思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)課終結(jié)性考試三套試題及答案

1、國(guó)家開放大學(xué)電大思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)課終結(jié)性考試三套試題及答案 終結(jié)性考試試卷一一、材料分析題（80分）材料一：新冠肺炎疫情發(fā)生以來，廣大醫(yī)務(wù)人員夜以繼日、連續(xù)奮戰(zhàn)，有的不幸被病毒感染， 有的甚至獻(xiàn)出了生命，展現(xiàn)了救死扶傷、醫(yī)者仁心的崇高精神。面對(duì)新冠肺炎疫情，普通人可以通 過自我隔離把客觀風(fēng)險(xiǎn)與主觀焦慮降低到最低限度，而醫(yī)務(wù)工作者則選擇了 “逆行”。當(dāng)很多人在家 中安全隔離時(shí)，大批白衣天使卻走出家門，堅(jiān)守工作崗位，用生命守護(hù)生命。疫情使醫(yī)務(wù)人員的工作環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)更高，工作環(huán)節(jié)更復(fù)雜，工作強(qiáng)度更大。面對(duì)這些嚴(yán)峻考驗(yàn)，醫(yī)務(wù)工作者不負(fù)人民重托，交出了滿意的答卷，詮釋了救死扶傷的真正內(nèi)涵。材料二：

2、中國(guó)工程院院士、國(guó)家衛(wèi)健委高級(jí)別專家組成員李蘭娟院士說：“疫情結(jié)束后希望國(guó)家給年青人樹立正確的人生導(dǎo)向，把高薪留給一線科研人員，不要讓年青人一味追崇演藝明星，他們 是強(qiáng)不了國(guó)的?！?“國(guó)家的興盛要靠科技、教育、醫(yī)療，所以要樹立全民崇尚醫(yī)生、科學(xué)家、教師、軍人， 是他們?cè)谥蚊褡寮沽?。?“一個(gè)合理的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)人給社會(huì)創(chuàng)造了多少價(jià)值，相應(yīng)得到多少回報(bào)，這里 的價(jià)值分為精神價(jià)值和物質(zhì)價(jià)值。如今是給社會(huì)帶來較多物質(zhì)價(jià)值的是科研人員、醫(yī)生、軍人、工程師等，他 們工作一生不及明星一天的收入；給社會(huì)創(chuàng)造精神價(jià)值的作家不再受推崇，致使如今難出思想大家。不要說什 么存在即合理，這明明就很不合理?！闭?qǐng)回答：

3、.什么是人生價(jià)值？人生價(jià)值包含的內(nèi)容及其含義是什么？答：人生價(jià)值是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值是人生觀體系中的一個(gè)重要的范疇，價(jià)值“具體”在人生觀領(lǐng)域中表現(xiàn)。在一定意義 上，人生的價(jià)值是人生的意義，評(píng)估人生“價(jià)值量”大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意 義的大小。人生的自我價(jià)值百與社會(huì)價(jià)值自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值的含義：人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人 生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì) 社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的自我價(jià)值度，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)

4、為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng) 一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。.結(jié)合材料分析人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系。答：(1) 人的價(jià)值即人在社會(huì)生活中的價(jià)值或意義。人的價(jià)值分為社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方 面：人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人通過自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人物質(zhì)的、精神的需要所作出的貢獻(xiàn) 和承擔(dān)的責(zé)任，簡(jiǎn)單地說就是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小；人的自我價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足程度

5、的高低。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，也就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。(2)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，個(gè)人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值既是統(tǒng)一的，又是對(duì)立的。二者的統(tǒng)一表現(xiàn)在：一方面，個(gè)人的社會(huì)價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)依賴于個(gè)人的自我價(jià)值，就是說，個(gè)人只有作為人的存在，才能 為社會(huì)、他人做出奉獻(xiàn)；這表明，任何個(gè)人只能在實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值的過程中去獲得自我價(jià)值的實(shí) 現(xiàn)和滿足。個(gè)人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值有矛盾的一面。國(guó)家、社會(huì)、集體的利益有時(shí)和個(gè)人利益發(fā)生沖突，就是這種矛盾的表現(xiàn)之-0在這種情況下，我們應(yīng)自覺地使個(gè)人的自我價(jià)值服從社會(huì)價(jià)值，使個(gè)人利 益服從國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益，決不允許損害國(guó)家、社會(huì)、集體的利益去滿足個(gè)人的私利

