北海鐵山港區(qū)幼兒教師招聘教師資格證《綜合素質(zhì)》沖刺強(qiáng)化練習(xí)卷

1、第 頁 北海鐵山港區(qū)幼兒教師招聘教師資格證綜合素質(zhì)沖刺強(qiáng)化練習(xí)卷 一、單選題1下列選項(xiàng)中，民居建筑與地域?qū)?yīng)不正確的是（）。 A.北京四合院B.福建土樓C.陜西窯洞D.上海碉房 答案：D解析：上海民居是弄堂，藏族的民居是碉房。 2下列有關(guān)世界著名建筑的表述，不正確的是（）。 A.泰姬陵位于泰國，是世界著名的紀(jì)念性建筑有“泰國的珍珠”之稱B.吳哥窟古跡位于柬埔寨是世界著名的佛教建筑，現(xiàn)在柬埔寨的國旗上就繪有吳哥窟的造型C.敦煌莫高窟又稱千佛洞，位于甘肅省，奠高窟是集建筑、繪畫、雕塑于一體的立體藝術(shù)，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫之一D.圣彼得大教堂是世界上最大的教堂位于梵蒂岡教

2、堂內(nèi)有許多世界著名的雕像和浮雕，藝術(shù)價(jià)值極高答案：A解析：泰姬陵位于印度，是印度知名度最高的古跡之一，也是世界八大奇跡之一。故選A。 3教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是（）。 A.為人師表B.清正廉潔C.敬業(yè)愛業(yè)D.團(tuán)結(jié)協(xié)作答案：A解析：為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。故選A。 4下列關(guān)于幼兒教育的意義表述不正確的是（）。 A.促進(jìn)生長發(fā)育，提高身體素質(zhì)B.開發(fā)智力，促進(jìn)知識的積累C.發(fā)展個(gè)性，促進(jìn)人格的健康發(fā)展D.培育美感，促進(jìn)想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展答案：B解析：幼兒教育能促進(jìn)幼兒生長發(fā)育，提高身體素質(zhì)；開發(fā)大腦潛力，促進(jìn)智力發(fā)展；發(fā)展個(gè)性，促進(jìn)人格的健康發(fā)展；培

3、育美感，促進(jìn)想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。積累知識不是幼兒教育的主要工作，因此本題的正確答案為B。 5教育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)，國家保障教育事業(yè)（）。 A.同步發(fā)展B.優(yōu)先發(fā)展C.快速發(fā)展D.共同發(fā)展答案：B解析：根據(jù)中華人民共和國教育法第四條明確規(guī)定，教育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)，國家保障教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展。 6被高爾基譽(yù)為世界民間文學(xué)史上“最壯麗的一座紀(jì)念碑”的是阿拉伯民間故事集( ) A.伊索寓言 B.一千零一夜C.格林童話全集D.安徒生童話答案：B解析：一千零一夜因其內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大，故被高爾基譽(yù)為世界民間文學(xué)史上最壯麗的一座紀(jì)念碑。 7七夕節(jié)，中國人通常吃（）。 A.蒿餅B.巧果C.

4、湯圓D.竹筒飯答案：B解析：七夕又稱為“乞巧”，是因?yàn)槊耖g傳說這天牛郎織女會(huì)天河，女孩們就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧，七夕通常吃巧果。 8小剛的父母為了讓班主任對小剛多照顧一點(diǎn)，逢年過節(jié)都會(huì)給班主任送貴重禮品，班主任也因此對小剛多有照顧。該班主任的做法( ) A.違背了愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德B.有助于與家長建立良好的關(guān)系C.體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德D.違背了為人師表的職業(yè)道德答案：D解析：中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(2008年修訂)中“為人師表”一條要求教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵

