心理學(xué)史復(fù)習(xí)提綱

1、心理學(xué)史復(fù)習(xí)提綱單項(xiàng)選擇題10題，每題2分，共計(jì)20分多項(xiàng)選擇題10題，每題2分，共計(jì)20分名詞解釋5題，每題2分，共計(jì)10分簡答題5題，每題4分，共計(jì)20分論述題3題，每題10分，共計(jì)30分學(xué)習(xí)心理學(xué)史的意義有助于了解心理學(xué)的現(xiàn)在和未來？有助于對當(dāng)代心理學(xué)全貌的整體把握？有助于提高理論素養(yǎng)馮特的歷史貢獻(xiàn)使心理學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科明確指出心理學(xué)要從哲學(xué)中分化出來，保持學(xué)科的獨(dú)立性建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室1879年萊比錫大學(xué)成立的創(chuàng)立了新心理學(xué)一一實(shí)驗(yàn)心理學(xué)將實(shí)驗(yàn)法運(yùn)用到心理學(xué)研究中，具有劃時(shí)代的意義，使心理學(xué)研究從此真正步入了 科學(xué)研究的領(lǐng)域培養(yǎng)了一支國際心理學(xué)專業(yè)隊(duì)伍各國青年紛紛到萊

2、比錫學(xué)習(xí)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，而后將科學(xué)心理學(xué)的研究方法帶向 各地艾賓浩斯的貢獻(xiàn)一一記憶曲線，第一次研究記憶艾賓浩斯的記憶實(shí)驗(yàn)第一次對記憶作數(shù)量分析，揭示了人類記憶保持與遺忘的一般規(guī)律，極大地促進(jìn)了實(shí)驗(yàn)心 理學(xué)的發(fā)展他的教科書心理學(xué)原理和科普讀物心理學(xué)概要（1908 ）都多次再版，帶來了出版上 的成功“心理學(xué)有一個(gè)漫長的過去，但僅有一個(gè)短暫的歷史”是心理學(xué)概要的開篇，通過波林 的引用，現(xiàn)在已經(jīng)成為每一個(gè)心理學(xué)家都熟知的名言。機(jī)能心理學(xué)與構(gòu)造心理學(xué)的比較1、研究對象上的分歧構(gòu)造主義研究意識內(nèi)容和意識構(gòu)成的要素。鐵欽納主張心理學(xué)應(yīng)該研究心理或意識內(nèi)容 本身，不應(yīng)該研究其意義或功用；機(jī)能主義研究意識的機(jī)

3、能。杜威認(rèn)為心理學(xué)的研究對象是在環(huán)境中發(fā)生作用的整個(gè)有機(jī) 體的適應(yīng)活動(dòng)，心理學(xué)研究應(yīng)當(dāng)以心理“效用”為目的。哥倫比亞學(xué)派也主張研究意識的 功用。鐵欽納采用內(nèi)省法，是重在內(nèi)省的實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法;機(jī)能主義重視客觀的方法，雖不取消內(nèi)省法，但不把它作為主要的方法，而主張多種方 法并用，如實(shí)驗(yàn)法、測驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法、等級法、評選法、社會(huì)研究法等。3、研究內(nèi)容上的分歧鐵欽納研究意識經(jīng)驗(yàn)，他把意識經(jīng)驗(yàn)分析成感覺、意象和情感三種基本元素；杜威認(rèn)為心理活動(dòng)是一個(gè)連續(xù)的整體，不能把整個(gè)活動(dòng)分析為反射弧和把反射弧分析為 刺激和反應(yīng)，正像不能把意識分析為元素一樣。他提出心理學(xué)要研究的是動(dòng)作機(jī)能，哥倫 比亞學(xué)派認(rèn)為研究意識內(nèi)容是

