2022年秋電大社會(huì)調(diào)查與研究考試專用小抄

1、社會(huì)調(diào)查研究與方法填空題20（問卷法）（統(tǒng)計(jì)分析）。A按種（比例）（非比例）。A按獻(xiàn)（零次文獻(xiàn)和一次文獻(xiàn)）（二次文獻(xiàn)和三次文獻(xiàn)）。A按和（個(gè)人文獻(xiàn)）（官方文獻(xiàn)）。A按是（直接訪談）（間接訪談）。B變（因果關(guān)系）（相關(guān)關(guān)系）。C測(cè)度（測(cè)量方法）（測(cè)量結(jié)果）。C測(cè)性（內(nèi)在效度）（外在效度）。C抽的（大數(shù)）（中心極限）。C抽差（樣本統(tǒng)計(jì)值）（總體參數(shù)值）。C抽成（參數(shù)估計(jì)）（假設(shè)檢驗(yàn)）。C傳（批注）（撰寫札記）。C常和（直接抽樣法）（隨機(jī)數(shù)表法）。C(常用)（中位數(shù)）（眾數(shù)）。C(常見)（標(biāo)準(zhǔn)差系數(shù)）（四分位差）。C常法（矛盾）（現(xiàn)象和本質(zhì)）。C常析（一元線性）（多元線性）。C從（圖表）（數(shù)字）。D

2、第（數(shù)理化）（定量化）。D多（兩）（兩）。D對(duì)系（非參與式）（參與式）。D對(duì)題（準(zhǔn)確性）（適用性）。D對(duì)和（前分類）（后分類）。D定是（描述性分析）（推論性分析）。D定類（識(shí)別屬性）、（要素分析）。D調(diào)題（重復(fù)）（顛倒）。D調(diào)構(gòu)（橫式結(jié)構(gòu)）（縱式結(jié)構(gòu)）。D調(diào)和（觀點(diǎn)句）（內(nèi)容綱要）。F訪（結(jié)構(gòu)式訪談）（非結(jié)構(gòu)式訪談）G各（直接）（間接）。G個(gè)（接觸訪談對(duì)象）（結(jié)束訪談）。G根類（非參與觀察）（參與觀察）。G根種（訪談發(fā)送法）（報(bào)刊發(fā)送法、電話發(fā)送法、網(wǎng)絡(luò)發(fā)送法和郵政發(fā)送法）（自填式）（代填式）。G觀用（初級(jí)信息）（原始資料）。G觀(者的)（客觀狀況）（認(rèn)識(shí)能力）。G觀(要的)（制定觀察計(jì)劃）（

3、物質(zhì)準(zhǔn)備）。G觀究（非結(jié)構(gòu)式）（定性）。G觀面（觀察主體）（觀察客體）。J近（西歐）（美國(guó)）。J假（理論演繹）（經(jīng)驗(yàn)觀察）。J界（指標(biāo)）（概念）。J集式（會(huì)議調(diào)查法）（個(gè)別訪談）。J集鍵（控制）（效率）。J結(jié)（建議性）（預(yù)測(cè)性）。L理（指標(biāo)）（比較對(duì)象）。M目種（個(gè)人）（互聯(lián)網(wǎng) ）。M目等（SPSS）（Excel）。P普（一次性普查）（常規(guī)性普查）。S社志（總結(jié)調(diào)查工作）（評(píng)估調(diào)查結(jié)果）。S社的（社會(huì)的基本要素）（具體對(duì)象）。 S社響（人口的數(shù)量、質(zhì)量，密度）（人口的構(gòu)成和人口過程）。S社質(zhì)（描述事實(shí)）（科學(xué)預(yù)測(cè)和對(duì)策研究）。S社備（確定課題）（設(shè)計(jì)調(diào)查方案）。S社定（理論和實(shí)際）（現(xiàn)實(shí)可行性

4、）。S社成（變量）（假設(shè)）。S社者（具體）（抽象）。S社斷（觀點(diǎn)）（邏輯）。S社種（邏輯分析）（試調(diào)查）。S社會(huì)調(diào)查研究的最基本（社會(huì)組織）（社會(huì)產(chǎn)品）。S社會(huì)調(diào)查研究的主要內(nèi)容（基本方法）（基本原則）。S社會(huì)調(diào)查研究的基本理論（指導(dǎo)思想）（公式）。S設(shè)（卡片法）（框圖法）。S實(shí)律（實(shí)驗(yàn)對(duì)象）（實(shí)驗(yàn)激發(fā)）。S實(shí)標(biāo)（自變量）（因變量）。S實(shí)性（假設(shè)）（因果關(guān)系）。S實(shí)制（引入自變量）（無關(guān)變量）。S數(shù)（資料是否符合實(shí)際）（計(jì)算是否正確）。T統(tǒng)（30）（100）。T提題（標(biāo)準(zhǔn)化）（精確度）。T提手（外在）（內(nèi)在）。W我（個(gè)案）（總體性質(zhì)）。W問語(yǔ)（卷頭）（卷中）。W問答（開放型問答）（封閉型問答）

5、。W問是（客觀檢驗(yàn)法）（主觀評(píng)價(jià)法）W文化（物質(zhì)文化）（精神文化）。W文和（計(jì)算機(jī)文獻(xiàn)檢索）（參考文獻(xiàn)查找法）。W文種（概念組分析法）（空間分析法）。W文合（定性）（定量）。W文響（間接性（無反應(yīng)性）。W文同（實(shí)地源）（文獻(xiàn)源）。W文明（系統(tǒng)）（完整）。X信靠（測(cè)量方法）（測(cè)量結(jié)果）。X信非（必要條件）（充分條件）。X修（冷卻法）（請(qǐng)教法）。Y英（經(jīng)驗(yàn)論）（實(shí)證主義）。Y有（完整性）（互斥性）。Y語(yǔ)（形容詞）（反義詞）（一般約7-11個(gè)）。Y一等（封面信）（指導(dǎo)語(yǔ)）。Y一素（提問方法）（行為方式）。Y一憶（12）（告別）。Y一和（定性分析）（理論分析）。Y一告（普通調(diào)查報(bào)告）（學(xué)術(shù)調(diào)查報(bào)告）。

6、Z直（古希臘）（認(rèn)識(shí)社會(huì)）。Z縱（同期群研究）（追蹤研究）。Z總（概率抽樣）（非概率抽樣）。Z主（印象判斷抽樣）（經(jīng)驗(yàn)判斷抽樣）。Z綜（聚類分析法）（綜合指數(shù)法）。Z資節(jié)（感性）（理性）。Z資和（資料編碼）（資料錄入）。Z在向（只重現(xiàn)象）（只重理論）。Z在義（抽象）（操作）。Z在查（問卷方法）（統(tǒng)計(jì)分析方法） 。Z在具（主觀性指標(biāo)）（結(jié)構(gòu)強(qiáng)度順序）。Z在率（電話問卷）、（直接送發(fā)問卷）。Z在程（表情）（動(dòng)作）。Z在題（實(shí)驗(yàn)對(duì)象）（實(shí)驗(yàn)環(huán)境）。Z在屬（或個(gè)人或集體）（責(zé)任者）（知識(shí)產(chǎn)權(quán)）。（定性）研究與（定量）。（自變量）是指（因變量）。（可信）且（有效）。（當(dāng)場(chǎng)記錄）是觀（自然狀態(tài)）。（數(shù)據(jù)）

7、資料。（證實(shí)）和（證偽）。二、單多項(xiàng)選擇題：20了（ A ）。20在（ B ）。A按有（ABE）。A(按照)為（ABEF）。A(按照)有（ABCDE）。B(被認(rèn))（C）。B(被稱)（B）。B便（D）。B訪（A）。C初（ADE）。C查（B）。C抽的（D）。C抽有（ABCDEF）。C常有（ACE）。C常于（D）。C(從整)（C）。C(從文)（D）。D(當(dāng)一)（C）。D(當(dāng)今)（BCE）。D(當(dāng)前)（A）。D(對(duì)實(shí))（C）。D(對(duì)數(shù))（BCE）。D(對(duì)具)（A）。D調(diào)括（ACDEF）。D調(diào)是（ACDEF）。F(非隨)（BDEF）。F(非結(jié))（ABF）。G各（ABC）。G關(guān)（A）。G個(gè)種（A）。G個(gè)有

8、（ADF）。G觀法（C）。G觀是（BCDEF）。G觀于（A）。G根（D）。H和（C）。J檢有（ACE）。J檢是（D）。J集（ADF）。J經(jīng)（B）。L歷是（C）。M美（C）。M目是（B）。M目段（ACEF）。M目括（ABCDF）。M命（ABDF）。M每（C）。 P頻（D）。 Q確（C）。 S社(征是)（ABCDE）。S社(素是)（ABC）。S社(當(dāng)是)（B）。S社(要有)（ABDEF）。S社(件有)（ABDF）。S社為（AC）。S設(shè)（ABCDF）。S實(shí)為（A）。S實(shí)是（BCDEF）。S實(shí)有（ADF）。S數(shù)（CDEF）。 T探（BDF） W文括（ADF）。W文(驟是)（CDE）。W文(法是)（AB

