《人生不過如此》讀后感

1、人生不過如此讀后感 人生不過如此讀后感 篇 1初看到人生不過如此這個(gè)名字，以為它的內(nèi)容會(huì)是以嘲諷或者類似這種情 緒的產(chǎn)物，但是看了以后才知道林語堂先生從頭到尾都在闡述，闡述林先生自己的 一種生活態(tài)度，一種對人生的態(tài)度。它只是那樣好像和你在聊天說故事一樣，靜靜 的闡述著，讓我想到了“洗盡鉛華見本心，紅塵深處不染塵”。我不敢說我在讀了部作品后有什么觀點(diǎn)，這只是我自己的一種粗見，我這樣覺 得。因?yàn)檫@部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道；只有多看幾 遍，你才能了解林語堂先生想要表達(dá)的人生的態(tài)度，才能把這部作品笑話變成自己 的東西。書中，編選者別將內(nèi)容分為“我生之初尚無為”、“當(dāng)時(shí)只道是尋

2、?！钡攘鶄€(gè) 篇章，將林語堂先生生命中不同時(shí)期的經(jīng)典呈現(xiàn)出來。佛洛伊德說，幼年的記憶，會(huì)進(jìn)入你的潛意識(shí)里。從文中可以看出童年的生活 環(huán)境對林語堂先生是難忘及尤為重要的，從“在造成今日的我之各種感染力中，要 以我在童年和家庭所身受者為最大。我對于人生、文學(xué)與平民的觀念，皆在此時(shí)期 得受最深刻的感染力”、“究而言之，一個(gè)人一生出發(fā)時(shí)所需要的，除了健康的身 體和靈敏的感覺之外，只是一個(gè)快樂的孩童時(shí)期充滿家庭的愛情和美麗的自然 環(huán)境便夠了”、“童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識(shí)的和道德的至為 強(qiáng)有力的后盾；一與社會(huì)中的偽善和人情之勢利互相比較，至足令我鄙視之。如果 我有一些健全的觀念和簡樸的思想

3、，那完全是得之于閩南坂仔之秀美的山陵，因?yàn)?我相信我仍然是用一個(gè)簡樸的農(nóng)家子的眼睛來觀看人生?！?、“童年時(shí)這種與自然 接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識(shí)的和道德的至為強(qiáng)有力的后盾；一與社會(huì)中的偽善和 人情之勢利互相比較，至足令我鄙視之?！本涂煽闯?。而致使童年讓他記憶深刻并 且對他的一生帶來重要影響的是童年的青山，“在我一生，直迄今日，我從前所常 見的青山和兒時(shí)常在那里撿拾石子的河邊，種種意象仍然依附在我的腦中。它們令 我看見文明生活、文藝生活，和學(xué)院生活中的種種騙子而發(fā)笑?！?、“那些青山， 如果沒有其他影響，至少曾令我遠(yuǎn)離政治，這已經(jīng)是其功不小了?！?、“如果我會(huì) 愛真、愛美，那就是因?yàn)槲覑勰切┣嗌降木?/p>

4、故了。如果我能夠向著社會(huì)上一般士紳 階級(jí)之孤立無助、依賴成性和不誠不實(shí)而微笑，也是因?yàn)槟切┣嗌?。如果我能夠竊 笑踞居高位之愚妄和學(xué)院討論之笨拙，都是因?yàn)槟切┣嗌健Ｈ绻易杂X我自己能與 我的祖先同信農(nóng)村生活之美滿和簡樸，又如果我讀中國詩歌而得有本能的感應(yīng)，又 如果我憎惡各種形式的騙子，而相信簡樸的生活與高尚的思想，總是因?yàn)槟切┣嗌?的緣故”。每個(gè)人的童年都會(huì)對自己后來的生活或多或少帶來影響，因?yàn)閺囊婚_始學(xué)會(huì)接 收東西的時(shí)候，那些東西就存在了，它開始融入到你的血液中已經(jīng)根深蒂固。后來 的我們一路成長，那些東西跟著你開始長大。人生不過如此讀后感 篇 2林語堂先生的這本“人生不過如此”的書，是前年在北

5、京工作的時(shí)候買的。 起初是被這個(gè)書名吸引，所以動(dòng)了占為己有的念頭，并買回家。但是，也是在最 近，在家中的書架上翻出來，打發(fā)略顯無聊的日子。書中可以讀到，林語堂先生對人生的思考和生活所得的經(jīng)驗(yàn)，文字精煉，但回 味無窮。對于人生有憧憬、也有困惑。什么樣的生活是最理想的生活呢？人生的好 壞，應(yīng)該像鞋與腳的關(guān)系，個(gè)中滋味只有自知吧。在不違背天地知道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu) 秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然地表達(dá)自己，表現(xiàn)自 己。人生亦復(fù)如此，我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤， 富與貧，而是如何好好地快樂地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。

