中學(xué)生西游記的讀書(shū)筆記

1、中學(xué)生西游記的讀書(shū)筆記 西游記不像有些書(shū)那樣枯燥無(wú)味，其中斬妖除魔的情節(jié)讓人著實(shí)喜愛(ài)。下面是我為大家整理的西游記的讀書(shū)筆記，盼望對(duì)您有所關(guān)心。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)! 西游記的讀書(shū)筆記1 西游記是一部長(zhǎng)篇章回體神魔小說(shuō)，它記載了唐僧師徒一起去西天取得真經(jīng)的故事。 師徒四人中，最忠厚的是沙僧，他為人忠厚狡猾，一心隨師父去西天取經(jīng)，他的決心實(shí)在讓我贊美不已。 豬八戒，大家都知道，他有三大惡習(xí)：好吃、好色、好睡，而且他特別貪欲，并且做事沒(méi)有決心，一遇到困難就想退縮，他想取真經(jīng)時(shí)，還求.讓他下凡來(lái)玩呢! 孫悟空最大的優(yōu)點(diǎn)是特別英勇，他從不向困難低頭，始終勇往直前，一路幫師傅降妖除魔，師傅被妖怪抓走了，他

2、或者靠自己、或者尋求外援，總之想方設(shè)法營(yíng)救師傅。他堅(jiān)忍不拔、不屈不撓的意志是我學(xué)習(xí)的好榜樣。 唐僧有時(shí)會(huì)很固執(zhí)，但他最大的優(yōu)點(diǎn)是特別和善，雖然有時(shí)會(huì)顯得有些軟弱，但柔弱的外表下，卻有一顆堅(jiān)持目標(biāo)、永不懈怠的心。憑借著這種堅(jiān)忍不拔的精神，取得了真經(jīng)。 西游記讓我領(lǐng)悟到：想做成一件宏大的事情，往往不是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到挫折和困難，因此我們要學(xué)著英勇，要有一顆執(zhí)著的心，不斷努力奮斗，只有這樣最終才能取得勝利。 西游記的讀書(shū)筆記2 讀了西游記我深有感受，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)受給我留下了深刻的印象。 本書(shū)羅貫中為讀者敘述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)受了九九八十一難取得

3、了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣闊讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。 西游記塑造了四個(gè)鮮亮的人物形象：唐僧-誠(chéng)意向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本事超群是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地和善、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮亮的對(duì)比，這使我不得不佩服寫(xiě)作技藝的超群，或許擅長(zhǎng)刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜愛(ài)的便是孫悟空，由于他神通廣闊、技藝超群，一路愛(ài)護(hù)唐僧勝利地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的英勇的精神令我非常觀(guān)賞。 書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一

4、個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)時(shí)為何不能像他們一樣堅(jiān)持究竟呢?或許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是勝利了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種勝利啊!由于我去做了，而且堅(jiān)持到了最終。 那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡喜愛(ài)中國(guó)古代文化的人必需修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了西游記，進(jìn)入了光怪陸離顏色斑斕的神話(huà)世界。這是一部全部人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獵取不同的感受和啟示。有人喜愛(ài)它鮮亮的人物

5、共性;有人喜愛(ài)它瑰麗的整體形象;有人喜愛(ài)它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“嬉戲之作”，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)經(jīng)常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧! 一、自由 在經(jīng)受了又一個(gè)共性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的憧憬對(duì)徹底的自由的憧憬。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山拘束稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是憧憬自由，他始終在追求自由，他的一切斗

6、爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象賜予了我一種查找自由、追趕自由的力氣和士氣?？傊矣X(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，查找更大自由的精神。 二、神話(huà) 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話(huà)的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使布滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。神話(huà)絕非稚嫩的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著藝術(shù)哲學(xué)中說(shuō)：“神話(huà)乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。西游記是中國(guó)神話(huà)小說(shuō)的顛峰，也是神話(huà)文化的至高境界，然后中國(guó)的神話(huà)文化慢慢沒(méi)落了，神話(huà)不被人重視，連西游記也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空制服，于是也只有孩子們抱有對(duì)將來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的盼望?！?三、英雄

7、“英雄”有很多不同解釋。辭海中說(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包涵宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些堅(jiān)韌地把握自己命運(yùn)，并為崇高抱負(fù)而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正由于這種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)?nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不行為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀西游記，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我信任，也盼望它永久向大家展現(xiàn)著“自由、神話(huà)、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自?xún)?nèi)心的力氣。 西游記的讀書(shū)筆記3 西游記時(shí)，都會(huì)有新的感覺(jué)、新的發(fā)覺(jué)，也很想擁有孫悟空的英勇機(jī)靈和那七十二變，還有一根會(huì)變大變小的如意金箍棒。