9、CF）。W(問卷封)（ABCD）。W(問卷法)（BCDE）。W(問卷中)（ ABCE ）。W問于（ D ）。 X現(xiàn)（C）。X修（BDEF）。 Y一即（BDEF）。Y一指（B）。Y一叫（C）。Y用（D）。Y以（C）。Y運(yùn)（ABCE）。 Z縱（BCD）。Z只（B）。Z摘（ABCE）。Z正（ACDF）。Z(最為)（A）。Z(最理)（D）。Z資是（A）。Z資有（ACDE）。Z(在對(duì))（A）。Z(在社)（B）。Z(在總)（B）。Z(在文)（B）。Z(在設(shè))（D）。Z(在各)（D）。Z(在篩)（ABCDF）。 簡(jiǎn)答題D當(dāng)代社會(huì)調(diào)查研究的發(fā)展趨勢(shì)是怎樣的？答：研究的廣泛化：從社會(huì)調(diào)查的主體來看已經(jīng)不再局限在

10、小范圍內(nèi)；從涉及的領(lǐng)域來看，社會(huì)調(diào)查廣泛出現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域；從調(diào)查范圍來看，往往在整個(gè)地區(qū)、整個(gè)部門的范圍內(nèi)進(jìn)行，有時(shí)還會(huì)跨地區(qū)、跨部門、跨學(xué)科進(jìn)行調(diào)查。方法的科學(xué)化：現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查的研究方法日趨程序化、規(guī)范化，借助了其他自然和人文學(xué)科的研究手段，逐漸形成一門方法性科學(xué)。手段的現(xiàn)代化：隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會(huì)調(diào)查的工具和手段也日趨先進(jìn)和多樣化。此外，社會(huì)調(diào)查的程序、組織方式、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化程度以及問卷設(shè)計(jì)、調(diào)查方式、統(tǒng)計(jì)分析等等，也都隨之發(fā)生了很大變化。研究的專業(yè)化：人員專業(yè)化成為一種趨勢(shì)；越來越多的營(yíng)業(yè)性調(diào)研機(jī)構(gòu)也日益涌現(xiàn)并不斷壯大。D調(diào)查研究方案包括哪些內(nèi)容？方案設(shè)計(jì)應(yīng)注意哪些

11、問題？答：社會(huì)調(diào)查研究總體方案通常主要包括以下內(nèi)容：調(diào)查研究課題、目的和基本觀點(diǎn);調(diào)查研究對(duì)象、內(nèi)容和范圍;調(diào)查研究方式和方法;調(diào)查研究時(shí)間與步驟安排;組織領(lǐng)導(dǎo)與人員安排;經(jīng)費(fèi)預(yù)算和物質(zhì)保證.方案設(shè)計(jì)應(yīng)注意的問題主要有：實(shí)用性；系統(tǒng)性；時(shí)效性；經(jīng)濟(jì)性；彈性等。D答案設(shè)計(jì)有哪些原則？答：在答案的設(shè)計(jì)中，要遵循以下原則：第一，簡(jiǎn)捷性原則。答案必須簡(jiǎn)捷明晰，避免使用冗長(zhǎng)和夾纏不清的語(yǔ)句。第二，相關(guān)性原則。設(shè)計(jì)的答案必須與問題具有相關(guān)關(guān)系，不能所答非所問。第三，同層性原則。設(shè)計(jì)的答案必須屬于相同層次（類別）。第四，窮舉性原則。設(shè)計(jì)的答案必須窮盡所有的可能。第五，互斥性原則。設(shè)計(jì)的答案必須是互相排斥的。

12、第六，可行性原則。設(shè)計(jì)的答案必須是被調(diào)查者能夠回答、也愿意回答的。D調(diào)查報(bào)告是怎樣構(gòu)成的？答：調(diào)查報(bào)告并無固定的結(jié)構(gòu)方面的要求，形式可以多種多樣。往往是根據(jù)其主題，選用恰當(dāng)?shù)母袷健Ｄ壳白畛Ｒ姷恼{(diào)查報(bào)告的結(jié)構(gòu)包括標(biāo)題、署名、前言、主體和結(jié)尾幾個(gè)部分。標(biāo)題是調(diào)查報(bào)告的名稱，用以直接體現(xiàn)中心思想和主要內(nèi)容，一般分為單行標(biāo)題和雙行標(biāo)題兩種。在標(biāo)題之下要署明調(diào)查研究參加者和撰寫調(diào)查報(bào)告撰寫者的名稱（或個(gè)人或集體），以明確調(diào)查報(bào)告的責(zé)任者和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的歸屬。導(dǎo)語(yǔ)也稱前言、導(dǎo)言，位于調(diào)查報(bào)告正文的開頭部分，是用一段簡(jiǎn)明扼要的文字，概括調(diào)查研究的起因、目的、意義；調(diào)查對(duì)象、范圍、主要調(diào)查方式、手段和經(jīng)過；調(diào)查報(bào)

13、告的基本觀點(diǎn)，等等。其作用在于使讀者對(duì)全文先形成一個(gè)總體印象，能夠迅速、準(zhǔn)確地把握文章主旨。主體是調(diào)查報(bào)告的核心和主干部分。陳述情況、列舉調(diào)查材料和分析論證主要在這部分完成。其內(nèi)容包括提出問題，引出觀點(diǎn)，闡明全部有關(guān)論據(jù)，說明與之相聯(lián)系的各種分析研究的方法等。結(jié)尾也叫結(jié)語(yǔ)，是調(diào)查報(bào)告的結(jié)束部分。它沒有固定的格式。從內(nèi)容上看，大致有總結(jié)性結(jié)尾、建議性結(jié)尾、預(yù)測(cè)性結(jié)尾、號(hào)召性結(jié)尾和補(bǔ)充性結(jié)尾等。結(jié)尾并非必有，而是根據(jù)需要而定。F非概率抽樣有哪些？其特點(diǎn)和應(yīng)用情況如何？答：常用的有以下幾種：偶遇抽樣：又叫自然抽樣、方便抽樣或便利抽樣，是調(diào)查者將在一定時(shí)間、一定環(huán)境里所能遇見到或接觸到的人作為樣本的方

14、法。具體說就是調(diào)查者根據(jù)自己的方便，任意抽取偶然遇到的人或者選擇那些離自己最近的、最容易找到的人作為樣本。偶遇抽樣的優(yōu)點(diǎn)是方便省力，缺點(diǎn)是沒有保證使總體中的每一個(gè)成員都具有同等的被抽中的機(jī)會(huì)，那些最先被碰到的、最容易見到的、最方便找的對(duì)象具有比其他對(duì)象大得多的被抽中概率，所以樣本有很大的偶然性，代表性差，一般不能依賴偶遇抽樣得到的樣本來推論總體。偶遇抽樣常用于探索性研究中的試調(diào)查。主觀抽樣又叫目標(biāo)抽樣、判斷抽樣或立意抽樣，是調(diào)查者根據(jù)研究的目標(biāo)和自己主觀的分析，來選擇和確定樣本的方法。它又可分為印象判斷抽樣和經(jīng)驗(yàn)判斷抽樣兩種。印象判斷抽樣，就是純粹憑調(diào)查者的主觀印象抽取樣本；經(jīng)驗(yàn)判斷抽樣，就是

15、根據(jù)調(diào)查者以往的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)調(diào)查對(duì)象的了解來選擇樣本。主觀抽樣省略了編制抽樣框等前期程序，直接抽取樣本，可以節(jié)約人、財(cái)、物力，大大提高工作效率。但能否采用主觀抽樣，主要取決于調(diào)查者的主觀條件和調(diào)查的總體規(guī)模。在總體規(guī)模較小、調(diào)查所涉及的范圍較窄的情況下，如果調(diào)查者對(duì)總體的情況比較熟悉，分析判斷能力較強(qiáng)，調(diào)查研究方法與技術(shù)十分熟練，經(jīng)驗(yàn)比較豐富，主觀抽樣就能夠達(dá)到既節(jié)約又效果好的目的。但如果主客觀條件不具備，主觀抽樣所抽出的樣本就會(huì)產(chǎn)生極大的誤差，沒有代表性。所以，在調(diào)查的總體規(guī)模較大或調(diào)查者的主觀條件不夠時(shí)，一般不會(huì)采用主觀抽樣。有時(shí)即使調(diào)查的總體規(guī)模較大，卻因調(diào)查者的時(shí)間和設(shè)備有限而無法進(jìn)行概率