6、從某種程度上說， 人生不完滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”道理是一樣 的。如此理解世界和人生，那么我們就會(huì)很快變得通達(dá)起來，也逍遙自適多了，苦 惱與晦暗也會(huì)隨風(fēng)而去了?！叭松贿^如此”，這是經(jīng)歷過人生浮沉的人生哲學(xué)大家林語堂先生的慨 嘆。汲取大家的人生經(jīng)驗(yàn)，感悟自己的人生，展開自己的人生舞臺(tái)，這是我該做 的。一本好書，一杯清茶，一份心情。淡淡的，滿滿的，撲面而來。人生不過如此讀后感 篇 3書中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為“我生之初尚無為”、“當(dāng)時(shí)只道是尋 ?！钡攘鶄€(gè)篇章，將林語堂生命中不同時(shí)期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來，線條式地刻錄出 其不平常的人生軌跡與思想歷程，讀來令人眼前一

7、亮。開始讀他的這書的時(shí)候，還當(dāng)真不怎么認(rèn)真，不過后來才感覺到他的心思，他 的閑適、周作人的沖淡，當(dāng)對官場商場職場情場人場沖突厭倦了，讀到他的文章， 恰如喧囂急馳的列車上偶遇久違的兒時(shí)故舊，不能不心生感懷與親切。林語堂主張：“文章者，個(gè)人性靈之體現(xiàn)”。他的散文皆講究沖淡，講究自 然，無華章麗句，亦無官樣道德，多有怡情拾趣之功。讀他的書，感覺進(jìn)了另外一 種境界；洗盡鉛華見本心，紅塵深處不染塵。這書表現(xiàn)了林語堂先生處世的超然和豁達(dá)，以及研究學(xué)問時(shí)的敏銳與才思。你 恍惚看到了，一位溫潤如玉的君子，一位謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)者，于無人處悄悄立在你的 面前，與你辯論該如何逍遙自在地做人、心無芥蒂地處世，“在不違背天

8、地之道的 情況下，成為一個(gè)自由而快樂的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自 然、更快樂地表達(dá)自己，表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計(jì)較真與 偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，并從中發(fā)現(xiàn) 生活的詩意。讀林語堂的散文，另一個(gè)如天外飛仙般的享受就是無孔不入的幽默與機(jī)智。他 的幽默不像時(shí)下流行的搞笑方式，膚淺而夸張地講些笑話或段子來吸引人，而是于 日常生活中捕捉一些可愛可樂的事物加以揶揄。在網(wǎng)站上瀏覽林語堂他一生；精通中、英文，學(xué)貫中西，博聞廣見。豐富的文 化底蘊(yùn)，淵博的學(xué)識(shí)，使他的幽默充滿與眾不同的智慧，是骨子里的冷幽默，輕

9、靈，通透。讀林語堂，與其說是在讀他的出世與入世，不如說是在讀一部社會(huì)人生。尤其 令你感喟不已的是，書中所選的諸多篇目，我們在今日讀來，仍如當(dāng)時(shí)所寫，一點(diǎn) 也沒過時(shí)；書中所透露的諸多世相，我們在今日看來，仍如當(dāng)初時(shí)代，一刻也未改 變。歷史的車輪碾過，逝者如斯，而蓬草猶在。比如，他把應(yīng)試教育稱作“惡性讀 書”，并指出“惡性考試藝術(shù)就是煮鶴藝術(shù)，可惜被煮的是我們男女青年。”他說 “西洋人討論女子服裝，亦只認(rèn)為審美上問題，到中國便成了倫理世道什么夷夏問 題?！彼枋鲎约旱娜松硐耄骸拔以冈绯柯犩膏腹u叫。我要鄰近有老大的喬木數(shù) 株?！比缢狗N種，在文化高度發(fā)達(dá)的今日仍能引起我們的共鳴與激賞，使人油然而

10、生今夕何夕之嘆。這，或就是經(jīng)典的魅力所在吧。生活的藝術(shù)一文中，林語堂總結(jié)道：“當(dāng)我寫這本書時(shí)，有一群和藹可親 的天才和我合作；我希望我們互相親熱。在真實(shí)的意義上說來，這些靈魂是與我同 在的，我們之間精神上的相通，即我所認(rèn)為是惟恐一真實(shí)的相通方式兩個(gè)時(shí)代 不同的人有著同樣的思想，具有著同樣的感覺，彼此之間完全了解?！泵總€(gè)人讀林 語堂，都會(huì)“彼此默契。人生不過如此讀后感 篇 4人生不過如此的作者是林語堂先生，我國文學(xué)巨匠、國學(xué)大師。平日里對 林語堂先生了解甚少，也僅僅是從京華煙云知道了林語堂，這還是是第一次讀他的文章，很特別，很新奇，是一種舒適，一種自我的解脫。乍看書名挺有意思， 有點(diǎn)消極避世的感

