甘肅蘭州分析課件

1、甘肅蘭州分析甘肅蘭州分析甘肅省設(shè)蘭州市、嘉峪關(guān)市、金昌市、白銀市、天水市、武威市、張掖市、酒泉市、平?jīng)鍪?、慶陽市、定西市、隴南市、臨夏回族自治州、甘南藏族自治州 。甘肅省設(shè)蘭州市、嘉峪關(guān)市、金昌市、白銀市、天水市、武威市、張甘肅民族 甘肅是一個多民族 的省份。全省現(xiàn)有54個少數(shù)民族成份，少數(shù)民族總?cè)丝?19.9萬，占全省總?cè)丝诘?.7。甘肅的少數(shù)民族有回、藏、東鄉(xiāng)、土家、裕固、保安、蒙古、滿族等。其中，東鄉(xiāng)族、裕固族、保安族為甘肅的獨有民族。甘肅民族 甘肅是一個多民族 的省份。全省現(xiàn)有馬踏飛燕 東漢青銅器，又稱銅奔馬。1969年出土于甘肅省武威雷臺墓。出土于東漢時期鎮(zhèn)守張掖的軍事長官墓中，現(xiàn)藏

2、甘肅省博物館。奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。形象矯健俊美，別具風(fēng)姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕著地。一匹軀體龐大的馬踏在一只正疾馳的龍雀背上，小龍雀吃驚地回過頭來觀望，表現(xiàn)了駿馬凌 空飛騰、奔跑疾速的雄姿。駿馬在中國古代是作戰(zhàn)、運輸和通訊中最為迅速有效的工具，強大的騎兵也曾經(jīng)是漢朝反擊匈奴入侵，保持北部地區(qū)安定必不可少的軍事條件，所以漢人對馬的喜愛超過了以往的任何一個朝代，并把駿馬看作是民族尊嚴(yán)、國力強盛和英雄業(yè)績的象征。因此，大量駿馬的形象出現(xiàn)于漢朝雕塑和工藝作品中，其中最令人贊嘆的就是這件舉世聞名的“馬踏飛燕”，體現(xiàn)出漢代奮發(fā)

3、向上、豪邁進(jìn)取的精神。馬踏飛燕 東漢青銅器，又稱銅奔馬。1969年在一只文化遺產(chǎn) 敦煌石窟藝術(shù)是集建筑、雕塑、繪畫于一體的立體藝術(shù)，古代藝術(shù)家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收、融化了外來的表現(xiàn)手法，發(fā)展成為具有敦煌地方特色的中國民族風(fēng)俗的佛教藝術(shù)品，為研究中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、民族關(guān)系、中外友好往來等提供珍貴資料，是人類文化寶藏和精神財富。建筑藝術(shù) 有禪窟、殿堂窟、塔廟窟、穹隆頂窟、“影窟”等形制，還有一些佛塔。從早期石窟所保留下來的中心塔柱式這一外來形式的窟型，反映了古代藝術(shù)家在接受外來藝術(shù)的同時，加以消化、吸收，使它成為我國民族形式。其中不少是現(xiàn)存古建筑的

4、杰作。彩塑藝術(shù) 彩塑為敦煌藝術(shù)的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。題材豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。壁畫藝術(shù) 石窟壁畫富麗多彩，各種各樣的佛經(jīng)故事，山川景物，亭臺樓閣等建筑畫、山水畫、花卉圖案、飛天佛像以及當(dāng)時勞動人民進(jìn)行生產(chǎn)的各種場面等，是十六國至清代1500多年的民俗風(fēng)貌和歷史變遷的藝術(shù)再現(xiàn)。敦煌藝術(shù) 光緒26年(公元1900年)，在16窟北壁發(fā)現(xiàn)從三國魏晉到北宋時期的經(jīng)卷、文書，織繡和畫像等約5萬余件。文書除漢文寫本外，吐蕃文、梵文、藏文等各民族文字寫本約占六分之一。文書內(nèi)容有佛、道等教的教門雜文的宗教文書，文

