高三政治組集體備課記錄(第二周)

1、 PAGE 10漢壽一中高二政治備課組高三政治組集體備課記錄（第二周 ）備課時間9 月 19 日晚自習(xí)備課地點高三政治備課室召集人劉桃紅主講人劉桃紅記錄劉德安參與人員劉桃紅、劉德安、夏娟、學(xué)習(xí) 普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)( 實驗版 ) 研究課題普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)( 實驗版 )一、 必修 1（經(jīng)濟(jì)生活）( 一) 生活與消費1.1 解析 貨幣在商品交換中的作用及其基本職能；解釋 常見的信用工具的用途， 理解 金錢在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的意義。對商品交換中沒有貨幣會發(fā)生的困難進(jìn)行分析，說明貨幣的作用。以金銀、紙幣、賬面結(jié)算備為例，歸納出貨幣的基本職能。演示：使用支票、信用卡、外匯的情景。討論：“金錢萬

2、能”嗎？課1.2 歸納 影響商品價格變化的因素，理解 價格變動的意義， 評述 商品和服務(wù)價格的變化對我們生活的影響。供給和需求的變化影響商品價格記的變化，而影響供求關(guān)系的因素有生產(chǎn)、地域、時間、文化等。撰文： “街頭廣告面面觀”。討論：“貨真價實”“物美價廉”“物以稀為錄貴”的涵義。1.3 描述 幾種消費心理； 比較 消費行為的差異； 辨析 消費觀念的變化， 樹立正確的消費觀。 消費心理，如從眾心理、求異心理、追求時尚；消費行為，如 “租賃消費”“貸款消費”等。 針對消費觀念的變化和沖突，討論“艱苦奮斗精神的時代意義”。 主張“量入為出、理性選擇、轉(zhuǎn)變觀念”的意義。（二）投資與創(chuàng)業(yè)解析 銀行存

3、貸行為， 比較 商業(yè)保險、債券、股票的異同，解釋 利潤、利息、股息等回報形式， 說明 不同的投資行為。銀行貸款與儲蓄的 計算；購買保險、債券、股票的回報與風(fēng)險；利潤、利息、股息的產(chǎn)生。不同的投資行為， 都是追求價值的增值， 都伴隨著一定的風(fēng)險。模仿：制訂一項家庭投資或貸款投資經(jīng)營的方案。識別 公司的不同類型， 描述 公司的經(jīng)營表現(xiàn)與發(fā)展?fàn)顩r，闡述 銳意進(jìn)取、誠實守信在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的價值。圖解：股份有限公司與有限責(zé)任公司的異同。依法注冊公司的基本條件；破產(chǎn)、兼并與聯(lián)合等現(xiàn)象反映公司的發(fā)展?fàn)顩r。經(jīng)營表現(xiàn)：正面的事例如加強(qiáng)管理，降低成本，重視研發(fā)，創(chuàng)立品牌；反面的事例如假冒偽劣，商業(yè)欺詐等。評析

4、勞動者依法維護(hù)自身權(quán)益的案例；列舉 幾種就業(yè)途徑和創(chuàng)業(yè)方式； 樹立 誠實勞動、合法經(jīng)營、積極創(chuàng)業(yè)的觀念，確立正確的擇業(yè)觀。一定數(shù)量勞動者的失業(yè)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中是難免的。討論：“有活沒人干，有人沒活干”的現(xiàn)象，認(rèn)同“行行出狀元”的價值取向。講演： 新型勞動者和創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的素質(zhì)?；顒樱翰杉蜆I(yè)信息，調(diào)查市場需 求，尋求各種就業(yè)途徑和創(chuàng)業(yè)方式。（三）收入與分配3.7 闡釋 我國實行按勞分配為主體、 多種分配方式并存的分配制度，解析“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則。勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)備要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則。討論：不論什么要素參與分配，是否都應(yīng)該得到等量的報酬？模仿：為一家公司設(shè)計合理的分配方案

