2015高考語文古詩文情境默寫

1、2015高考語文古詩文情境默寫 / 92015高考語文古文情境默寫.孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之”，又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯觿駥W(xué) 中提出“”的觀點，繼承發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的認識。.劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯又械摹?”都表達出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。.荀子在一勸學(xué) 中指出“青，取之于藍，而青于藍”，這與韓愈的“,”的思想一致。. “，”通過“木”于金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。.荀子認為人的知識、 道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為君子，就要“: 可見，學(xué)習(xí)的意義是

2、十分重大的。.荀子勸學(xué)中“ 2: 強調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的 道理。. “”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“ ”說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補自己不足的道理。.古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的名句。而荀子.勸學(xué)則用了一句“2”來形象論述積累的重要性。.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。老子中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”荀子在勸學(xué)中則說“2。.只要堅持，就會成功。正如勸學(xué)中說“,. “2”卻能“上食埃土， 下飲黃泉”的“用心一” 和螃蟹雖有 六跪而二螯卻無可寄托的“ ”形成鮮明對比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得

3、成功。.勸學(xué)開篇就提出了全文的中心論點，即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：,;,.逍遙游中描繪鯨鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的 水花達三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因為它依然 有所恃的句子是：2。.作者舉現(xiàn)實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比， 形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：,。.舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔 對風(fēng)的依賴性的句子是： 2。.莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實社會的四種人的具體描述，他們分別能 “效”“比”“合”“征”

4、，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏 翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒有達到真正的“逍遙 ”。 TOC o 1-5 h z 文中描寫四種人的句子分別是：,。.作者在徹底否定了 “有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，才提出自己的觀點一一“無所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：,。.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：,。.鵬的形象在后世詩文中經(jīng)常出現(xiàn)，如成語“鵬程萬里”“大鵬一日同風(fēng)起， 扶搖直上九萬里”（李白上李雍）“蛆鵬展翅九萬里，翻動扶搖羊角。 ”（毛澤東念奴嬌鳥 兒問答）這些均源自莊子逍遙游中 “鵬之

5、徙于南冥也， ，。.唐代古文運動的倡導(dǎo)者韓愈在 師說中，對當(dāng)時恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨 嘆： ,。其中,“久”字寫出了當(dāng)時恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。.師說一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對比，批判了 “?！钡腻e誤態(tài)度。.韓愈在師說中寫道，時人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對其子和對自身有不同的態(tài)度，對其子“；對自身“ ”.師說中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是： ,。.阿房宮賦中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：.用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置 放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出

6、現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強烈得 語句是：,。 TOC o 1-5 h z .從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓?、都掛念家小，對秦 統(tǒng)治 者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是： ,.總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財 像泥沙一樣的浪費掉，給人民帶來了深重的災(zāi)難。揭露和控訴了秦的自私無道的語句是：，？.杜牧在本文中最后總結(jié)，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人 的語句是：滅六國者六國也，非秦也。，。.赤壁賦中蘇軾“狀難寫之景如在目前”，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，

7、有意把腳步放得很慢、很慢，真是妙不可言的語句.本文中寫簫聲的作用和力量，不要說是人聽了，就是動物蛟龍聽了也飛舞起來了，一個 寡婦獨處孤舟中，聽到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語句是：,。.在赤壁賦中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺 小的語句是：2。.作者寫出了飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空里，架著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實社會，不知 道哪里是盡頭，抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂，情和景已經(jīng)達到融合 的境地的語句是：,。.赤壁賦中客人把自己和曹操進行了對比：曹操當(dāng)時是“岫臚千里，旌旗蔽空”，而你我只是“ ；曹操當(dāng)時“ ,而你我只是 “舉匏樽以相屬” ,這一段

