對飲食,勿揀擇食適可,勿過則

1、對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。【出處】本句出自弟子規(guī)第四章謹(jǐn)【原文】對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。【注釋】對：原指相對、答復(fù)等義，這里指的是對于、針對。揀：本義指用手進(jìn)行分類挑選，后引申為撿起、選擇等釋義，此處指挑挑揀揀。擇：原指揀選，后引申為選擇、挑剔、捉住等詞義，這里指挑嘴。適：本義指去往，后泛指合適、舒適，此處指適度、適中。過：原指經(jīng)過，有過錯、過去、過程等釋義，這里表示過度、超過的意思。則：本義指法則，后引申為規(guī)律、等級等詞義，此處指準(zhǔn)則?！痉g】關(guān)于吃喝的東西不要挑挑揀揀，食量也要注意適可而止，不要超過應(yīng)有的準(zhǔn)則?！窘忉尅康茏右?guī)主張在生活上保持勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，不能浪費，更忌奢

2、侈，不要過度追求口 腹之欲，而要注重養(yǎng)生。隨著生活水平的提高，現(xiàn)在許多的小孩養(yǎng)成了挑食的壞習(xí)慣，這是需要改正的。吃飯的最初 目的是為了滿足身體補(bǔ)充能量的需要，所以要葷素結(jié)合，要營養(yǎng)搭配。如果一味根據(jù)自己的 喜好去吃飯，那帶來的后果則會是身體內(nèi)的營養(yǎng)不均衡，如吃肉過多顯得肥胖，營養(yǎng)不足過 于瘦弱等，這些都不利于身體的健康。所以，我們要養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，同時要保持儉樸 的生活作風(fēng)?！窘庾x】奢則不孫，儉則固孔子說：“奢則不孫，儉則固。與其不孫，寧固?！币馑际巧莩迺谷水a(chǎn)生傲慢的心理，超越 禮制的規(guī)定;節(jié)儉則會讓人顯得寒酸。但與其顯得傲慢且超越禮制，那我寧可讓人覺得自己 寒酸?？梢姡鬃拥闹鲝埵牵簩?/p>

3、肯守著清貧的生活，也要保持節(jié)儉戒奢的生活習(xí)慣?？鬃拥倪@一主張也影響了他的學(xué)生，像曾子就對自己老師的教導(dǎo)謹(jǐn)遵恪守。有一次，曾子穿 著破舊的衣服耕田，魯國的國君派使者來拜見他，并表示要送他一塊封地，說：請用這塊 封地來置辦一些衣服?！痹油窬芰?。那人回去稟報魯國國君后，國君命令他一定要請曾子收下，于是使者又返回來請求曾子收下 那塊封地，但曾子還是不接受。使者說：這又不是先生您伸手向人要的，是別人主動給您 的，您為什么不接受呢?”曾子說：“我聽說，接受別人饋贈的人就會畏懼人家;饋贈人家東西 的人，就會對接受者產(chǎn)生傲慢之心。即使國君贈送東西給我沒有傲慢之心，我又怎么能沒有 畏懼之心呢?”最終曾子還是沒

4、有接受那塊封地?？鬃又懒诉@件事后，說：曾參的話，是足以保全他的氣節(jié)的?！闭^吃人嘴短，拿人 手軟”，如果無功受祿，那等待我們的將是寢食不安。因為接受物欲誘惑會嚴(yán)重影響我們的 判斷和選擇，所以我們應(yīng)該堅定信念，保持儉樸的生活習(xí)慣。保持儉樸的生活習(xí)慣是許多大家宗族的家訓(xùn)課程。北宋著名的歷史學(xué)家司馬光對其兒子司馬 康的教育就是其中的典型。司馬光曾經(jīng)寫過一篇著名的文章訓(xùn)儉示康，專門教育他的兒子司馬康要厲行節(jié)儉。他在文中語重心長地說：我本出身于貧寒的人家，世世代代秉承清清白白的家風(fēng)。我的本 性也不喜歡豪華奢侈，自打孩提時代起，當(dāng)長輩們把飾有金銀的華美衣服穿在我身上時，我 總是又害羞又難為情地脫去不要

5、它。二十歲那年，有愧于取得進(jìn)士之名，在朝廷舉辦的新科 進(jìn)士宴會上，只有我不愿意把花插在帽檐上。同科考中進(jìn)士的人勸我道：這是皇上御賜的 花，不能不戴。我才勉強(qiáng)把花插在帽檐上。平生穿衣服只要能擋住風(fēng)寒即可，吃飯只求填 飽肚子就行，當(dāng)然我也不會故意穿骯臟破舊的衣服，做些有悖世俗的事情來沽名釣譽(yù)，吃飯 穿衣只是順著自己的性情罷了。如今許多人以奢侈浪費為榮，而我的內(nèi)心卻以儉約樸素為美。 不少人嘲笑我沒見識，我卻不以為然，反而回應(yīng)他們：孔子說：與其顯得傲慢、超越禮制 的規(guī)定，寧可讓人感覺寒酸。孔子又說：因為節(jié)儉、約束自己而犯下過錯，這種情況是很 少見的?？鬃舆€說：有學(xué)識的人志在追求真理，那些以吃得不好穿得

6、不好而自認(rèn)為丟臉的 人，是不值得與他們探討問題的。古代的人以節(jié)儉為美德，現(xiàn)在的人卻因為節(jié)儉而對人加 以非議。咦，這不是怪事嘛!”在司馬光的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，并以儉樸自律。后來，他歷任校 書郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今、為人廉潔和生活儉樸而稱譽(yù)于后世。顯然，司馬光 以身作則的儉樸教育是成功的。三國時期諸葛亮也曾告誡他的兒子說儉以養(yǎng)德”，即節(jié)儉是用來培養(yǎng)品德的。古人還說儉， 德之共也;侈，惡之大也”，意思是說節(jié)儉是一切好的行為中所共有的德行，奢侈是一切不良 行為中最大的惡行。正所謂欲壑難填”，人一旦有了追求奢華之心，有了享受物質(zhì)生活的強(qiáng)烈欲望，那么人的欲 望就永遠(yuǎn)無法滿足。一個內(nèi)心充滿著對優(yōu)越物質(zhì)生活強(qiáng)烈