高中歷史必修上 2020-2021學(xué)年高一歷史上學(xué)期期末測(cè)試卷01（1-29課）（含答案）

1、歷史綱要上冊(cè)期中考試01（考試范圍：歷史綱要上冊(cè)1-29課）班級(jí)_ 姓名_ 學(xué)號(hào)_ 分?jǐn)?shù)_（考試時(shí)間：90分鐘 試卷滿分：100分）注意事項(xiàng)：1本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)填寫在試卷上。2回答第I卷時(shí)，選出每小題答案后，將答案填在選擇題上方的答題表中。3回答第II卷時(shí)，將答案直接寫在試卷上。第卷（選擇題 共60分）1234567891011121314151617181920一、選擇題：本題共20個(gè)小題，每小題3分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1二里頭遺址中的大型墓葬出土了豐富的隨葬品，有銅器、

2、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等，小型墓葬則幾乎沒有隨葬品。這主要說明當(dāng)時(shí)A開始出現(xiàn)社會(huì)分工B社會(huì)出現(xiàn)等級(jí)分化C手工業(yè)技術(shù)水平高D已出現(xiàn)奴隸制國(guó)家【答案】B【詳解】二里頭遺址中的墓葬規(guī)模大小、隨葬品多少存在嚴(yán)重不均，說明社會(huì)出現(xiàn)貧富不均、等級(jí)分化，故選B；材料信息無法體現(xiàn)“開始”，排除A；僅從隨葬品的種類無法說明手工業(yè)技術(shù)水平高，排除C；夏朝筑有大型城堡和大型宮殿，并且組建了軍隊(duì)，制定了刑法，設(shè)置監(jiān)獄，建立起國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)，標(biāo)志著奴隸制國(guó)家出現(xiàn)，排除D。2如圖可用以說明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A農(nóng)業(yè)獲得較大發(fā)展B手工業(yè)技藝高超C鐵犁牛耕普遍推行D井田制已經(jīng)崩潰【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，鐵鍤、鐵口犁

3、等鐵農(nóng)具的出現(xiàn)，穿鼻環(huán)的牛尊即牛被當(dāng)作農(nóng)業(yè)動(dòng)力等，可以用來說明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)獲得較大發(fā)展，A項(xiàng)正確；“鐵鍤”“鐵口犁”、特別是“穿有鼻環(huán)的牛尊”不能說明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“手工業(yè)”技藝高超，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說明鐵犁牛耕“普遍”推行，C項(xiàng)錯(cuò)誤；鐵犁牛耕的出現(xiàn)不能說明井田制已經(jīng)崩潰，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3公元前110年，桑弘羊主持鹽鐵官營(yíng)后，“一歲之中，太倉(cāng)、甘泉倉(cāng)滿，邊余谷；諸物均輸，帛五百萬匹。民不益賦而天下用饒”。據(jù)此可知鹽鐵官營(yíng)A促進(jìn)了煮鹽冶鐵業(yè)發(fā)展B加重了百姓負(fù)擔(dān)C增強(qiáng)了政府的經(jīng)濟(jì)實(shí)力D穩(wěn)定了鹽鐵價(jià)格【答案】C【詳解】根據(jù)“一歲之中，太倉(cāng)、甘泉倉(cāng)滿，邊余谷”“民不益賦而天下用饒”可知，鹽鐵官營(yíng)增強(qiáng)了

4、國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，故選C；材料沒有涉及煮鹽冶鐵業(yè)發(fā)展的信息，排除A；“民不益賦而國(guó)用饒”意為不增加賦稅，國(guó)家財(cái)政很充足，因此材料不能體現(xiàn)百姓負(fù)擔(dān)加重，排除B；D與材料信息無關(guān)，排除。4如圖兩個(gè)時(shí)期并立政權(quán)的變化反映A分裂中孕育著統(tǒng)一B南北政權(quán)勢(shì)均力敵C民族矛盾尖銳復(fù)雜D并立政權(quán)一直延續(xù)【答案】A【詳解】?jī)煞鶊D反映了魏晉南北朝政權(quán)并立、分裂割據(jù)的局面。從圖中看出，北齊、北周、陳對(duì)峙形勢(shì)圖與東晉十六國(guó)形勢(shì)圖相比，政權(quán)數(shù)量減少了，說明分裂中孕育著統(tǒng)一，故選A；BC圖中信息無法體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)明顯不符合圖片信息，排除。5對(duì)于戶稅的收繳，唐朝兩稅法規(guī)定“戶無主客，以現(xiàn)居為簿，人無丁中，以貧富為差，以資產(chǎn)為