16、抽樣時(shí)，也用這種方法，但無法保證質(zhì)量，根據(jù)其樣本所調(diào)查的結(jié)果只能說明某些具體問題，卻不能用來推論總體。定額抽樣：又叫配額抽樣，是先根據(jù)總體各個(gè)組成部分所包含的抽樣單位的比例分配樣本數(shù)額，然后由調(diào)查者在各個(gè)組成部分內(nèi)根據(jù)配額的多少采用主觀的抽樣方法抽取樣本。定額抽樣注重的是樣本與總體在結(jié)構(gòu)比例上的表面一致性，目的在于抽出一個(gè)總體的“形似物”，各類間的異質(zhì)性與同類中的同質(zhì)性不一定高。定額抽樣方法的缺點(diǎn)很明顯。由于它注重的是樣本與總體在結(jié)構(gòu)比例上的表面一致性，而且是從方便出發(fā)進(jìn)行主觀的抽樣，所以往往照顧不到總體單位之間的差異性。對(duì)于那些單位眾多、錯(cuò)綜復(fù)雜、情況不斷更新的調(diào)查總體而言，定額抽樣的樣本很

17、可能出現(xiàn)較大的誤差，因此，根據(jù)定額抽樣樣本調(diào)查的結(jié)果是不能推論較大總體的，即使在較小的調(diào)查研究中，要用定額抽樣調(diào)查的結(jié)果推論總體，也應(yīng)謹(jǐn)慎從事。滾雪球抽樣：它是指先找少量的、甚至個(gè)別的調(diào)查對(duì)象進(jìn)行訪問，然后通過他們?cè)偃ふ倚碌恼{(diào)查對(duì)象，依次類推，就像滾雪球一樣越來越大，直至達(dá)到調(diào)查目的為止。滾雪球抽樣適用于總體的個(gè)體信息不充分或難以獲得，不能使用其它抽樣方法抽取樣本的調(diào)查研究。對(duì)于諸如球迷、歌迷、戲迷、收藏家、同性戀者、乞丐、吸毒者等特殊群體的調(diào)查尤為適用。滾雪球抽樣用于某一特殊群體的調(diào)查往往可以收到奇效。但是，當(dāng)總體規(guī)模較大時(shí)，有許多個(gè)體就無法找到；有時(shí)調(diào)查對(duì)象會(huì)出于某種考慮故意漏掉一些重要

18、個(gè)體，這都可能導(dǎo)致抽樣樣本產(chǎn)生誤差，無法正確反映總體狀況。G概念與變量的含義是什么？變量有哪些類型？答：概念是對(duì)現(xiàn)象的抽象，是類似事物或現(xiàn)象的屬性在人們主觀上的反映。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中，從類似事物或現(xiàn)象中概括出共同的本質(zhì)屬性，對(duì)這種共同屬性的表述就是概念。變量是概念的一種類型，是指本身可變動(dòng)的概念。社會(huì)調(diào)查研究經(jīng)常涉及的變量類型有：離散變量，是按一定標(biāo)準(zhǔn)把事物分為兩類或多類的變量；連續(xù)變量，是指用一組數(shù)值直接表示出同一類事物的量的變化的變量；自變量，是指能夠影響其它變量，而又不受外界因素的影響而自身產(chǎn)生變化的變量；因變量，是指不能影響其它變量，而又受外界因素影響而變化的變量；中間變量，是介于自變

19、量和因變量中間的變量；定類變量，即只有類別屬性之分，而沒有大小、優(yōu)劣之別的變量；定序變量，是除了有類別屬性之分外，還有等級(jí)或次序的區(qū)別的變量；定距變量，是除了具有類別、次序區(qū)別之外，還有同標(biāo)準(zhǔn)化的距離的區(qū)別變量；定比變量，是除具有定類、定序、定距等特征外，在變量取值中還有一個(gè)以零為最終參照系的變量。G觀察誤差是怎樣產(chǎn)生的？如何看待觀察誤差？答：從嚴(yán)格的科學(xué)意義上講，任何觀察都會(huì)有一定的誤差，而觀察誤差的大小會(huì)對(duì)調(diào)查結(jié)果產(chǎn)生很大影響。觀察誤差來自觀察主體和觀察客體兩個(gè)方面。在觀察者方面，產(chǎn)生觀察誤差的因素主要有：第一，觀察者的社會(huì)價(jià)值取向。第二，觀察者的職業(yè)道德和工作作風(fēng)。第三，觀察者的能力、知

20、識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。第四，觀察者的心理素質(zhì)。第五，觀察手段。在觀察對(duì)象方面，產(chǎn)生觀察誤差的因素主要有：第一，被觀察者的反應(yīng)。第二，人為的假象。第三，事物本質(zhì)的顯現(xiàn)程度。針對(duì)造成觀察誤差的原因，可以采取相應(yīng)的解決措施。首先要選擇合格的觀察者，然后對(duì)他們進(jìn)行必要的培訓(xùn)，使他們統(tǒng)一思想，掌握有關(guān)知識(shí)，提高觀察能力。在實(shí)施觀察的過程中，要按照觀察法的基本原則和要求行事。通過這種努力，盡管仍然不可能完全消除觀察誤差，但是可以將其減少到最低程度，觀察結(jié)果也可以做到基本準(zhǔn)確。J簡(jiǎn)述社會(huì)調(diào)查研究的目的和作用是什么？答：1.社會(huì)調(diào)查研究的目的有三：描述事實(shí)；解釋現(xiàn)象和探索本質(zhì)；科學(xué)預(yù)測(cè)和對(duì)策研究。2.社會(huì)調(diào)查研究的作用：

21、有利于正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)；有助于正確制定政策和執(zhí)行政策；能夠提高人們認(rèn)識(shí)、分析、綜合問題的能力。J簡(jiǎn)述社會(huì)測(cè)量各層次的含義及其相互關(guān)系。答：測(cè)量按照由低到高的順序，分成四個(gè)層次，即定類測(cè)量、定序測(cè)量、定距測(cè)量和定比測(cè)量。這四種測(cè)量層次分別對(duì)應(yīng)于概念中的四種變量，即定類變量、定序變量、定距變量和定比變量。定類測(cè)量也稱類別測(cè)量、分類測(cè)量或定名測(cè)量，是對(duì)測(cè)量對(duì)象的性質(zhì)或類型的測(cè)量。它在本質(zhì)上是一種分類方法。定序測(cè)量也稱等級(jí)測(cè)量或順序測(cè)量，是對(duì)測(cè)量對(duì)象的等級(jí)或順序的測(cè)量。定距測(cè)量也稱為等距測(cè)量或區(qū)間測(cè)量，是對(duì)測(cè)量對(duì)象之間的間隔距離或數(shù)量差別的測(cè)量。定比測(cè)量也稱等比測(cè)量或比例測(cè)量，是對(duì)測(cè)量對(duì)象之間的比例或

22、比率關(guān)系的測(cè)量。在上述四種測(cè)量層次中，高層次的測(cè)量具有低層次測(cè)量的所有特征和功能，即它不僅可以測(cè)量低層次測(cè)量所無法測(cè)量的內(nèi)容，而且可以測(cè)量低層次測(cè)量能夠測(cè)量的內(nèi)容，同時(shí)，高層次的測(cè)量還可以直接作為低層次測(cè)量使用，可以說，高層次測(cè)量也必然是低層次測(cè)量。J簡(jiǎn)述訪談法及其類型。訪談法：訪談法是由訪談?wù)吒鶕?jù)調(diào)查研究所確定的要求與目的，按照訪談提綱或問卷，通過個(gè)別訪問或集體交談的方式，系統(tǒng)而有計(jì)劃地收集資料的一種調(diào)查方法。訪談法本來是特指直接的、面對(duì)面的口頭交流，但隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的發(fā)展，目前已增加了電話訪問、網(wǎng)上交流等間接訪談方式。訪談法按照操作方式和內(nèi)容可以分為結(jié)構(gòu)式訪談和非結(jié)構(gòu)式訪談；按照訪談對(duì)

23、象的人數(shù)可以分為個(gè)別訪談和集體訪談。J簡(jiǎn)述實(shí)驗(yàn)法的基本程序及其工作內(nèi)容。答：實(shí)驗(yàn)法的實(shí)施程序與其他方法大致相同，分為準(zhǔn)備工作、具體實(shí)施和資料處理三個(gè)階段。準(zhǔn)備階段的工作主要有以下幾項(xiàng)：確定實(shí)驗(yàn)課題及實(shí)驗(yàn)?zāi)康?；提出理論假設(shè)；選取實(shí)驗(yàn)對(duì)象；選擇實(shí)驗(yàn)方式和方法；制定實(shí)驗(yàn)方案。實(shí)施階段的工作主要有：前測(cè)；引入或改變自變量，對(duì)實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行實(shí)驗(yàn)激發(fā)；后測(cè)。資料處理階段的工作主要有：整理分析資料；撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告。J簡(jiǎn)述資料整理的原則。答：第一，真實(shí)性原則。第二，合格性原則。第三，準(zhǔn)確性原則。第四，完整性原則。第五，系統(tǒng)性原則，是指整理后的資料應(yīng)盡可能條理化，系統(tǒng)化。第六，統(tǒng)一性原則。第七，簡(jiǎn)明性原則。第八，新穎

