《魚(yú)我所欲也》比較閱讀

1、比較閱讀一甲魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦 我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生 者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于 生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則 生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú) 賢者由是心也，人皆有之，賢者勿喪耳。乙天祥至 XX，見(jiàn)弘 X，左右命之拜，不拜。弘X 遂以客禮見(jiàn)之，與俱入?yún)兩?，使為?shū) 招 X 世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，

2、乃書(shū)所過(guò)零丁洋 詩(shī)與之。其沫有云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！焙隭 笑而置之。厓山破，軍中 置酒大會(huì)。弘 X 曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！?天祥泫然出涕，曰：“國(guó)亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！” （節(jié)選自宋史文天祥傳）【注】弘 X：元軍元帥。捍（hn）：保衛(wèi)。泫（xun）然：水滴下的樣子。捄： 同“救”1、解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。（2分）（ 1 ） 故 患 有 所 不 辟 也 辟 ： （ 2 ） 天 祥 泫 然 出 涕 涕：2、把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。（2）弘 X

3、遂以客禮見(jiàn)之。3、請(qǐng)從乙文中分別找出最能體現(xiàn)文天祥“富貴不能淫”“威武不能屈”的句子。（4分） 答 ： 富 貴 不 能 淫 ：威武不能屈 ：4、乙文中，文天祥的所作所為印證了甲文中的哪句話？（1 分）5、請(qǐng)結(jié)合文體特點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析甲、乙兩文在寫法上有何不同？（4 分）二（甲魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦 我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生 者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于 生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則 生而有不用

4、也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú) 賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。1 / 6 （乙曾子（名參）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（給一座城）焉，曰：“請(qǐng)以此修衣。” 曾子不受。反，復(fù)往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？” 曾子曰: “臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？ 終不 受?？鬃勇勚唬骸皡⒅宰阋匀涔?jié)也。”（選自說(shuō)苑）1 解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（4 分） 故患有所不辟也 患辟縱子有賜，不我驕也 賜驕2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4 分） 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 先生非求于人，人則

5、獻(xiàn)之，奚為不受？3 甲 文 中 作 者 闡 述 的 主 要 觀 點(diǎn)是別人施舍； 乙文中贊揚(yáng)了曾子不受 的高貴品質(zhì)。（4 分）4請(qǐng)你從 甲 乙 兩文中提煉一個(gè)為人處世的基本準(zhǔn)則。( 3 分）三 甲 魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生， 亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于 生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。乙 荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣！子可去。” 巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰： “大軍至，一郡盡空，汝何男子而敢獨(dú)止

6、？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我 身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)！”遂班軍而還。郡并獲全。 （選自世說(shuō)新語(yǔ)）注釋荀巨伯：漢桓帝時(shí)人。 值：遇到。 胡賊：胡人入侵的軍隊(duì)。 ?。簹?，舍棄。 男子：這里表示輕蔑的稱呼。 止：停留。全：保全。 1解釋選文中加點(diǎn)的詞。（4分）（ 1 ） 故 不 為 茍 得 也 （ 2 ） 故 患 有 所 不 辟 也（ 3 ） 不 忍 委 之還2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中畫(huà)線的句子。（2分） （1）二者不可得兼，舍生而取義者也。（2）友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣！子可去?！?3請(qǐng)概括出乙文所寫的故事。（2分）4甲 乙兩文雖然表達(dá)方式不同，但都體現(xiàn)了

7、思想。（2分）2 / 6（ 4 ） 遂 班 軍 而的 四【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于 奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之 能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰“：天下無(wú)馬！” 嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。【乙】郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰： 請(qǐng)求之。君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：所求 者生馬，安事死