5、宗”。這A有利于農(nóng)民自由流動(dòng)B促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品商品化C保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間D催生了新的經(jīng)濟(jì)因素【答案】A【詳解】?jī)啥惙ú环种鲬?、客戶一律按土地、資產(chǎn)收繳賦稅，放松了對(duì)農(nóng)民的人身束縛，有利于農(nóng)民自由流動(dòng)，故選A；材料信息與促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品商品化沒有直接因果關(guān)系，排除B；兩稅法按土地、資產(chǎn)增收賦稅，與保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間沒有直接因果關(guān)系，排除C；新的經(jīng)濟(jì)因素指資本主義萌芽，材料信息無法體現(xiàn)，排除D。6唐人譯佛經(jīng)，盡量用周孔之教和老莊之道來比附佛教，把“涅架”譯為“無為”，把“釋迦牟尼”譯為“能仁”。道家主張“容乃大”，儒家主張“和而不同”，象李白、杜牧這樣的儒家大師也主張儒道兼修。由此可知唐朝A三教矛盾巳經(jīng)化解B

6、三教并立相互影響C儒家處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)D政教合一維護(hù)統(tǒng)治【答案】B【詳解】唐人用周孔之教和老莊之道來比附佛教，反映了唐朝三教并立相互影響，故選B；AC材料信息無法體現(xiàn)，排除；材料信息無法體現(xiàn)“政教合一”，排除D。7遼國(guó)真正的宰輔機(jī)關(guān)是北、南樞密院。有了北樞密院,皇帝得以把一切政令貫徹到二府以至各部族;南樞密院其下還有平章政事、參知政事及各職能部門。雖然樞密院有兩個(gè),但軍政大權(quán)最終還是集于皇帝一身。這表明遼國(guó)A皇權(quán)受到了很大限制B北樞密院的權(quán)力高于南樞密院C照搬宋朝的政治體制D樞密院的設(shè)置體現(xiàn)了皇帝意志【答案】D【詳解】根據(jù)材料“雖然樞密院有兩個(gè),但軍政大權(quán)最終還是集于皇帝一身”可知，兩個(gè)樞密院各司

7、其職，軍政大權(quán)集中于皇帝一身，得出遼國(guó)樞密院的設(shè)置是為了加強(qiáng)皇權(quán)，體現(xiàn)皇帝的意志，D項(xiàng)正確；南北樞密院都是宰輔機(jī)關(guān)，最終軍政大權(quán)都集中于皇帝一身，說明了皇權(quán)的集中，因此皇帝權(quán)力沒有受到極大的限制，A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料南北樞密院負(fù)責(zé)不同的工作，各司其職，沒有體現(xiàn)北樞密院的權(quán)力高于南樞密院，B項(xiàng)錯(cuò)誤；北宋的中央機(jī)構(gòu)為“二府三司”，沒有南北樞密院，因此不是照搬北宋的政治體制，C項(xiàng)錯(cuò)誤。8下表為北宋賦稅結(jié)構(gòu)變化表（單位：萬兩），由此可知，當(dāng)時(shí)（ ）租稅（正賦）收入征榷收入商稅收入農(nóng)業(yè)稅：非農(nóng)業(yè)稅至道末（997）240811167140060：40天禧末（1021）2641226700120440：60熙

