文化苦旅讀后感XX

1、百度文庫-讓每個人平等地捉升口我 文化苦旅讀后感XX導(dǎo)語：西方一位哲人說過：“只有飽經(jīng)滄桑的老人才 會領(lǐng)悟真正的人生哲理?！庇嗲镉陮τ谖幕慕?jīng)典評論便是 他滄桑后博發(fā)而出的哲思。蘇東坡三十七歲便自稱“老頭”， 他頗有蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂”的那種放達(dá)。放達(dá)于山水 世界，放達(dá)于文化天堂。以下是聘才小編為大家搜索整理的， 歡迎大家閱讀。以下是聘才小編為大家搜索整理的，歡迎大 家閱讀。文化苦旅讀后感XX不管你見或不見，我都在那里。題記悲涼。這是我看到這本書的第一行時，最多的感覺。道士塔、陽關(guān)雪、廢墟路，你一直在走；心，也一 直在飛?？粗醯朗繉⒁幌湎鋰鴮氁粤畠r易走，欲呼無聲的 悲傷。在沙山頂端望著山

2、腳下那一抹清泉，心中是何等之復(fù) 雜！陽關(guān)外飄飛的白雪，你可記得古人的足跡；圓明園啊，你 可想念當(dāng)時的輝煌！僅僅只有悲涼嗎?不還有那無緒的愁。新加坡的一片荒涼之地，埋葬著無數(shù)生命；青云譜中， 朱奩的恍惚與凄落，哭之，笑之;廬山上，新建的臺階與平 整的車道奪走了廬山對人的考驗(yàn)，也奪走了那份無價的意境; 都江堰水中三座巨人石雕，微笑地看這滄桑的世界；三峽邊的樹與林吶!你可曾記得李白行船的蹤跡？蘇州與江南的小橋與流水，凄異而婉轉(zhuǎn);柳公祠的美景 盡收眼底;洞庭湖邊，岳陽樓上，古今詩人共詠愁詩；白蓮洞 中的古人們，完成了第一次征服，舉起了勝利的手臂；莫高 窟中的飛天，微笑看著這世界傾聽!為了文化中的秘諦；

3、傾聽!為了文化的復(fù)興；傾聽! 為了文人的秉性；傾聽！為中華文化為我們所遺留的永恒閃 耀。天下沒有不散的筵席，會離去的終將離去。題記我曾拜讀過余秋雨先生的文化苦旅一書。當(dāng)時，我 對家住龍華這篇文章并沒有什么深刻的感受。然而幾天 前，我又想起這篇文章，便又找出書，讀了一遍，卻讀出了 一種獨(dú)特的共鳴。一定會有人說：“我讀過，是一篇很凄涼 的文章，你一個學(xué)生，能有什么共鳴？”不要著急，且聽我 慢慢道來。是啊，我并沒有感受過那種與同仁陰陽兩隔的感覺。可 是就是這樣，我生出了一種發(fā)自心底的贊同。我想，這種苦 澀我也曾有過吧。我在他鄉(xiāng)，坐在草坪上，仰望星空，在淆 瀝的小雨中吐露自己的內(nèi)心，自言自語的說岀來，

4、苦笑著, 便有苦澀。臨行前，要回鄉(xiāng)了，望了望身后即將離開的，既 熟悉又陌生的，有過一段美好回憶的地方，卻是又有一些苦 百度文庫-讓每個人平等地捉升口我 百度文庫讓每個人平等地捉升自我 澀，一些冷清。在生命的幾十年里，總有一些自己所悲傷的吧？朋友， 知己，卻如那熟悉的陌生人，莞爾一笑便閃過了，生命是獨(dú) 自走來又獨(dú)自走去的。正如他所說，“一個又一個，一代又 一代，飄然而來，溢然而逝?！庇幸晃徽苋苏f過，我們一生會與十萬余人相遇，與數(shù)萬 人打招呼，與數(shù)以千計的人成為朋友，與數(shù)百個人成為知音, 與幾個人親近，可到了最后，只有你一個人。我希望，告別不會痛苦，因?yàn)槿鮿莸奈也荒艹惺苋绱说?悲傷，我更希望，沒有

