小學(xué)語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會陸靈艷

1、小學(xué)語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會陸靈艷小學(xué)語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會陸靈艷一、加強(qiáng)學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)語文課程含有豐富的情感和人文內(nèi)涵。對人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對學(xué)生心靈的震撼是極其深遠(yuǎn)的。所以要把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在閱讀文本的過程中，直接體驗(yàn)作品的人文性、工具性。教師在教學(xué)中，一定要用欣賞的目光看待每篇課文。教師應(yīng)重視用文學(xué)性的語言把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在聽、說、讀中體會語言文字的美。如：教學(xué)老舍的養(yǎng)花一文時(shí)，可以抓住老舍先生養(yǎng)花所付出的勞動這一段落，著力滲透不勞動連棵花兒也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎?這一富有人文內(nèi)涵的思想內(nèi)容。課上引導(dǎo)學(xué)生夸夸班上熱愛勞動的同學(xué)，并倡導(dǎo)組織學(xué)生進(jìn)行公益勞動，家務(wù)

2、勞動，自己也學(xué)養(yǎng)花等實(shí)踐活動。這樣也就使學(xué)生懂得了勞動光榮、懶惰可恥的道理，學(xué)生的人文精神得到了很好的培養(yǎng)。二、注重學(xué)生的閱讀背誦我國有句熟讀唐詩三百首，不能作詩也能吟的俗語，古圣先賢也早就指出了讀書在語文教學(xué)中的.重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡單不過了，熟讀成誦，積少成多，然后融會貫通，化為已有。由此可見讀在學(xué)習(xí)語文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫?。我們看到有些語文教師卻對讀束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹為講而講，學(xué)生純粹為學(xué)而學(xué)，方法看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是到此一游而已。語文新課標(biāo)明確提出要重視朗讀和

3、默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。讀背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法。三、注重學(xué)生自悟探究四、語文生活化，將語文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。首先，要更新理念，樹立正確的語文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，讓學(xué)生少做題，多讀書，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)精講，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以兒童的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛

4、盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些異想天開，有悖于常理的意見，也不要輕易否定。我們常常見到的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無忌諱的童言稚語，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日常口語交際能力，也只有在日常生活中不斷實(shí)踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來，才會形成一個(gè)人的口語交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹立大語文觀，生活處處有語文，把口語交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會?？傊?，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教

5、學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開辟出一片語文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長，不斷進(jìn)步！第一篇：學(xué)習(xí)品德與社會新課標(biāo)心得體會學(xué)習(xí)品德與社會新課標(biāo)心得體會大關(guān)縣高橋鎮(zhèn)完小-馮純羽 最近，我學(xué)習(xí)了義務(wù)教育階段品德與社會新課程標(biāo)準(zhǔn)，通過深入學(xué)習(xí)品德與生活新課標(biāo)后，感覺收獲很多，倍受鼓舞加，一方面加深了我對新課程改革的理解與體會，另一方面也充分認(rèn)識到新課改的必要性和緊迫性。下面是自己在學(xué)習(xí)過程中的收獲體會和感悟。當(dāng)前，品德與社會這門課程最大的改革方向是把學(xué)生良好的道德品質(zhì)、樂于探究以及熱愛生活的培養(yǎng)目標(biāo)放在青少年的學(xué)習(xí)生活中去培養(yǎng)。體現(xiàn)了“以人為本、以生為主”可持續(xù)性發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃；落

6、實(shí)遵循兒童生活的真實(shí)過程，密切聯(lián)系兒童生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生自覺習(xí)慣于在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。品德與社會是一門全新的課程，它是伴隨我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革而開設(shè)的一門活動型綜合課程。它通過游戲的多樣性和各種兒童喜歡的主題活動為切入點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)以及解決實(shí)際困難的能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一、“以兒童社會生活為基礎(chǔ)” 貫穿品德與社會全課程，課程標(biāo)準(zhǔn)提到“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價(jià)值”。為此我們的品德與社會教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂教學(xué)，局限于書本的

7、知識世界，脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，回避紛雜的現(xiàn)實(shí)生活。因此，品德與社會教學(xué)必須走出小課堂進(jìn)入大社會，回歸兒童的實(shí)際，回歸生活的實(shí)際以及回歸現(xiàn)實(shí)的實(shí)際。只有這樣，才會有知與行和諧統(tǒng)一的可能，才能使品德與社會課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。二、品德與生活的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師能夠更新理念，要注意觀察生活，積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，捕捉生活中的點(diǎn)滴信息對學(xué)生進(jìn)行三維目標(biāo)的教育，做到精心準(zhǔn)備，上好每一節(jié)課，以實(shí)際行動把品德回歸生活這一理念。第三通過本次課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識到：在學(xué)習(xí)過程中要以學(xué)生為主體，落實(shí)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人；在研究教材方面，教師要努力做到教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩?/p>

8、使用中的決策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實(shí)施主體的意識，學(xué)會用教材來教，在內(nèi)容上關(guān)注兒童的實(shí)際，設(shè)計(jì)上注重以主體活動的方式呈現(xiàn)，將教學(xué)的目光更多的關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際，有針對性地調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容；在教學(xué)觀上，教學(xué)是師生交互、積極互動、共同發(fā)展的過程，讓學(xué)生主動地進(jìn)行觀察、體驗(yàn)與交流。新課程注重過程與方法，注重學(xué)生的感受、體驗(yàn)和經(jīng)歷。不僅教師的觀念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。最后通過本次課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)讓我更懂得珍惜兒童生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)利，引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人；讓學(xué)生在實(shí)際生活的教育活動中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的