4、為研究意識的機(jī)能服務(wù)的，但后者又要建立在前者的基礎(chǔ)上， 此外還研究個(gè)體差異。4、身心關(guān)系上的分歧鐵欽納主張身心平行論；機(jī)能主義認(rèn)為生理與心理交互作用、互相影響機(jī)能主義的哲學(xué)和科學(xué)基礎(chǔ)機(jī)能主義的哲學(xué)和科學(xué)基礎(chǔ)是詹姆士的實(shí)用主義和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。意識流學(xué)說詹姆士認(rèn)為：意識是一個(gè)整體，是一個(gè)連續(xù)不斷的流，不能用分析的方法把它分為碎片和 元素。他主張用描述的方法把意識現(xiàn)象作為一個(gè)連續(xù)不斷的流來加以描述。在他的心理 學(xué)原理中，他列專章談“意識流”。特征如下: 意識是私人的意識是變動(dòng)不居的意識具有認(rèn)識的特性意識具有選擇性高爾頓、卡特爾、霍爾的貢獻(xiàn)高爾頓一一差異差異心理學(xué)主張遺傳決定論，認(rèn)為人的能力是由

5、遺傳決定的，創(chuàng)立優(yōu)生法。1884年高爾頓開設(shè)了一個(gè)人體測量學(xué)實(shí)驗(yàn)室。對個(gè)別差異作了系統(tǒng)深入研究，用聯(lián)想主義解釋記憶高爾頓首創(chuàng)智力理論，將智力分為一般因素和特殊因素，直接促發(fā)其弟子斯皮爾曼(Charles Spearman)形成智力的二因素論。高爾頓發(fā)明和設(shè)計(jì)了諸多心理實(shí)驗(yàn)、問卷以及測量儀器和工具，將雙生子比較法和統(tǒng)計(jì)技 術(shù)引入了心理學(xué)，豐富了心理學(xué)研究方法。卡特爾一一反應(yīng)時(shí)的研究重視個(gè)體差異，最早提出“心理測驗(yàn)”概念首創(chuàng)等級排列法積極推動(dòng)心理學(xué)的應(yīng)用霍爾美國心理學(xué)發(fā)展的重要組織者和創(chuàng)建者美國發(fā)展心理學(xué)的創(chuàng)始人將“復(fù)演論”引入心理學(xué)，是教育心理學(xué)的先驅(qū)精神分析在美國傳播的有力支持者強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的應(yīng)

6、用，關(guān)注社會(huì)問題芝加哥大學(xué)機(jī)能主義心理學(xué)的代表人物這一學(xué)派的創(chuàng)始人是杜威，安吉爾和卡爾是主要代表。桑代克的貢獻(xiàn)、嘗試一錯(cuò)誤說試誤說：認(rèn)為動(dòng)物的學(xué)習(xí)過程是以本能活動(dòng)開始的一種嘗試錯(cuò)誤的過程。首創(chuàng)動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)，用實(shí)驗(yàn)法代替自然觀察法，增強(qiáng)了動(dòng)物研究的客觀性、精確性，提高 了信度與效度。為心理學(xué)的研究提供了新的途徑，促進(jìn)了比較心理學(xué)的發(fā)展。通過心理量表的編制和運(yùn)用，推動(dòng)了心理測量運(yùn)動(dòng)。教育心理學(xué)體系和聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的創(chuàng)立者。武德沃斯的動(dòng)力心理學(xué)思想S-R改為S-O-R，肯定了人的經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)在條件對行為反應(yīng)的作用。引入驅(qū)力的概念，提出動(dòng)力心理學(xué)。無意向思維是最重要的研究問題行為主義的哲學(xué)背景機(jī)械唯物主義