24、性原則。J簡(jiǎn)述調(diào)查報(bào)告的主體結(jié)構(gòu)的基本類型及其特點(diǎn)？答：調(diào)查報(bào)告主體部分的結(jié)構(gòu)方式由于調(diào)研主旨不同而不相一致，但基本結(jié)構(gòu)方式主要有三種，即橫式結(jié)構(gòu)、縱式結(jié)構(gòu)和交叉結(jié)構(gòu)。按照事物各組成部分或事物的不同性質(zhì)、特點(diǎn)分類來安排結(jié)構(gòu)的方式為橫式結(jié)構(gòu)。其特點(diǎn)是把報(bào)告主體橫向展開成并列的若干部分，以更好地反映事物自身的多種性質(zhì)和特點(diǎn)，以及由此及彼的橫向聯(lián)系，從中體現(xiàn)調(diào)查報(bào)告的基本觀點(diǎn)。按照事物的發(fā)展階段和邏輯次序來安排主體結(jié)構(gòu)的方式屬于縱式結(jié)構(gòu)。其特點(diǎn)是把報(bào)告主體縱向展開為幾部分，各部分之間按照順序自然銜接。它或者以調(diào)查過程為序，或者以時(shí)間為序，或者以事物發(fā)生、發(fā)展的經(jīng)過為序。這種結(jié)構(gòu)多見于內(nèi)容較為單一的調(diào)

25、查報(bào)告，有利于使讀者了解調(diào)查對(duì)象的來龍去脈，從而清楚地把握其內(nèi)容。交叉（混合）結(jié)構(gòu)是前兩種方式的結(jié)合，往往是一種為主，兼用另一種，即總體為一種，局部為另一種。這種方式容量大，更利于深入問題和形成全面的結(jié)論，寫法方便、靈活，因此運(yùn)用比較廣泛，尤其是比較復(fù)雜或重要的調(diào)查報(bào)告，大多采用這種方式。J簡(jiǎn)述調(diào)查報(bào)告主題與調(diào)查研究主題之間的關(guān)系？答：從理論上說，調(diào)查報(bào)告是調(diào)查研究的總結(jié)，因此，調(diào)查研究的主題也就是調(diào)查報(bào)告的主題。但是實(shí)際上卻并不一定如此。調(diào)查研究的主題是在調(diào)查之前根據(jù)對(duì)被調(diào)查者的了解擬定的，而調(diào)查報(bào)告的主題是完成全部調(diào)查、對(duì)調(diào)查資料進(jìn)行深入分析、綜合之后才最終確定的。二者也許一致，但也往往不

26、一致。這主要是因?yàn)椋旱谝?，調(diào)查資料顯示原來的調(diào)查主題不能成立，或者得不到足夠的材料支持，就要重新確定主題。第二，調(diào)查主題比較單一，但調(diào)查資料內(nèi)涵非常豐富，具有多方面的價(jià)值和重要意義，就有必要放大調(diào)查報(bào)告的主題。第三，調(diào)查主題涉及面廣，調(diào)查得來的材料或問題太多，不適于或難以用一篇報(bào)告表達(dá)，就需要分寫幾篇報(bào)告，并重新確立每一篇報(bào)告的主題。這些主題即對(duì)調(diào)查主題的分解。第四，在調(diào)查主題涉及的所有內(nèi)容中，有些表現(xiàn)突出，價(jià)值較大；而有些則非常一般，價(jià)值很?。贿€有些材料不充分，無法形成觀點(diǎn)。這就需要對(duì)調(diào)查報(bào)告的主題作“避輕就重”的調(diào)整。M命題和假設(shè)的含義是什么？它們有哪些類型？答：命題是關(guān)于事物的一個(gè)或多個(gè)

27、概念及其關(guān)系的表述，社會(huì)調(diào)查研究中的命題一般就表現(xiàn)為觀點(diǎn)或邏輯上的判斷。命題可分為單變量命題、雙變量命題，多變量命題三種類型。單變量命題是對(duì)一個(gè)概念的表述，雙變量命題是對(duì)兩個(gè)變量之間關(guān)系的表述，多變量命題是對(duì)多個(gè)變量之間關(guān)系的表述。假設(shè)是未經(jīng)調(diào)查研究資料證實(shí)的命題，通常是陳述兩個(gè)社會(huì)現(xiàn)象和事物之間的因果關(guān)系或相關(guān)關(guān)系。一般來說，假設(shè)的陳述方式有三種：第一種是函數(shù)式，即y是x的函數(shù)，若x發(fā)生變化，則y也隨之發(fā)生變化，反之亦然。自然科學(xué)中經(jīng)常使用這種形式。第二種是條件式，即“如果A，則B”，說明A和B是相關(guān)關(guān)系或者是因果關(guān)系。第三種是差異式，即“A和B有（無）差異”。社會(huì)調(diào)查研究中多使用后面兩種陳

28、述方式.Q請(qǐng)說出社會(huì)調(diào)查研究的基本程序及其內(nèi)容。答：一般而言，社會(huì)調(diào)查研究可以分為四個(gè)階段，即準(zhǔn)備階段、調(diào)查階段、分析階段與總結(jié)階段。準(zhǔn)備階段包括三方面工作：確定課題；設(shè)計(jì)調(diào)查方案；具體準(zhǔn)備。調(diào)查階段是社會(huì)調(diào)查研究方案的執(zhí)行階段，主要是按照調(diào)查研究方案中所確立的調(diào)查計(jì)劃、調(diào)查方式進(jìn)行資料的收集，具體貫徹調(diào)查設(shè)計(jì)中所確定的思路。分析階段也稱研究階段，這一階段是指在實(shí)地調(diào)查完成后，調(diào)查者對(duì)所收集的資料進(jìn)行審核、整理、統(tǒng)計(jì)、分析的過程?？偨Y(jié)階段是社會(huì)調(diào)查的最后階段，這一階段的任務(wù)主要是總結(jié)調(diào)查工作、評(píng)估調(diào)查結(jié)果和撰寫調(diào)查報(bào)告。R如何進(jìn)行社會(huì)調(diào)查研究方案的可行性研究？答：可行性研究的常用方法大致有三種

29、：第一種，邏輯分析，即用理論的邏輯方法檢驗(yàn)研究設(shè)計(jì)的可行性，主要適用于對(duì)命題和假設(shè)、變量和指標(biāo)進(jìn)行檢驗(yàn)，對(duì)其他方面作用則有限。第二種，經(jīng)驗(yàn)判斷，即用以往人們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來判斷研究設(shè)計(jì)的可行性，適用于所有方面。但是由于社會(huì)生活不斷變化，而人們往往只能通過以往的經(jīng)驗(yàn)判斷自己比較熟悉的事物和現(xiàn)象，每個(gè)人的閱歷又總是有限的，所以這種方法有一定局限性。第三種，試調(diào)查，即通過小規(guī)模的實(shí)地調(diào)查來檢驗(yàn)方案設(shè)計(jì)的可行性，并根據(jù)試調(diào)查的結(jié)果修正和完善原方案。這是對(duì)方案設(shè)計(jì)進(jìn)行可行性研究的最基本的方法。尤其在大型的調(diào)查實(shí)施之前，試調(diào)查必不可少。R如何選擇選擇實(shí)驗(yàn)對(duì)象和實(shí)驗(yàn)環(huán)境？答：一般有兩種方法：第一種，按照隨機(jī)原則

30、從調(diào)查對(duì)象的總體中抽取。這種方法適用于調(diào)查對(duì)象總體中個(gè)體單位較多、個(gè)體之間同質(zhì)性較強(qiáng)、實(shí)驗(yàn)者對(duì)調(diào)查對(duì)象總體情況了解較少的情況。第二種，主觀挑選，即由實(shí)驗(yàn)者根據(jù)實(shí)驗(yàn)調(diào)查的目的、要求和對(duì)調(diào)查對(duì)象總體情況的了解，有意識(shí)地挑選哪些具有代表性的單位進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。這種方法適用于調(diào)查對(duì)象總體中個(gè)體單位較少、個(gè)體之間異質(zhì)性較強(qiáng)、實(shí)驗(yàn)者對(duì)調(diào)查對(duì)象總體情況了解較多的情況。多數(shù)實(shí)驗(yàn)調(diào)查采用前一種方法，以使各實(shí)驗(yàn)組成員的構(gòu)成及其狀況S社會(huì)調(diào)查研究有哪些基本特征？答：第一，專門性。首先在研究的方法層次上，社會(huì)調(diào)查研究是一種專門的科學(xué)，有其特有的概念、基本原理、公式、方法。其次在研究的技術(shù)層次上，具有獨(dú)特的方法、工具和技術(shù)。