9、道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知；重視兒童在真實(shí)生活中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，突出活動，讓學(xué)生自主地、能動創(chuàng)造性活動，讓學(xué)生在活動中發(fā)展。2013-12-18第二篇：學(xué)習(xí)品德與社會新課標(biāo)心得體會學(xué)習(xí)品德與社會新課標(biāo)心得體會小學(xué)品德與社會學(xué)科開設(shè)已經(jīng)十多年了，課標(biāo)制定與修改也由兩次，此次2011版的新課標(biāo)對我們當(dāng)下的品社課堂教學(xué)具有非常明確的指導(dǎo)，也提出了具體的實(shí)踐要求，在認(rèn)真細(xì)讀之后，在對學(xué)生評價(jià)上，我有這些感觸。1、從品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)上看品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵可以廣義的概括為：品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)是為品德與社會這門德育課程制定的，它規(guī)定了品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良

10、好品德形成和社會性發(fā)展的綜合性課程的性質(zhì)，明確了品德與社會學(xué)科的目標(biāo)內(nèi)容和框架;是本學(xué)科教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價(jià)品德與社會課程的基礎(chǔ)。2、從課程理念上看，“幫助學(xué)生參與社會，學(xué)習(xí)做人是課程的核心?！?、從品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路看本課程貫串始終的一條主線是：以兒童社會生活為主線。因此，我認(rèn)為要想上好品社課，就必須讓學(xué)生多參加社會活動，這樣的課堂才精彩。而教師在對學(xué)生的評價(jià)應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：一是重視過程化評價(jià)，結(jié)合學(xué)生成長袋的建立，對每個(gè)學(xué)生極可能地建立過程化學(xué)習(xí)檔案;二是評價(jià)方法要多樣化，強(qiáng)調(diào)兒童的自評、互評等方式，讓家長以及其他人員共同參與，角度多樣化地評價(jià)，

11、言語、非言語的表達(dá)，各種作品的信息都要考慮，主要評價(jià)兒童在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展，而不是用一個(gè)統(tǒng)一的尺度去評價(jià)所有的兒童;二是特別要注重對兒童能否健康、安全地生活，能否愉快地、積極地生活，能否負(fù)有責(zé)任、有愛心地生活，能否動腦筋、有創(chuàng)意地生活這四個(gè)方面的個(gè)性表現(xiàn)。這樣的評價(jià)才全面、合理、有效，尤其是低年級不能用一張?jiān)嚲韥碓u價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)品生課的質(zhì)量。中高年級品社課學(xué)習(xí)的評價(jià)，要采用多形式、開放性的評價(jià)。可采用教師評價(jià)、學(xué)生自我評價(jià)、學(xué)生相互評價(jià)、社會參與評價(jià)等形式進(jìn)行，亦可借助學(xué)生成長記錄袋對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，再加之試卷知識點(diǎn)的測試，這樣綜合地進(jìn)行，做到定性與定量結(jié)合。總之，只要教師們熟悉品社課標(biāo)，把握基本的

12、教學(xué)方法，開發(fā)好教材，極大可能地調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。第三篇：品德與社會新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會文檔小學(xué)品德與社會新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會我們小學(xué)組織教師學(xué)習(xí)了品德與生活新課標(biāo)，加深了我對新課程改革的理解與體會，學(xué)習(xí)過程中，我也收獲頗多。下面談?wù)勛约旱氖斋@體會?，F(xiàn)在的品德與社會真正體現(xiàn)了“以人為本、以生為主”的戰(zhàn)略計(jì)劃；真正遵循兒童生活的邏輯，密切聯(lián)系兒童生活，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。它是伴隨我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革而開設(shè)的一門活動型綜合課程。它通過游戲和各種兒童喜歡的主題活動，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實(shí)際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。我們的品德與社會教學(xué)不應(yīng)該局限于

13、課堂，脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，局限于書本的世界，回避紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，只是沒有生活的空談，這樣往往造成學(xué)生的思想跟行為截然不同，沒有真正落到實(shí)處。所以，品德與社會教學(xué)必須走出小課堂進(jìn)入大社會，回歸兒童的世界。唯有如此，才會使品德與社會課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。品德與生活要求我們老師要注意觀察生活，積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，捕捉生活中的點(diǎn)滴信息對學(xué)生進(jìn)行三維目標(biāo)的教育。相信通過這次培訓(xùn)，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫意圖，上好每一節(jié)課，以實(shí)際行動踐行品德回歸生活這一理念。通過學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識到：在學(xué)習(xí)觀上，要以學(xué)生為本，將學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人；在教材觀上，教師由