5、。課3.8 評議 一個由政府財政承擔(dān)的工程項目， 說明 政府的財政支出對大眾生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和作用。政府財政支持的項目，如文化教育、公共服務(wù)、地方治安、社會保障、重大基礎(chǔ)設(shè)施和工程、應(yīng)對突發(fā)災(zāi)變記等。可評議影響國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特大型建設(shè)項目，也可評議影響公眾日常生活的公共設(shè)施。錄3.9 分析 個人所得稅、 增值稅等重要稅種； 知道 稅收是財政收入的主要來源； 理解 依法納稅是公民的基本義務(wù)。征收個人所得稅對調(diào)節(jié)收入的作用。 稅收具有強(qiáng)制性、無償性和固定性，偷稅、欠稅、騙稅、抗稅是違法行為。 公民的納稅意識，包含行使權(quán)利和履行義務(wù)兩方面意義。（四）面對市場經(jīng)濟(jì)闡釋 市場是配置資源的基礎(chǔ)， 分析

6、 用法律和道德規(guī)范市場秩序的重要性， 闡明 發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的意義。市場能指示生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、 怎么生產(chǎn)。討論： 經(jīng)濟(jì)生活中制定和遵守規(guī)則有什么好處； 信用在經(jīng)濟(jì)生活中有什么意義。社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，既可以發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的長處，又可以發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。解析 政府在市場經(jīng)濟(jì)活動中發(fā)揮作用的典型事例，說明 發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)離不開國家的宏觀調(diào)控。市場調(diào)節(jié)的作用不是萬能的， 政府有必要采取適當(dāng)手段矯正市場調(diào)節(jié)的弊端。發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)需要政府的政策引導(dǎo)、調(diào)控和階段管理等。以某地經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主題，綜合考 慮政府職能、市場開發(fā)、環(huán)境保護(hù)、資源利用、居民生活等，共同

7、設(shè)計一個合理的發(fā)展方案。列舉 實例， 闡釋 實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度符合我國社會主義初級階段的基本國情。匯集事例：勾畫各種所有制經(jīng)濟(jì)存在形式的輪廓和特征，進(jìn)而討論其作用和特點。材料演示：我國社會主義初級階段，特別是進(jìn)入小康社會發(fā)展階段的基本國情。設(shè)計展板：用當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的實例和資料，展示公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。描繪 小康社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)，闡明 科學(xué)發(fā)展觀的涵義；說明 全面建設(shè)小康社會，最根本的是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。例如，提高人均 GDP,完善經(jīng)濟(jì)體制，扭轉(zhuǎn)工農(nóng)、城鄉(xiāng)、地區(qū)三大差別，以及健全社會保障體系等。討論：全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的備發(fā)展觀

8、。工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程對人們生活方式、行為方式的影響。圖示：信息技術(shù)、生物技術(shù)、航天技術(shù)等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)課展。評述 遵循世界貿(mào)易組織規(guī)則的典型案例，感受 經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程， 明記確對外開放是中國的基本國策。生活中有來自世界各地的商品，有 各種跨國企業(yè)的品牌，由此可以感受市場的全球開放性。圍繞“引進(jìn)來、走出去”的典型實例，討論如何積極參與國際競爭與合作。從正錄反兩方面，討論應(yīng)用世界貿(mào)易組織規(guī)則的典型案例。二、思想政治2（政治生活）（一）公民的政治生活引述 憲法對公民政治權(quán)利和義務(wù)的有關(guān)規(guī)定，說明 公民有序參與政治生活的意義。聯(lián)系公民的政治權(quán)利和義務(wù)，觀察身邊的政治生活現(xiàn)象?；顒樱簭母鞣N媒