8、宏大的吳承恩寫(xiě)出了那一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，最終都是化險(xiǎn)為夷，為了取得最終的真經(jīng)，師徒四人，踏遍河山，嘗試了各種各樣的艱辛和苦痛，最終最終取得了真經(jīng)。西游記是一部擬事小說(shuō)，將自己當(dāng)成孫悟空，將比方成唐三藏，毫無(wú)本事，比方當(dāng)時(shí)非常腐敗，當(dāng)官的人亂收老百姓的錢(qián)，使用英勇機(jī)靈的孫悟空來(lái)愛(ài)護(hù)他們，最終得到了成功。我為吳承恩為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己，卻無(wú)處可投的精神有所感動(dòng)，也對(duì)當(dāng)時(shí)的沒(méi)本領(lǐng)的.感到非常的不滿(mǎn)，從西游記中也感到吳承恩在不斷的堅(jiān)持，正如孫悟空不斷的和唐三藏去取經(jīng)，永不言敗。西游記中豬無(wú)能、沙和尚、孫悟空都是很有本領(lǐng)的人，去推翻當(dāng)時(shí)黑暗的.。 孫悟空大吃蟠桃，偷吃丹藥，隨后下凡去，玉帝得知后萬(wàn)分生氣，派

9、十萬(wàn)天兵天將下凡捉拿孫悟空，孫悟空和楊戩大戰(zhàn)幾百場(chǎng)，不分勝敗，最終太上老君偷襲孫悟空，將孫悟空抓了起來(lái)，孫悟空被雷擊、砍頭、用釘子打，用三味真火燒，卻毫不動(dòng)搖，太上老君把孫悟空放在爐中燒了七七四十九天，孫悟空非常英勇，永不放棄，堅(jiān)信自己肯定能勝利出去。七七四十九天后，孫悟空出來(lái)了，練成了火眼金睛。大鬧天宮，最終被如來(lái)佛來(lái)壓在了五指山下。過(guò)了五百年，唐三藏奉命去往西天取經(jīng)，急需人才，才將他救了出來(lái)，一路上經(jīng)受了好多難，終成正果。 孫悟空是一個(gè)全部人都很贊揚(yáng)的人，他非常的自由，他英勇機(jī)靈，為愛(ài)護(hù)師父，他不惜一切代價(jià)，這一點(diǎn)使我特別的喜愛(ài)，也特別的贊揚(yáng)。為了事業(yè)，孫悟空會(huì)用自己的生命來(lái)保駕護(hù)航，師徒

10、之間感情也特別的厚。唐三藏是唯一一個(gè)使人琢磨不透的人，他非常的憐憫他人，非常有愛(ài)心，一個(gè)作惡多端的人也要放走，豈不知壞蛋放走后被害的人將更多，這真是太有“慈祥心”了。 豬八戒總喜愛(ài)在背后說(shuō)壞話(huà)，是一個(gè)口是心非的人物，非常貪生怕死。但他也是有特長(zhǎng)，還能聽(tīng)從師父的命令。是西游記中不行缺少的重要人物之一。 沙和尚非常的忠誠(chéng)，也有些傻傻的，任何東西都是他扛，任勞任怨，如老黃牛，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。 西游記中給我最大感受的是孫悟空，他降妖除魔，堅(jiān)持就是成功，只要堅(jiān)持就能勝利。名著真不愧為名著，它激勵(lì)了一代又一代的志士豪杰，為著人類(lèi)的抱負(fù)而共同奮斗。我也要從西游記中獵取力氣，爭(zhēng)取在以后的學(xué)習(xí)生活中成為自己

11、的傲慢! 西游記的讀書(shū)筆記4 西游記是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)夢(mèng)字解決呢?不錯(cuò)，西游記它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的夢(mèng)論入手，用精神分析的方法來(lái)解析西游記。 為了能使西游記的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。 弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與語(yǔ)言有親密聯(lián)系的談療法來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化。可見(jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在

12、初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。 從重視，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的夢(mèng)的解析(1900)一書(shū)中已顯出端倪。 弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是夢(mèng)。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿(mǎn)意。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。 西游記的讀書(shū)筆記5 這個(gè)暑假，我看了西游記這本書(shū)，這本書(shū)主要講了唐僧師徒四人去西天拜佛求經(jīng)經(jīng)過(guò)了九九八十一難。 其中我最喜愛(ài)孫悟空，應(yīng)為他特別英勇，天不怕，地不怕，忠心地愛(ài)護(hù)著師父去西天拜佛求經(jīng)。他的頭腦很機(jī)智，而且喜愛(ài)路見(jiàn)不平，拔刀相助。但是他有一個(gè)缺點(diǎn)，就是特別沖動(dòng)，就由于如此，唐僧就經(jīng)常念緊箍咒，使得他痛苦難忍。 下面我喜愛(ài)的就是沙僧，由于他忠厚狡猾，也不貪圖榮華富貴，對(duì)師父更是忠心耿耿，他可以拼了命地愛(ài)護(hù)師父。 我不喜愛(ài)豬