6、和 壬亞_ 0二、簡(jiǎn)要分析我國(guó)的特別行政區(qū)和民族區(qū)域自治地方的區(qū)別？ (20分)答：民族區(qū)域自治與特別行政區(qū)自治的區(qū)別主要表現(xiàn)在：1、確立的時(shí)間、地區(qū)不同。1949年新中國(guó)成立前夕，制定的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)中，正式確定我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度。截至 1998年，我國(guó)在少數(shù)民族聚居地方先后共建立 了 5個(gè)自治區(qū)、30個(gè)自治洲、120個(gè)自治縣。全國(guó)有44個(gè)少數(shù)民族建立了自治地方，在少數(shù)民族雜 散居住地區(qū)還建立了 1200多個(gè)民族鄉(xiāng)；1990年4月和1993年3月制定的香港、澳門特別行政區(qū)基 本法確定了特別行政區(qū)制度。1997年7月1日和1999年12月20日，我國(guó)對(duì)香港、澳門恢復(fù)行使主權(quán)

7、，建立了香港、澳門特別行政區(qū)，將來臺(tái)灣與大陸和平統(tǒng)一后也將建立特別行政區(qū)。2、設(shè)立的目的不同。為了解決單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式下的民族問題，處理好事民族之間的關(guān)系， 充分尊重各少數(shù)民族自身的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，管理本民族內(nèi)部地方性事務(wù)的權(quán)利， 而設(shè)立民族區(qū)域自治制度；為了維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，運(yùn)用和平方式解決歷史遺留問題，保 持港、澳、臺(tái)地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定，而設(shè)立特別行政區(qū)制度。3、社會(huì)制度不同。特別行政區(qū)與民族自治區(qū)域的根本區(qū)別在于它們所實(shí)行的基本社會(huì)制在不同。 民族自治區(qū)域?qū)嵭猩鐣?huì)主義制度和政策；而香港、澳門特務(wù)行政區(qū)不實(shí)行社會(huì)主義制度和政策，保 持原有的資本主義制度和生活方式，5

8、0年不變。4、自治層次不同。在我國(guó)的政權(quán)體系中，省、自治區(qū)、直轄市、特別行政區(qū)都是最高的一級(jí)地 方政權(quán)。省、自治區(qū)下設(shè)自治州、縣、自治縣、市、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)。我國(guó)的民族自治地方分為自 治區(qū)、自治州、自治縣三級(jí)，相應(yīng)的自治機(jī)關(guān)有自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)和人民政 府三層。它們?cè)诟髯缘臋?quán)限和范圍內(nèi)，履行職責(zé)；而特別行政區(qū)只有一級(jí)政府、一級(jí)政權(quán)、特別行 政區(qū)政府不再下設(shè)任何政權(quán)單位，本身就是直接聯(lián)系市民的政權(quán)組織。香港特別行政區(qū)所保留的區(qū)域組織（如市政局），澳門特別行政區(qū)所保留的市政機(jī)構(gòu)（如市政廳）都是非政權(quán)性的區(qū)域組織，它 們具有管理香港或澳門地方政治事務(wù)的權(quán)力。5、自治程度不同。特別行

9、政區(qū)享有高度自治權(quán)是其區(qū)別于我國(guó)民族區(qū)域自治地方的主要標(biāo)志。 高度自治權(quán)主要包括：（1）行政管理權(quán)。除國(guó)防、外交以及其他根據(jù)基本法應(yīng)當(dāng)由中央人民政府處 理的行政事務(wù)外，特別行政區(qū)有決定政策和發(fā)布行政命令權(quán)、人事任免權(quán)、社會(huì)治安管理權(quán)、有關(guān) 經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)事務(wù)管理權(quán)、中央人民政府授權(quán)特別行政區(qū)依照基本法自行處理的對(duì)外事務(wù)權(quán)。（2）立法權(quán)。特別行政區(qū)有權(quán)制定、修改和廢除除有關(guān)外交、國(guó)防和其他按基本法規(guī)定不屬于特別 行政區(qū)自治范圍，不能自行制定的法律以外的其他所有民事的、刑事的、商事的和訴訟程序方面的 適用于特別行政區(qū)的法律，制定的法律只須報(bào)全國(guó)人大常委會(huì)備案，備案不影響該法律的生效。（3）獨(dú)立的