5、制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。班主任收取家長貴重物品的行為主要違反了廉潔奉公的教師職業(yè)道德規(guī)范，而且沒有平等地對待學(xué)生，這違反了為人師表的教師職業(yè)道德規(guī)范。 9在PowerPoint的空白幻燈片中，不可以直接插入的是（ ）。 A.藝術(shù)字B.聲音C.字符D.文本框答案：C解析：命題分析 本題考查考生對于電腦應(yīng)用軟件PowerPoint的掌握程度。技巧點(diǎn)撥：字符要先插入文本框才可以寫入字符。10下列選項(xiàng)中，不屬于古代四大發(fā)明的是（ ）。A.指南針 B.造紙術(shù)C.火藥 D.陶瓷 答案：D解析：我國古代四大發(fā)明分別是指南針、火藥、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)，故選D。 11在PowerPoint中，新建一

6、個(gè)演示文稿時(shí)第一張幻燈片的默認(rèn)版式是（）。A.項(xiàng)目清單B.兩欄文本C.標(biāo)題幻燈片D.空白答案：C解析：在PowerPoint中，新建一個(gè)演示文稿時(shí)，第一張幻燈片為標(biāo)題幻燈片版式，即默認(rèn)為正標(biāo)題和副標(biāo)題框。 12下列選項(xiàng)中，與“三角形幾何圖形”的邏輯關(guān)系相同的是（）。A. 矩形橢圓形B. 菱形六邊形C. 圓形三角形D. 梯形四邊形答案：D解析：題干中“三角形”為一個(gè)特殊具體名稱，“幾何圖形”為抽象概念，且“三角形”屬于“幾何圖形”的一種，具有包含關(guān)系；A選項(xiàng)，“矩形”“橢圓形”都為具體特殊名稱，不符合題干；B選項(xiàng)“菱形”為特殊具體名稱，“六邊形”為抽象概念，但是“菱形”不屬于“六邊形”，不具有包

7、含關(guān)系，不正確；C選項(xiàng)，“圓形”“三角形”都屬于特殊的具體概念，不符合題干；D項(xiàng)中，“梯形”是一個(gè)特殊具體名稱，“四邊形”為抽象概念，且“梯形”屬于“四邊形”的一種，后者包含前者。故本題選D。 13何老師發(fā)現(xiàn)班里的幼兒萌萌感冒了，于是在課間休息期間，喂萌萌服下了兒童感冒藥。何老師的做法（ ）。 A. 合法，教師可以喂食非處方藥B. 合法，有利于防止疾病傳播擴(kuò)散C. 不合法，幼兒用藥應(yīng)先征得監(jiān)護(hù)人同意D. 不合法，幼兒園應(yīng)在醫(yī)師的指導(dǎo)下用藥答案：C解析：幼兒在幼兒園用藥應(yīng)先征得監(jiān)護(hù)人同意。 14下列選項(xiàng)不屬于世界三大宗教的是（）。 A.佛教B.道教C.基督教D.伊斯蘭教答案：B解析：佛教、基督教

8、和伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。所以本題的正確答案為B。 15國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)提出教育發(fā)展的八項(xiàng)任務(wù)是：（），加快普及高中階段教育，大力發(fā)展職業(yè)教育，全面提高高等教育質(zhì)量，加快發(fā)展繼續(xù)教育，重視和支持民族教育事業(yè)，關(guān)心和支持特殊教育。 A.完全普及學(xué)前教育，基本普及九年義務(wù)教育B.基本普及學(xué)前教育，鞏固提高九年義務(wù)教育水平C.基本普及學(xué)前教育，基本普及九年義務(wù)教育D.完全普及學(xué)前教育，鞏固提高九年義務(wù)教育水平 答案：B解析：國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)提出教育發(fā)展的八項(xiàng)任務(wù)是：基本普及學(xué)前教育，鞏同提高九年義務(wù)教育水平，加快普及高中