31、第二，系統(tǒng)性。從開始的選擇課題到最后做出調(diào)查報(bào)告，幾個(gè)步驟有機(jī)緊密地結(jié)合在一起，形成完整的系統(tǒng)性過程。第三，客觀性。社會(huì)調(diào)查研究是從事實(shí)出發(fā)、以實(shí)際調(diào)查為主，能夠直接從被調(diào)查者那里得到第一手資料，即使文獻(xiàn)資料也要求真實(shí)可靠，由此而得出的結(jié)論也就更為客觀、科學(xué)。第四，實(shí)證性。社會(huì)調(diào)查研究是建立在資料的收集與分析基礎(chǔ)之上的，資料來源于社會(huì)實(shí)踐，所歸納出的結(jié)論和理論與資料所顯示的結(jié)果相一致，也經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)。第五，針對(duì)性。進(jìn)行社會(huì)調(diào)查研究不是無病呻吟，而是為了解決社會(huì)實(shí)際問題。它所關(guān)注的也不是認(rèn)識(shí)對(duì)象的所有屬性，而主要是其社會(huì)屬性。S社會(huì)調(diào)查研究的對(duì)象是什么？答：社會(huì)調(diào)查研究的最基本對(duì)象就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)

32、，所要面對(duì)的首先是社會(huì)的基本要素，另外還有形形色色、種類繁多的具體對(duì)象。社會(huì)有三個(gè)基本要素：自然環(huán)境、人口和文化。自然環(huán)境是指人類社會(huì)所處的地理位置所決定的物質(zhì)條件，它包括地質(zhì)地貌，氣候水文礦產(chǎn)植被等。社會(huì)是人與自然界互相依存、互相影響的統(tǒng)一體。人與自然界之間的關(guān)系，或者說自然環(huán)境與社會(huì)之間的關(guān)系，是社會(huì)調(diào)查研究關(guān)注的重要問題之一。人是社會(huì)的最基本要素，人口狀況和社會(huì)之間的相互影響，是社會(huì)調(diào)查研究重點(diǎn)研究的內(nèi)容。人口狀況，一般分為人口構(gòu)成和人口過程兩個(gè)方面。社會(huì)調(diào)查研究分析和研究人口對(duì)社會(huì)的影響，主要是看人口的數(shù)量、質(zhì)量，密度等對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響；社會(huì)調(diào)查研究分析和研究社會(huì)對(duì)人口的影響，則主要是

33、看社會(huì)的經(jīng)濟(jì)，政治、文化等諸多方面對(duì)人口的構(gòu)成和人口過程的影響。在社會(huì)中，人總是生活于一定的人群共同體之中。社會(huì)調(diào)查研究對(duì)于人口問題，通常都要結(jié)合一定的人群共同體來研究。社會(huì)調(diào)查研究所研究的文化主要就是狹義的文化，專指精神文化。注重的是社會(huì)的一定文化背景對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。這種影響，主要指思想基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、行為特征、組織形態(tài)、領(lǐng)導(dǎo)形態(tài)、控制形態(tài)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、綜合特征、綜合氣氛等對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。社會(huì)調(diào)查研究具體的、最基本的對(duì)象即調(diào)查研究單位。它們大致可分為八類。個(gè)人：社會(huì)調(diào)查研究十分注重研究個(gè)人社會(huì)化問題，還要分析個(gè)人的社會(huì)角色和社會(huì)地位，并基于個(gè)人特征來描述、解釋和說明由個(gè)人行為所構(gòu)成的各種更

34、大的社會(huì)現(xiàn)象。初級(jí)社會(huì)群體：指家庭、村落、非正式組織等。這類群體都是通過長(zhǎng)期的、直接接觸的相互作用而形成的，一般不是因目標(biāo)而組合。社會(huì)調(diào)查研究把它們作為重要的調(diào)查研究單位之一。社會(huì)組織：高級(jí)的社會(huì)關(guān)系的結(jié)構(gòu)形式和復(fù)雜的社會(huì)群體，是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)，通過直接、間接的聯(lián)系、按照一定原則而結(jié)成的社會(huì)共同體。社會(huì)組織及其現(xiàn)狀是社會(huì)調(diào)查研究的重要對(duì)象。階級(jí)和階層：階級(jí)和階層不但與每一個(gè)社會(huì)成員的生活直接相關(guān)，而且對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)變遷等具有決定作用。各階級(jí)和階層由于利益、欲望、態(tài)度、價(jià)值觀念的差異，對(duì)社會(huì)進(jìn)程的影響和作用也不盡相同。對(duì)社會(huì)階級(jí)和階層問題進(jìn)行調(diào)查研究，有極大的實(shí)踐意義。民族：

35、社會(huì)調(diào)查研究把民族作為特定的對(duì)象，發(fā)掘它們的生產(chǎn)、生活方式和文化的特征，包括掌握包括語(yǔ)言、文字，風(fēng)俗、習(xí)慣、心理素質(zhì)，行為方式等的特點(diǎn)，對(duì)處理好民族問題作用極大。社區(qū)：是指由居住在一定地域內(nèi)的人們所組成的社會(huì)共同體。一般分為兩大類：一類是農(nóng)村社區(qū)；一類是城市社區(qū)。社會(huì)調(diào)查研究把社區(qū)作為對(duì)象，通常都是對(duì)社區(qū)作全面的區(qū)域性的調(diào)查研究。由社區(qū)研究一般可以進(jìn)一步拓展和上升到對(duì)整個(gè)社會(huì)的研究，以促進(jìn)全社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)行為：即人類在社會(huì)中的行為，包括各種類型的社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)制度等。在對(duì)社會(huì)行為進(jìn)行調(diào)查研究時(shí)，具體對(duì)象不是作為行為主體的個(gè)人，而是側(cè)重描述各類行為本身的特征。社會(huì)產(chǎn)品：指物化的人

36、類行為的產(chǎn)物。它們既可以作為獨(dú)立的個(gè)體調(diào)查研究單位，也可以作為群體調(diào)查研究單位。S社會(huì)調(diào)查研究的理論基礎(chǔ)是什么？答：社會(huì)調(diào)查研究的基本理論是指社會(huì)調(diào)查研究的指導(dǎo)思想和有關(guān)社會(huì)調(diào)查研究對(duì)象、目的、方法的一般概念、一般原理、基本原則和公式等。這些基本理論貫穿于任何一個(gè)具體的社會(huì)調(diào)查研究全過程之中。構(gòu)建社會(huì)調(diào)查研究理論的基礎(chǔ)有二，即哲學(xué)原理和具體科學(xué)原理。哲學(xué)原理是從世界觀和方法論的高度對(duì)社會(huì)調(diào)查研究予以指導(dǎo)，決定著社會(huì)調(diào)查研究的方向。國(guó)外17世紀(jì)以后發(fā)展起來的具有現(xiàn)代意義的社會(huì)調(diào)查研究，曾先后出現(xiàn)了以人本主義、實(shí)證主義為理論基礎(chǔ)的兩種類型。目前國(guó)外流行的社會(huì)調(diào)查研究主要即以實(shí)證主義為理論基礎(chǔ)。我國(guó)

37、的社會(huì)調(diào)查研究在充分吸收人本主義、實(shí)證主義合理因素的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)以馬克思主義辯證唯物論與歷史唯物論作為哲學(xué)理論基礎(chǔ)。具體科學(xué)原理是指邏輯學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的有關(guān)科學(xué)原理。社會(huì)調(diào)查研究常用的大量一般概念、一般原理、基本原則和公式等，都來自這些學(xué)科，它們的有機(jī)結(jié)合，形成了社會(huì)調(diào)查研究理論基礎(chǔ)的一個(gè)重要組成部分，并突出地表現(xiàn)在方法和技術(shù)層面。S社會(huì)調(diào)查研究的基本方法涉及哪些方面？其核心內(nèi)容是什么？答：所謂社會(huì)調(diào)查研究的基本方法主要是指具體的操作方法，涉及社會(huì)調(diào)查研究的各個(gè)方面：課題確定的方法；明確調(diào)查研究具體目的、對(duì)象、內(nèi)容、類型的方法；調(diào)查研究方案設(shè)計(jì)和條件準(zhǔn)備的方法；抽樣的方法；各

38、種搜集資料的方法，包括文獻(xiàn)法、問卷法、訪談法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法；調(diào)查資料整理、分析的方法；撰寫調(diào)查報(bào)告的方法，等等。這些方法適用于所有的調(diào)查研究課題。其中各種具體的資料收集方法是調(diào)查方法的核心內(nèi)容，可分為兩大類，訪談法、觀察法和實(shí)驗(yàn)法屬于直接調(diào)查方法，文獻(xiàn)法、問卷法則屬于間接調(diào)查方法。它們?cè)诓僮鞒绦蛏匣ゲ幌嗤?，分別具有不同的特點(diǎn)，也分別適用于不同的調(diào)查對(duì)象和不同的調(diào)查內(nèi)容，但不同的調(diào)查類型對(duì)這些方法的使用，通常都是一種為主，兼采它樣。S社會(huì)調(diào)查研究有哪些基本原則？答：社會(huì)調(diào)查研究必須遵循的原則概括起來主要有：客觀性原則，是指在社會(huì)調(diào)查中，資料的收集、分析以及結(jié)論的得出都應(yīng)排除研究者的主觀因素的干