11、覺，粗粗翻閱后卻發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)是一本林語堂先生的散文結(jié)集。 通篇是林語堂先生以自己的獨(dú)特視角闡述對生活的看法，或者說，是他的理想生 活。書中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為“我生之初尚無為”、“人生若只如初 見”“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡攘鶄€(gè)篇章，將林語堂生命中不同時(shí)期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出 來，讀來令人眼前一亮。讀罷合卷，欣然，豁然，釋然人生應(yīng)該如此：享受！ 這本書，只是那樣好像和你在聊天說故事一樣，靜靜的闡述著，讓我想到了“洗盡 鉛華見本心，紅塵深處不染塵”的別致。在“著作與讀書”中看到這樣一段話，讓我頗有感觸?！拔易x一個(gè)人的作品， 絕不應(yīng)有盡責(zé)的感覺，我只是讀心悅誠服的東西。他們吸引我的力量在于他們的作

12、風(fēng)，或相近的觀念。我讀書極少，不過我相信我讀一本書得益比別人讀是本書的會(huì) 多?！弊x書不在于多，在于理解書中的含義。成功人士為喜好而讀書，為責(zé)任而讀 書，其看書的效果也是截然不同的。在書中，林先生告訴我們，心靈的選擇會(huì)讓我們放棄壓力而愉快的生活，快樂 不只是過富裕的物質(zhì)生活，還有精神滿足。人生應(yīng)該是享受的。學(xué)會(huì)享受人生的快 樂，自己的享受、家庭的享受、大自然的形形色色享受、詩歌與藝術(shù)的享受、讀書 與沉思的享受、友情的享受。都是那么質(zhì)樸而美好的享受。充分享受自然和生活賦 予我們的一切。林語堂先生是個(gè)很有自然情趣，且十分會(huì)享受自然情趣的人，他一向很討厭住 樓房，但有一段時(shí)間他還是決心租了一個(gè)洋房，他

13、這樣寫道：“我所以搬去那所樓 層的緣故，是因那房后有一片荒園，有橫倒的樹干，有碧綠的池塘，看上去枝葉扶 疏，林鳥縱橫，我的書窗之前，又是夏天綠葉成蔭冬天子滿枝了。”后來他又搬回 了宅子，他說在他的宅子左右，有的是土，腳底踏土、踢踢瓦礫、聽聽蛙鳴蟬叫、 養(yǎng)只烏龜，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛結(jié)網(wǎng)、還要養(yǎng)只鴿子生蛋，哈哈，簡直是個(gè) 美妙的動(dòng)物世界。他說，他的小孩子在這個(gè)園中觀察物競天擇優(yōu)勝劣汰的至理，總 比在學(xué)堂念自然教科書來得親切而有意味。他還常去游覽避暑、去海上釣魚，充分 享受大自然賦予我們的一切。他說：“大自然本身始終是一間療養(yǎng)院?！彼梢灾?愈很多人類的病，諸如狂妄自大、互相怨恨、勾心斗角，可

14、以使人清心寡欲除掉愚 蠢的野心和不必要的煩惱。他還寫道：“一個(gè)人如果能和自然界偉大的東西發(fā)生聯(lián) 系，他的心會(huì)真正變得偉大起來?！笔前?，這是多么寬廣的境界，多么迷人的智慧??！真如林語堂說：“能享受自 然的人是真正快樂的人，能與大自然協(xié)調(diào)的人是真正快樂的人?！比松浞终鋹巯硎茏约旱纳眢w。林語堂先生說：“我們有一個(gè)軀體，許多事 情都得依賴我們的軀體，我們應(yīng)當(dāng)看好我們這架自行修補(bǔ)的奇妙機(jī)器，我們要好好 地享用它?！蔽覀冇醒劬?，真的很好地觀察了嗎？有多少東西我們視而不見；我們 有耳朵，真的很好的傾聽了嗎？多少美妙的聲音我們充耳不聞；我們有腳啊，可是 我們真正腳踏實(shí)地走多少路；我們有手啊，可是我們的又有多少時(shí)間是閑著的呢？當(dāng)生病即將殆盡的時(shí)候，猛然發(fā)現(xiàn)自己有這樣的奢求：讓我能好好呼吸吧，讓我能 站起來吧，讓我能聽一會(huì)音樂吧，讓我能讀一會(huì)書吧，讓我能睜開眼睛看看太陽 吧，讓我聞一聞花香吧，讓我再握一握你的手吧，為時(shí)已晚矣。人生就真的再也不 會(huì)享受了，可是當(dāng)我們可以盡情享用的時(shí)候，我們把自己的身體弄