9、體的報道中，從對所在社區(qū)的考察中，收集公民 依法行使民主權(quán)利的積極表現(xiàn)。討論：有序或無序參與政治生活的代價與后果。評述 具體事例， 比較 不同選舉方式的特點； 表達(dá) 公民依法行使民主選舉權(quán)利的正確態(tài)度。民主選舉的意義，如代表、舉賢選能等。針對直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉、競選的規(guī)則，評價、比較、權(quán)衡其利弊。民主建設(shè)要與社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)。以“假如我是候選人”或“我這一票投給誰”為題，發(fā)表各自的見解。列舉 公民依法行使民主監(jiān)督權(quán)利的渠道和方式，體會 公民參與民主監(jiān)督的責(zé)任和價值。例如，向政府的信訪機(jī)構(gòu)、人民代表反映情況，通過新聞媒體進(jìn)行曝光等。交流：觀看反映輿論監(jiān)督的影視節(jié)目的感

10、受。活動：一次民主監(jiān)督行動的參與過程。列舉 當(dāng)前公民參與決策的民主形式； 對照 村民自治和城市居民自治的有關(guān)制度和法規(guī)，理解公民行使民主決策與管理權(quán)利的途徑和方式。例如，社情反映制度、社會公示制度、社會聽證制度、專家咨詢制度等。模擬一次聽證會。在調(diào)查本社區(qū)生活的基礎(chǔ)上，確定一個共同關(guān)注的問題，形成一項改進(jìn)社區(qū)管理的建議。（二）為人民服務(wù)的政府列舉 生活中的實例， 評議政府履行職責(zé)的表現(xiàn)； 說明 政府部門和公職人員依法行使職權(quán)對我們生活的影響和作用。例如，交通管理、公共設(shè)施的修建、市場管理、社會治安、環(huán)境保護(hù)等。討論：根據(jù)自己或家人的感受，對本地政府行使各項職權(quán)的表現(xiàn)排序，并發(fā)表各自的看法。演示

11、：公民在生活中依法尋求國家機(jī)關(guān)幫助。評價 一項加強(qiáng)對政府權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督的改革措施， 說明 政府的權(quán)力不能濫用，行使權(quán)力要反映人民的利益和愿望。 撰寫小論文：針對決策、執(zhí)行和監(jiān)督等環(huán)節(jié)，選擇政務(wù)公開、質(zhì)詢、民主評議等措施，闡明對權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的意義。討論：“政府的權(quán)威從何而來”或“有權(quán)威的權(quán)力與沒有權(quán)威的權(quán)力的區(qū)別”。（三）建設(shè)社會主義政治文明引述 憲法規(guī)定， 明確我國是人民民主專政的社會主義國家；說明 人民代表大會制度是我國的根本政治制度。人民民主專政是我國的國體； 人民代表大會制度是我國的政體。人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人 民代表大會和地方各級人民代表大會；“一府兩院”是行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)

12、關(guān)。撰文：“假如我是人大代表”。內(nèi)容涉及人大代表的產(chǎn)生及職責(zé)，民主集中制的組織和活動原則，人民民主的真實性、廣泛性。闡釋 中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇；明確 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是具有中國特色的政黨制度。匯集歷史和現(xiàn)實資料印證：中國 共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊；中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。專題講座：中國共產(chǎn)黨與各民主黨派的關(guān)系。多黨合作的政治基礎(chǔ)、基本方針、根本活 動準(zhǔn)則。闡明 立黨為公、執(zhí)政為民是“三個代表”重要思想的本質(zhì)，理解 把“三個代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想的深

13、遠(yuǎn)意義。資料演示： 中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的表現(xiàn)。“三個代表”重要思想全面 體現(xiàn)了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗。采用多種活動方式，發(fā)掘本地資源，講述當(dāng)代共產(chǎn)黨人實踐“三個代表”重要思想的事例。闡述 民族區(qū)域自治制度是符合我國國情的一項基本政治制度；了解我國的基本宗教政策。用各民族互助的實例， 說明 堅持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮，是我國社會主義時期處理民族關(guān)系的基本原則；表達(dá)全國人民珍惜民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一的愿望。結(jié)合民族區(qū)域自治法有關(guān)自治權(quán)的規(guī)定，用實例說明我國民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。正確理解和把握憲法規(guī)定公民有宗教信仰的自由。概述 發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)