14、教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實(shí)施主體的意識，學(xué)會用教材來教，在內(nèi)容上關(guān)注兒童的實(shí)際，設(shè)計(jì)上注重以主體活動的方式呈現(xiàn)，將教學(xué)的目光更多的關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際，有針對性地調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容；在教學(xué)觀上，教學(xué)是師生交互、積極互動、共同發(fā)展的過程，讓學(xué)生主動地進(jìn)行觀察、體驗(yàn)與交流。新課程注重過程與方法，注重學(xué)生的感受、體驗(yàn)和經(jīng)歷。不僅教師的觀念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。通過本次學(xué)習(xí)讓我更懂得珍惜兒童生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)利，引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人；讓學(xué)生在實(shí)際生活的教育活動中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感，

15、真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知；重視兒童在真實(shí)生活中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，突出活動，讓學(xué)生自主地、能動創(chuàng)造性活動，讓學(xué)生在活動中發(fā)展。新學(xué)期，我將不斷加強(qiáng)自我反思，加強(qiáng)與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個(gè)真正的品德課程教育者的高度教我的學(xué)生，與學(xué)生共享品德課自身的魅力。第四篇：學(xué)習(xí)品德與社會新課標(biāo)心得體會（精選）學(xué)習(xí)品德與社會新課標(biāo)心得體會大關(guān)縣高橋鎮(zhèn)完小-馮純羽 最近，我學(xué)習(xí)了義務(wù)教育階段品德與社會新課程標(biāo)準(zhǔn)，通過深入學(xué)習(xí)品德與生活新課標(biāo)后，感覺收獲很多，倍受鼓舞加，一方面加深了我對新課程改革的理解與體會，另一方面也充分認(rèn)識到新課改的必要性和緊迫性。下面是自己在學(xué)習(xí)過程中的收獲體會和

16、感悟。當(dāng)前，品德與社會這門課程最大的改革方向是把學(xué)生良好的道德品質(zhì)、樂于探究以及熱愛生活的培養(yǎng)目標(biāo)放在青少年的學(xué)習(xí)生活中去培養(yǎng)。體現(xiàn)了“以人為本、以生為主”可持續(xù)性發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃；落實(shí)遵循兒童生活的真實(shí)過程，密切聯(lián)系兒童生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生自覺習(xí)慣于在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。品德與社會是一門全新的課程，它是伴隨我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革而開設(shè)的一門活動型綜合課程。它通過游戲的多樣性和各種兒童喜歡的主題活動為切入點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)以及解決實(shí)際困難的能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一、“以兒童社會生活為基礎(chǔ)” 貫穿品德與社會全課程，

17、課程標(biāo)準(zhǔn)提到“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價(jià)值”。為此我們的品德與社會教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂教學(xué)，局限于書本的知識世界，脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，回避紛雜的現(xiàn)實(shí)生活。因此，品德與社會教學(xué)必須走出小課堂進(jìn)入大社會，回歸兒童的實(shí)際，回歸生活的實(shí)際以及回歸現(xiàn)實(shí)的實(shí)際。只有這樣，才會有知與行和諧統(tǒng)一的可能，才能使品德與社會課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。二、品德與生活的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師能夠更新理念，要注意觀察生活，積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，捕捉生活中的點(diǎn)滴信息對學(xué)生進(jìn)行三維目標(biāo)的教育，做到精心準(zhǔn)備，上好每一節(jié)課，

18、以實(shí)際行動把品德回歸生活這一理念。第三通過本次課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)使我深刻地認(rèn)識到：在學(xué)習(xí)過程中要以學(xué)生為主體，落實(shí)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人；在研究教材方面，教師要努力做到教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實(shí)施主體的意識，學(xué)會用教材來教，在內(nèi)容上關(guān)注兒童的實(shí)際，設(shè)計(jì)上注重以主體活動的方式呈現(xiàn)，將教學(xué)的目光更多的關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際，有針對性地調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容；在教學(xué)觀上，教學(xué)是師生交互、積極互動、共同發(fā)展的過程，讓學(xué)生主動地進(jìn)行觀察、體驗(yàn)與交流。新課程注重過程與方法，注重學(xué)生的感受、體驗(yàn)和經(jīng)歷。不僅教師的觀念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引

19、導(dǎo)者和合作者。最后通過本次課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)讓我更懂得珍惜兒童生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)利，引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人；讓學(xué)生在實(shí)際生活的教育活動中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知；重視兒童在真實(shí)生活中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，突出活動，讓學(xué)生自主地、能動創(chuàng)造性活動，讓學(xué)生在活動中發(fā)展。2013-12-18第五篇：品德與社會課標(biāo)心得體會品德與社會新課標(biāo)學(xué)習(xí)感受教學(xué)管理班三小教研區(qū) 劉艷艷第二次參加提高班，我有幸學(xué)到了品德與社會新課標(biāo)內(nèi)容。盡管自己上學(xué)期就任教品社科，但是沒有走進(jìn)她，只是如同朋友一樣，打個(gè)招呼就過去了。今天聽完講座，回家后仔細(xì)研讀了一番，感受頗多。首先品德與社會學(xué)科是

20、一門包羅萬象的雜科，它的內(nèi)容涉及面極為廣泛，反映的不僅有復(fù)雜多樣的客觀世界，也蘊(yùn)含著豐富的主觀世界。她是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。本課程根據(jù)小學(xué)中高年級學(xué)生社會生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際、認(rèn)識了解社會和品德形成的需要，以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認(rèn)識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，