8、寧十年（1077）2021342484868828：72A傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了一定的下降B重稅制約了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C財(cái)政收入的倚重出現(xiàn)一定變化D經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)完成了南移【答案】C【詳解】根據(jù)北宋賦稅結(jié)構(gòu)變化表中反映的數(shù)據(jù)可知，租稅和農(nóng)業(yè)稅的收入整體下降，征榷和商稅等非農(nóng)業(yè)稅的收入整體上升，增長(zhǎng)十分明顯，由此可知，當(dāng)時(shí)財(cái)政收入的倚重出現(xiàn)一定變化，故選C項(xiàng)；北宋租稅和農(nóng)業(yè)稅收入的整體下降與人口的變化、自然災(zāi)害等因素密切相關(guān)，不能直接說明傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)有了一定的下降，排除A項(xiàng)；材料只反映了商業(yè)稅的增長(zhǎng)，沒有反映重稅與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移的完成是在南宋時(shí)期，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。9有學(xué)者說：“

9、春秋的孔子是君子，戰(zhàn)國(guó)的孔子是圣人，西漢時(shí)的孔子是教主，東漢后的孔子又成了圣人，到宋代又快要成為君子了?！笨鬃拥匚坏淖兓疉說明真實(shí)的孔子很難確定B迎合了士大夫階層的追求C與儒家主流思想地位有關(guān)D反映了君主專制不斷強(qiáng)化【答案】B【詳解】材料中孔子的不同稱呼與士大夫階層的精神、政治兩個(gè)追求緊密相關(guān)，故選B；A項(xiàng)不符合材料主旨，排除；C項(xiàng)不能說明“春秋的孔子是君子”“宋代又快要成為君子了”，排除C；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還沒有形成君主專制，排除D。10土司制度是明朝的一項(xiàng)重要制度。明政府規(guī)定：對(duì)“不志誠(chéng)”、“犯了法度”、“不系世襲” 者，即行改土歸流；“不系世襲”者若是報(bào)朝廷，則可以襲替。對(duì)于首先歸附的強(qiáng)大土

10、司，明政 府均明確宜布予以世襲，以示綏撫。據(jù)此推知，明代的土司制（ ）A加速了土司世襲的瓦解B提高了中央政府的行政效率C有助于民族地區(qū)的穩(wěn)定D激化了中央與地方間的矛盾【答案】C【詳解】由題干信息可知，明朝對(duì)歸附的土司，承認(rèn)其地位，并予以世襲和安撫，對(duì)于“不志誠(chéng)”、“犯了法度”、“不系世襲” 者，則實(shí)行改土歸流，這有助于民族地區(qū)的穩(wěn)定，C正確；此項(xiàng)與題干“宣布予以世襲，以示綏撫”不符，A排除；從題干中看不出明代的土司制提高了中央政府的行政效率；B排除；激化了中央與地方間的矛盾材料未體現(xiàn)，D排除。11以下是中國(guó)進(jìn)口棉花及棉紡品稅率的比較表。表中現(xiàn)象造成的后果是（ ）貨物單位1843年稅率1858年

11、稅率棉花擔(dān)6.54%5.72%印花布匹14.25%4.98%棉紗擔(dān)6.94%4.86%A自然經(jīng)濟(jì)完全解體B經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)完成轉(zhuǎn)型C中國(guó)卷入世界市場(chǎng)D洋務(wù)企業(yè)受到嚴(yán)重打擊【答案】C【詳解】根據(jù)表格內(nèi)容可知，中國(guó)近代進(jìn)口棉花及棉紡品稅率呈下降趨勢(shì)，便于列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行商品傾銷，說明了中國(guó)被迫卷入世界市場(chǎng)，故C符合題意；自然經(jīng)濟(jì)完全解體、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)完成轉(zhuǎn)型，與材料信息不符，且說法過于絕對(duì)，故排除AB；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)于19世紀(jì)60年代開始，且洋務(wù)企業(yè)涉及軍事民用很多領(lǐng)域，與材料信息不符合，故排除D。12下表為19世紀(jì)70年代，清政府開辦的部分企業(yè)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（ ）名稱開辦年份創(chuàng)辦人地點(diǎn)經(jīng)營(yíng)方式淮軍行營(yíng)制造局187