8、再現(xiàn)了曹操當(dāng)年沿江而下時的盛大場面和英雄氣概?？墒窍蟛懿龠@樣的英雄“而今安在哉？”真是“浪淘盡千古風(fēng)流人物” 。.在詩中以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時的句子是：“2.本詩中初露男子的粗暴性格同時也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：一。我們常說“性格決定命運”，再加上當(dāng)時的社會環(huán)境特點，這就預(yù)示了兩人今后 的悲劇性的婚姻生活。.詩經(jīng)？王風(fēng)有一首詩叫采葛，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”在氓中，也有一句，表現(xiàn)女子未見心上人傷心難過的語句是： 2。.氓表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷

9、，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點的語句是：.進一步表明秦、蜀之間少有往來。之所以如此，是因為 ,。秦蜀之間為高山峻嶺所阻擋。.蜀道難一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用遠古蜀王開國艱難的句子 是“,又如引用“五丁開山” 一神話的句子：地崩山摧壯士死， 然后天梯石棧相鉤連 。.蜀道難中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風(fēng)光。詩人先用 “ , 烘托托出山勢的高險，然后由靜而動，“2”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場景。 TOC o 1-5 h z .蜀道難一詩中，化用西晉張載劍閣銘中“形勝之地，匪親勿居”語句的句子是“2，從而表達了對國事的憂慮與關(guān)切.登高用落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬

10、的感傷的句子是： 2。.登高的主旨句（表現(xiàn)詩人憂國傷時）的句子是： ，。.杜甫登高中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是：2。前人也曾把這兩句譽為“古今獨步”的“句中化境”。.琵琶行中“月”這一意象貫穿始終，對烘托氣氛、推動情節(jié)發(fā)展具有重要的作用。請寫出 詩中寫到“月”的 5個句子： 、秋月春風(fēng)等閑度、春江花朝秋月夜 。.詩歌中點明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩句.描寫音樂間歇時詩人感受的詩句是：,.運用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：，。.聯(lián)想是回憶的一種形式。表象聯(lián)想就是表象之間彼此互相引起的。琵琶行中的一句“,”,由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。.古

11、人常化用前人詩文為己用，如吳激人月圓中“恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯”化用了白居易琵琶行中的“ ??！?1、明湖居聽書寫小玉說書時，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”。琵琶行中也有類似情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩句 是 “，。. 古詩文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句， 如白居易 琵琶 行“,”,表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨與無助的苦悶。.王家衛(wèi)的電影從拍攝到公映時間周期長，他又對拍攝的內(nèi)容隱諱莫深，會讓人想起琵琶行中那兩句“ 2.錦瑟一詩中“ ,”表現(xiàn)的可望不可即的理想境界代表的是詩人全部 的情感。作者用此聯(lián)陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了

12、高潔的感情、 執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思與悵恨。.錦瑟一詩中回環(huán)曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子. “明月”與“東風(fēng)”是古詩詞中常用的意象，在李煜的詩詞中也用了這兩個意象，這 兩句是 “,。.崔護題都城南莊中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”兩句寫出了桃花依舊，但人面不 見，人去樓空的物是人非的情景。李煜的虞美人中，也有兩句寫出了這樣的物是 人非之感，這兩句是 3。由此勾起作者無窮幽怨和仇恨之情。.李煜的虞美人一詞中表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時光面前感慨無限，同時放筆呼號，發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是 ?。.李煜的虞美人一詞中用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思的多與深 廣的句 子是?這與

13、李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”有異曲同工 之妙。.念奴嬌赤壁懷古中描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時正值青春年少的英雄 形象的語句是：,。.念奴嬌赤壁懷古中赤壁戰(zhàn)場上，周瑜從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，指揮若定的儒將風(fēng)度形象:,。.念奴嬌赤壁懷古中，詩人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語句 2。.永遇樂京口北固亭懷古這首詞，寫登臨所見又處處關(guān)合古人古事，緊緊扣住題序 中的“懷 古”二字，首先想到孫權(quán)在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望遠，首先 想到的就是這位 著名的歷史人物不禁感嘆： 2。64、人們在比喻“柔”的思想教育時，常引用“春風(fēng)化雨，點滴入土”的俗話和 杜甫“ 的詩句。.