5、學(xué)作品、契約、賬冊、公文書函等的世俗文書。 敦煌藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)，對我國古代文獻(xiàn)的補遺有極為重要的研究價值。 文化遺產(chǎn) 敦煌石窟藝術(shù)是集建筑、雕塑、繪畫于一體的立體 甘肅位于黃河中上游，是中國遠(yuǎn)古人類的主要聚居地和古代農(nóng)業(yè)的主要發(fā)祥地之一。根據(jù)考古發(fā)掘的大量文物證明，遠(yuǎn)在一二十萬年前的舊石器時代，我們的先民就在這塊地方生息、繁衍，利用簡陋的石器頑強地同大自然作斗爭。建國以來，先后在鎮(zhèn)原縣姜灣、黑土梁，慶陽巨家塬，環(huán)縣樓房子等地，發(fā)現(xiàn)了舊石器時代中、晚期的石器、骨器、動物化石和早期人類用火的遺跡。屬于新石器時代的文化遺跡，已發(fā)現(xiàn)的有1000處，其中著名的有受仰韶文化影響而發(fā)展起來的以洮河、大夏河和湟水

6、中下游為中心，處于母系氏族公社階段的齊家文化；還有晚于齊家文化，發(fā)現(xiàn)己有銅器，已經(jīng)進(jìn)入原始社會末期或奴隸社會早期的辛店、寺洼和卡窯文化。近幾年來，甘肅省考古工作者在省境東部秦安縣大地灣發(fā)現(xiàn)并挖掘了一處距今7800至4500年的新石器早期文化遺址，出土文物8000余件，其中發(fā)現(xiàn)的7000年前的地畫、5000年前的混凝土和一座建筑面積達(dá)450平方米的原始社會會堂式宏偉建筑，是國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)。大地灣遺址的發(fā)現(xiàn)，為研究史前史特別是研究古代建筑、文字起源和人類生活提供了重要的資 料。 西周溪伯銅簋西周銅鬲鼎魏晉放鷹獵兔磚 甘肅位于黃河中上游，是中國遠(yuǎn)古人類的主要聚居地和古代敦煌莫高窟敦煌莫高窟莫高窟莫高窟

7、屬全國重點文物保護(hù)單位，俗稱千佛洞，被譽為20世紀(jì)最有價值的文化發(fā)現(xiàn)、“東方盧浮宮”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。 莫高窟莫高窟屬全國重點文莫高窟 敦煌莫高窟是甘肅省敦煌市境內(nèi)的莫高窟、西千佛洞的總稱，是我國著名的四大石窟之一，它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫。莫高窟是古建筑、雕塑、壁畫三者相結(jié)合的藝術(shù)宮殿，尤以豐富多彩的壁畫著稱于世。環(huán)顧洞窟的四周和窟頂，到處都畫著佛像、飛天、伎樂、仙女等。有佛經(jīng)故

8、事畫、經(jīng)變畫和佛教史跡畫，也有神怪畫和供養(yǎng)人畫像，還有各式各樣精美的裝飾圖案等。莫高窟地處絲綢之路的一個戰(zhàn)略要點，它不僅是東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，同時也是宗教、文化和知識的交匯處。 莫高窟是一座偉大的藝術(shù)宮殿，是一部形象的百科全書。莫高窟1961年被國務(wù)院首批列為全國重點文物保護(hù)單位，1987 年被聯(lián)合國科教文組織列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，并于1991年授于世界文化遺產(chǎn)證書。莫高窟 敦煌莫高窟是甘肅省敦煌市境內(nèi)的莫高窟、西千 莫高窟的壁畫上，處處可見漫天飛舞的美麗飛天敦煌市的城雕也是一個反彈琵琶的飛天仙女的形象。飛天是侍奉佛陀和帝釋天的神，能歌善舞。墻壁之上，飛天在無邊無際的茫茫宇宙中飄舞，有的手