14、社會主義政治文明，最根本的是要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。綜合有關(guān)資料和事例， 說明 共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民掌握國家的權(quán)力，實行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，保證人民享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)。綜合有關(guān)資料和事例說明：黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。（四）當(dāng)代國際社會知道 國際社會由主權(quán)國家和國際組織構(gòu)成；確認(rèn) 主權(quán)國家的權(quán)利和義務(wù)； 說明 我國在國際社會中是負(fù)責(zé)任的國家。人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國家的基本要素。演示： 我國在聯(lián)合國的作用。政府間的

15、國際組織，在國際社會中的作用日益重要。評述 國家之間合作、競爭與沖突的實例，印證國家利益是決定國際關(guān)系的主要因素， 說明 我國在國際關(guān)系中必須維護(hù)自己的國家利益。例如：中美關(guān)系、中日關(guān)系、中俄關(guān)系發(fā)展變化的實例。在影響國際關(guān)系的各種因素中，國家利益是最重要的。以“我國在國際事務(wù)中維護(hù)自己國家利益”為主題，舉辦一次演講或講座。引述 有關(guān)資料， 表明 和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題；展示 世界多極化趨勢和國際競爭的特點；闡明 我國外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平， 促進(jìn)共同發(fā)展。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治新的表現(xiàn)、恐怖主義危害上升的有關(guān)事例。 相關(guān)事例：在世界多極化進(jìn)程中的歐盟。 當(dāng)代國際競爭是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)

16、的綜合國力的競爭。 匯集資料：反映我國實行獨立自主的和平外交政策取得的外交成就。三、思想政治 3（文化生活）（一）文化與生活觀察 不同區(qū)域、 不同人群和不同階層的文化生活，體察 廣大人民的文化需求， 知道 文化是人類社會特有的現(xiàn)象。資料演示：都市文化生活、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化生活、邊遠(yuǎn)地區(qū)文化生活等，展現(xiàn)了文化在精神生活中的印記。日常生活的環(huán)境，如校園、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等, 體現(xiàn)著生活環(huán)境的文化價值。文化生活具有不同于經(jīng)濟(jì)生活、政治生活的特殊性。評述 文化生活對人們交往方式、 思維方式和生產(chǎn)方式的影響， 說明 現(xiàn)代社會中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。請學(xué)生推薦對自己最 具影響力的文化活動或文藝形式，如報刊圖書

17、、音像制品、電影電視、文化娛樂、藝術(shù)品、文化旅游等。調(diào)查：當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)及文化消費的狀況。資料演示：文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。賞析 優(yōu)秀文化產(chǎn)品， 感悟 積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信 其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。講座：某一文化作品的鑒賞或解讀。請學(xué)生推薦自己所鐘愛的文化作品，并說明理由，分享積極向上的文化體驗。辯論：以“網(wǎng)吧文化的兩面性”為主題。討論：“物質(zhì)富有，精神貧困”；“物質(zhì) 貧困，精神富有”，“物質(zhì)、精神都富有”。（二）文化傳承與創(chuàng)新解析 中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，闡述 繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。

18、討論：如何看待傳統(tǒng)習(xí)俗的價值。從古籍文獻(xiàn)中摘錄一些至今仍被頻繁引用的傳統(tǒng)道德格言，討論：繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德在今天的作用。設(shè)計展板： 我國一些建筑、 藝術(shù)、服飾等風(fēng)格和形式的變遷體現(xiàn)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合之美。匯集實例， 印證 文化創(chuàng)新是一個民族的文化綿延不斷的重要根源， 闡述 推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。例如，西方文藝復(fù)興的作品、近代世界經(jīng)典名著、前蘇聯(lián)著名作家和我國“新文化運動”中的作品等。點評：時代精神的融入對文化創(chuàng)新的意義。文化創(chuàng)造者在文化創(chuàng)新中的作用和責(zé)任。賞析 不同民族文化的精粹， 展現(xiàn) 不同民族文化的差異，確認(rèn)文化多樣性的價值， 樹立 尊重不同民族文化的觀念。資料演示：各