39、擾?？茖W(xué)性原則，是指研究及其結(jié)論的實(shí)證性和邏輯性。系統(tǒng)性原則，是指把調(diào)查對(duì)象放在一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)整體中去分析了解其內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)。理論與實(shí)踐相統(tǒng)一原則，是指在科學(xué)理論指導(dǎo)下,對(duì)實(shí)踐的認(rèn)知，以及在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的理論抽象過程。倫理道德規(guī)則，是指使被調(diào)查者的人格尊嚴(yán)得到尊重，使調(diào)查更加人性化，達(dá)到更好的調(diào)查效果。S什么是社會(huì)調(diào)查研究？社會(huì)調(diào)查研究：人們有計(jì)劃、有目的地運(yùn)用一定的手段和方法，對(duì)有關(guān)社會(huì)事實(shí)進(jìn)行資料收集整理和分析研究，進(jìn)而做出描述、解釋和提出對(duì)策的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)。它是一個(gè)由系統(tǒng)的理論和方法組成的完整的知識(shí)體系，其主要內(nèi)容包括社會(huì)調(diào)查研究的基本理論、基本方法、基本類型、基本程序和基本

40、原則等。S什么是定性研究和定量研究？二者關(guān)系如何？定性研究：以現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料或調(diào)查材料為依據(jù)，對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象運(yùn)用演繹、歸納、比較、分類、矛盾分析等方法，以判斷事物性質(zhì)為目的的的社會(huì)調(diào)查研究。定性研究在調(diào)查方式上多通過大量個(gè)案調(diào)查獲得資料，得出結(jié)論，所得出的結(jié)論多具有概括性或概貌性，只能向人們展示被調(diào)查事物的基本性質(zhì)，若想了解具體事物的狀況還需進(jìn)行更為細(xì)化的調(diào)查。此外定性研究由于缺乏精確數(shù)據(jù)的支持，勢(shì)必造成可比性較差。它一般用于對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的研究、歷史問題的研究、探索性研究或者是對(duì)難以定量的問題的研究。定量研究：運(yùn)用概率、統(tǒng)計(jì)原理對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系和事物發(fā)展過程中的數(shù)量變化等

41、方面進(jìn)行的研究。在收集資料方面，定量研究強(qiáng)調(diào)如果不能進(jìn)行普查，則應(yīng)當(dāng)運(yùn)用抽樣技術(shù)選擇樣本；在對(duì)樣本進(jìn)行調(diào)查研究時(shí)，定量研究必須有一定結(jié)構(gòu)，能對(duì)調(diào)查過程、調(diào)查方法和調(diào)查技術(shù)實(shí)施嚴(yán)格控制，對(duì)調(diào)查結(jié)果能夠進(jìn)行量化。定量研究具有科學(xué)性、客觀性的特點(diǎn)，調(diào)查結(jié)果更為細(xì)化。二者關(guān)系：定量研究和定性研究是幾乎所有的研究中都要用到的最基本的方法和手段。這兩種研究方法互相依存，互為補(bǔ)充，忽視哪一種方法都是不可取的；一方面，只強(qiáng)調(diào)定性研究，而忽視定量研究的作用，容易產(chǎn)生籠統(tǒng)含混性和主觀隨意性的弊端。S什么是探索性研究？如何進(jìn)行探索性研究？探索性研究：它是一種先期的試探性的初步研究。進(jìn)行探索性研究是為了確定社會(huì)調(diào)查研

42、究的課題；明確社會(huì)調(diào)查研究的目的；明確社會(huì)調(diào)查研究的對(duì)象；明確社會(huì)調(diào)查研究的內(nèi)容和范圍；確定社會(huì)調(diào)查研究的觀點(diǎn)；確定社會(huì)調(diào)查研究的方式、方法。探索性研究的一般方法有查閱文獻(xiàn)、咨詢和實(shí)地考察。探索性研究是社會(huì)調(diào)查研究的基礎(chǔ)。只有做好這項(xiàng)工作，才能保證社會(huì)調(diào)查研究的質(zhì)量。它是一種先期的試探性的初步研究。進(jìn)行探索性研究是為了確定社會(huì)調(diào)查研究的課題；明確社會(huì)調(diào)查研究的目的；明確社會(huì)調(diào)查研究的對(duì)象；明確社會(huì)調(diào)查研究的內(nèi)容和范圍；確定社會(huì)調(diào)查研究的觀點(diǎn)；確定社會(huì)調(diào)查研究的方式、方法。探索性研究的一般方法有查閱文獻(xiàn)、咨詢和實(shí)地考察。探索性研究是社會(huì)調(diào)查研究的基礎(chǔ)。只有做好這項(xiàng)工作，才能保證社會(huì)調(diào)查研究的質(zhì)量

43、。S什么是社會(huì)測(cè)量？它有哪些要件？答：社會(huì)測(cè)量：社會(huì)調(diào)查研究中的測(cè)量，是指對(duì)所確定的調(diào)查指標(biāo)進(jìn)行有效的觀測(cè)與度量的方法。具體說，它是運(yùn)用一定的測(cè)量工具，根據(jù)一定的測(cè)量規(guī)則，對(duì)調(diào)查研究對(duì)象的特征（變量）進(jìn)行觀測(cè)與度量并賦予一定數(shù)值的過程。測(cè)量有四個(gè)要件：測(cè)量工具；測(cè)量規(guī)則；測(cè)量對(duì)象；測(cè)量數(shù)值。其中確定測(cè)量規(guī)則是測(cè)量中最基本的和難度較大的工作。有效的測(cè)量規(guī)則必須符合三個(gè)條件：準(zhǔn)確性；完整性；互斥性。測(cè)量按照由低到高的順序，分成四個(gè)層次，即定類測(cè)量、定序測(cè)量、定距測(cè)量和定比測(cè)量。測(cè)量是使社會(huì)調(diào)查研究定量化的重要手段，可以說，社會(huì)調(diào)查研究中定量分析的過程，實(shí)際上就是對(duì)各項(xiàng)調(diào)查研究指標(biāo)測(cè)量的過程。社會(huì)測(cè)

44、量有四個(gè)要件：測(cè)量工具，主要是調(diào)查問卷（量表）和卡片等；測(cè)量規(guī)則，即測(cè)量所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定；測(cè)量對(duì)象，即社會(huì)現(xiàn)象的屬性與特征；測(cè)量數(shù)值，即賦予測(cè)量結(jié)果的數(shù)字或符號(hào)。其中確定測(cè)量規(guī)則是測(cè)量中最基本的和難度較大的工作。可直接觀察到的、具體概念的變量的測(cè)量規(guī)則比較簡(jiǎn)單易為，而一些抽象概念的變量的測(cè)量規(guī)則就比較復(fù)雜難訂，需要反復(fù)斟酌。S什么是抽樣？抽樣的基本術(shù)語(yǔ)及其含義是什么？答：抽樣：抽樣指的是從組成某個(gè)總體的所有元素、也就是所有最基本單位中，按照一定的方式選擇或抽取一部分元素的過程和方法，或者說是從總體中按照一定方式選擇或抽取樣本的過程和方法。抽樣存在的必要性緣于總體本身所具有的異質(zhì)性。抽樣存在的

45、合理性是由辯證唯物主義個(gè)別與一般的理論和建立在概率論基礎(chǔ)上的大數(shù)定律和中心極限定律決定的。正因?yàn)槿绱耍闃映蔀橐环N通過部分個(gè)體的集合反映總體的性質(zhì)和特征的有效方法。它與問卷方法、計(jì)算機(jī)技術(shù)、統(tǒng)計(jì)分析方法相結(jié)合，形成了當(dāng)今社會(huì)最主要和最常用的調(diào)查類型，即抽樣調(diào)查。抽樣的常用基本術(shù)語(yǔ)有：1總體。它是構(gòu)成事物的所有元素、也就是最基本單位的集合。2樣本。它是從總體中按照一定方式抽取出的一部分元素的集合。一個(gè)樣本是總體的一個(gè)子集，一個(gè)總體中可以抽取出若干個(gè)不同的樣本。3抽樣元素。它指的是構(gòu)成總體的每一個(gè)最基本單位，也稱 “抽樣分子”或“個(gè)體”。社會(huì)調(diào)查研究中最常用的抽樣元素是單個(gè)的人，但也可以是家庭、學(xué)