9、捧蓮蕾，直沖云霄；有的從空中俯沖下來，勢若流星；有的穿過重樓高閣，宛如游龍；有的則隨風(fēng)漫卷，悠然自得。畫家用那特有的蜿蜒曲折的長線、舒展和諧的意趣，呈獻(xiàn)給人們一個優(yōu)美而空靈的想象世界。 莫高窟的壁畫上，處處可見漫天飛舞的美麗飛天敦煌藏經(jīng)洞 1900年，在莫高窟居住的道士王圓箓為了將已被遺棄許久的部分洞窟改建為道觀，而進(jìn)行大規(guī)模的清掃。當(dāng)他在為第16窟清除淤沙時，偶然發(fā)現(xiàn)了北側(cè)甬道壁上的一個小門，打開后，出現(xiàn)一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室，內(nèi)有從十六國到北宋的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，內(nèi)壁繪有菩提樹等圖像，這就是著名的“藏經(jīng)洞”。這是二十世紀(jì)初中國考古學(xué)上的一次重大發(fā)現(xiàn) ，

10、 此后又由此發(fā)展出著名的“敦煌學(xué)”。藏經(jīng)洞 1900年，在莫高窟居住的道士王圓箓為了將 光緒二十六年（公元1900年）道士王圓箓發(fā)現(xiàn)“藏經(jīng)洞”，洞內(nèi)藏有寫經(jīng)、文書和文物四萬多件。此后莫高窟更為引人注目。 1907、1914年英國的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬多件。 1908年法國人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。 1910年藏經(jīng)洞中的劫余寫經(jīng)，大部分運至北京，交京師圖書館收藏。 1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，掠走約600件經(jīng)卷。 1914年俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫本，并進(jìn)行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。 1924年美國人華爾納用特制的化學(xué)膠

11、液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊。他們都以少量的銀元，帶走了大量的中國的燦爛文化。 掠奪史 光緒二十六年（公元1900年）道士王圓箓發(fā)現(xiàn)“藏經(jīng)洞”，洞 北魏、西魏和北周時，統(tǒng)治者崇信佛教，石窟建造得到王公貴族們的支持，發(fā)展較快。隋唐時期，隨著絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則天時有洞窟千余個。安史之亂后，敦煌先后被吐蕃等占領(lǐng)，但造像活動未受太大影響。北宋、西夏和元代，莫高窟漸趨衰落，僅以重修前朝窟室為主，新建極少。元朝以后，隨著絲綢之路的廢棄，莫高窟也停止了興建并逐漸湮沒于世人的視野中。直到清康熙四十年（1701年）后，這里才重新讓人注意。 北魏、西魏和北周時，統(tǒng)治者崇信佛教，石窟建造得到金城蘭州金城蘭州舌尖上的蘭州一部大氣中蘊含著感動的紀(jì)錄片舌尖上的中國讓我們體會到了漂流于歷史長河里的中華美食文化紀(jì)錄片里的每一個食材的選取每一道主食的制作每一種菜系的精華每一座城池的人文飲食都在向人們述說著一個雋永的故事。有人說他們是帶著口水同時也是帶著淚水看完的這部紀(jì)錄片的。因為舌尖上的滋味帶給人們的感動是那般的絲絲流轉(zhuǎn)那些為了獲取食材辛苦勞耕的畫面那些氤氳著香氣的溫馨記憶在一道道美食的表達(dá)中就那么的在不經(jīng)意間被人們想起下面我也來介紹一下家鄉(xiāng)蘭州的地道美食。舌尖上的蘭州一部大氣中蘊含著感動的紀(jì)錄片舌尖上的中國讓我蘭州牛肉面蘭州牛肉面有很多種，當(dāng)拉面師傅大喊一聲：“要撒滴？”你不用看就知道