高中語(yǔ)文 人教課標(biāo)版 選修 演講與辯論 學(xué)做一個(gè)人 課件

1、學(xué)做一個(gè)人大石橋市高級(jí)中學(xué)陶行知學(xué)習(xí)目標(biāo)鞏固、掌握應(yīng)試演講稿的基本知識(shí)；體會(huì)本演講詞簡(jiǎn)潔、精當(dāng)，對(duì)比鮮明、有力的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文層次分明，步步推進(jìn)的論證結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)做一個(gè)“完整”的人，理解新時(shí)代賦予它的新內(nèi)涵。大石橋市高級(jí)中學(xué) 應(yīng)試演講稿知識(shí)回顧格式：1.考試演講稿一般要有題目，往往要求主副標(biāo)題兼具。2.頂格寫(xiě)稱謂語(yǔ)（如：親愛(ài)的老師：）3.下一行空兩格寫(xiě)問(wèn)候（如：大家好！）4.正文5.結(jié)尾（如：我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！）一般不用署名和日期寫(xiě)法：1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性； 2、情感上的說(shuō)服性； 3、特定情景性； 4、口語(yǔ)化（通俗）； 5、注意有時(shí)要運(yùn)用引用、對(duì)偶、排比或反復(fù)的修辭格，讓文章有深度、有氣

2、勢(shì)。大石橋市高級(jí)中學(xué) 簡(jiǎn)介作者： 陶行知（18911946）現(xiàn)代著名教育家，一生致力于教育研究和實(shí)踐，是當(dāng)代中國(guó)教育理論的知行者、探索者和實(shí)踐者，毛澤東稱其為“偉大的人民教育家。 自撰“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”曾提出“生活即教育”、“知行統(tǒng)一”、“學(xué)中做、做中學(xué)”、“教、學(xué)、做合一”“以教人者教己，在勞力上勞心”等教學(xué)思想。 大石橋市高級(jí)中學(xué) 作品簡(jiǎn)介 本文為陶行知1925年底在南開(kāi)學(xué)校的演講詞，原載于1926年2月28日生活周刊第1卷第19期。內(nèi)容很短，核心為“做一個(gè)整個(gè)的人”。大石橋市高級(jí)中學(xué)本文結(jié)構(gòu)思路：第一部分：開(kāi)宗明義。提出中心論題(問(wèn)句) 我是不是一個(gè)整個(gè)的人。第二部分：什么是

3、完整的人。（請(qǐng)問(wèn)：從什么角度論證的？） 反面角度（不是整個(gè)的人，約有五種）：殘廢的，依靠他人的，為他人當(dāng)做工具用的，被他人買(mǎi)賣(mài)的，一身兼管數(shù)事的 。 正面角度（做一個(gè)整個(gè)的人，有三種要素）：要有健康的身體，要有獨(dú)立的思想，要有獨(dú)立的職業(yè) 。第三部分：中學(xué)生應(yīng)如何做。要一面學(xué) ，一面做。最后再次提醒照應(yīng)開(kāi)頭，引起大家沉思。大石橋市高級(jí)中學(xué) 理清全文結(jié)構(gòu)： 全文開(kāi)宗明義，先提出中心論點(diǎn)，此后從正反兩個(gè)方面對(duì)比論證什么是完整的人，再針對(duì)性地強(qiáng)調(diào)如何去做。大石橋市高級(jí)中學(xué) 本文結(jié)構(gòu)上非常清晰，幾個(gè)部分依次鋪開(kāi)，一目了然，做為演講，這樣的層次很容易使聽(tīng)眾了解，文章簡(jiǎn)潔不羅嗦。 大石橋市高級(jí)中學(xué)本演講的開(kāi)