12、0年直隸總督李鴻章天津官辦云南槍炮局1872年云貴總督王文韶昆明官辦輪船招商局1873年直隸總督李鴻章上海官督商辦臺(tái)灣基隆煤礦1876年臺(tái)灣巡撫沈葆楨基隆官辦四川機(jī)器局1877年四川總督丁寶楨成都官辦開平煤礦1878年直隸總督李鴻章唐山官督商辦A社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨于均衡B中體西用思想有所調(diào)整C官辦經(jīng)營(yíng)方式較為合理D經(jīng)濟(jì)近代化的特征突顯【答案】D【詳解】根據(jù)題干表格中所列舉部分企業(yè)的名稱可知，在19世紀(jì)70年代，清政府所創(chuàng)辦的企業(yè)中，既有軍事工業(yè)如淮軍行營(yíng)制造局、云南槍炮局，也有民用工業(yè)如輪船招商局、開平煤礦等，這說明其經(jīng)濟(jì)的近代化特征比較明顯，故選D項(xiàng)；題干中僅是述及清政府在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間所創(chuàng)辦的一

13、些近代化企業(yè)，如軍事工業(yè)、民用工業(yè)等，但是不能據(jù)此擴(kuò)大為整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，洋務(wù)派一直堅(jiān)守“中體西用”思想，并沒有出現(xiàn)變化，排除B項(xiàng)；題干表格中所列舉諸多企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式中有帶有一個(gè)“官”字，說明這些企業(yè)的運(yùn)營(yíng)要受到清政府的控制，從而說明這樣的經(jīng)營(yíng)方式具有很大的弊端，而不是較為合理，排除C項(xiàng)。13“由傳統(tǒng)意識(shí)所維系的民族心理防線在震蕩中的解體成為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的顯著變化之一。慈禧太后的奴顏是過去所未曾有過的，在她身上民族戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗同時(shí)又意味著民族抵抗意識(shí)的全部喪失?！边@一論述A表明了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府的態(tài)度B體現(xiàn)了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后清朝的反應(yīng)C反映了辛丑條約簽訂后的現(xiàn)實(shí)D揭示

14、了武昌起義爆發(fā)后政府的心態(tài)【答案】C【詳解】辛丑條約簽訂后，慈禧太后“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”，充分反映出奴顏，清政府完全成為洋人的朝廷，民族抵抗意識(shí)也全部喪失，故C選項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清朝是道光帝掌權(quán)，與慈禧無關(guān)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后慈禧太后并未體現(xiàn)出“奴顏”，民族抵抗意識(shí)也沒有全部喪失，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；武昌起義是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，其目的是推翻清政府的統(tǒng)治，不符合題干中的“民族意識(shí)”，且武昌起義爆發(fā)時(shí)慈禧太后已經(jīng)去世，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。141916年2月，陳獨(dú)秀在吾人最后之覺悟一文中指出：“吾國(guó)欲圖世界的生存，必棄數(shù)千年相傳之官僚的專制的個(gè)人政治，而易以自由的自治的國(guó)民政治也。”這表達(dá)了陳

15、獨(dú)秀A對(duì)地方自治的認(rèn)可B對(duì)傳統(tǒng)道德的批判C對(duì)愚昧迷信的抵制D對(duì)民主政體的追求【答案】D【詳解】由材料可知，陳獨(dú)秀把“自由的自治的國(guó)民政治”作為“吾國(guó)欲圖世界的生存”的必要條件，結(jié)合時(shí)間信息判斷，材料表達(dá)了陳獨(dú)秀對(duì)民主政治的追求，故正確答案為D項(xiàng)；ABC項(xiàng)不符合題意。15中共在民主革命中為國(guó)為民，在與時(shí)俱進(jìn)中尋求民族自決之路。從民族自決角度看，中共一大、中共二大確定的奮斗目標(biāo)體現(xiàn)的共同的價(jià)值追求是A重建國(guó)家，實(shí)現(xiàn)民族完全獨(dú)立B反帝反封，建立社會(huì)主義國(guó)家C國(guó)共合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線D推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)專政【答案】A【詳解】民族自決是指處于外國(guó)奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命