5、告別。他是教授，我是學(xué)生。有如此 共鳴是我的榮幸。我想靈魂不一定歸于冷清與沉潛，希望他 們歸于內(nèi)心的平靜吧“希望也只是希望罷了，何況這實(shí)在是一種奢望。”這是余秋雨先生在本書的自序中說的最后一句話。作為 游歷國內(nèi)“文化山水”之人，他的希望即是筆下的的文字“有 一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后 的年輕”。而我的確從字里行間感受到了，這人文山水所留給他的 苦澀與釋然。道士塔苦澀后的回味敦煌石窟之旅，無疑是苦澀的。夕陽下，破落的塔群顯 得悲涼，而那座略為完整的塔，卻是文化的碎片，由于無知 而被肢解成德文化的殘骸。那位被稱為“主人”的王道士, 為了自己能得到微薄的“酬金”，竟讓外國的

6、冒險家們將一 車車的，“不值幾個錢”的古籍、畫卷以及文化，分割得支 離破碎，運(yùn)往世界。日后的中國學(xué)者們，只能“屈辱地購買 敦煌文明的微縮膠卷，窺探著先人遺留下的文明?！钡覀円绾呜?zé)備他？巨大的文化悲劇、民族悲劇中，王道士只是一個小丑，換做李道士、張道士又如何？結(jié)果還 是會相同吧。假設(shè)被官員們攔住又如何？能享受奢華生活的 官員們，就是“無法”籌出運(yùn)費(fèi)；就算運(yùn)往京城，它們也只 是屈身于破落的草席中，沿途被當(dāng)?shù)貦?quán)貴們抓走幾把，然后 破破爛爛地抵達(dá)京城?！斑@樣的話，寧肯存放在倫敦博物館里！ ”余秋雨先生 發(fā)岀了這樣的感嘆。好恨，好苦！但是，歷史已經(jīng)無法改變，留給我們的只有徹骨的教訓(xùn):我們的文明，不要

7、再給別人分走一杯羹了。柳侯祠冥思后的放松柳州的名聲，有一半是因?yàn)榱谠?。余先生客寓柳侯祠旁，在夢中竟覺得“柳宗元跨過千年 飄然孑立，青衫灰黯，神色孤傷?！庇谑堑诙煲辉?，先生 便去了年代久遠(yuǎn)的祠。柳侯祠是古樸、寧靜的，正如柳宗元本人，靜聽腳步, 從漫漁走向清晰，又從清晰走回漫漁，漸行漸遠(yuǎn)。而后便介紹柳宗元的點(diǎn)滴。躍然紙上的，是一位不羈的 中國文人。從永州返回長安時，喜氣籠罩著他一一畢竟從前, 價值對他來說還是未知數(shù)；而世俗則讓他選擇了功名。當(dāng)皇 上陰慘一笑，一筆將他撥到柳州。凄楚煩懣，令他自嘲：“十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺 外行?！彼恢?，這兒會成為他的祭祀，被后人敬仰千年一 只因他留下一札皺

8、巴巴的詩文。官貶柳州，也無所謂，亦是無所畏一一有什么要怕？不 是官場上的提線木偶，而是有血有肉的文化人格，創(chuàng)造出有 濃郁文化氣息的小天地，揮灑筆墨，潑出一份寧靜、淡泊“中國文人的命運(yùn)，在這里裸裡。”這就是讓我們冥想的文化，我仿佛看見了陶淵明棄了京 都的嘈雜，在鄉(xiāng)間吟誦“采菊東籬下”的閑情;我仿佛看見 了林和靖隱居山間，以梅為妻，以鶴為子，吟詠這“喑香浮 動月黃昏”的釋然。這就是喧囂后的寧靜，才氣涌入心靈, 蔚成方圓。時代的扭曲與不公未能改變他們一一這些才學(xué)之士的 品格，與他們構(gòu)筑成的燦爛的文化。這便是冥想后，得到的放松吧。結(jié)末蒼老與新生讀罷文化苦旅一書從古到今的文化從腦中飛快地閃 過。有知名大家的文化，也