14、古代陽關(guān)，位于現(xiàn)在的甘肅省敦煌市西南，如今，由于經(jīng)濟的開發(fā)，人煙稠密，交通發(fā)達，那里再也不是王維在渭城曲里所描寫的“, 的景象了。.永遇樂？京口北固亭懷古用劉義隆事典的詞句是：,.環(huán)境”對做學(xué)問并不會有很大的影響，古今有不少學(xué)者都是在喧鬧的環(huán)境中寫出偉大著作的，陶潛說： 。”.以 人權(quán)衛(wèi)士 ”自居的美國，在聯(lián)合國人權(quán)委員會選舉中落選，再次證明了我國古代思想家孟子 69、文人學(xué)者為了表明志向寄托情懷，常從名篇佳句中選字取意，命名書屋或居室。如柳亞子有一書房曰“磨劍室”，即取意于賈島的詩句“十年磨一劍，霜刃未曾試” 。使判斷下列書 屋名稱取意于哪些名句?！笆{齋”取意于(2)齋”取意于“人鏡廬”取

15、意于70、根據(jù)句意，在下面的橫線處填寫相應(yīng)的內(nèi)容。 TOC o 1-5 h z (1)成語“煎燭西窗”源自唐代詩人夜雨寄北中的，。(2)梨自古就是文人志士所贊揚之物，梨花盛開，潔白如雪，而“，兩句詩卻反其道而行之，將雪比作梨花，富有詩意。(3)王灣在次北固山下一詩中描寫了時序交替中的景物，并暗示時光的流逝，蘊含自然理趣的詩句是：，。71、根據(jù)句意，在下面的橫線處填寫相應(yīng)的內(nèi)容。(1)唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒，可以知得失?！薄坝纱丝梢月?lián)想到論語中孔子的話：“，。”(2)你寬容一點，其實是給自己留下一片海闊天空“，這句話讓我們聯(lián)想起孔子在闡釋“恕”這種儒家思想時所說的：“，。”(3)航天

16、英雄楊利偉、費俊龍和聶海勝都經(jīng)歷了 “，?！钡母唠y度、高強度的訓(xùn)練，才成為今天優(yōu)秀的航天員的。(用孟子中的話回答。)2015高考語文古文情景默寫.孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之”，又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！?荀子勸學(xué)中提出“學(xué)不可以已”的觀點,繼承發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的認識。.劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯又械摹扒啵≈谒{，而青于藍”都表達出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。.荀子在 勸學(xué) 中指出“青，取之于藍，而青于藍”，這與韓愈的“是故弟子 不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。. “故木受純則直，金就礪則利”通過“木”于金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過

17、人工改造，可以改變原來的狀況。.荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。 “金”要鋒 利， 需“就礪”； 人要改造成為君子，就要“博學(xué)而日三省乎己”，可見，學(xué)習(xí)的 意義是十分重大的。.荀子勸學(xué)中“吾嘗終日而思矣、不如須臾之所學(xué)也”、強調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。. “君子生非異也”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同、然而最終卻超過一般人，是因為“善假于物也”說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補自己不足的道理。.古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的名句。而荀子.勸學(xué)則用了一句“積土成山，風(fēng)雨興焉”來形象論述積累的重要性。.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性

18、。 老子中說“九層之臺， 起于累土；千里之行，始于足下”荀子在勸學(xué)中則說“故不積陛步，無以至 千里。”.只要堅持，就會成功。正如勸學(xué)中說“鍥而不舍，金石可鏤?！? “蚓無爪牙之利，筋骨之強” 卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和 螃蟹雖有六跪而二螯卻無可寄托的“用心躁也”形成鮮明對比,突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。.勸學(xué)開篇就提出了全文的中心論點，即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明 了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“鍥而舍之、朽木不折：鍥而不舍，金石可鏤?！?逍遙游中描繪鯨鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽 日，激起的水花達三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也 并