21、形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長為具備參與現(xiàn)代社會生活能力的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。從這一課程的最基本的性質(zhì)，我們就可以清晰的看出比起以前的思品課，現(xiàn)在的品德與社會最大的改革是把學(xué)生良好品德、樂于探究、熱愛生活的培養(yǎng)目標(biāo)切切實(shí)實(shí)地放在兒童的生活中去培養(yǎng)。真正體現(xiàn)了“以人為本、以生為主”的發(fā)展性戰(zhàn)略計(jì)劃；真正遵循兒童生活的邏輯，密切聯(lián)系兒童生活，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。當(dāng)我們翻開品德與社會這本教科書時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)這是一門全新的課程。它是伴隨我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革而開設(shè)的一門活動型綜合課程。它通過游戲和各種兒童喜歡的主題活動，對學(xué)生進(jìn)行深入淺出的道德的、科

22、學(xué)的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實(shí)際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。其次通過學(xué)習(xí)，我還被新教材那先進(jìn)的教學(xué)理念深深吸引，覺得這本教材真正是從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生發(fā)展為本。本課程面向兒童的整個(gè)生活世界，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為主要題材。課程將從課堂擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及兒童生活的所有空間。體現(xiàn)生活性、開放性、活動性三大特征。從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活入手，比如把新生入學(xué)會遇到的一切融合在一起，有機(jī)地把新生的學(xué)習(xí)和生活、學(xué)校和家庭、生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣、關(guān)心他人和熱愛祖國等諸多方面用插圖、游戲等形式體現(xiàn)在教材里。足以體現(xiàn)新課程改革在改編教材時(shí)貫徹落實(shí)“以人為本”的精髓，重視學(xué)生的生活，力求讓學(xué)生在

23、生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。改變過去傳統(tǒng)的思想品德、行為規(guī)范生硬強(qiáng)化培養(yǎng)。通過新舊教材的對比，新教材更注重人性的發(fā)展，以人為本，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為教學(xué)源泉。通過學(xué)習(xí)，最重要的使我的教學(xué)觀念改變了，樹立了“以人為本”的科學(xué)教學(xué)觀念；我們要改變過去以書本為主，教師講為主，新課程要重視學(xué)生的生活感受，生活體驗(yàn)；拓展課堂，延伸課堂，把課堂與家庭、社會及兒童生活世界里；讓學(xué)生在自主活動中動手動腦動口達(dá)到發(fā)展與培養(yǎng)他們真正的道德行為，不再僅僅依靠“聽”來發(fā)展與培養(yǎng)。通過本次學(xué)習(xí)讓我更懂得珍惜兒童生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)利，引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人；讓學(xué)生在實(shí)際生活的教育活動中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感，真

24、實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知；重視兒童在真實(shí)生活中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，突出活動，讓學(xué)生自主地、能動創(chuàng)造性活動，讓學(xué)生在活動中發(fā)展。通過提高班的講座學(xué)習(xí)，我再一次怦然心動了，我想將來我一定會努力的把這份心動付諸行動，在實(shí)踐中思考，在反思中成長，一步一個(gè)腳印，“路漫漫兮何其遠(yuǎn)，吾將上下而求索?！痹肝覀兊钠返轮芬宦窢N爛，一路輝煌！品德與社會學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會作者：學(xué)科專家 發(fā)布時(shí)間：2010-10-15作者：郁艷瓊說真的，新課程實(shí)施已經(jīng)多年，但我并沒有認(rèn)真地去學(xué)習(xí)過課程標(biāo)準(zhǔn)。近來因我有幸參加了全國農(nóng)村中小學(xué)骨干教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)，為求培訓(xùn)能有個(gè)好成績，以求自我專業(yè)的發(fā)展。因此，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了

25、品德與社會學(xué)科新課標(biāo)，再結(jié)合自己具體的教學(xué)實(shí)踐，我有了以下幾點(diǎn)心得體會：一、教師要成為終身學(xué)習(xí)者教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。為達(dá)成這一目標(biāo)，教師首先要把自己定位成一個(gè)“學(xué)習(xí)者”。1要學(xué)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，理解新課程的目標(biāo)，準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評價(jià)，把握新課程的精髓。例如：新的課程標(biāo)準(zhǔn)與以往使用的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)比較，其體例、結(jié)構(gòu)、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進(jìn)。新的思想品德課程設(shè)計(jì)以心理、道德、法律和國情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長中的我、自我與他人、自我與社會為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。2教師要以最新的教育理

26、念構(gòu)建課程目標(biāo)。在新課程目標(biāo)下，教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識結(jié)構(gòu)；有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。因此，為了適應(yīng)教學(xué)，教師應(yīng)通過自學(xué)或培訓(xùn)等方式，提高自己的專業(yè)理論水平。其次，通過報(bào)刊，雜志等收集有關(guān)的教育教學(xué)資料，充實(shí)知識?？偠灾?，教師一定要通過學(xué)習(xí)后以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。3教師要在掌握扎實(shí)的專業(yè)知識上，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué)研究前沿的最新成果最新知識，還要學(xué)習(xí)與提高對人的認(rèn)識，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用以及教育研究等方面的知識，構(gòu)建多元化的知識結(jié)構(gòu)，使自己不僅會教，而且有自己的