9、階段教育，大力發(fā)展職業(yè)教育，全面提高高等教育質(zhì)量，加快發(fā)展繼續(xù)教育，重視和支持民族教育事業(yè)，關(guān)心和支持特殊教育。 16關(guān)于新航路開辟后出現(xiàn)的“三角貿(mào)易”，下列說法正確的是()。給非洲帶來巨大的人口損失給美洲帶去廉價(jià)的勞動(dòng)力推動(dòng)了歐洲資本的原始積累美國是奴隸貿(mào)易最大獲利者A.B.C.D. 答案：A解析：三角貿(mào)易是指用歐洲的廉價(jià)工業(yè)品到非洲換取黑人奴隸，將黑人奴隸賣到美洲殖民地的種植園進(jìn)行勞作，再將美洲的金銀和原料運(yùn)回歐洲。在這個(gè)過程中都是正確的，而在進(jìn)行三角貿(mào)易的時(shí)期還沒有出現(xiàn)美國，排除，故選擇A。 17幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)的基本指導(dǎo)思想集中反映在總則里，貫穿在整個(gè)綱要的各部分，它不包括（

10、） A.終身教育的理念B.“以知識為本”的幼兒教育C.面向世界的科學(xué)的幼兒教育D.“以人為本”的幼兒教育 答案：B解析：幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)的基本指導(dǎo)思想包括終身教育的理念、“以人為本”的幼兒教育、面向世界的科學(xué)的幼兒教育。 18貞觀之治、開元盛世在() A.宋朝B.清朝C.唐朝D.漢朝答案：C解析：“貞觀之治”是指唐太宗在位期間的清明政治。開元之治是唐玄宗(李隆基)統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世。 19小劉是環(huán)保志愿者組織“拯救地球”的成員，由于身患重病，不能到上海做世博會(huì)志愿者，而該組織其他成員都獲得了上海世博會(huì)志愿者的資格。由此可以推出() A.上海世博會(huì)志愿者都是 “拯救地球”的成員 B.

11、小劉是 “拯救地球”的成員，但未獲得上海世博會(huì)志愿者資格 C.如果有人是上海世博會(huì)志愿者，又是 “拯救地球”成員，他一定不是小劉 D.如果有人是 “拯救地球”的成員，但不是上海世博會(huì)志愿者，他一定是小劉 答案：C解析：結(jié)論型題目。由題干內(nèi)容可知，A項(xiàng)顯然錯(cuò)誤；由題干最后一句“拯救地球”的其他成員都獲得了資格，并不能推出小劉沒有獲得上海世博會(huì)志愿者資格，B項(xiàng)錯(cuò)誤；由于小劉沒有做上海世博會(huì)志愿者，因此C項(xiàng)一定正確；由于題干中“拯救地球”的其他成員只是獲得了志愿者的資格，并不一定都是志愿者，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。 20依據(jù)聯(lián)合國兒童權(quán)利公約，對兒童的養(yǎng)育和發(fā)展負(fù)有首要責(zé)任的是()。A.國家B.父母C.學(xué)校D

12、.社會(huì) 答案：B解析：兒童權(quán)利公約第十八條規(guī)定，“締約國應(yīng)盡其最大努力，確保父母雙方對兒童的養(yǎng)育和發(fā)展負(fù)有共同責(zé)任的原則得到確認(rèn)。父母或視具體情況而定的法定監(jiān)護(hù)人對兒童的養(yǎng)育和發(fā)展負(fù)有首要責(zé)任”。21我國現(xiàn)有文獻(xiàn)中最早引用勾股定理的是()。A.九章算術(shù)B.周髀算經(jīng)C.縱橫圖D.孫子算經(jīng) 答案：B解析：B【解析】我國現(xiàn)有文獻(xiàn)中最早引用勾股定理的是周髀算經(jīng)。周髀算經(jīng)乃是算經(jīng)的十書之一。約成書于公元前1世紀(jì)，原名周髀，它是我國最古老的天文學(xué)著作，主要闡明當(dāng)時(shí)的蓋天說和四分歷法。唐初規(guī)定它為國子監(jiān)明算科的教材之一，故改名周髀算經(jīng)。周髀算經(jīng)在數(shù)學(xué)上的主要成就是介紹了勾股定理及其在測量上的應(yīng)用以及怎樣引用