4、頭與結(jié)尾有兩個(gè)問(wèn)句遙相呼應(yīng)，把它們找出來(lái)，體會(huì)其不同作用。大石橋市高級(jí)中學(xué)開(kāi)頭問(wèn)句提綱挈領(lǐng)，引起大家思考，引起大家注意，即起到吸引人的作用；結(jié)尾問(wèn)句強(qiáng)調(diào)主旨，呼應(yīng)前文，留給人以思索，意味深長(zhǎng)，一般議論文可學(xué)習(xí)這種手法。大石橋市高級(jí)中學(xué)詞語(yǔ)、句式的運(yùn)用是本文的一大特色。演講中，針對(duì)不同對(duì)象，作者選取了不同的詞語(yǔ)和句式，表達(dá)了不同的情感和態(tài)度，試找出幾例分析。 作者在談到五類(lèi)人時(shí)：對(duì)殘廢人和被販賣(mài)的人以平和、同情的語(yǔ)句表達(dá)，如“缺欠”“豬仔”等，對(duì)不獨(dú)立的人客觀、冷靜地分析，對(duì)沒(méi)有獨(dú)立思想、受金錢(qián)控制或硬兼數(shù)職、分身乏術(shù)的人，則語(yǔ)氣肯定，而且使用了明顯表示鄙夷與不屑的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)。如“賣(mài)身”“只拿錢(qián)

5、不做事”等。 句式方面則有變化，如在反面論證時(shí)用“只能”“就是或是”“結(jié)果只是”等句式表達(dá)出自己的不屑，在正面論證時(shí)，作者一般用“要要”的句式，表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)晚輩的諄諄告誡和企望，滿懷深情。大石橋市高級(jí)中學(xué)可借鑒的技巧：1、條分縷析的對(duì)比手法的使用，使文章論證有充分的說(shuō)服力。2、開(kāi)頭和結(jié)尾遙相呼應(yīng)。開(kāi)頭提綱挈領(lǐng)，結(jié)尾意味深長(zhǎng)，為演講詞增色。3、平實(shí)而通俗的語(yǔ)言，合情合理，易記易懂，而意蘊(yùn)豐富，深入淺出。大石橋市高級(jí)中學(xué)演講者指出，“整個(gè)的人”需要具備三種要素。試根據(jù)你的理解，說(shuō)說(shuō)這三種要素之間的關(guān)系。大石橋市高級(jí)中學(xué)“整個(gè)的人”需要具備三種要素，有健康的身體、有獨(dú)立的思想、有獨(dú)立的職業(yè)。健康

6、的身體是從事一切事業(yè)的基礎(chǔ)，是保障，是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中完成一定工作、擔(dān)負(fù)一定責(zé)任的必要前提。獨(dú)立的思想是“整個(gè)人”的核心要素。它標(biāo)志著一個(gè)人精神的獨(dú)立，在紛繁多變的生活中不隨波逐流，不人云亦云，能堅(jiān)持自己的理想并為之奮斗，是其真正成其為“一個(gè)人”的標(biāo)志。 擁有獨(dú)立的職業(yè)能獲得收益，養(yǎng)活自己和家庭，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，職業(yè)是事業(yè)的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)自己理想的途徑，當(dāng)職業(yè)不只是謀生的手段而是價(jià)值的體現(xiàn)時(shí)，當(dāng)職業(yè)不僅為自己帶來(lái)物質(zhì)的回報(bào)而且?guī)?lái)精神的享受時(shí)，職業(yè)就變成了我們傾心的事業(yè)，是做“整個(gè)人”的必備載體。 大石橋市高級(jí)中學(xué)這三個(gè)要素對(duì)于“整個(gè)的人”來(lái)說(shuō)，是相輔相成，缺一不可的，一個(gè)人只有三者兼具，才是真正意義

7、上的“整個(gè)的人”。15大石橋市高級(jí)中學(xué)在今天這樣紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，除了上述做法，還應(yīng)該怎樣做“整個(gè)的人”？（王老師語(yǔ)）在今天這樣復(fù)雜的社會(huì)中，我們固然要身體健康、思想獨(dú)立、獨(dú)立，但正是因?yàn)樯鐣?huì)過(guò)于復(fù)雜，國(guó)內(nèi)外局勢(shì)風(fēng)云變幻，個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展遍布坎坷，所以我們還要繼續(xù)追求富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善；所以我們繼續(xù)窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，所以我們執(zhí)著于溫良恭儉讓，仁義禮智信；所以我們要一直修身、齊家、治國(guó)、平天下，為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平！凡此種種，不一而足，這就是我們，每一個(gè)獨(dú)立而又完整的我、你、他！大石橋市高級(jí)中學(xué)作業(yè)： 德國(guó)哲學(xué)家恩斯特卡西爾認(rèn)為，人的生活世界之根本特征就在于，他總是生活在“理想”的世界，