27、教育追求與風(fēng)格?，F(xiàn)代教師不再比喻為“一桶水”，而應(yīng)當(dāng)被比喻為“一條不斷流動的河流”，“裝滿一桶水，享用一輩子”的思想已不適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。二、師生之間和教師之間要積極主動合作教育家陶行知說過：“真教育是心心相印的活動”。1師生合作在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，建立起教師和學(xué)生之間的平等的朋友式的關(guān)系，營造和諧的教與學(xué)的氛圍，創(chuàng)設(shè)師生“對話”的情境，使學(xué)生體驗(yàn)平等、自由、民主、尊重、信任、同情、理解和寬容，形成自主自覺的意識、探索求知的欲望、開拓創(chuàng)新的激情和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這就需要教師與學(xué)生、學(xué)生

28、與學(xué)生之間形成平等而又密切合作的關(guān)系，以達(dá)到共同合作完成知識建構(gòu)的目的。2教師與教師之間的合作例如，在新的課程中要開設(shè)思品綜合實(shí)踐活動課，由于綜合實(shí)踐活動課包括的知識的內(nèi)容很廣，有信息技術(shù)、各種專業(yè)知識、科研方法等。因此，對絕大多數(shù)教師而言，是不能包打天下的，幾乎很難獨(dú)自一人很好地完成該課程的教學(xué)指導(dǎo)工作。這就要求教師從個(gè)體走向合作，從僅僅關(guān)注本學(xué)科走向關(guān)注其它相關(guān)學(xué)科，從獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)到和其他同志合作完成對學(xué)生的活動課指導(dǎo)。在教育學(xué)生學(xué)會合作的同時(shí)，教師首先學(xué)會合作。三、教師要成為學(xué)生的促進(jìn)者教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者有五大內(nèi)涵：知識體系的構(gòu)建者，學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者，學(xué)習(xí)過程的激勵者，學(xué)習(xí)能力

29、的培養(yǎng)者和人生的引路人。新課程理念告訴我們：教育的本質(zhì)回歸到“立人”上。教師的角色轉(zhuǎn)變到“促進(jìn)人的發(fā)展”上，一切為了每位學(xué)生的發(fā)展。所以教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是與新課程的理念相適應(yīng)的。1在課堂上，當(dāng)學(xué)生在觀察、討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。2在教學(xué)過程中，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其是智力發(fā)育低下的學(xué)生、學(xué)業(yè)成績不良的學(xué)生、被

30、孤立和拒絕的學(xué)生、有過錯(cuò)的學(xué)生、有嚴(yán)重缺點(diǎn)和生理缺陷的學(xué)生，教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會激勵每一位學(xué)生，面對學(xué)生的活動成果，教師應(yīng)喜出望外、贊嘆不已：“科學(xué)的發(fā)現(xiàn)總是屬于孜孜不倦、頑強(qiáng)探索的人”；面對學(xué)生的創(chuàng)新想法，教師應(yīng)不恥下問：“這么新奇的想法你是怎么想出來的？”面對學(xué)生的暫時(shí)失敗，教師應(yīng)熱情引導(dǎo)：“換個(gè)角度想想，說不定會柳暗花明呢?！蓖瑫r(shí)還特別應(yīng)處理好和自己意見不一致的學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容中的知識的質(zhì)疑和對老師的超越。這樣，學(xué)生始終處于被激勵的氣氛中，能夠激發(fā)他們的求知欲，讓學(xué)生煥發(fā)出生命的活力。3新的課程標(biāo)準(zhǔn)完全改變了以往課標(biāo)“知識能力情感”的梯級認(rèn)知目標(biāo)體系，而是以情

31、感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)為首，兼顧能力目標(biāo)、知識目標(biāo)。更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法，尤其是伴隨這一過程而產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)和正確的價(jià)值觀。因此，教師在使用新課程標(biāo)準(zhǔn)的過程中，主要也應(yīng)關(guān)注，如何利用各門學(xué)科所特有的優(yōu)勢促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展，而不是僅僅關(guān)心學(xué)生對某個(gè)結(jié)論是否記住，記得是否準(zhǔn)確？不是僅僅關(guān)心學(xué)生對某項(xiàng)技能是否形成，并且運(yùn)用起來是否得心應(yīng)手？四、以學(xué)生為主體，注重能力提高新的課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)“要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力?！蔽覀冎纼?nèi)因是事物變化的根據(jù)，

32、學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力非常重要，以學(xué)生為主體是獲得好的教學(xué)效果的根本保證，任何脫離學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知特征的教學(xué)行為都是事與愿違的。五、教師要有創(chuàng)新意識創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。新課程中，增設(shè)了培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)的內(nèi)容。這些內(nèi)容要求教師要用全新的教學(xué)模式來組織教學(xué)，因此，要求教師具有創(chuàng)新精神，要能夠推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，要善于打破常規(guī)，突破傳統(tǒng)觀念，具有敏銳的洞察力和豐富的想象力。使思維具有前瞻性和獨(dú)創(chuàng)性?？傊?，教師要有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法，靈活的教學(xué)內(nèi)容的選擇，以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，善于創(chuàng)設(shè)“創(chuàng)新的自由空間”，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)園地，指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方式。總之，課