13、到天文計(jì)算。周髀算經(jīng)記載了勾股定理的公式與證明，相傳是在商代由商高發(fā)現(xiàn)，故又有稱之為商高定理;三國時(shí)代的趙爽對周髀算經(jīng)內(nèi)的勾股定理作出了詳細(xì)注釋，又給出了另外一個(gè)證明引。 22曹操的“何以解憂，唯有杜康”詩句中的“杜康”，是指()。A.益友B.勝景C.美酒D.民歌 答案：C解析：杜康酒歷史悠久，三國時(shí)的曹操就有“何以解憂，唯有杜康”的名句。相傳杜康是中國用糧食釀酒的創(chuàng)始人杜康當(dāng)年釀酒的遺址在汝陽蔡店鄉(xiāng)杜康村。杜康酒屬濃香型，以優(yōu)質(zhì)小麥采制高中溫混合使用，又精選糯高梁為釀酒原料，并采取“香泥封窖、低溫入池、長期發(fā)酵、混蒸續(xù)槽、量質(zhì)摘酒、分級貯存、陳釀酯化、精心勾兌”等先進(jìn)工藝。 23中國現(xiàn)代第一

14、部現(xiàn)實(shí)主義長篇童話是()。A.稻草人B.古代英雄的石像C.大林和小林D.禿禿大王 答案：A解析：中國現(xiàn)代第一部現(xiàn)實(shí)主義長篇童話是葉圣陶的稻草人，這篇童話通過一個(gè)富有同情心而又無能為力的稻草人的所見所思，真實(shí)地描寫了20年代中國農(nóng)村風(fēng)雨飄搖的人間百態(tài)。 24字順法不包括()。 A.形序法B.音序法C.號碼法D.學(xué)科法 答案：D解析：字順法是根據(jù)字符的形體特征或讀音排檢字(詞)的方法，包括形序法、音序法和號碼法。 25幼兒園教育是()和終身教育的奠基階段。 A.基礎(chǔ)教育B.學(xué)校教育C.壟斷教育D.社會(huì)教育 答案：B解析：幼兒教育是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。 26小王同學(xué)以Word文檔的形式寫了

15、一份新學(xué)期的學(xué)習(xí)計(jì)劃，請指導(dǎo)老師發(fā)表對學(xué)習(xí)計(jì)劃的看法和建議。指導(dǎo)老師最適宜使用的文字處理軟件功能是()A.查找和替換B.批注C.自動(dòng)更正D.拼寫和語法檢查 答案：B解析：在修改Word文檔時(shí)，如果遇到一些不能確定是否要改的地方，可以通過插入Word批注的方法暫時(shí)做記號?；蛘呤菍忛哤ord文稿的過程中審閱者對作者提出的一些意見和建議時(shí)，也可以通過Word批注的形式表達(dá)自己的意思。 27驗(yàn)鈔機(jī)是現(xiàn)在生活中，尤其是現(xiàn)金流通量比較大的銀行必不可少的設(shè)備，可大大減輕工作人員的繁重任務(wù)。請問驗(yàn)鈔機(jī)能夠檢驗(yàn)鈔票的真?zhèn)卫玫氖?)。 A.多普勒效應(yīng)B.紅外效應(yīng)C.紫外效應(yīng)D.光電效應(yīng)答案：C解析：紫外線可以使

16、熒光物質(zhì)發(fā)光，鈔票上某些位置用熒光物質(zhì)印上標(biāo)記，在紫外線照射下識別這些標(biāo)記，從而辨別鈔票的真?zhèn)?。?yàn)鈔機(jī)檢驗(yàn)鈔票真?zhèn)卫玫氖亲贤庑?yīng)。 28下列選項(xiàng)中，作品與作者對應(yīng)不正確的是()。 A.海的女兒格林兄弟B.皇帝的新裝安徒生C.木偶奇遇記科洛迪D.灰姑娘格林兄弟答案：A解析：海的女兒作者是安徒生。 29電磁感應(yīng)現(xiàn)象是下列哪一位科學(xué)家最先發(fā)現(xiàn)()A.奧斯特B.法拉第C.安培D.焦耳 答案：B解析：奧斯特首先發(fā)現(xiàn)了通電直導(dǎo)線周圍存在磁場。安培總結(jié)出了電流周圍的磁場方向和電流方向的關(guān)系定則，即安培定則。焦耳的主要貢獻(xiàn)是總結(jié)出了焦耳定律。法拉第在1831年發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，B選項(xiàng)符合題意。 30米切爾