16、運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國(guó)家的權(quán)利。中共一大綱領(lǐng)提出：由勞動(dòng)階級(jí)重建國(guó)家，直到消滅階級(jí)差別。二大綱領(lǐng)提出推翻帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立，共同追求是重建獨(dú)立民族國(guó)家，A正確；二大修改奮斗目標(biāo)為建立民主共和國(guó)，B錯(cuò)誤；國(guó)共合作是中共三大的內(nèi)容，C錯(cuò)誤；D項(xiàng)是中共一大的內(nèi)容，不是兩個(gè)綱領(lǐng)的共同的追求，排除。161938年,中共中央決定在敵后方的各中央分局、區(qū)、地、縣、市、分區(qū)的黨委設(shè)立組織部,集中管理干部的考察、征調(diào)和分配等工作,并且開始出現(xiàn)了地方干部與軍隊(duì)干部在管理上的分工。這些做法A標(biāo)志著我黨干部制度的成熟B秉承“三三制”政權(quán)建設(shè)原則C適應(yīng)了對(duì)敵斗爭(zhēng)形勢(shì)的需要D配合了解放區(qū)行政區(qū)

17、劃的調(diào)整【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1938年抗戰(zhàn)逐漸進(jìn)入相持階段，敵后戰(zhàn)場(chǎng)成為主戰(zhàn)場(chǎng)，在此背景下，中共中央對(duì)干部實(shí)行統(tǒng)一管理，并且開始出現(xiàn)了地方干部與軍隊(duì)干部在管理上的分工，這種干部管理方式的調(diào)整適應(yīng)了對(duì)敵斗爭(zhēng)形勢(shì)的需要，C正確；1938年我黨干部制度尚未成熟，排除A；三三制是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在根據(jù)地建立的抗日民主政權(quán)在人員組成上采取的制度。是中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的具體體現(xiàn)，與題干內(nèi)容無關(guān)，排除B；1938年正值抗戰(zhàn)時(shí)期，中共在敵后并沒有成形固定的的行政區(qū)域，排除D。17學(xué)生的抗議成了19451949年最令國(guó)民黨政府惱怒的事情之一。學(xué)生的行動(dòng)基本上是反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，它使大眾的注

18、意力集中在國(guó)共沖突上。由此推斷，學(xué)生運(yùn)動(dòng)（ ）A表明國(guó)民政府喪失民主B加速了國(guó)民黨政權(quán)的滅亡C全面配合了解放軍進(jìn)攻D推動(dòng)了民主政治的大發(fā)展【答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，學(xué)生的反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，使國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)域沒有穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，在一定程度瓦解了國(guó)民黨統(tǒng)治，加速了其滅亡，故B符合題意；材料不能說明國(guó)民政府喪失民主，故排除A；全面配合了解放軍進(jìn)攻，說法夸大了學(xué)生運(yùn)動(dòng)的作用，故排除C；學(xué)生行動(dòng)主要是反戰(zhàn)，并沒有推動(dòng)民主政治大發(fā)展，故排除D。18亞非會(huì)議掀起的新中國(guó)第二次建交高潮一直持續(xù)到20世紀(jì)60年代中期，由1955年到1964年，中國(guó)建交國(guó)增加了29個(gè)，除南斯拉夫和法國(guó)外都是亞非拉國(guó)家。這表明新中國(guó)A

19、打破了美國(guó)孤立遏制的外交僵局B得到了國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)同C實(shí)行求同存異原則取得顯著成效D開創(chuàng)了外交工作的新局面【答案】C【詳解】亞非會(huì)議中，中國(guó)提出了求同存異的主張，贏得了與會(huì)各國(guó)的贊同，在此背景下，20世紀(jì)60年代中期，新增建交國(guó)家主要是亞非國(guó)家，說明求同存異的原則取得了顯著成效，C正確；新中國(guó)成立初期與蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家建交打破了美國(guó)的外交孤立，排除A；B中的“普遍認(rèn)同”表述絕對(duì)，排除；外交工作的新局面是在20世紀(jì)70年代開創(chuàng)的，排除D。19下圖是創(chuàng)作于1964年的宣傳畫。該作品旨在（ ）A國(guó)家開展農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)B表達(dá)農(nóng)業(yè)服務(wù)國(guó)家工業(yè)建設(shè)的訴求C倡導(dǎo)投身社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)風(fēng)尚D說明青年成為農(nóng)村