33、程改革的核心環(huán)節(jié)是新課程實(shí)施，而教材和教師是新課程實(shí)施中的重要角色，新教材僅提供一些簡單的素材，因此，還要我們教師細(xì)心揣摩發(fā)現(xiàn)與思品教學(xué)背景相關(guān)的素材，挖掘思品課程資源，使教學(xué)內(nèi)容不斷豐富，日漸完善，同時(shí)教師要不斷學(xué)習(xí)新知識，新方法充實(shí)自己，不斷總結(jié)自己的課堂教學(xué)，改變教學(xué)方法，才能提高教育教學(xué)質(zhì)量。新課程的實(shí)施中出現(xiàn)一些問題在所難免，只要我們勇于實(shí)踐，不斷探究，我們就能克服前進(jìn)道路上不斷發(fā)生的問題，真正做到“用科學(xué)深思的目光、追求真理的激情去感染學(xué)生，用聰明智慧的火花點(diǎn)燃每一位學(xué)生。小學(xué)品德與社會學(xué)科學(xué)習(xí)新課標(biāo)心得體會韓家樓聯(lián)校 李艷莉2012年6月新課改的春風(fēng)吹拂教育界好多年，我心中的教學(xué)

34、理念也在不斷的提升中，通過這次學(xué)習(xí)我有了一個(gè)更清楚更系統(tǒng)的認(rèn)識。“振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師”,沒有教師的支持,任何教育改革都無法進(jìn)行。此次基礎(chǔ)教育課程改革所力圖。確切地說，這是一場關(guān)于如何重新認(rèn)識教育中的“人”的思想變革。無論是三維目標(biāo)，還是自主、合作、探究的教學(xué)方式，都在釋放一個(gè)強(qiáng)烈的思想信號人，完整的人的發(fā)展，才是教育所有元素中最最重要的目的。以人為本，就是要顛覆過去教育中以他者(知識、權(quán)威、成績等)來壓迫人的精神需求的觀念，就是要還原教育養(yǎng)育人的精神生命的責(zé)任。使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會生活、學(xué)會創(chuàng)造、得到全面和諧的發(fā)展,成為新一輪課程改革所力求達(dá)成的目標(biāo)。 教學(xué)活

35、動的新詮釋，樹立以生命為本的教學(xué)過程觀、以研究為主體的教學(xué)方式觀、以促進(jìn)發(fā)展為目的的教學(xué)評價(jià)。作為學(xué)生生命成長的重要支柱,教師必須轉(zhuǎn)變觀念,認(rèn)識到教學(xué)活動并不是圍繞書本傳授“符號”的過程,做教材的“奴隸”,而在于以課程為中介,通過師生之同的積極互動,將課程“動態(tài)化”,通過體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)去開發(fā)新的課程,能動地、個(gè)性地解讀教材,去創(chuàng)建新的課程意義,使課程活起來,使教學(xué)活起來,力求達(dá)到生命的一次又一次的提升。在教學(xué)過程中，教師設(shè)計(jì)組織有效的、科學(xué)的活動應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：首先問題情境必須貼近學(xué)生的實(shí)際生活，活動內(nèi)容必須與學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平同步；其次要讓學(xué)生有一個(gè)獨(dú)立思考的過程，讓他們帶著自己

36、的觀點(diǎn)去充分地討論研究，發(fā)現(xiàn)自己的不足，構(gòu)建完整全面的知識體系；還有對不同層次的學(xué)生要有不同的要求，允許學(xué)生有不同的方法和觀點(diǎn)，讓學(xué)生在交流、探究、比較的過程中將知識優(yōu)化組合，完成篩選，做出正確判斷。新課改改變了以往的教師滔滔不絕地講，居高臨下地問，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地聽，小心翼翼地學(xué)。當(dāng)學(xué)生平等、互尊的情感得到滿足時(shí)，才會輕松、愉快地投入學(xué)習(xí)，才會主動探究。因此，現(xiàn)代課堂教學(xué)應(yīng)確立師生平等的教學(xué)觀念，構(gòu)建平等對話的教學(xué)平臺，使教學(xué)在師生平等的過程中進(jìn)行，將師生關(guān)系理解為愉快的合作，而不是意志間的沖突，對權(quán)威、尊嚴(yán)的威脅，讓學(xué)生在率真、坦誠、互尊的環(huán)境里一起學(xué)習(xí)。以上就是我此次學(xué)習(xí)的一點(diǎn)心得體會，可

37、能某些方面的認(rèn)識還很膚淺，但我相信，用我對一顆對教育的執(zhí)著追求的奉獻(xiàn)之心，在以后的工作中會不斷的提升自己，完善自己，時(shí)刻看到自己、認(rèn)識自己、豐富自己。學(xué)習(xí)品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)2011版的心得發(fā)布：張亞珍 時(shí)間：2012-06-12 10:45 來源：普陀教師研修網(wǎng) 訪問：469學(xué)習(xí)品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)2011版的心得六橫中心小學(xué) 陳益平通過對2011版新課程標(biāo)準(zhǔn)的反復(fù)研讀，我對新課程標(biāo)準(zhǔn)有了一定的認(rèn)識和理解，也使自己的教學(xué)理念又得到進(jìn)一步提升。下面就來談?wù)勎覍W(xué)習(xí)后的粗淺的體會：1、樹立新的教材觀。 通過對課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，使我更深刻地感覺到在新課程教學(xué)中我們教師應(yīng)樹立新的教材觀，本次新課程突出了綜合