10、司法權(quán)和終審權(quán)。特別行政區(qū)法院獨(dú)立進(jìn)行審判，不受任何干涉；特別行政區(qū)的終審法 院為最高審級(jí)，該終審法院的判決為最終判決。但特別行政區(qū)各級(jí)法院對(duì)國(guó)防、外交等國(guó)家行為無 管轄權(quán)。此外，特別行政區(qū)通用自己的貨幣，財(cái)政獨(dú)立，收入全部用于自身需要，不上繳中央人民政府。 中央人民政府不在特別行政區(qū)征稅。特別行政區(qū)的行政機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān)由香港、澳門的本地人組成。 中央不派人去港、澳參與行政與立法工作。將來臺(tái)灣與大陸和平統(tǒng)一后，建立特別行政區(qū)的政策更 為寬松。如繼續(xù)保留軍隊(duì)，是單獨(dú)關(guān)稅區(qū)，繼續(xù)保持政府構(gòu)架等。民族自治機(jī)關(guān)享有“一定的自治 權(quán)”，主要表現(xiàn)在：（1）民族自治地方的人大有權(quán)制定自治條例和單行條例，按法

11、定程序經(jīng)上級(jí)機(jī) 關(guān)批準(zhǔn)后生效；對(duì)不適應(yīng)民族自治地方實(shí)際情況的國(guó)家法律、政策，自治機(jī)關(guān)可以報(bào)經(jīng)上級(jí)國(guó)家機(jī) 關(guān)批準(zhǔn)變通執(zhí)行或停止執(zhí)行。（2）依照國(guó)家財(cái)政體制屬于民族自治地方的財(cái)政收入，都由民族自治 地方的自治機(jī)關(guān)自主地安排使用。（3）在國(guó)家計(jì)劃指導(dǎo)下自主地安排和管理地方性的經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)， 經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)享有一定的對(duì)外貿(mào)易自主權(quán)。（4）自主地管理教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)。 （5）依照國(guó)家軍事制度和當(dāng)?shù)氐膶?shí)際需要，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，可以組織維護(hù)社會(huì)治安的公安部隊(duì)。（6）使用本民族的語(yǔ)言文字。通過比較可以看出，特別行政區(qū)的自治權(quán)比較高、比較大。6、實(shí)施的法律體系不同。我國(guó)的民族區(qū)域自治地方實(shí)施社會(huì)主義

12、法律體系，執(zhí)行全國(guó)統(tǒng)一的法 律和國(guó)務(wù)院頒布的行政法規(guī)及自治機(jī)關(guān)制定的自治條例和單行條例；在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，行使法律 賦予的自治權(quán)，保證憲法和法律在本行政區(qū)內(nèi)貫徹執(zhí)行；而中華人民共和國(guó)法律總體上不在特別行 政區(qū)實(shí)施，就是國(guó)家的根本大法一一憲法，也并不完全適用于特別行政區(qū)。具體地說，凡是憲法關(guān) 于維護(hù)國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的規(guī)定，必須適用于特別行政區(qū)；凡是憲法關(guān)于社會(huì)主義制度和政 策的規(guī)定，都不適用于特別行政區(qū)。在特別行政區(qū)實(shí)施的法律為特別行政區(qū)基本法，不與特別行政 區(qū)基本法抵觸的港、澳原有法律，特別行政區(qū)立法機(jī)關(guān)制定的法律以及少量特定的全國(guó)性法律（如 中華人民共和國(guó)國(guó)籍法、國(guó)旗法、國(guó)徽法、領(lǐng)海法