7、和實(shí)證主義和實(shí)用主義神經(jīng)生理學(xué)背景巴甫洛夫(I.B. Pavlov)的研究別赫切列夫(B.M.Bekhterev)的研究傳統(tǒng)意識心理學(xué)的危機(jī)動(dòng)物心理學(xué)的發(fā)展桑代克的機(jī)械學(xué)習(xí)理論華生行為主義心理學(xué)的研究對象可觀察的行為。而刺激-反應(yīng)是有機(jī)體所有行為的共同要素。華生的“環(huán)境決定論”徹底改變?nèi)烁竦奈ㄒ煌緩骄褪峭ㄟ^改變個(gè)體的環(huán)境來重塑個(gè)體，用此方法使新的習(xí)慣加以形成。他們改變環(huán)境越徹底，人格也就改變得越多行為主義發(fā)展的三個(gè)階段早期的行為主義：華生 )客觀主義以刺激反應(yīng)的術(shù)語解釋心理與行為強(qiáng)調(diào)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)外周論環(huán)境決定論新行為主義：斯金納，托爾曼，赫爾以學(xué)習(xí)理論的研究為核心以操作主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)接納間接證實(shí)

8、原則，即允許在可觀察事實(shí)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建理論和假設(shè)強(qiáng)調(diào)中介變量的研究新的新行為主義：班圖拉大膽的使用被傳統(tǒng)行為主義所拒絕的概念，如認(rèn)知、思維、表像、意識等等認(rèn)為認(rèn)知過程是一個(gè)積極主動(dòng)的過程，對行為具有調(diào)節(jié)作用堅(jiān)持可觀察性原則，以行為的研究為根本點(diǎn)認(rèn)知地圖：動(dòng)物在環(huán)境中的“符號”和自身“推理性期待”之間所習(xí)得的，對環(huán)境有了“頓 悟”之后所建立的綜合知識在動(dòng)物頭腦中所形成的類似現(xiàn)場的地圖，即“知道”目標(biāo)物所 在，從而改變行為，以適應(yīng)環(huán)境要求赫爾人“假設(shè)一演繹”系統(tǒng)第一，有一套眾所周知、表述清晰的公設(shè)及一組被予以明確的操作性定義的重要概念和術(shù) 語第二，從以上公設(shè)出發(fā)，以最嚴(yán)密的邏輯演繹出一系列相互聯(lián)系

9、的定理，包括有關(guān)領(lǐng)域的具體現(xiàn)象的定理第三，定理的表述必須在細(xì)節(jié)上與有關(guān)學(xué)科所觀察到的已知事實(shí)相一致，如一致證明該定理為真；不一致則證明該定理為假，沒有科學(xué)意義經(jīng)典條件反射與操作性條件反射的對比在經(jīng)典條件反射中，刺激是最重要的，在操作條件反射中，強(qiáng)化則是最重要的而且是主動(dòng) 的學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)無嘗試學(xué)習(xí)或替代性學(xué)習(xí)。由于人有通過語言和非語言形式獲得信息以及自我調(diào)節(jié)的能力， 使得個(gè)體通過觀察他人（榜樣）所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果，不必事事經(jīng)過親身體驗(yàn)，就能學(xué) 到復(fù)雜的行為反應(yīng)。1、觀察學(xué)習(xí)不一定具有外顯的行為反應(yīng)； 2、觀察學(xué)習(xí)并不依賴直接強(qiáng)化;3、觀察學(xué)習(xí)具有認(rèn)知性;4、觀察學(xué)習(xí)不等同于模仿。自我效能感，影

10、響自我效能形成的因素自我效能也可稱做“自我效能感”、“自我信念”、“自我效能期待”，是指個(gè)體對自己能 否在一定水平上完成某一活動(dòng)所具有的能力、信念的感受和勝任感。影響自我效能形成的因素：行為的成敗經(jīng)驗(yàn)；親身經(jīng)歷獲得對自身能力的認(rèn)識替代性經(jīng)驗(yàn)；類似者言語勸說；勸說者情緒的喚起；情境條件。格式心理學(xué)代表人物、研究對象、研究方法韋特海默：智力之父，思想家和革新者苛勒：這個(gè)小組的銷售者考夫卡：內(nèi)部人士，是干實(shí)事的人1、反對構(gòu)造主義心理學(xué)的元素主義觀點(diǎn)，但不反對將直接經(jīng)驗(yàn)作為心理學(xué)的研究對象。2、反對行為主義的觀點(diǎn)，但認(rèn)為行為也屬于心理學(xué)的研究對象。研究對象：直接經(jīng)驗(yàn)和有意義的整體行為 整體觀察法和實(shí)驗(yàn)