46、校、企業(yè)、商店等。4抽樣單位。它是一次直接的抽樣所使用的基本單位。抽樣單位與抽樣元素有時(shí)是同一的，有時(shí)又是不同的。5抽樣框。它又稱作抽樣范圍，指的是一次直接抽樣時(shí)總體中所有抽樣單位的名單。6參數(shù)值。它也稱為總體值，是關(guān)于總體中某一變量的綜合描述，或者總體中所有元素的某種特征的綜合數(shù)量表現(xiàn)。在統(tǒng)計(jì)中最常見的參數(shù)值是某一變量的平均值。7統(tǒng)計(jì)值。它也稱為樣本值，是關(guān)于樣本中某一變量的綜合描述，或者說是樣本中所有元素的某種特征的綜合數(shù)量表現(xiàn)。樣本值是從樣本的所有元素中計(jì)算出來的，它是相應(yīng)的總體值的估計(jì)量。8抽樣誤差。它是用樣本統(tǒng)計(jì)值去估計(jì)總體參數(shù)值時(shí)所出現(xiàn)的誤差。這種誤差是因?yàn)槌闃颖旧淼奶攸c(diǎn)而引起的。

47、由于無論采取什么樣的抽樣方式，所抽取的樣本有多大，都無法涵蓋總體，所以抽樣誤差是不可避免的。但是，抽樣誤差的大小是可以在樣本設(shè)計(jì)中事先進(jìn)行控制的。S什么是文獻(xiàn)？當(dāng)今社會(huì)的文獻(xiàn)有哪些特點(diǎn)？答：文獻(xiàn)：所謂文獻(xiàn)最早是指歷史典籍，后來又泛指社會(huì)中記載信息的一切書面文字材料。在現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，人們把利用各類物質(zhì)載體所記錄并用以交流傳播的一切文字、圖表、數(shù)字、符號(hào)、音頻、視頻等知識(shí)信息資料統(tǒng)稱為文獻(xiàn)。任何文獻(xiàn)都必須具備三個(gè)特性：第一，必須有知識(shí)內(nèi)容的表現(xiàn)。第二，必須有一定的客觀物質(zhì)載體。第三，必須有人類的記錄行為。根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)文獻(xiàn)有許多分類方法。當(dāng)今社會(huì)的文獻(xiàn)的特點(diǎn)：第一， 數(shù)量急劇增加。第二

48、，類型日益豐富。第三，速度快，失效快，壽命短。第四，內(nèi)容重復(fù)交叉.第五，質(zhì)量良莠不齊。此外，人類全球化的趨勢(shì)使文獻(xiàn)的語(yǔ)種增多；文獻(xiàn)的多樣化和急劇增加使其分布異常分散；文獻(xiàn)大量涌現(xiàn)但發(fā)表的渠道不足使文獻(xiàn)的公開化嚴(yán)重滯后等等，也是當(dāng)代文獻(xiàn)的一些重要發(fā)展趨勢(shì)。S什么是文獻(xiàn)法？為什么說它在社會(huì)調(diào)查研究中有特殊的地位？答：文獻(xiàn)法：文獻(xiàn)法也稱歷史文獻(xiàn)法，就是搜集和分析研究各種現(xiàn)存的有關(guān)文獻(xiàn)資料，從中選取信息，以達(dá)到某種調(diào)查研究目的的方法。它所要解決的是如何在浩如煙海的文獻(xiàn)群中選取適用于課題的資料，并對(duì)這些資料做出恰當(dāng)分析和使用的問題。在社會(huì)調(diào)查研究中，文獻(xiàn)法具有特殊的地位：首先，它是最基礎(chǔ)和用途最廣泛的搜

49、集資料的方法；其次，文獻(xiàn)法是一種獨(dú)特的和專門的研究方法。文獻(xiàn)法的基本步驟包括文獻(xiàn)搜集、摘錄信息、文獻(xiàn)分析三個(gè)環(huán)節(jié)。在文獻(xiàn)法獨(dú)立或主要擔(dān)綱的調(diào)查研究中，這些環(huán)節(jié)缺一不可；而在其他調(diào)查方法為主的調(diào)查研究中，文獻(xiàn)法一般特指前兩個(gè)環(huán)節(jié)，文獻(xiàn)資料的整理、分析是和其他調(diào)查后資料的整理、分析一并進(jìn)行的。之所以說它在社會(huì)調(diào)查研究中有特殊的地位，是因?yàn)椋菏紫龋亲罨A(chǔ)和用途最廣泛的搜集資料的方法。任何社會(huì)調(diào)查研究前期的課題的選擇、確定和探索性研究以及方案設(shè)計(jì)，都必須先從文獻(xiàn)調(diào)查入手，以使調(diào)查目的更為明確和有意義，使調(diào)查內(nèi)容更為系統(tǒng)、全面和新穎。即使進(jìn)入了具體調(diào)查階段，也往往仍然需要進(jìn)行文獻(xiàn)調(diào)查。利用它可以收集

50、到其他方法難以收集到或者沒必要用其他方法收集的資料。其次，文獻(xiàn)法并不僅僅是一種重要的搜集資料的方法，它還是一種獨(dú)特的和專門的研究方法，這是它與其他調(diào)查方法之間最顯著的區(qū)別。諸如問卷法、測(cè)量法、訪談法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法等，主要功能就是搜集資料，對(duì)它們搜集到的資料的整理、分析和研究則是用一些通用的專門方法來完成的。文獻(xiàn)法卻不然，它可以獨(dú)立完成某些課題從搜集資料到分析研究的全過程。那些旨在再現(xiàn)或分析歷史現(xiàn)象的課題，以及時(shí)間跨度大的縱貫性課題，就是也只能是主要依靠文獻(xiàn)法來完成的。S什么是問卷法？在什么情況下適宜采用問卷法？答：?jiǎn)柧矸ǎ阂卜Q問卷調(diào)查法，它是調(diào)查者運(yùn)用統(tǒng)一設(shè)計(jì)的問卷向被選取的調(diào)查對(duì)象了解情況

51、或征詢意見的調(diào)查方法。其中，問卷是社會(huì)調(diào)查研究中收集資料的一種工具，它的形式是一份精心設(shè)計(jì)的問題表格，用以測(cè)量人們的特征、行為和態(tài)度，以及社會(huì)事物、社會(huì)現(xiàn)象的有關(guān)情況。根據(jù)問卷分發(fā)和回收形式的異同，問卷法分為直接發(fā)送法（訪談發(fā)送法）和間接發(fā)送法（報(bào)刊發(fā)送法、電話發(fā)送法、網(wǎng)絡(luò)發(fā)送法和郵政發(fā)送法）；根據(jù)問卷填答者的不同，則分為自填式和代填式兩種。另外，社會(huì)調(diào)查研究中常見的“量表”也可以看作是一種問卷。問卷法在社會(huì)調(diào)查研究中發(fā)揮著重要的作用，現(xiàn)代社會(huì)最常用的抽樣調(diào)查使用的主要調(diào)查方法就是問卷法。問卷法在社會(huì)調(diào)查中應(yīng)用廣泛，它適用于：第一，大規(guī)模的抽樣調(diào)查和定量分析。在社會(huì)調(diào)查研究中，問卷法通常與大規(guī)

52、模的抽樣調(diào)查以及資料的定量分析相聯(lián)系。許多社會(huì)調(diào)查都是抽樣問卷定量分析三者的結(jié)合體，這也是現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查研究中最為常見，也是最重要的方式。第二，成分單一的被調(diào)查總體。問卷法的適用性通常會(huì)受到調(diào)查對(duì)象總體構(gòu)成情況的影響。在單一成分的總體中，由于人們的社會(huì)背景相同或相似的因素較多，問卷設(shè)計(jì)相對(duì)容易。比較而言，成分較為復(fù)雜的總體中，人們社會(huì)背景中各種因素差異較大，要設(shè)計(jì)一份適合每一類人的問卷就非常困難。因此問卷法在成分單一的總體中更為適用。S什么是量表？在什么情況下適宜采用量表？量表：一種專門用于主觀性指標(biāo)的特殊類型的問卷。它是在經(jīng)驗(yàn)層次上對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行主觀評(píng)價(jià)的具有結(jié)構(gòu)強(qiáng)度順序的測(cè)量工具。其主要作用

53、在于能通過間接的、定量的方式測(cè)量那些難以直接觀測(cè)和客觀度量的人們的主觀態(tài)度，特別是測(cè)量態(tài)度和觀念的不同程度和差異。量表通常由多項(xiàng)測(cè)量?jī)?nèi)容綜合而成，測(cè)量的是變量的綜合指標(biāo)。量表通過對(duì)變量的不同變異賦予相應(yīng)的分值，使不同選項(xiàng)能夠反映變量變異的強(qiáng)弱，這是量表和問卷等其它測(cè)量工具之間的最大的區(qū)別。量表在現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查研究中應(yīng)用十分廣泛，其類型從內(nèi)容上看，最主要和最常用的類型是態(tài)度量表，此外還有能力量表、智力量表、性格量表、工作成績(jī)量表、社會(huì)地位量表等多種類型。從形式上看，目前最流行的是總加量表、語(yǔ)義差異量表和累積量表。S什么是“頭腦風(fēng)暴法”和“反向頭腦風(fēng)暴法”？答：按照被訪者發(fā)表意見的形式不同，集體訪談