13、及毗連區(qū)法、外交特權(quán)與豁免條例、中華人民共 和國(guó)香港、澳門駐軍法等）。這幾類不同來源的法律構(gòu)成了整個(gè)特別行政區(qū)的法律體系。終結(jié)性考試試卷二一、材料分析題（80分）材料一：疫情期間，某地20歲青年人利在網(wǎng)上散布“某某小區(qū)發(fā)生出現(xiàn)一例疑似冠狀病毒肺炎者， 已經(jīng)被隔離”等信息，引起社會(huì)不良影響。經(jīng)相關(guān)部門核查，該信息為不實(shí)信息。該青年被依法行 政拘留五日。材料二：散布疫情謠言的需要承擔(dān)法律責(zé)任。根據(jù)我國(guó)治安管理處罰法的相關(guān)規(guī)定，散布 謠言，謊報(bào)險(xiǎn)情、疫情、警情或者以其他方法故意擾亂公共秩序的行為，屬于擾亂公共秩序，要依 法承擔(dān)法律責(zé)任。如果影響極壞或者造成了比較大的社會(huì)恐慌，還會(huì)受到刑法的制裁。請(qǐng)結(jié)

14、合材料分析，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求？答：大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的言行僅靠個(gè)人內(nèi)心信念來維系，遵從道德規(guī)范與否別人不易覺察和監(jiān)督 ，這不像現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德要靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念三者來維持。因此網(wǎng)上道德規(guī)范約束力 大為減弱。若長(zhǎng)期放任自流，則對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德行為形成巨大沖擊。網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本 道德準(zhǔn)則，是社會(huì)公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，養(yǎng)成科學(xué)、 文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律。在網(wǎng)上體現(xiàn)大學(xué)生良好的道德風(fēng)尚（1）不轉(zhuǎn)發(fā)、散布丑化、攻擊社會(huì)主義制度和不利于社會(huì)和諧

15、安定的信息和言論。不少大學(xué)生懷有完美的道德理想，痛恨道德敗壞的社會(huì)現(xiàn)象，憤世嫉俗但又缺乏社會(huì)閱歷和辯證分析問題的能力，對(duì)網(wǎng)上借揭露社會(huì)陰暗面進(jìn)行反動(dòng)和擾亂社會(huì)安定的宣傳容易輕 信與附和。所以大學(xué)生要不斷提高知識(shí)、政治和道德水平，增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)上政治言論的鑒別能力。（2）不瀏覽色情、暴力和宣傳迷信、邪教的網(wǎng)頁(yè)，積極抵制和舉報(bào)違法網(wǎng)站。不能說瀏覽色情、暴力等網(wǎng) 頁(yè)的大學(xué)生必然有違法之行，但大學(xué)生因過多接觸這些內(nèi)容而沉迷其中，不能自拔以致行為出軌的事 例也是舉不勝舉的，我們對(duì)此千萬(wàn)不可掉以輕心。（3）使用文明語(yǔ)言，不發(fā)表侮辱、誹謗等具有人身攻擊性質(zhì)的言論。雖然侮辱、誹謗等行為在現(xiàn)實(shí)生活中也存在，但網(wǎng)絡(luò)的開

16、放性、虛擬性、隱蔽性 使-些大學(xué)生松懈了對(duì)自身的道德約束，有恃無恐地在網(wǎng)上用大量污言穢語(yǔ)相互漫罵，甚至下線后滋 生更多事端，這對(duì)現(xiàn)實(shí)生活良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成是極為不利的。（4）不以制作傳播病毒或其他方式非法侵入、攻擊他人網(wǎng)站，妨害公眾使用網(wǎng)絡(luò)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德規(guī)范對(duì)虛擬的網(wǎng)絡(luò)空問缺乏監(jiān)控，某 些滋生不軌意念又不愿接受現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范約束的學(xué)生便把這種意念在網(wǎng)上付諸行動(dòng)。這種行為往往 會(huì)給他人和社會(huì)造成不可估量的物質(zhì)和道義上的損失，除了自我炫耀和肆意發(fā)泄外，作惡者也是損人 不利己的。（5）不以任何不誠(chéng)實(shí)的方式騙取他人信任，獲取并散布他人隱私，或竊取、毀損他人信息?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)已存在的不善之行在隱蔽的網(wǎng)絡(luò)空間