11、現(xiàn)象學(xué)方法頓悟說對整體情景具有依賴性具有突發(fā)性質(zhì)變的產(chǎn)生有時(shí)需要前期嘗試錯(cuò)誤可以遷移頓悟就是理解和領(lǐng)會(huì)情境中各種事物之間的關(guān)系，對情境有了新的認(rèn)識格式塔心理學(xué)的貢獻(xiàn)與局限一）反擊元素主義心理學(xué)對以構(gòu)造主義為代表的元素主義心理學(xué)的反擊是格式塔心理學(xué)最突出的貢獻(xiàn)（二）對人本主義心理學(xué)的興起有一定的促進(jìn)作用人本主義心理學(xué)的整體研究的方法論原則就是受格式塔心理學(xué)的潛在影響形成（三）對認(rèn)知心理學(xué)的積極貢獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)了知覺、思維等認(rèn)知過程的研究，促進(jìn)了認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生。（四）對社會(huì)心理學(xué)發(fā)展的影響早由格式塔心理學(xué)家們引入心理學(xué)的場的思想，在社會(huì)心理學(xué)中得最到了廣泛的應(yīng)用實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)方法及其變種已成為當(dāng)前社會(huì)心理學(xué)

12、研究普遍采用的有效方法局限：（一）唯心主義的理論基礎(chǔ)（二）現(xiàn)象學(xué)實(shí)驗(yàn)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，缺少客觀性（三）許多理論觀點(diǎn)的概念不很明確勒溫的行為公式、心理動(dòng)力場行為是環(huán)境的函數(shù)：B=f （P， E）心理場就是由一個(gè)人的過去、現(xiàn)在的生活事件經(jīng)驗(yàn)和未來的思想愿望所構(gòu)成的一個(gè)總和， 包括一個(gè)人已有生活的全部和對將來生活的預(yù)期，隨個(gè)體年齡的增長和經(jīng)驗(yàn)的累積，在數(shù) 量和類型上不斷豐富和擴(kuò)展。蔡加尼克效應(yīng)人對未完成工作的記憶效果好于對已完成工作的記憶效果的現(xiàn)象。心理緊張系統(tǒng)對記憶保持的作用勒溫的貢獻(xiàn) 勒溫對心理學(xué)的貢獻(xiàn)1、開創(chuàng)性地提出了拓?fù)湫睦韺W(xué)2、將場論思想應(yīng)用于研究社會(huì)問題，開創(chuàng)了團(tuán)體動(dòng)力學(xué)。3、其團(tuán)體動(dòng)力學(xué)的研究

13、方式推動(dòng)了社會(huì)心理學(xué)以實(shí)驗(yàn)方法研究社會(huì)問題4、培養(yǎng)了大批心理學(xué)人才如海德、費(fèi)斯廷格等，促進(jìn)了認(rèn)知心理學(xué)等的發(fā)展精神分析的的思想淵源與歷史背景社會(huì)歷史條件社會(huì)貧富分化嚴(yán)重，階級矛盾尖銳19世紀(jì)末葉的奧地利盛行維多利亞時(shí)代的偽善道德觀哲學(xué)和心理學(xué)思想的影響叔本華和尼采的非理性主義哲學(xué)哈特曼：無意識哲學(xué)享樂主義哲學(xué)就心理學(xué)的思想淵源而言，弗洛伊德受到了布倫塔諾、萊布尼茲、赫爾巴特和費(fèi)希納的影 響對弗洛伊德精神分析理論的評價(jià)開創(chuàng)了無意識研究的新紀(jì)元。開辟了性心理學(xué)、動(dòng)力心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)新的研究領(lǐng)域。極大地影響了社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。精神分析揭示了人類深層心理和整個(gè)的人格，成為一種可以解釋個(gè)人、文化和社