19、非逍遙，因為它依然有所恃的句子 是：技扶搖而上者九萬里、去以六月息者.作者舉現(xiàn)實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的 “海運將徙” 作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也.塵埃也. 生物之以息相吹也。.舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風(fēng)的依賴性的句子是：風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。.莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實社會的四種人的具體描述，他們分別能“效” “比” “合” “征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏 翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒有達 到真正的“逍遙”。文中描寫四

20、種人的句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君,而征一國 者。.作者在徹底否定了 “有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，才提出自己的觀“無所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：至A無己，神人無功，圣人無名。.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱,不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。.鵬的形象在后世詩文中經(jīng)常出現(xiàn)，如成語“鵬程萬里” “大鵬一日同風(fēng)起，扶 搖直上九萬里（李白上李雍）“鯨鵬展翅九萬里，翻動扶搖羊角?！保?澤東念奴嬌鳥兒問答）這些均源自莊子逍遙游中 “鵬之徙于南冥也， 水擊三千里，拎扶搖而上者九萬里”.唐代古文運動的倡導(dǎo)者韓愈在師說中

21、，對當(dāng)時恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句 慨嘆：師道之不傳也久矣 欲人之無惑也難矣。 其中,“久”字寫出了當(dāng)時恥師現(xiàn) 象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。.師說一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對比，批判了 “今之眾人， 其下圣人也亦遠矣而恥學(xué)于師?！钡腻e誤態(tài)度。.韓愈在師說中寫道，時人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對其子和對自身有不同的態(tài)度，對其子“擇師而教之”;對自身“則恥師焉”.師說中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：位即！ 足羞官盛則近諛。.阿房宮賦中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之 高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。.用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛

22、紛打開的妝鏡，既貼切又形象。 將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使 讀者印象更為強烈得語句是：明星熒熒，開妝鏡也。.從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓?、者B掛念 家小，對秦統(tǒng)治 者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句 是：一人之心，千萬人 之心也。秦愛紛奢，人亦念其家 。.總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝 削來的錢財像泥 沙一樣的浪費掉，給人民帶來了深重的災(zāi)難。揭露和控訴了秦 的自私無道的語句是:奈何取之盡鎘銖、用之如泥沙？28杜牧在本文中最后總結(jié)，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取， 怨不得別人的

23、語句是：滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。.赤壁賦中蘇軾“狀難寫之景如在目前”，寫天上的滿月從東面山上升起， 似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢， 真是妙不可言的語句是：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。.本文中寫簫聲的作用和力量，不要說是人聽了，就是動物蛟龍聽了也飛舞起 來了，一個寡婦獨處孤舟中，聽到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語句是： 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之釐婦.在赤壁賦中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地問生命的短暫 和個體的渺小的語句是：寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。.作者寫出了飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空里，架著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實

24、 社會，不知道哪 里是盡頭，抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂， 情和景已經(jīng)達到融合的境地的語句是：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所上.赤壁賦中客人把自己和曹操進行了對比：曹操當(dāng)時是“岫臚千里，旌旗蔽空，而你我只是“駕一葉之扁舟”:曹操當(dāng)時“醐酒臨江，橫槊賦詩?！倍?我只是“舉匏樽以相屬”。這一段再現(xiàn)了曹操當(dāng)年沿江而下時的盛大場面和英雄 氣概?？墒窍蟛懿龠@樣 的英雄”而今安在哉？”真是“浪淘盡千古風(fēng)流人物”。.在詩中以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比喻 男子情感旺盛之時的句子是：“桑之未落，其葉沃若”.本詩中初露男子的粗暴性格同時也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是

25、：將子無怒，秋以為期。我們常說“性格決定命運”，再加上當(dāng)時的社會環(huán)境特點，這 就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。.詩經(jīng)？王風(fēng)有一首詩叫采葛，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮， 一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見， 如三歲兮?！痹诿ブ?，也有一句，表現(xiàn)女子未見心上人傷心難過的語句是： 不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。.氓表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷,決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點的 語句是：“反是不思，亦已焉哉！ ”.進一步表明秦、蜀之間少有往來。之所以如此，是因為西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔秦蜀之間為高山峻嶺所阻擋。.蜀道難一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用遠