8、馬而捐五百金？涓人對(duì)曰：死馬且買之五百金，況生馬乎？天下 必以王為能市馬，馬今至矣。于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠(chéng)欲致士，先 從隗始。隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”注解：安事：要何用 捐：棄 之：指死馬 期年：滿一年 誠(chéng)：真心 致士：納賢士 見(jiàn)事：被侍奉21解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。（2分）策之不以其道 （ ） 天下必以王 為能市馬（ ）買其首五百金 （ ） 鳴之不能通 其意 （ ）22結(jié)合你對(duì)選文的理解，說(shuō)說(shuō)甲乙兩文中“千里馬”的共同喻意是什么。（2分）23 甲文借伯樂(lè)相馬的故事 ，發(fā)出 了“” 的感慨 ，表達(dá)的主題是以 五 百 金 購(gòu) 得 已 死 千 里 馬 是（3 分）的，

9、乙文借“古之君王”費(fèi)盡周折遣人 故 事 ， 表 達(dá) 的 主 題24將下邊兩個(gè)句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。所求者生馬，安事死馬而捐五百金？五閱讀【甲】【乙】?jī)善x文，回答 710 題。（15 分）【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人 之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之 能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú) 馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！ （

10、選自韓愈馬說(shuō)）【乙】有人賣駿馬者，比三旦立市，人莫知之。往見(jiàn)伯樂(lè)曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦3 / 6 立于市，人莫與言，愿子還而視之，去而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈?！辈畼?lè)乃還而視之， 去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。 （選自戰(zhàn)國(guó)策）【注釋】比：副詞，接連地。 還：通“環(huán)”，環(huán)繞。 朝：早晨。 一旦：一天。 7解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。(4 分)才美不外見(jiàn) 見(jiàn)： 執(zhí)策而臨之 臨：愿子還而視之 子： 去而顧之 8翻譯下面句子。（3分）策之不以其道，食之不能盡其材。比三旦立市，人莫知之。顧：9【甲】文作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？（3 分）【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，

11、而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人 之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不 飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” 嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！疽摇可狭罘獾乱团e賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！” 上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安 可誣一世之人！”德彝慚而退?！咀⑨尅可希禾铺?。致治：治理國(guó)家到達(dá)大治。正:只。1.解釋加點(diǎn)的詞。（1）食馬者不

12、知其能千里而食也 （2）上詰之（3）且欲與常馬等不可得 （4）安可誣一世之人2.翻譯句子。（1）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（2）非不盡心，但于今未有奇才耳！3.兩文反映的都是統(tǒng)治者對(duì)人才的態(tài)度，甲文采用了 的不幸遭遇揭露了統(tǒng)治者唐太宗對(duì)人才的態(tài)度是的寫法，借千里馬 。而乙文中，。4.針對(duì)乙文中唐太宗“君子用人如器，各取所長(zhǎng)?！钡挠^點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶?。龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電， 神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉。云，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非云之所 能使為靈也。然龍弗得云，無(wú)以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟。異哉！

13、其所憑依，乃其 所自為也。易曰：云從龍。既曰龍，云從之矣。4 / 6卞和泣玉楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰“：石也?！蓖跻院?為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰： “石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下， 三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？” 和曰：“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢?理其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。注釋 璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。 刖：音“yu”，古代一種酷刑，斷

14、 足。 奚：何，為什么。 理：加工雕琢玉石。參考答案三、1、（2分）（1）通“避”，躲避。（1分） （2）眼淚。（1分）2、（4分）（1）由此可見(jiàn)，人們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西，所厭惡的有比兀亡更嚴(yán)重 的事。（2分）（2）弘 X 于是用接待賓客的禮節(jié)來(lái)會(huì)見(jiàn)文天祥 。（2 分）3、（4分）國(guó)亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?。?分） 見(jiàn)弘 X，左右命之拜，不拜。（2分）4、（1 分）二者不可得兼，舍生而取義者也。（或“舍生取義者也”）5、（4 分）甲文：通過(guò)比喻引出論點(diǎn)，接著從正反兩方面進(jìn)行闡述，最后得出結(jié)論。（2分） 乙文：以時(shí)間為順序，通過(guò)對(duì)話、動(dòng)作和神態(tài)來(lái)刻畫(huà)人物。（2

