熱愛自然，尊重生命呢？ 中國科學(xué)院生態(tài)與地理研究所提供的資料表明，遠(yuǎn)古時(shí)代年才有一種獸類滅絕。但世紀(jì)以來，年就有一種哺乳動物滅絕，是正常滅絕速率的倍,而且這一趨勢還在加劇?？茖W(xué)家們統(tǒng)計(jì),在我們共同生活的家園中,有種野生動物瀕臨滅絕邊緣，其中我國已達(dá)多種.賽加羚羊在它們一度棲息的中國新疆西北部已經(jīng)30年沒有出現(xiàn)過了。人類希望得到它們的身體器官，尤其是用作傳統(tǒng)藥材的羊角，大肆的捕殺使其瀕臨滅絕。賽加羚羊現(xiàn)在是國家一級