17、蘭德曼說：“ 人較動(dòng)物而言，在本質(zhì)上是非決定的。此即人的生命并沒有遵循事先決定的路線，事實(shí)上自然只是使人走完一半，另外的一半尚待人自身去完成?！睂Υ苏_的理解是（ ） 。 A.人的發(fā)展是定向的B.人的發(fā)展是多向的C.人的發(fā)展是全面的D.人的發(fā)展是平衡的 答案：B解析：這段話說明的是，人類必須通過后天的努力和不斷的勞動(dòng)學(xué)習(xí)，才能獲得生存的能力，也才能改變生存狀態(tài)。也說明人的發(fā)展應(yīng)該是多向性的。 二、材料分析題31材料：五四運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了一批狂飆突進(jìn)的猛將，如陳獨(dú)秀、胡適、錢玄同、蔡元培、李大釗、魯迅和周作人等。這些人站在時(shí)代的前列，高舉文化批判的旗幟，面對中國傳統(tǒng)而頑固的舊文化和舊禮教，指出它阻礙前

18、進(jìn)的保守性，以驚電迅雷的氣勢進(jìn)行掃蕩，從而開辟出一條通往光明的道路。他們的勇氣和激情，產(chǎn)生于中國內(nèi)憂外患的現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)中的污垢和血腥。他們是登高一呼從者如云的英雄式的人物。他們的膽略和氣魄。至今尚使我們?yōu)橹畾鈮?這些先行者，他們給中國社會(huì)送來一劑療救病癥的“藥”，這藥是治“心”的，是“醒魂藥”。他們繼承了前人奮斗的遺產(chǎn)，這里有戊戌變法和辛亥革命的遺產(chǎn)。但他們推出的新文化和新文學(xué)，卻是他們的前人所未曾造出的成功。冰心不是這類英雄式的人物，她更“平?！?。但她響應(yīng)了和參與了這種英雄業(yè)績的創(chuàng)造和建設(shè)。她和五四那一代人有一種共同的性格，那就是反抗和批判。他們同樣是新時(shí)代和新潮流的推動(dòng)者。他們共同完成

19、了中國20世紀(jì)偉大的精神革命。偉大的五四精神其實(shí)質(zhì)在對于舊文化和舊禮教的抗?fàn)?。但五四并非一味地“破壞”，它有鮮明的建設(shè)精神；五四也并非一味地“激烈”，它的本質(zhì)是溫情的和人性的。這些本質(zhì)在那些猛將身上，是隱藏著和潛伏著的，而在另一類“非猛將”。如冰心這樣的人身上，則成為一種非常明顯確定的品質(zhì)。這是充滿幻想和想象力的一代人。他們從中國悠久的傳統(tǒng)中走來，而又不滿并質(zhì)疑那一切。但在他們的創(chuàng)造中卻又融進(jìn)了并更新了其中有益的養(yǎng)分。他們未曾因批判和反抗而造成文化的“斷裂”，相反，他們更生了中國文化，他們使自己成為中國最豐富和最有創(chuàng)造力的一代人。32電腦的普及。使文字書寫急劇退場。用慣了紙筆的中老年人，還在掙

20、扎著試圖挽住書寫的臂膀。而年輕一代，已然習(xí)慣了無紙化的生存。提筆忘字，漸成常態(tài)。書法之美，只在少數(shù)書法家手中流連。在手機(jī)和電子信箱越來越便捷的當(dāng)下社會(huì)。能夠收到一封手寫的信件已是一種幸運(yùn)，能夠收到一封文辭淳美樸實(shí)、書法俊逸灑脫的書信，簡直就是一種奢望。傳統(tǒng)尺牘信札中所包含的博大精深的中華文明，似乎正漸行漸遠(yuǎn)，即使不算老派的中年人，也不免感到一絲惆悵。我算幸運(yùn)的，因工作和個(gè)人寫作的關(guān)系，使我常常收到來自全國各地熟悉或不熟悉的朋友的來信，其中不乏理論大家和文學(xué)名家的信札。有的文白間雜，言近旨遠(yuǎn)；有的雅淡平和，娓娓道來；有的詞鋒犀利，一語中的；有的噓寒問暖，飽含溫情。信封和信札抬頭、落款的書寫，無不

