古埃及古希臘美術(shù)

1、古埃及古希臘美術(shù)課件第1頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二第一講第一部分：美術(shù)概論第二部分：本課程主要內(nèi)容第三部分：創(chuàng)造的黎明原始、古代的美術(shù)第2頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二第一部分 美術(shù)概論（一）美術(shù)是什么（二）美術(shù)起源（三）美術(shù)種類（四）美術(shù)作用（五）中西美術(shù)比較（六）如何欣賞美術(shù)作品第3頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二（一）美術(shù)是什么美術(shù)是視覺造型藝術(shù)，美術(shù)是一種觀察方式，也是一種思維方式；美術(shù)是一種象征性的視覺符號，美術(shù)是人類集體視覺表象的再現(xiàn)。第4頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二

2、（二）美術(shù)起源1、勞動論（勞動為藝術(shù)提供了創(chuàng)作對象）2、游戲說和模仿論（對外觀的喜悅，對裝飾和游戲的愛好）3、巫術(shù)論（巫術(shù)是人類企圖征服自然的一種努力）第5頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二拉斐爾椅中圣母第6頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二北宋畫家范寬作品第7頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二第8頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二第9頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二第10頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二第11頁，共51頁，2022年，5月20日，

3、19點28分，星期二第12頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二（三）美術(shù)種類一、繪畫：二維空間，紙、筆、刀，造型語言（構(gòu)圖、形狀、色彩）二、雕塑：三維空間，雕或塑，造型語言 （形狀、色彩、構(gòu)圖）三、工藝美術(shù)：二維和三維空間兼有，注重實用性與欣賞性的結(jié)合，與日常生活息息相關(guān)四、建筑：三維空間，處理空間、造型、色彩及與周圍環(huán)境的和諧美感?；疽兀哼m用、堅固、美觀。第13頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二（四）美術(shù)作用馬克思說過：人類把握世界的方式，有宗教、數(shù)學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)四種方式。美術(shù)的功能：1、認(rèn)識功能2、教育功能3、審美功能第14頁，共51頁，2

4、022年，5月20日，19點28分，星期二第15頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二第16頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二第17頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二（五）中西美術(shù)比較中國西方哲學(xué)理念天人合一（外在世界的普遍規(guī)律與人的情感相交流、相感應(yīng)，與天地同和，順應(yīng)自然規(guī)律。人與物、心與境的對立，人與世界對立，申張人類的權(quán)力意志,突顯人的創(chuàng)造力。審美本質(zhì)重意味，尚意、領(lǐng)悟，不以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬻w系為基礎(chǔ)，認(rèn)為事物可以認(rèn)識，非量化，只可意會不可言傳。重再現(xiàn)，尚形，認(rèn)為審美必須有客觀依據(jù)，有準(zhǔn)確的概念，量化，美在于數(shù)的和諧與比例

5、。表現(xiàn)形式重神似，超物象，表現(xiàn)的物象以能充分表述藝術(shù)家的主觀意識為目的。透視-散點/空間-抽象/注重筆墨意趣/線條-獨立重形似，尊物象，用具體的藝術(shù)形象來把握事物的規(guī)律，使之成為客觀的摹本。透視-焦點/空間-仿真/注重形象特征/線-融于形和體第18頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二（六）如何欣賞美術(shù)作品 生活告訴我們，關(guān)注什么就會發(fā)現(xiàn)什么。美術(shù)欣賞是多層次、多角度的思維活動。 多 層 次造型元素的分析造型、色彩、構(gòu)圖、筆墨、空間、視點、肌理等風(fēng)格特征形式語言的綜合運(yùn)用審美意趣思想觀念、藝術(shù)觀念第19頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二多角度從生活經(jīng)

6、驗中美感、情感（心理同構(gòu)）從文化傳統(tǒng)中藝術(shù)不單單表現(xiàn)某種情感，也代表了一個世界。從藝術(shù)價值 圖式創(chuàng)新、技巧創(chuàng)新、藝術(shù)觀念、時代特征等第20頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二第二部分：本課程主要內(nèi)容一、創(chuàng)造的黎明原始、古代的藝術(shù)二、信仰的時代中世紀(jì)的藝術(shù)三、人的覺醒文藝復(fù)興時期的藝術(shù)四、從天國到凡塵十七、十八世紀(jì)的藝術(shù)五、變革與傳統(tǒng)十九世紀(jì)的藝術(shù)六、我們的時代二十世紀(jì)的藝術(shù)第21頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二第一章創(chuàng)造的黎明原始、古代的美術(shù)洞穴作品古埃及墓葬兩河流域愛琴文明古希臘藝術(shù)古羅馬藝術(shù)第22頁，共51頁，2022年，5月20日，19點2