20、建設(shè)的主導(dǎo)力量【答案】C【詳解】根據(jù)圖片時(shí)代背景及“把青春獻(xiàn)給農(nóng)業(yè)”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)60年代初，針對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)困難，我國(guó)推行國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整，即“調(diào)整、充實(shí)、鞏固、提高”的八字方針，圖片信息反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)后積極倡導(dǎo)投身社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)風(fēng)尚，故C項(xiàng)正確；合作化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)于三大改造時(shí)期，排除A項(xiàng)；圖片信息未涉及國(guó)家工業(yè)建設(shè)，排除B項(xiàng)；僅從圖片信息不能說明青年成為農(nóng)村建設(shè)的主導(dǎo)力量，排除D項(xiàng)。故選C。20中共十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)文化事業(yè)費(fèi)年增速超過10%，公共文化服務(wù)面向基層，均等化、標(biāo)準(zhǔn)化水平明顯提升。這反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想A強(qiáng)調(diào)以

21、精神文明建設(shè)為中心B是人民群眾強(qiáng)烈獲得感的源泉C揭示了國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化D蘊(yùn)含以人民為中心的發(fā)展理念【答案】D【詳解】材料反映中共十八大以來，全國(guó)文化事業(yè)費(fèi)增長(zhǎng)，公共文化服務(wù)面向基層，說明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含了以人民為中心的發(fā)展理念，故選D；A材料信息無法體現(xiàn)，排除；經(jīng)濟(jì)發(fā)展是人民群眾強(qiáng)烈獲得感的源泉，材料信息無法體現(xiàn)，排除B；C與材料信息無關(guān)，排除。第II卷（非選擇題 共40分）21讀懂一張地圖可以讀懂一個(gè)時(shí)代。閱讀材料，回答問題。（14分）（1）比較圖一和圖二并結(jié)合所學(xué)，指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的新變化及其影響。（8分）（2）比較圖三、圖四并結(jié)合所學(xué)，指出唐朝在處理民族關(guān)系方面的新

22、發(fā)展并舉例說明。（6分）【答案】（1）變化：三家分晉、田氏代齊。影響：宗法分封制進(jìn)一步走向崩潰，社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期。變化：諸侯國(guó)的數(shù)目大幅減少，出現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)七雄。影響：局部統(tǒng)一，為秦朝統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。變化：少數(shù)民族數(shù)量減少。影響：民族交融加速，華夏認(rèn)同逐步形成。變化：北方大量修筑長(zhǎng)城。影響：抵御了北方匈奴等少數(shù)民族南下，保護(hù)了中原文明。中央政權(quán)控制的行政區(qū)域擴(kuò)大了，對(duì)邊疆地區(qū)的管轄加強(qiáng)了。如軍事上打敗東西突厥同時(shí)，設(shè)置安西、北庭都護(hù)府；安北都護(hù)府和黑水都護(hù)府，加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管理。中央政府解決邊疆和民族問題的方式更加多樣化。如設(shè)置行政機(jī)構(gòu)，增加了冊(cè)封、和親、會(huì)盟等手段，像冊(cè)封骨力裴羅為懷仁可汗、大祚榮