21、十分講究，不論是稱謂的選擇，還是書寫工具的使用，都能看出文字的背后所蘊(yùn)含的學(xué)養(yǎng)功底和書寫者的氣質(zhì)風(fēng)神。與此同時(shí)，我也收到大量別樣的來信，其中尤以來自報(bào)刊者居多。有的在我名字之后不再有任何稱謂，幾近被通緝；有的信封書寫七扭八歪。偌大的天地間幾行糾纏在一起的米粒小字，仿佛捆綁的螃蟹。至于行文的直白淺陋、甚至粗暴無禮，也是不時(shí)要面對的無奈現(xiàn)實(shí)。翻看老一輩學(xué)者作家的書信，“先生”“足下”“斧正”“雅教”“拜辭”等敬語謙辭隨處可見，浸潤在字里行間的那份優(yōu)雅和謙和，透露出長期文明熏陶下謙謙君子所特有的從容和自信。正是“尺牘書疏，千里面目”“雖則不面，其若面焉”。而今，傳統(tǒng)的書信文明似乎已成遠(yuǎn)去的雅樂，只能

22、在雜亂無章的信息洪流中若有若無地存在，只能在先人的收藏中依稀可辨。而在新潮的“穿越劇”中，別人的父親成了“家父”，自己的爸爸卻變?yōu)椤傲钭稹?。?jīng)過“反右”“文革”等文化浩劫，中年以下的朋友舊學(xué)功底無從談起，新學(xué)修養(yǎng)也難盡如人意。粗鄙文化盛行，庸俗觀念當(dāng)?shù)?，肉麻成有趣，流氓成英雄。聽一聽身邊人的談吐，看一看手邊的?bào)刊，文明含量幾許、文化水準(zhǔn)若何，相信大家會(huì)有自己的判斷。至于網(wǎng)絡(luò)語言，新則新矣，有的甚至不乏有趣，但說到底，無非是一種缺乏文化含量的戲說而已。文化的發(fā)展繁榮離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自省，而自覺自省的前提，是對傳統(tǒng)文化基本的認(rèn)知和積累。胸?zé)o點(diǎn)墨，何以自覺?就像黃牛，肚子里沒有青草，拿什

23、么反芻?網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，點(diǎn)擊率成了判斷標(biāo)準(zhǔn)和不二法門，而在雜多的信息當(dāng)中飛來飛去的眼球。其實(shí)并未收獲幾多真知。網(wǎng)絡(luò)人的頭腦，基本是雜亂信息的跑馬場。缺乏這種自覺的所謂知識分子，充其量不過是“知道分子”而已。毛筆、宣紙作為文字書寫主要載體的時(shí)代或許已經(jīng)過去，但文明的傳承不能因此中斷。為什么直到今天我們依然懷念前秦散文、楚辭漢賦、唐詩宋詞、明清小說?為什么我們常常默念諸子百家、孔孟老莊?因?yàn)槲覀兊难苤辛魈手鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的血液，對前輩思想家、文學(xué)家的傳世之作高山仰止、景行行止，雖不能至，心向往之。這樣一種祈愿和情懷，寄托著幾千年來中國傳統(tǒng)文人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的美好理想和對優(yōu)雅文化的無限懷想