19、民族傳統(tǒng)節(jié)日各具民族文化韻味。從理解和尊重多種文化的角度，討論多元文 化存在的意義。討論或撰文： 以“越是民族的， 越是世界的”為主題。評析 國際文化交流的典型事例， 闡明 世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融也是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。世界各民族文化的長期交融，對現(xiàn)代文明的形成具有重要作用。資料演示：中國文化對世界文明的推動。撰文：“不同文明間的借鑒、交流和融合是人類社會向前發(fā)展的 偉大動力。”討論： “文化虛無主義”和“文化拿來主義”的片面性。列舉 現(xiàn)代文化傳播的主要方式， 評估 它們各自的特點； 理解 傳媒技術(shù)的進(jìn)步，以及教育和學(xué)習(xí)方式的變革對文化傳承具有深刻的影響。 文化傳播有多種途徑； 傳

20、播和借鑒對文化發(fā)展具有重要意義。 討論：“現(xiàn)代信息技術(shù)對文化傳承的影響”。 教育具有選擇、 整理、傳遞、 保存、改造和創(chuàng)造文化的重要功能；教育和學(xué)習(xí)方式的變革對文化傳承具有深遠(yuǎn)影響。 演示：學(xué)習(xí)型社會的特點。（三）文化與民族精神運用 中華文化發(fā)展的典型事例， 說明 文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。講座：中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明。演示：一些古代文明的相繼衰落、中斷、湮滅；海外華人的民族情結(jié)的資料等?？疾旎騾⒂^：以體現(xiàn)民族創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的文化為題，如生產(chǎn)工藝、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、建筑工程等。辨析 中華文化的區(qū)域特征， 說明 中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博

21、大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識。演示：語言、文字、風(fēng)俗等資料。我國各民族地區(qū)的不同文化樣式反映著各自的歷史、地緣因素。文化心理、文化傳統(tǒng)、思想情感的認(rèn)同，體現(xiàn)著中華文化的包容性，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識。歸納 以愛國主義為核心的中華民族精神的表現(xiàn)，理解 立足于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，弘揚(yáng)民族精神的意義。中華民族歷來以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息著稱于世，以愛國主義為核心的民族精神是中華文化的結(jié)晶。長征精神、延安精神、雷鋒精神、抗洪精神、“載人航天”精神、抗“非典”精神等，顯示了中華民族精神的時代特點和偉大力量。討論或撰文：“我看民族精神的偉大力量”

22、。（四）發(fā)展先進(jìn)文化辨析 落后文化和腐朽文化的表現(xiàn)，把握大眾文化的豐富內(nèi)涵，認(rèn)識加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)的重要性。各種負(fù)面的文化現(xiàn)象，如宣揚(yáng)暴 力、色情、頹廢思想、偽科學(xué)，以及封建文化的各種表現(xiàn)等。辯論： 流行文化作品和經(jīng)典文化作品的價值。在我國現(xiàn)代化進(jìn)程中，必須加 強(qiáng)社會主義文化建設(shè)，避免文化發(fā)展的誤區(qū)。列舉 當(dāng)前我國社會主義精神文明建設(shè)的事例， 說明 必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)； 理解發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。例如， “五個一工程”等獎項； “希望工程”等活動。參加一項社會主義精神文明的