26、古蜀王開國 艱難的句子是“蠶叢及魚鳧，開國何茫然又如引用“五丁開山” 一神話的句子：地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連 。.蜀道難中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風(fēng)光。詩人先用“ 連峰 去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁 ”烘托托出山勢的高險，然后由靜而動， “飛湍 瀑流爭喧腌，礫崖轉(zhuǎn)石萬壑雷 ”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場景。.蜀道難一詩中，化用西晉張載劍閣銘中“形勝之地，匪親勿居”語 句的句子是“所守或匪親，化為狼與豺”,從而表達了對國事的憂慮與關(guān)切.登高用落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：無邊落木 蕭蕭下，不盡長江滾滾來。.登高的主旨句（表現(xiàn)詩人憂國傷時）的句子是：艱難苦恨繁霜鬢

27、，潦倒 新停濁酒杯.杜甫登高中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。前人也曾把這兩句譽為“古今獨步”的“句中化境”。.琵琶行中“月”這一意象貫穿始終，對烘托氣氛、推動情節(jié)發(fā)展具有重 要的作用。請寫出 詩中寫到“月”的5個句子：別時茫茫江浸月、 唯見江心秋 月白、秋月春風(fēng)等閑度、 繞船月明江水寒、 春江花朝秋月夜。.詩歌中點明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩句是：滑陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。.描寫音樂間歇時詩人感受的詩句是：別有幽愁暗恨牛，此時無聲勝有聲.運用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：曲罷曾教善 才服，妝成每被秋娘妒.聯(lián)

28、想是回憶的一種形式。表象聯(lián)想就是表象之間彼此互相引起的。 琵琶行 中的一句“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”：由琴聲想到珠玉聲，是聲音的 類比聯(lián)想。.古人?；们叭嗽娢臑榧河?，如吳激人月圓中“恍然一夢，仙肌勝雪， 宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯”化用了白居易琵琶行中的“座 中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?！?“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”。51、明湖居聽書寫小玉說書時，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動，忽聽 霍然一聲，人弦俱寂”。琵琶行中也有類似情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝， 這些詩句是、東船西舫悄無言、唯見江心秋月白。 ”。.古詩文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如白居易 琵琶

29、行“左江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾”，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨與無助的苦 悶。.王家衛(wèi)的電影從拍攝到公映時間周期長，他又對拍攝的內(nèi)容隱諱莫深， 會讓人想起琵琶行中那兩句“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”.錦瑟一詩中“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙 ”表現(xiàn)的可望不可即的 理想境界代表的是詩人全部的情感。作者用此聯(lián)陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了高 潔的感情、執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思與悵恨。.錦瑟一詩中回環(huán)曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句 子是：此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。.“明月”與“東風(fēng)”是古詩詞中常用的意象，在李煜的詩詞中也用了這兩 個意象，這兩句是 “小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回

30、首月明中。.崔護題都城南莊中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”兩句寫出了桃 花依舊，但人面不 見，人去樓空的物是人非的情景。李煜的虞美人中，也有 兩句寫出了這樣的物是人非之感，這兩句是雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。由此勾起作者無窮幽怨和仇恨之情。.李煜的虞美人一詞中表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時光面前感慨無限，同 時放筆呼號，發(fā) 出一聲深沉的浩嘆的句子是 春花秋月何時了？往事知多少。.李煜的虞美人一詞中用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思 的多與深廣的句子是問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流 這與李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”有異曲同工之妙。.念奴嬌赤壁懷古中描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時正值青春年 少的英雄形象的語句是：小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。.念奴嬌赤壁懷古中赤壁戰(zhàn)場上，周瑜從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，指揮若定的 儒將風(fēng)度形象:羽扇綸巾，談笑間，橘櫓灰飛煙滅.念奴嬌赤壁懷古中，詩人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情， 只好以一杯清 酒祭月的語句人間如夢、一尊還酹江月。.永遇樂京口北周亭懷古這首詞，寫登臨所見又處處關(guān)