7、8分，星期二阿爾塔米拉洞穴位于西班牙北部的桑坦德市第23頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二法國拉斯科洞穴示意圖第24頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二時間：舊時器時期（萬千年萬年前）地點：法國拉斯科洞穴和西班牙的阿爾塔米 拉洞穴藝術(shù)形式：洞穴巖畫、雕塑代表作品：受傷的野牛馬威林道夫的維納斯時代背景：整個歐洲被茫茫冰原覆蓋，馴鹿、野牛和猛犸成群結(jié)隊地在荒原和山谷間游蕩。深暗地巖洞中棲居著歐洲地先民克羅馬農(nóng)人，他們用簡陋地武器捕殺那些大型食草動物，并且為了獵殺和制造的需要，為了人類繁衍生存的需要，原始人認(rèn)為通過繪制動物的圖像便可以控制現(xiàn)實中的獵物，殺

8、死這些圖像或繪制這些圖像便殺死了這些動物或創(chuàng)造了這些動物。洞穴深處的巖畫便是巫術(shù)儀式的組成部分。而制造女性雕塑是對生殖的崇拜。洞穴作品第25頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二受傷的野牛（洞穴壁畫，長厘米，舊石器時代晚期，西班牙阿爾塔米拉洞穴） 這是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的人類最早、最著名的美術(shù)作品之一。它是年由一個名叫蒙 特烏拉的西班牙工程師偶然發(fā)現(xiàn)的。西班牙的這個洞穴長約米，壁畫集中在入口處長米、寬 米的地方。上面畫的主要是各種動物，包括野牛、野豬、鹿、馬 和狼。 “受傷的野?！保挥谥鞫吹捻敳?。從現(xiàn)在的畫跡來看 ，這些壁畫是先勾線后涂色，色彩以赭紅與黑色為主，都是天然礦物顏料，可

9、能是用動 物的脂護(hù)和血調(diào)合，所用的繪畫工具，可能是利用當(dāng)時的一些動植物和獸毛制成的。這 些壁畫距今約有二、三萬年的歷史。第26頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二馬法國的拉斯科洞穴巖畫第27頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二馬、鹿法國的拉斯科洞穴巖畫第28頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二第29頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二威林道夫的維納斯（石灰石、高約厘米，舊石器時代晚期，奧地利奧林多夫 洞穴內(nèi)發(fā)現(xiàn)，維也納藝術(shù)博物館藏） 這是年在修筑鐵路工程中發(fā)現(xiàn)的最著名的史前美術(shù)品。整個雕像十分完整 ，象征著

10、旺盛的生育力。這雕像很可能是原始部落的神圣的生育神。從 原始社會流行的巫術(shù)觀念來看，原始人創(chuàng)造了這樣一個神圣的生育神的形象，就等于控 制了人工生育能力。同時，這種會生育的婦女的形象，也正是原始人心目中理想的愛和美的女神。第30頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二英國斯通亨治巨石結(jié)構(gòu)是歐洲 新石器時代的重要遺物。在英格蘭南部索爾茲 伯里城北平原上。這是一種比較復(fù)雜的巨石結(jié)構(gòu)，在一個很大的廣 場上，每兩塊豎立的巨石上壓著一條數(shù)噸重的橫石，以此組成四圈石欄。中間有一個石 板大平臺，可能是當(dāng)時的祭臺。石欄的最大直徑是英尺，高約.英尺， 最 大的巨石高達(dá)英尺。太陽崇拜學(xué)說。從平面圖

11、上來看，大石塊的擺放呈兩個圓形和兩個馬蹄形，按一條西南東北軸線對稱排列。這條軸線正好與每年夏季那天的日出方向成一直線，而這一天是英國一年中最長的一天。，第31頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二時間：公元前3500前332年地域特點：埃及人民的生存和繁榮都與尼羅河息息相關(guān)，尼羅河不僅成為埃及人心中的神圣之物，而且主宰和規(guī)范了埃及人的生活和思維方式。尼羅河有規(guī)律的定期泛濫和為來年可能帶來的豐收期盼，給予生活在那里的人們一種穩(wěn)定和樂觀感。加上尼羅河的特殊地理環(huán)境：東面是渺無人煙的利比亞沙漠，西面是難以逾越的紅海和阿拉伯沙漠，這使得埃及與外部世界相對隔絕，不易遭受外族侵?jǐn)_，埃及