14、 會(huì)歷史的世界觀和方法論。開辟心理治療的新途徑。局限：非理性主義傾向：否定意識是心理的實(shí)質(zhì)，否認(rèn)意識的主導(dǎo)作用。生物學(xué)化的傾向：抹殺了人與動(dòng)物的區(qū)別及人的社會(huì)性本質(zhì)，抹殺了社會(huì)文化環(huán)境對人的心理發(fā)展的重要作 用。方法論上的局限：以偏蓋全，將變態(tài)心理普遍化、絕對化。忽略個(gè)體和群體、個(gè)體心理和社會(huì)心理、本能和文化的差異，用關(guān)于個(gè)體、個(gè)體心理和本 能的精神分析理論來解釋人類社會(huì)文化和歷史現(xiàn)象。弗洛伊德之后精神分析的演變 兩條主要路線:一是從精神分析內(nèi)部進(jìn)行的修正和發(fā)展：榮格、阿德勒、哈特曼、克萊因二是從精神分析外部進(jìn)行的突破和發(fā)展，結(jié)合社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)和哲學(xué)等的成果： 霍妮、弗洛姆、賓斯汪格、

15、鮑斯、拉康皮亞杰理論中的基本假設(shè)（一）兒童認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在主動(dòng)性皮亞杰認(rèn)為，兒童智力發(fā)展的根本動(dòng)力存在于兒童自身中，是兒童自己決定著智力發(fā) 展的方向和水平。兒童是刺激的主動(dòng)尋求者、環(huán)境的主動(dòng)探索者，兒童與環(huán)境之間構(gòu)成作用與反作用的 關(guān)系。（二）兒童認(rèn)知的發(fā)展是其心理結(jié)構(gòu)的改進(jìn)與轉(zhuǎn)換皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知結(jié)構(gòu)或圖式具有整體性、轉(zhuǎn)換性和自主調(diào)節(jié)性，主體通過與外界 環(huán)境的相互作用，獲得智力結(jié)構(gòu)的不斷改善和轉(zhuǎn)換，由最初的遺傳反射圖式發(fā)展到后來的 感覺運(yùn)動(dòng)圖式、表象圖式、直覺思維圖式，最后構(gòu)成運(yùn)算思維圖式。三）兒童認(rèn)知發(fā)展的建構(gòu)性特點(diǎn)皮亞杰強(qiáng)調(diào)兒童認(rèn)知發(fā)展的建構(gòu)性特點(diǎn)，他認(rèn)為不存在純粹的客觀現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是主 體依

16、據(jù)已有的認(rèn)知圖式對環(huán)境信息進(jìn)行的建構(gòu)。同化與順應(yīng)同化：把外界元素整合于一個(gè)正在形成或已形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即外物同化于認(rèn)知結(jié)構(gòu)。順應(yīng)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)受被同化刺激物的影響發(fā)生創(chuàng)造性的改變，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)順應(yīng)于外物。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的階段一）感知-運(yùn)動(dòng)階段（出生-2歲）該階段的智力特點(diǎn)：智力活動(dòng)以感知和運(yùn)動(dòng)反射為主要形式，且智力活動(dòng)依賴于眼 前的人和事物。這一階段末期兒童已經(jīng)初步具備了表象思維的能力。1、反射練習(xí)期（0-1個(gè)月）這一階段內(nèi)嬰兒的行為全部是反射性的，如抓握反射2、動(dòng)作習(xí)慣和知覺的形成期（1-4.5個(gè)月）在先天反射基礎(chǔ)上，通過機(jī)體的整合作用，把個(gè)別的動(dòng)作聯(lián)系起來，具有一級“循環(huán)反應(yīng)”的特征。3、意象行