24、。剪不斷，理還亂。要用中國語言、中國氣派、中國風(fēng)格的理論體系和話語系統(tǒng)來解讀當(dāng)今中國社會(huì)的發(fā)展秘密，解開中國道路的內(nèi)在密碼，要想在市場經(jīng)濟(jì)的冷酷背景下保留一份溫暖的人文情懷，不能靠午夜夢回、撕扯自己的頭發(fā)冥思苦想，不能指望查閱文件、對比口徑找尋思想捷徑。唯有繼承傳統(tǒng)、不忘經(jīng)典，在理論和實(shí)際的結(jié)合中，才能發(fā)現(xiàn)博大精深的優(yōu)美存在，才能觸發(fā)自己愚鈍很久的靈感和才華，找到通向世界、與各種文明有效對話的渠道和鑰匙。(節(jié)選自朱鐵志云中誰寄錦書來，有刪改)問題：(1)請分別概括作者收到的兩類來信的特征。(4分)(2)“云中誰寄錦書來”這一文題寄托了作者內(nèi)心哪些復(fù)雜的情感?請結(jié)合全文概括。(10分) 解析：(

25、1)第一類：蘊(yùn)含著書寫者的學(xué)養(yǎng)功底和氣質(zhì)風(fēng)神。第二類：格式不規(guī)范，書寫不工整，文辭淺陋。(2)對當(dāng)今文化現(xiàn)狀的焦慮(惆悵)：傳統(tǒng)尺牘信札中所包含的博大精深的中華文明，似乎正漸行漸遠(yuǎn)。對一些中華文明(傳統(tǒng)文化)逝去的懷念：對幾千年來中國傳統(tǒng)文人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的美好理想和對優(yōu)雅文化的無限懷想。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的企盼：繼承傳統(tǒng)、不忘經(jīng)典，用中國語言、中國氣派、中國風(fēng)格的理論體系和話語系統(tǒng)來解讀當(dāng)今中國社會(huì)的發(fā)展秘密，找到通向世界、與各種文明有效對話的渠道和鑰匙。 33閱讀材料，回答問題。材料：管老師在幼兒園已經(jīng)工作了13個(gè)年頭，幾乎每年都任教研組組長，擔(dān)任過團(tuán)支部宣傳委員、電教員、

26、通訊員、信息技術(shù)員等，在每一個(gè)崗位上她都能出色地完成本職工作。管老師總說“要想給孩子一杯水，自己就要有一片海洋”。管老師自學(xué)并獲得了大專文憑和優(yōu)秀學(xué)員的光榮稱號;她大量閱讀幼教文章，撰寫的論文獲得過市、區(qū)級多種獎(jiǎng)項(xiàng)，參加教學(xué)比賽獲得了一系列的獎(jiǎng)項(xiàng)。她每接到一個(gè)新班，就能在一兩天內(nèi)準(zhǔn)確地叫出全班每一位孩子的名字。在活動(dòng)中，管老師總是努力營造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可愛的教學(xué)態(tài)度、親切關(guān)懷的語言，溫柔親和的目光組織教學(xué)，笑著面對每一個(gè)孩子。在管老師眼中從來沒有不聰明、不漂亮、不可愛的孩子，每一個(gè)孩子都有極強(qiáng)的可塑性。經(jīng)她細(xì)心照顧和耐心指導(dǎo)下，每一個(gè)孩子都興高采烈地參與到學(xué)習(xí)和游戲中去，大膽地表達(dá)自己的想法。管老師每天下班都不急著回家，總是待在班上和孩子們在一起，不厭其煩地與孩子交談。發(fā)現(xiàn)孩子生病，她會(huì)及時(shí)地把他們送回家去;發(fā)現(xiàn)孩子尿床，她不嫌臟、不嫌臭，毫無怨言，把每個(gè)孩子當(dāng)成是自己的孩子，幫他們清洗，換上干凈的衣褲。對于特別好動(dòng)的孩子，她善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，教育他們，讓他們明白安靜下來，可以發(fā)現(xiàn)更多、更有趣的事情。對于特別內(nèi)向、羞澀的孩子，她又細(xì)心地鼓勵(lì)，積極地引導(dǎo)，讓他們大膽地和同伴們?nèi)诤系揭黄?，給他們表現(xiàn)的平臺和展現(xiàn)自我的