23、創(chuàng)建活動。提交一份本社區(qū)精神文明建設(shè)活動的調(diào)查報告。堅持先進(jìn)文化前進(jìn)方向?qū)τ诩訌?qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的意義。引述 公民基本道德規(guī)范，評析 文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說明加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，是我國公民的基本道德規(guī)范。討論：面對日常生活中的道德沖突，如何在遵守基本行為準(zhǔn) 則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。討論：提高文化修養(yǎng)對提升思想品德素養(yǎng)的重要性。四、思想政治 4（生活與哲學(xué)）（一）生活智慧與時代精神思考 日常生活富有哲理的事例，感悟 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問， 能夠開啟人的智慧。生活和學(xué)習(xí)中有許多蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的

24、故事，表明哲學(xué)并不神秘。許多充滿智慧、富有哲理的故事，表明哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。援引經(jīng)典作家的言論， 說明 對世界的不同看法形成不同的哲學(xué)；解釋哲學(xué)的基本問題。古今中外許多著名思想家的言論，表達(dá)著各自的哲學(xué)思想，反映了唯心主義與唯物主義的爭辯、形而上學(xué)與辯證法的不同。 思維與存在，物質(zhì)與意識的關(guān)系是者的基本問題。匯集資料： 哲學(xué)的基本問題與生活息息相關(guān)。分析 實例，說明 真正的哲學(xué)是時代精神的精華，明確 馬克思主義哲學(xué)在人類認(rèn)識史上的重要地位和作用。例如，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家 爭鳴，對當(dāng)時社會歷史發(fā)展的作用；文藝復(fù)興和啟蒙運動，對近代西方社會進(jìn)步的影響。 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級

25、和全人類的解放事業(yè)。 毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，都是時代的產(chǎn)物，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝理論。（二）探索世界與追求真理辨析 實例，說明 世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，闡述堅持從實際出發(fā)、“實事求是”的意義。例如，有神論與無神論 的爭辯，尊重規(guī)律或違背規(guī)律的事例，從中得出物質(zhì)世界和客觀規(guī)律都是客觀存在的結(jié)論。從社會物質(zhì)生產(chǎn)特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 運動來解釋世界，認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律。探討客觀世界，要有實事求是的態(tài)度。解析 客觀規(guī)律是可以認(rèn)識和掌握的事例，印證 人們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動性，自覺地把握客觀規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識的事物，沒有

26、不可認(rèn)識的事物。討論：以“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不行的”為題。包括精神狀態(tài)對學(xué)習(xí)和生活的影響，精神狀態(tài)與發(fā)揮潛能的關(guān)系，主觀努力與客觀條件、客觀規(guī)律的關(guān)系。列舉 現(xiàn)實生活中的實例， 闡明 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)， 揭示 實踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進(jìn)。例如，過去人類探索自然和社會的歷程，當(dāng)前尚未破解的自然之謎和新出現(xiàn)的社會問題。討論實踐是認(rèn)識的來源、動力、目的和檢驗標(biāo)準(zhǔn)。追求真理的信念與堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一，就要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、 富于創(chuàng)造性，保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)。撰文：實踐論讀后感。（三）思想方法與創(chuàng)新意識觀察社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，領(lǐng)會 世

27、界是普遍聯(lián)系的， 學(xué)會 用聯(lián)系的觀點看問題；解析事物整體和部分的關(guān)系，嘗試用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排工作。演示：自然界和社會生活中的實例。如生物鏈的存在，病毒的出現(xiàn)與人口密度、生活習(xí)慣、環(huán)境之間的關(guān)系。策劃一個項目：如學(xué)習(xí)生活中的課程組合、經(jīng)濟(jì)生活中的資源配置，用系統(tǒng)優(yōu)化的觀點和方法制定實施方案，并說明整體功能大于部分功能之和的道理。剖析 自然界與社會生活中的實例， 領(lǐng)會 世界是永恒發(fā)展的 ，學(xué)會 用發(fā)展的觀點看問題。例如，生產(chǎn)工具的演變，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展等。 針對人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)系，闡發(fā)可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)依據(jù)。撰文：用哲學(xué)觀點，闡述全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。運用 生活中的事例， 說明