17、為或有目的動(dòng)作形成期（4.59個(gè)月）領(lǐng)悟?qū)ο箝g的關(guān)系，出現(xiàn)有目的的行為，這些行為具有二級“循環(huán)反應(yīng)”的特征。4、手段和目的之間的協(xié)調(diào)期（9-12個(gè)月）兒童能協(xié)調(diào)孤立的圖式（動(dòng)作格式），通過手段中介達(dá)到目的。5、感知運(yùn)動(dòng)智力時(shí)期（12-18個(gè)月）兒童通過積極嘗試、有目的地調(diào)節(jié)可產(chǎn)生新辦法，解決新問題，具有三級“循環(huán)反應(yīng)”的特 征。6、智力的綜合時(shí)期（18個(gè)月-2歲） 形成協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，開始出現(xiàn)心理表征，形成客體永久性概念，皮亞杰稱之為“哥白尼式的革命”（二）前運(yùn)算階段（2-7歲）表象思維開始出現(xiàn)，表象思維的特點(diǎn)：具體形象性不可逆性自我中心性刻板性（三）具體運(yùn)算階段（711歲）1、去自我中心2、運(yùn)算的

18、可逆性3、守恒4、出現(xiàn)序列運(yùn)算和分類運(yùn)算圖式。（四）形式運(yùn)算階段（1115歲皮亞杰理論對教育實(shí)踐的影響（一）教育要與兒童心理發(fā)展的階段相適應(yīng)。（二）兒童是學(xué)習(xí)的主動(dòng)探索者認(rèn)知心理學(xué)形成的標(biāo)志1967年奈瑟爾的認(rèn)知心理學(xué)發(fā)表為什么說認(rèn)知心理學(xué)是現(xiàn)代心理學(xué)自身發(fā)展和矛盾運(yùn)動(dòng)的自然結(jié)果？一一有可能是論 述題1）與早期實(shí)驗(yàn)心理學(xué)2）從馮特建立實(shí)驗(yàn)心理學(xué)起，認(rèn)知心理學(xué)才從哲學(xué)角度轉(zhuǎn)向了心理學(xué)角度。認(rèn)知心理學(xué) 在批判和改造的基礎(chǔ)上，繼承了馮特的內(nèi)省法，提出了 “口語報(bào)告分析法”或“出聲思考 法”。3）2）與格式塔心理學(xué)4）認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究的整體性和內(nèi)部心理機(jī)制，強(qiáng)調(diào)對信息的破譯、編碼和整合，重 視內(nèi)部心

19、理活動(dòng)之間的相互聯(lián)系，采用模擬的方法進(jìn)行綜合性研究，與格式塔心理學(xué)的觀 點(diǎn)相同。另外，它們的研究領(lǐng)域比較接近。5）3）與行為主義心理學(xué)6）行為主義稱霸于20世紀(jì)的前半葉，認(rèn)知心理學(xué)稱霸于20世紀(jì)的后半葉，認(rèn)知心理學(xué) 是在對行為主義的斗爭中形成和發(fā)展起來的，但又與行為主義有著最密切的聯(lián)系。在方法 上，認(rèn)知心理學(xué)在行為主義的基礎(chǔ)上得到了深化，形成了有效的實(shí)驗(yàn)方法學(xué)體系；在理論 上，目的行為主義對信息加工心理學(xué)的興起產(chǎn)生了一定的影響。認(rèn)知心理學(xué)家諾爾曼提出 了一個(gè)以調(diào)節(jié)系統(tǒng)為核心的信息加工系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)行為與認(rèn)知的整合。7）4）與皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論8）皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論與信息加工認(rèn)知心理學(xué)都在關(guān)注人的認(rèn)知的內(nèi)部結(jié)構(gòu)或機(jī)制，它 都表現(xiàn)出對行為主義方法論的改良并表現(xiàn)出完全相似的兼容性。但是，皮亞杰更多地受