15、分）四、1答案：禍患，災(zāi)難 通“避”，躲避 賞賜 傲視評(píng)分；大對(duì)一個(gè)詞語(yǔ)得 1 分，共 4 分。2答案：不僅賢人有之種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。先生您 又不是向別人索要（城），別人主動(dòng)送您一座城，為什么不接受呢？評(píng)分：每個(gè)要點(diǎn) 2 分，共 4 分。意思對(duì)即可。3答案：舍身取義廉潔自律評(píng)分：每空 2 分，共 4 分。意思對(duì)即可。4答案示例：當(dāng)面對(duì)人身重要抉擇時(shí)，要明辨是非，樹(shù)立重義輕利、舍身取義的 價(jià)值觀。 為人處世要廉潔自律，不貪不沾。評(píng)分：共 3 分。觀點(diǎn)正確，答出一點(diǎn)言之成理即可。五、1（1）茍且（注：使用語(yǔ)文版教材的學(xué)生還可以答為“茍且。這里指為了生而不擇手 段”） （2）

16、禍患，災(zāi)難 （3）丟下，拋棄 （4）于是，就 每詞 1 分。5 / 62（1）如果兩者不能同時(shí)得到，（我就）舍棄生命，而選?。ɑ虻玫剑┱x（2）朋友對(duì)荀 巨伯說(shuō)：“我現(xiàn)在就要死了！你可以離開(kāi)了?！泵烤?1 分，大意正確即可。3荀巨伯在危難關(guān)頭不拋棄生病的朋友。大意正確即可。4舍生取義【答案】21用鞭子打 買 它（的） 助詞，沒(méi)有實(shí)在意義。（2 分，每小題 0.5 分） 22. 表面看是指馬，其實(shí)是喻指人才。（2 分） 23. 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才以及自己懷才不遇的憤慨。應(yīng)該重視人才，用誠(chéng)心吸納人才，才能得到人才。（3 分，正確一處 1 分，言之有理即

17、可。） 24 唉！是真的沒(méi)有好馬嗎？這是不識(shí)好馬呀。我要買的是活馬，為了一匹死馬而丟掉五百金有什么用？（ 4 分，除去“嗚呼”，其余 4 個(gè)分句每句 1 分，對(duì)“其、也、所、者、安、 事、捐”等詞語(yǔ)理解或句式不落實(shí)的酌情扣分。）【答案】7.（4 分）見(jiàn)，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。 臨，面對(duì)。 子，你。 顧，回頭看。 8. 不能用正確的方法使用它，不能按千里馬的標(biāo)準(zhǔn)喂養(yǎng)它。（2 分，直譯、意譯均可。） 連續(xù)三天在集市上賣馬，沒(méi)有一個(gè)識(shí)馬的。（1分） 9.（3 分）多出人才，人盡其才。（意 思接近即可） 10.（5 分）聯(lián)系“伯樂(lè)”、“馬”（2分），“名人效應(yīng)”的利或弊（分析言之 有理即可得 3 分【附答案

18、】2（2）不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才?。?.托物寓意；埋沒(méi)人才、摧殘人才的做法；不僅重視 人才，而且主 X 用人要各取所長(zhǎng)。4.一個(gè)人總會(huì)有優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，人才也如此，世上不可能有非常完美的人才，因此， 要善于看到其優(yōu)點(diǎn)，并發(fā)揮其作用，這才是正確的用人之道。譯文： 龍吐出的氣形成云，云本來(lái)不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空 中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測(cè)，雨水降落在大地，使 得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢！云，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻 不是云的能力使它這樣子的。但是龍沒(méi)有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云， 實(shí)在是不行的啊。多么奇怪啊，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云。周易說(shuō)：“云 跟隨著龍?！蹦敲醇热唤凶鳊垼蛻?yīng)該有云跟隨著它?。?/p>