38、性，即兒童的學(xué)習(xí)體現(xiàn)其生活體驗(yàn)、道德體驗(yàn)、知識建構(gòu)、思考探究、社會參與等彼此滲透、相互促進(jìn)、融為一體；教育內(nèi)容正在由單一知識向跨學(xué)科知識、由學(xué)術(shù)知識向體驗(yàn)性知識、由內(nèi)容知識向方法性知識轉(zhuǎn)化。所以新的教材觀應(yīng)該是：教科書不只是傳遞知識信息的載體，更重要的功能是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動所憑借的話題、范例。新課程教材是開放的，給教學(xué)留下很多空間，使教師能夠聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實(shí)際，及時(shí)地把社會中新的信息或成果、學(xué)生生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學(xué)的針對性、實(shí)踐性和和開放性，從而實(shí)現(xiàn)生活、教學(xué)、發(fā)展的三位一體。2、樹立新的教師觀。在本課程中，教師要由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒拥闹笇?dǎo)者

39、、支持者和合作者；其主要的任務(wù)不是講解教科書，而是創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境與條件，選用教學(xué)活動和組織形式，結(jié)合實(shí)際，讓他們生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)。我們教師要善于從學(xué)生的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開展學(xué)生喜歡的活動，指導(dǎo)學(xué)生在積極主動的參與中，生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品格得到發(fā)展，身心得到健康地成長。教師不應(yīng)只是引導(dǎo)學(xué)生正確的規(guī)范就算完事了，還應(yīng)在行為上進(jìn)行反饋、加強(qiáng)。好品德決定正確行為，良好的行為又加強(qiáng)品德的養(yǎng)成。防止出現(xiàn)“說話的巨人，行動的矮子”的現(xiàn)象。3、樹立新的學(xué)生觀。我們教師要尊重和愛護(hù)學(xué)生，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位。本課程設(shè)計(jì)思路同時(shí)又強(qiáng)調(diào)了兒童的動手能力，既強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動

40、腦又強(qiáng)調(diào)動手，進(jìn)一步突出本課程的活動性、實(shí)踐性的特質(zhì)。學(xué)生只有作為學(xué)習(xí)的主人，積極主動地參與到課堂活動中去，才能從中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到個(gè)人的發(fā)展，構(gòu)建起真正屬于他們自己的知識和能力，形成內(nèi)化的心理品質(zhì)和道德品質(zhì)，修煉出屬于他們自己的健康人格。4、樹立新的教學(xué)觀。教學(xué)中我們應(yīng)樹立教與學(xué)的新觀念是：首先要注重教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而不是強(qiáng)調(diào)知識的灌輸。要善用啟發(fā)式的教學(xué)方式，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)態(tài)度和能力。新課程下的品德課并不是過去的思想品德課和活動課的簡單相加，它是各學(xué)科的融合，既有科學(xué)性，又有人文性，既要培養(yǎng)學(xué)生動腦的能力，還要培養(yǎng)他們動口、動手的能力，豐富學(xué)生的道德情感。其次，要教會學(xué)生

41、如何做人、如何處事、如何與人相處。教學(xué)不是偏重單純的知識能力的提高，而是為了促進(jìn)學(xué)生知識、技能、能力、態(tài)度、情感、價(jià)值觀等方面的整體性發(fā)展。第三、著眼于學(xué)生發(fā)展的多元化評價(jià)機(jī)制。教學(xué)評價(jià)要關(guān)注學(xué)生的生活和生成性問題，尊重學(xué)生的多元選擇，實(shí)施以鼓勵性為主的評價(jià)策略。通過評價(jià)發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需要，激勵每個(gè)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展；評價(jià)不僅是為了解兒童的學(xué)習(xí)，它本身就是兒童豐富多彩的學(xué)習(xí)過程。在評價(jià)過程中，兒童彼此間講述活動過程、分享探究發(fā)現(xiàn)和活動體驗(yàn)、交流作品和活動心得，都是兒童學(xué)習(xí)的生動體現(xiàn)總之，新課標(biāo)給了我們很大的啟發(fā)，給我們提供了更為科學(xué)的教學(xué)理論和教學(xué)方法。相信有了新課

42、標(biāo)的指導(dǎo)，我們的教學(xué)會更有方向性和科學(xué)性！品德與社會心得體會上傳: 董文龍更新時(shí)間：2012-5-21 閱讀： 0新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出：品德與社會是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會發(fā)展的綜合課程，是以回歸生活為基本趨向，以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好的品德|，樂于探究，熱愛生活的兒童為目標(biāo)。其根本理念是幫助學(xué)生參與社會，學(xué)習(xí)做人是課程的核心；兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，教育的基礎(chǔ)；有效性是課程的追求。品德這門學(xué)科不僅能豐富學(xué)生的知識，更能引領(lǐng)學(xué)生的行為，在課程目標(biāo)中指出：品德與社會課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會發(fā)展。為學(xué)生認(rèn)識社會，參與社會，適應(yīng)社會，成為具