23、為渤海郡王，文成公主入藏、唐蕃會(huì)盟等。華夏文明輻射的范圍更廣，影響更深遠(yuǎn)。如文成公主攜帶手工藝品、技術(shù)、醫(yī)藥等書籍進(jìn)藏，中國(guó)農(nóng)耕技術(shù)在渤海國(guó)的傳播，中國(guó)佛教的傳播等等?！驹斀狻浚?）變化：從圖2中的諸侯國(guó)可以看出，三家分晉、田氏代齊。影響：結(jié)合宗法制與分封制瓦解的影響即可。變化：從諸侯的數(shù)量可得出諸侯國(guó)的數(shù)目大幅減少，出現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)七雄。影響：結(jié)合所學(xué)可得出局部統(tǒng)一，為秦朝統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。變化：從材料中的信息可得出少數(shù)民族數(shù)量減少。影響：民族交融加速，華夏認(rèn)同逐步形成。變化：從圖人長(zhǎng)城出現(xiàn)可得出北方大量修筑長(zhǎng)城。影響：結(jié)合所學(xué)可得出抵御了北方匈奴等少數(shù)民族南下，保護(hù)了中原文明。（2）從區(qū)域變化可以看出

24、，中央政權(quán)控制的行政區(qū)域擴(kuò)大了，對(duì)邊疆地區(qū)的管轄加強(qiáng)了。具體史實(shí)可舉如軍事上打敗東西突厥同時(shí)，設(shè)置安西、北庭都護(hù)府；安北都護(hù)府和黑水都護(hù)府，加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管理等方面。同時(shí)可從中央政府解決邊疆和民族問題的方式更加多樣化、華夏文明輻射的范圍更廣，影響更深遠(yuǎn)等方面概括。22縱觀我國(guó)歷史，以民為本的民生思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古今相傳。閱讀材料，回答問題。（14分）材料一 民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為己王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂。孟子材料二 黃宗羲提出了“天下為主，君為客的重要政治命題，這一命題包含三層涵義：一是“天下”是人民共有的，而非君王一家一姓所私有；二是天

25、下大事由人民當(dāng)家作主，不應(yīng)由君王一人壟斷；三是君的權(quán)力來源于人民，君由人民推選出來為天下興利除害，因而必須盡心盡力為民服務(wù)。摘編自吳光黃宗羲的社會(huì)批判精神材料三 孫中山認(rèn)為民生主義就是“要把社會(huì)上的財(cái)源弄到平均”，“就是要全國(guó)人民都可以得安樂，都不致受財(cái)產(chǎn)分配不均的痛苦”；就要“打破社會(huì)上不平等之階級(jí)”?！耙鉀Q民生問題，一定要發(fā)展資本，振興實(shí)業(yè)?！痹趯O中山的民生主義中，平均地權(quán)和節(jié)制資本，猶如車之兩輪。如果說，平均地權(quán)側(cè)重于實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有和“耕者有其田”；那么，節(jié)制資本則著眼于防止私人資本壟斷國(guó)計(jì)民生，并通過發(fā)達(dá)國(guó)家資本和利用外國(guó)資本，加快中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的步伐。摘編自李華興孫中山民生主義思想剖

26、析材料四 必須兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三個(gè)方面，鑒于蘇聯(lián)和我們自己的經(jīng)驗(yàn)，今后務(wù)必更好地解決這個(gè)問題。對(duì)于國(guó)家的稅收、合作社的積累、農(nóng)民的個(gè)人收入這三方面的關(guān)系，必須處理適當(dāng)，經(jīng)常注意調(diào)節(jié)其中的矛盾。國(guó)家要積累，合作社也要積累，但是都不能過多。我們要盡可能使農(nóng)民能夠在正常年景下，從增加生產(chǎn)中逐年增加個(gè)人收入拿工人講，工人的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了，他們的勞動(dòng)條件和集體福利就需要逐步有所改進(jìn)。隨著整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工資也需要適當(dāng)調(diào)整。關(guān)于工資，最近決定增加一些，主要加在下面，加在工人方面，以便縮小上下兩方面的距離。毛澤東論十大關(guān)系（1）根據(jù)材料一概括孟子民生思想的內(nèi)容，并列舉先秦道家和墨家與民生相關(guān)的思想