12、人社會和生活油子呈現(xiàn)出安寧、穩(wěn)定和同一的特征。較之兩河流域文明的動蕩河緊張，埃及文明更多的是以恒久和寧靜著稱。古埃及美術(shù)（墓葬）第32頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二宗教信仰和哲學(xué)理念：埃及人從最初的動物崇拜（鷹、豺、鱷魚以及擬人的人身獸頭或人身鳥頭）到最高神太陽崇拜，神對人的保護(hù)作用等，但沒有完整的體系。相信只有身體不朽，靈魂才能永生。藝術(shù)風(fēng)格：、程式化的造型法則。人物雕像遵循:立像一腳向，雙手緊握，雙臂下垂，坐像取正襟危坐式，上身端正，兩腿并攏，兩手按膝，或一手按胸，或交叉在胸前；繪畫正面律：頭頸側(cè)面，眼睛、雙肩、胸部是正面，腿腳側(cè)面，從最突出物象特征的角度去表現(xiàn)

13、。、秩序感強(qiáng)。通過單純、靜態(tài)、肅穆、莊重的形象追求“寧靜”與“恒定”，把多彩的內(nèi)容限定在有限的規(guī)則與模式中，保持藝術(shù)的“一以貫之”性，實現(xiàn)“永恒”是埃及藝術(shù)的基本要求。第33頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二公元前3500年前后，在近東地區(qū)的尼羅河流域，有了人類文明史上最早的城邦國家與文字。為數(shù)眾多的小邦國經(jīng)過長期混戰(zhàn)，逐漸歸并在兩個相互攻伐不已的敵對王國的治下，即尼羅河干流地區(qū)的上埃及和三角洲地區(qū)的下埃及。第34頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二主要藝術(shù)作品金字塔及其壁畫雕塑納美爾石板門考夫拉及其王后立像 書記像 王后納菲爾蒂提像第35頁，共5

14、1頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二金字塔是法老的墳?zāi)梗鯔?quán)的紀(jì)念碑，是古埃及人為保存發(fā)老的木乃伊而修造的。古埃及人認(rèn)為，生死沒有絕對的界限，在現(xiàn)世必須為后世的生活做準(zhǔn)備。不但要保存尸體，還要保證靈魂造另一個世界中的享受。埃及迄今發(fā)現(xiàn)的金字塔共約八十座，其中最大的是以高聳巍峨而被古代世界七大奇跡之首的胡夫大金字塔。在1889年巴黎埃菲爾鐵塔落成前的四千多年的漫長歲月中，胡夫大金字塔一直是世界上最高的建筑物。巍然屹立在開羅近郊吉薩高地上的胡夫、海夫拉和門卡烏拉三座金字塔和一座獅身人面像距今約有4700年歷史。第36頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二第37頁，

15、共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二獅身人面像吉沙的獅身人面像是尼羅河河谷中發(fā)現(xiàn)最大的一座，其造型表示以獅子的力量配合人的智慧，象征著古代法老的智慧和權(quán)利，永遠(yuǎn)面向東方太陽升起之處。整座雕像高27尺，鼻子1.7公尺，雕像下巴原有一胡須，長57公尺，耳朵1.4公尺，現(xiàn)陳列於大英博物館。獅身人面像乃是4500年前由卡夫拉王(Khafra)所建，上面巨大的石灰石乃是由當(dāng)時的雕刻家們所捐的，顧名思意，獅身人面像即是具有獅身及卡夫拉王面容的巨大石像。在歷史上，它曾被黃沙掩埋至頸部，甚至到頭部，直到西元前1400年左右，十二王朝的杜德摩西四世(Thutmose IV)才幫它清出。當(dāng)杜德摩

16、西四世還是王子時，有一天他在沙漠上狩獵得累了，便在被黃沙掩埋的獅身人面像頭上睡覺，在睡夢中他夢見獅身人面像向他承諾道，說他若能將它由黃沙中拯救出來，它就讓他成為法老王。他醒來后立刻著手，當(dāng)然，后來他即成為法老王，這件事被記載在獅身人面像巨大前掌間的石碑上。 第38頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二第39頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二第40頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二第41頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二第42頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二 納美爾石板片巖浮雕，