43、有愛心，責(zé)任心，良好的行為習(xí)慣的個(gè)性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。在吳儒敏老師的講座中有一幅畫面，讓我感到了當(dāng)今學(xué)生冷酷的心，殘酷的行為及其那種獨(dú)有的“良好”心理素質(zhì)。方一均在殺害老師之后的幾天的表現(xiàn)令我們教師感到震驚，震驚之余，我們不得不思考品德教育的重要性和可持續(xù)性。由原來的思想品德到現(xiàn)在的品德與生活品德與社會，體現(xiàn)了本門學(xué)科的特性回歸生活。生活離不開品德，品德離不開生活。品德知識來源于生活又回歸生活，最終又為生活服務(wù)。教師要挖掘身邊的資源有激情，用真情去教授品德與社會這門學(xué)科。通過教師的激情讓學(xué)生動真情，從而有滿腔熱情投入到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中去，使學(xué)生在德，智，體，美，勞得到全面發(fā)展。使

44、小學(xué)生從小就做一個(gè)堂堂正正的人。 李長春同志曾指出：“對中國游客加強(qiáng)文明素質(zhì)教育，努力改善中國人的國際形象。”這充分說明中國人的文明素質(zhì)有待提高，而提高中國人的文明素質(zhì)我認(rèn)為最重要的是從小抓起，從提高小學(xué)生的素質(zhì)做起。通過本次培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，使我更加認(rèn)識到小學(xué)品德學(xué)科的重要性，加深了對小學(xué)品德與社會這門學(xué)科的理解。 品德與社會這門學(xué)科更重要是教學(xué)生怎樣做人？怎樣做一個(gè)堂堂正正的人。因此，在小學(xué)品德的教學(xué)中我們應(yīng)該注重： 1提高認(rèn)識，思想上重視品德與社會11 與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問題。例如：有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不允許。于是，有的學(xué)生就會產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不

45、愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實(shí)踐的機(jī)會。在生活中經(jīng)常遇到一些困難，要想辦法解決問題，而不是逃避它們。 12 讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會遇到各種挫折，使學(xué)生對品德與社會教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡單的結(jié)論-“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試-“你會怎么做？人們會有什么評價(jià)？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的

46、教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會課程的重要作用。 2結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)我們國家農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，因此農(nóng)村的小學(xué)品德與社會教育必須面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色。首先，要利用品德與社會課加強(qiáng)愛農(nóng)村、愛勞動的教育?，F(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛村、不愛勞動的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)成績普遍很好，他們學(xué)習(xí)的動力是考上大學(xué)，走出農(nóng)門，離開家鄉(xiāng)這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個(gè)人等各方面的因素存在。這時(shí)如果對學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取多種方法來教育學(xué)生樹立他

47、們的人生觀、價(jià)值觀。如在教我的勞動感受一課時(shí)，我首先用類比法引導(dǎo)學(xué)生說說參與勞動的不同感受，從而教育學(xué)生要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農(nóng)村。 3課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開農(nóng)村小學(xué)在品德與社會課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。這種以說教為主的思想品德教育在現(xiàn)實(shí)社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)模式?？梢試L試 ： 明理激情導(dǎo)行模式；通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價(jià)行為、激發(fā)情感等手段傳遞信息。學(xué)生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價(jià)提出行為要求。這種模式的特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)掌握道德知識

48、或某一方面的行為方式?！皢栴}-討論”模式；這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個(gè)人的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生“悟理-講理-用理”的能力，適用于哲理性較強(qiáng)的課。 角色扮演模式；這種模式通過設(shè)置與現(xiàn)實(shí)生活中類似的情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生向生活“取樣”，從中引出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。這種模式比較適用于以行為訓(xùn)練為主的課和故事性較強(qiáng)的課文。大部分的中低年級學(xué)生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很濃，收到的效益較好。真正讓學(xué)生認(rèn)識社會，參與社會，適應(yīng)社會，成為具有愛心，責(zé)任心，良好品質(zhì)的社會主義少年。品德與社會教學(xué)的心得體會上傳:

49、 董文龍更新時(shí)間：2012-5-21 閱讀： 0經(jīng)過幾年品德與社會執(zhí)教實(shí)踐過程，我覺得品德與社會作為一門綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會、了解社會，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。在具體的教學(xué)中，我有以下感受。一、把握課程特點(diǎn)、深鉆教材、充分準(zhǔn)備是上好品德課的前提?，F(xiàn)在的品德與社會課本，每一課都是幾幅圖配幾句話。如果照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長時(shí)間就可以上完。如果是從“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重學(xué)生品德素養(yǎng)的提高。上好一節(jié)課很難。在具體教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要豐富的知識。在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo)，充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會資源。如備課時(shí)一定收集網(wǎng)上或?qū)W生預(yù)先實(shí)際中的一些資料，豐厚教學(xué)內(nèi)容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的效果。二、品德與社會課教學(xué)必須以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，才能享受成功真實(shí)的生活有利于品德與社會課程的教學(xué)，這已是人人皆知的事實(shí)了，可在實(shí)際的課堂上，教師卻總是因?yàn)檫@樣或那樣的原因，