27、。（4分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出黃宗羲與先秦傳統(tǒng)民生思想相比有何特點(diǎn)，并分析其產(chǎn)生的時(shí)代背景。（4分）（3）根據(jù)材料三、四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較孫中山和毛澤東在民生思想方面的異同。（6分）【答案】（1）荀子：人民“有恒產(chǎn)”（土地）；實(shí)行輕徭薄賦，省減刑罰。道家：無為而治，休養(yǎng)生息；墨家：兼愛、非攻、節(jié)葬、節(jié)用等。（2）特點(diǎn)：突出了人民的權(quán)利和主體地位；強(qiáng)調(diào)君主對(duì)民生的義務(wù)實(shí)現(xiàn)民生與反對(duì)封建君主專制相結(jié)合時(shí)代背景：商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽發(fā)展；君主專制強(qiáng)化與社會(huì)矛盾激化；傳統(tǒng)理學(xué)思想的僵化。同：都重視工農(nóng)基本生活的保障和提高；都吸取了別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都有利于緩和社會(huì)矛盾異：前提基礎(chǔ)：前

28、者建立在半殖半封社會(huì)的基礎(chǔ)上；后者為社會(huì)主義社會(huì)道路方向：前者通過發(fā)展資本主義來現(xiàn)實(shí)民生；后者為社會(huì)主義方式側(cè)重：前者注重平均財(cái)產(chǎn)，防止壟斷；后者注重統(tǒng)籌兼顧依靠力量：前者注重借助外資；后者則依靠自身【詳解】（1）荀子：根據(jù)材料一中“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心”可知，人民“有恒產(chǎn)”（土地）；根據(jù)“省刑罰，薄稅斂”可知，實(shí)行輕徭薄賦，省減刑罰。道家：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，道家思想中與孟子民生思想相關(guān)的是，無為而治，休養(yǎng)生息；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，墨家的思想中與孟子民生思想有關(guān)的有，兼愛、非攻、節(jié)葬、節(jié)用等。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二中“天下為主，君為客”“天下是人民共有的”“君的權(quán)力來源于人

29、民”可知，突出了人民的權(quán)利和主體地位；根據(jù)“（君主）必須盡心盡力為民服務(wù)”可知，強(qiáng)調(diào)君主對(duì)民生的義務(wù)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，黃宗羲把實(shí)現(xiàn)民生與反對(duì)封建君主專制相結(jié)合時(shí)代。背景：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治和思想等方面分析可知，黃宗羲民生思想產(chǎn)生的時(shí)代背景為，商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽發(fā)展，君主專制強(qiáng)化與社會(huì)矛盾激化和傳統(tǒng)理學(xué)思想的僵化。（3）同：根據(jù)材料三中“要全國(guó)人民都可以得安樂”，材料四中“要盡可能使農(nóng)民能夠在正常年景下，從增加生產(chǎn)中逐年增加個(gè)人收入”“（工人的）勞動(dòng)條件和集體福利就需要逐步有所改進(jìn)”可知，都重視工農(nóng)基本生活的保障和提高；根據(jù)材料四中“鑒于蘇聯(lián)和我們自己的經(jīng)驗(yàn)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可

30、知，都吸取了別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；根據(jù)材料三中“孫中山的民生主義中，平均地權(quán)和節(jié)制資本”，材料四中“縮小上下兩方面的距離”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，都有利于緩和社會(huì)矛盾。異：根據(jù)材料三中“孫中山認(rèn)為民生主義”，材料四中“毛澤東論十大關(guān)系”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩者的前提基礎(chǔ)和道路方向不同，三民主義的民生思想建立在半殖半封社會(huì)的基礎(chǔ)上，通過發(fā)展資本主義來現(xiàn)實(shí)民生；毛澤東的民生思想為社會(huì)主義社會(huì)，道路方向?yàn)樯鐣?huì)主義；根據(jù)材料三中“平均地權(quán)側(cè)重于實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有節(jié)制資本則著眼于防止私人資本壟斷國(guó)計(jì)民生”，對(duì)比材料四中“必須兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三個(gè)方面”可知，兩者的方式側(cè)重不同，前者注重平均財(cái)產(chǎn)，防止壟斷，后者注重統(tǒng)籌兼顧；根據(jù)材料三中“通過發(fā)達(dá)國(guó)家資本和利用外國(guó)資本，加快中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的步伐”，對(duì)比材料四中“隨著整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工資也需要適當(dāng)調(diào)整