17、高64厘米，創(chuàng)作于約公元前3100年第一王朝時期，現(xiàn)收藏于埃及開羅博物館。 石板的正面，納美爾國王揮動權(quán)杖，抓住了已經(jīng)屈服的敵人的頭發(fā)，國王赤著雙腳，后面有一個仆從為他拿著鞋子；國王面對的右上角是一只神鷹，站在六根紙莎草花上，抓著一端系有人頭的繩子，象征著在戰(zhàn)斗中俘獲了六千名敵人；最下面刻出了落水亡命的戰(zhàn)敗者形象。石板的反面有三幅圖，上端是納美爾在檢閱勝利成果，；石板中間是兩個人牽著兩只長頸相互交叉的獅頭怪獸，象征著被征服的敵人；下方表現(xiàn)的是法老化作神牛正向一個狼狽不堪的敵人迎頭刺去。在石板的最上方，是埃及人信奉的人面牛身的天神荷托爾的形象。這幅石板浮雕的橫向式構(gòu)圖方法，平面線形處理手法，后來

18、都成為了埃及第一王朝典型的浮雕藝術(shù)特征。第43頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二第四王朝法老門考夫拉及其后立像雕刻在一塊長方形的石塊上。兩個人物保持著全正面的立姿，法老雙臂下垂，兩手握拳貼于體測。這種姿勢是古埃及美術(shù)中的又一“法則”。在這里，法老和王后仿佛脫去了塵世的羈絆，平和、安詳、滿足地僵立在一種永恒地靜謐之中。第44頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二王子拉霍太普夫婦著色石灰?guī)r雕像，用寶石鑲嵌的眼睛使人物顯得更加生動和具有個性。保存完好，沒有受到損壞。第45頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二第五王朝書記像是古埃及留下的

19、最優(yōu)秀的藝術(shù)作品之一。書記官在古埃及地位十分尊貴，因為他們掌握著“神圣的、神秘的文字”。這件雕刻把一個文字記錄者全神貫注帶有幾分警覺的神情刻畫得十分生動。整個雕像造型方中寓圓，極其堅實、凝練。古埃及的雕刻只關(guān)注對象的基本形，沒有過多的細(xì)節(jié)刻畫，單純的形象塑造加以靜態(tài)的、對稱的構(gòu)圖，賦予作品引人注目的莊嚴(yán)感。同時，人物形體的個性化特征（中年男人略顯松弛的肌體）也忠實地表現(xiàn)了出來。第46頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二埃赫那吞像新王國第十八王朝的法老阿蒙霍捷普四世（前1380-前1361）進(jìn)行宗教改革，對他統(tǒng)治國度的信仰體系和藝術(shù)趣味進(jìn)行了一番顛覆。他宣布太陽的光盤“阿吞

20、”為唯一的神，并把自己的名字也改作“埃赫那吞”，這使埃及的藝術(shù)作品也發(fā)生了變化，特點是自然寫實的。這是他的砂巖雕像，應(yīng)該是其相貌的如實刻畫。第47頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二王后納菲爾蒂提像石灰石彩繪雕像，高48厘米，約創(chuàng)作于公元前1355年，現(xiàn)收藏于德國柏林國立美術(shù)館。這是古埃及新王國時期具有革新精神的杰作。納弗爾蒂是法老埃赫那頓的王妃，傳說她美麗動人，聰明非凡，是法老的得力助手。這尊雕像真實地表現(xiàn)了這個古代東方美麗女性的形象，三角形的造型突出了她那高貴的氣質(zhì)；她面頰修長，五官的線條柔和纖秀，面部的每一個細(xì)節(jié)都驚人的準(zhǔn)確與完美。她那天鵝般的頸部、高聳的王冠、富有性格的面部表情，都保持著優(yōu)雅的平衡，格調(diào)清新秀麗。使雕像格外增色的是它那準(zhǔn)確而鮮艷的色彩：在埃及婦女所特有的淺紅色皮膚上，濃黑的眼眉和深紅的嘴唇都顯得端莊而雅致。這尊雕像一直被后世奉為古埃及最完美的雕塑杰作之一。第48頁，共51頁，2022年，5月20日，19點28分，星期二第49頁，共51頁，2022年，5月20日，