54、可分為兩類：一類是各抒己見式的訪談，即與會(huì)者可以充分發(fā)表自己的意見，但不允許對(duì)別人的意見品頭論足。20世紀(jì)50年代以來，在預(yù)測(cè)性調(diào)查中被廣泛應(yīng)用的“頭腦風(fēng)暴法”，就是這種訪談?lì)愋偷拇?。其主要做法是：第一，主持人?jiǎn)要說明會(huì)議主題，提出討論的具體要求，并嚴(yán)格規(guī)定討論問題的范圍。第二，要求與會(huì)者自由發(fā)表意見，但不得附和或反駁別人的意見，以激發(fā)與會(huì)者進(jìn)行創(chuàng)造性思維。第三，鼓勵(lì)與會(huì)者汲取別人的觀點(diǎn)，不斷修改、補(bǔ)充和完善自己的意見，提出新觀點(diǎn)。要求修改或補(bǔ)充自己觀點(diǎn)者可優(yōu)先發(fā)言。第四，主持人不發(fā)表意見和表明傾向，以免妨礙會(huì)議的自由氣氛。這類集體訪談的主要功能是促進(jìn)發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，而不在于尋

55、求統(tǒng)一的結(jié)論。它特別適用于尋求新觀點(diǎn)、新途徑、新方法的調(diào)查研究。一類是討論式的訪談，其代表是“反向頭腦風(fēng)暴法”（亦稱質(zhì)疑頭腦風(fēng)暴法）。它是常用于對(duì)初步形成的設(shè)想、意見、方案進(jìn)行可行性研究的一種會(huì)議形式。其主要程序和做法與頭腦風(fēng)暴法有許多一致之處，但核心規(guī)則卻截然相反：禁止會(huì)議的參加者對(duì)已提出的設(shè)想、意見、方案進(jìn)行確認(rèn)論證，而只允許提出各種質(zhì)疑或批評(píng)意見。質(zhì)疑和批評(píng)的內(nèi)容主要是提出原設(shè)想、意見、方案不能成立或無法實(shí)現(xiàn)的理由，或者是說明要實(shí)現(xiàn)原設(shè)想、意見、方案可能存在的種種制約因素以及排除這些制約因素的方法和必要條件等。與會(huì)者既可互相研討，互相補(bǔ)充，又可互相詰難，互相爭(zhēng)論，一直到?jīng)]有可質(zhì)疑或批評(píng)的

56、問題為止。最后，要?dú)w納各種質(zhì)疑和批評(píng)意見，并對(duì)其進(jìn)行全面的分析、比較和評(píng)估，形成一個(gè)具有可行性的統(tǒng)一結(jié)論。S什么是觀察法？它有哪些特點(diǎn)？答：觀察法：觀察法也叫實(shí)地觀察法，是觀察者有目的、有計(jì)劃地運(yùn)用自己的感覺器官和輔助工具，能動(dòng)地了解處于自然狀態(tài)下的社會(huì)客觀現(xiàn)象的方法。它的主要作用就在于收集到真實(shí)可靠的資料，并通過對(duì)資料的科學(xué)分析得出正確的結(jié)論。它通常用于在實(shí)地調(diào)查中收集社會(huì)初級(jí)信息或原始資料，而且通常結(jié)合其他調(diào)查方法共同使用。根據(jù)觀察程序的不同，觀察法可分為結(jié)構(gòu)式觀察和非結(jié)構(gòu)式觀察兩大類；根據(jù)觀察場(chǎng)所的不同，觀察法可分為實(shí)驗(yàn)室觀察和實(shí)地觀察兩大類；根據(jù)觀察者的角色不同，觀察法可分為非參與觀察

57、和參與觀察兩大類；根據(jù)觀察對(duì)象的不同，觀察法可分為直接觀察和間接觀察兩大類。觀察法有以下幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：第一，它以人的感覺器官為主要調(diào)查工具。第二，它是有目的、有計(jì)劃的自覺活動(dòng)。第三，它是在一定理論指導(dǎo)下的觀察。第四，它觀察的是保持自然狀態(tài)的客觀事物。S什么是實(shí)驗(yàn)法？它有哪些基本要素？實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)法也稱試驗(yàn)調(diào)查法，是實(shí)驗(yàn)者有目的、有意識(shí)地通過改變某些社會(huì)環(huán)境的實(shí)踐活動(dòng)來認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的本質(zhì)及其發(fā)展變化規(guī)律的方法。它是一種最重要的直接調(diào)查方法，也是一種最復(fù)雜、最高級(jí)的調(diào)查方法。實(shí)驗(yàn)法是有一定結(jié)構(gòu)的，即不僅有明確的實(shí)驗(yàn)?zāi)康模矣休^嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)和控制。其主要任務(wù)就是明確實(shí)驗(yàn)對(duì)象和實(shí)驗(yàn)激發(fā)之間的

58、因果關(guān)系。其實(shí)驗(yàn)結(jié)果既可以用于定量分析，也可以用于定性分析。實(shí)驗(yàn)法按照不同標(biāo)準(zhǔn)，可有多種分類。實(shí)驗(yàn)法有四個(gè)基本要素：一是實(shí)驗(yàn)主體，即有目的、有意識(shí)地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)調(diào)查的實(shí)驗(yàn)者。二是實(shí)驗(yàn)對(duì)象和實(shí)驗(yàn)環(huán)境，即實(shí)驗(yàn)調(diào)查所要認(rèn)識(shí)的客體及其所處的各種社會(huì)條件。三是實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，即改變實(shí)驗(yàn)對(duì)象和實(shí)驗(yàn)環(huán)境的實(shí)踐活動(dòng)，它們有一個(gè)專門稱謂是“實(shí)驗(yàn)激發(fā)”。四是實(shí)驗(yàn)檢測(cè)，即在實(shí)驗(yàn)過程中對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象所作的檢查和測(cè)定。S什么是資料整理？資料整理：它是根據(jù)調(diào)查研究的目的，運(yùn)用科學(xué)的方法，對(duì)調(diào)查所獲得的資料進(jìn)行審查、檢驗(yàn)，分類、匯總等初步加工，使之系統(tǒng)化和條理化，并以集中、簡(jiǎn)明的方式反映調(diào)查對(duì)象總體情況的過程。資料整理是從調(diào)查過渡到研究

59、、從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的一個(gè)必經(jīng)的中間環(huán)節(jié)。資料整理主要是指對(duì)文字資料和對(duì)數(shù)字資料的整理。S什么是資料分析？資料分析：它是運(yùn)用科學(xué)的邏輯思維方法對(duì)社會(huì)調(diào)查所獲得資料進(jìn)行研究、判斷和推測(cè)，以揭示社會(huì)事物或現(xiàn)象的性質(zhì)、特征與規(guī)律的過程。一般認(rèn)為它包括三方面內(nèi)容，即定性分析、定量分析和理論分析。傳統(tǒng)的資料分析主要是定性分析和理論分析，但當(dāng)前最流行和最受重視的是定量分析即統(tǒng)計(jì)分析。S什么是調(diào)查報(bào)告？它有哪些特點(diǎn)？調(diào)查報(bào)告：調(diào)查報(bào)告是對(duì)某一事物、某一事件、某一方面或某一問題，進(jìn)行充分的調(diào)查研究之后，根據(jù)調(diào)查資料所寫出的真實(shí)反映情況的書面報(bào)告。一般認(rèn)為，調(diào)查報(bào)告根據(jù)其性質(zhì)不同，可分為兩大類：一是普通調(diào)

60、查報(bào)告，也叫社會(huì)調(diào)查報(bào)告或事務(wù)文書類調(diào)查報(bào)告；二是學(xué)術(shù)調(diào)查報(bào)告，也叫科研調(diào)查報(bào)告。這兩類調(diào)查報(bào)告依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)又可劃分為多種類型。由于在實(shí)際工作中調(diào)查研究非常普遍和頻繁，所以調(diào)查報(bào)告成為一種特別常用的文體，對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。特點(diǎn)：第一，真實(shí)性。調(diào)查報(bào)告必須真實(shí)、客觀地反映社會(huì)調(diào)查研究的內(nèi)容和結(jié)果。第二，針對(duì)性。必須是針對(duì)某一事物、某一事件、某一方面或某一問題所作的有實(shí)際意義的描述、分析和建議；必須針對(duì)具體的調(diào)查報(bào)告的閱讀對(duì)象。第三，典型性。無論是觀點(diǎn)還是事實(shí)，都應(yīng)當(dāng)具有典型性和代表性。第四，指導(dǎo)性。調(diào)查報(bào)告應(yīng)為人們提供決策依據(jù)和解決問題的辦法以及理論研究的參考，即使是描述式調(diào)查報(bào)告