17、得以肆意擴(kuò)張，在青年學(xué)子中利用網(wǎng)絡(luò)欺騙他人感情、 散布他人隱私、惡意修改他人信息的事件屢見報(bào)端，這極不利于大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中打造適應(yīng)社會(huì)所必需的誠(chéng)信品質(zhì)。二、簡(jiǎn)述我國(guó)憲法宣誓制度適用的主體包括哪些？將每年的12月4日設(shè)立為國(guó)家憲法日的意義主要有哪些？ （ 20分）答：憲法宣誓主體范圍包括以下的對(duì)象：根據(jù)決定，宣誓主體：凡經(jīng)人大及其常委會(huì)選舉或者決定任命的國(guó)家工作人員正式就職時(shí)公開向 憲法 宣誓。結(jié)合我國(guó)憲法規(guī)定，宣誓主體可以包括下列人員：國(guó)家主席、副主席；全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)的組成人員；國(guó)務(wù)院總理及副總理、國(guó)務(wù)委員、各部部長(zhǎng)、各委員會(huì)主任、審計(jì)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)；中央軍委主席和中央軍事委員會(huì)其他

18、組成人員；地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表，地方各級(jí)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)主任、副主任、秘書長(zhǎng)和委員；地方各級(jí)人民政府組成人員，包括省長(zhǎng)副省長(zhǎng)、自治區(qū)主席副主席、市長(zhǎng)副市長(zhǎng)、自治州州長(zhǎng)副州長(zhǎng)、縣長(zhǎng)副縣長(zhǎng)、鎮(zhèn)長(zhǎng)副鎮(zhèn)長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)副鄉(xiāng)長(zhǎng)；最高人民法院、地方各級(jí)人民法院和專門法院院長(zhǎng)、副院長(zhǎng)、審判委員會(huì)委員；最高人民檢察院、地方各級(jí)人民檢察和專門檢察院檢察長(zhǎng)、副檢察長(zhǎng)、檢察委員會(huì)委員。將每年的12月4日設(shè)立為國(guó)家憲法日的意義：凸顯社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。國(guó)家憲法日的設(shè)立，是根據(jù)黨的十八屆四中全會(huì)通過的決定，由全國(guó)人大常委會(huì)依照法定程序， 對(duì)黨的全會(huì)決定進(jìn)行法定化的制度安排。全國(guó)人大常委會(huì)的決定具有立法性質(zhì)，

19、這使黨的意志上升 為國(guó)家意志，充分凸顯了社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。體現(xiàn)依法治國(guó)和以德治國(guó)相得益彰。法律和道德是相輔相成、相互支持、相互配合的。道德建設(shè)需要法律予以保障，道德是多層次的， 不可能用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)去要求所有人。為了維護(hù)人民根本利益和國(guó)家長(zhǎng)治久安，必須有法律強(qiáng)制力作保 障，從而對(duì)違反基本道德的行為起到威懾和懲罰作用。終結(jié)性考試試卷三一、材料分析題（80分）材料一：近些年來，世界各地出現(xiàn)的 SARS病毒、埃博拉病毒、中東呼吸綜合癥等重大疫情都與 野生動(dòng)物密切相關(guān)，而濫食野生動(dòng)物是人感染病毒的主要途徑之一。有人說，在衛(wèi)生健康領(lǐng)域，有研究 表明超過70%的新發(fā)傳染病來源于動(dòng)物。盡管此次新冠肺

20、炎疫情的源頭尚未確定，但源于野生動(dòng)物的 致病風(fēng)險(xiǎn)始終威脅人類生命安全和身體健康，這是確鑿無疑的。材料二：2020年2月24日，全國(guó)人大常委會(huì)通過關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野 生動(dòng)物陋習(xí)、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定，對(duì)禁止食用野生動(dòng)物的范圍、打擊非法野 生動(dòng)物交易、健全執(zhí)法管理體制等作出了具體規(guī)定。請(qǐng)回答：.如何正確認(rèn)識(shí)大自然和人類的辯證關(guān)系？答：人類是自然界的重要組成部分，自然界先于人類而存在，自然界具有不依賴于人類的內(nèi)在 創(chuàng)造力，它創(chuàng)造了地球上適合于生命生存的環(huán)境和條件，創(chuàng)造了各種生物物種以及整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。 人作為自然存在物，依賴于自然界，自然界為人類提供賴以生存的生產(chǎn)資料和生活資料。人因自然 而生，人與自然是一種共生關(guān)系，人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然