戰(zhàn)爭與和平讀后感3篇

1、戰(zhàn)爭與和平讀后感3篇 讀托爾斯泰的著作戰(zhàn)斗與和平，感受托翁的文學(xué)魅力。下面我為大家收集整理了“戰(zhàn)斗與和平讀后感”，歡迎閱讀與借鑒! 戰(zhàn)斗與和平讀后感 戰(zhàn)斗與和平給了我這個小孩很多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。始終以來，我都很喜愛皮埃爾這個人物，并在精神上把他當(dāng)作一個知心伴侶來對待。他隨和、和善、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，?jīng)常沉醉在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)受了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與歡樂。安德烈則是另一種性

2、格，他冷峻、聰慧、和善、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以經(jīng)常懊悔。安德烈的死很惋惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來支配他，究竟在臨死時他徹悟了。 戰(zhàn)斗與和平里面有許多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告辭的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆忙走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡潔聊了幾句，皮埃爾由于癡戀娜塔莎又考慮到自身的境況而顯得漫不經(jīng)心，最終他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對慢慢遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、歡樂的微笑。 這一段特殊使我感動，雖然他們之

3、間的談話特別平淡，幾乎沒有什么特別的地方，但我仍舊可以感覺到戰(zhàn)斗陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了。”更加珍貴。他好像覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)斗漸漸接近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。 有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不反抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)夫階級，他所提倡的農(nóng)夫宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不反抗主義。由于人類太好勝了，他們不但要超過自己的同胞，還想進(jìn)一步制服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯，人類是不行能制服自然的，他們將為自己的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭

4、氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)莫非不正說明白這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)夫階級局限性，那是不值一哂的，假如拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個宏大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。 不管怎么說，托爾斯泰都是一位宏大的人物，他的思想是許多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不反抗，偏向農(nóng)夫，但這究竟是他自己的共性，像許多其他人的共性一樣，我們沒有理由不敬重。而且，我更認(rèn)為，正是由于這種獨(dú)特的共性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸 夫罷了。 戰(zhàn)斗與和平畢竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。戰(zhàn)斗與和平只是想借

5、以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！彼f的是實(shí)話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡潔。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。 戰(zhàn)斗與和平讀后感 最近我看了一本書，書中講的是十九世紀(jì)初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪;在歐洲所向無敵的拿破倫，開頭把他制服的目標(biāo)指向這里，于是一場殘酷的戰(zhàn)斗爆發(fā)了。 這個時代，俄國還在沙皇主政的.，雖然整個國家并沒有太大的自然災(zāi)難，但是拿破侖的入侵使得這塊漂亮得土地處處布滿戰(zhàn)火。 我讀的這本書就是列夫托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最宏大的作品-戰(zhàn)斗與和平。這本書全書內(nèi)容浩大，前后花了托爾斯

6、泰七八年的時間才完成的。故事僅出場人物就有五百多個，而且個個人物性格鮮亮;而從血戰(zhàn)、國王會議、貴族生日、葬禮、舞會、狩獵到農(nóng)夫生活等種種場面的描寫，則幾乎把十九世紀(jì)初俄國的政治、.大事包羅其中。 這本書拿破侖的戰(zhàn)斗是全書的中心。但是托爾斯泰想寫的并不是戰(zhàn)斗本身，而是戰(zhàn)斗給災(zāi)民帶來的苦難。 雖然在書里有拿破侖、亞歷山大等很多歷史人物，但他們并不是仆人公;那些年輕人如娜塔紗、尼古拉、安德烈等人才是主角。 這些年輕人都還很年輕但他們?yōu)樽鎳ι矶觯谑畮啄甑膽?zhàn)斗中漸漸成長，成為學(xué)問豐富的大人這是書中最令我最感動的。 從這本書讓我學(xué)到了很多東西，例如寫作時要給人物鮮亮的共性和生命把人物寫活。還有寫作要

7、，突出文章中心。最重要的是假如國難當(dāng)前，要像那些年輕人一樣挺身而出。 戰(zhàn)斗與和平讀后感 手捧一本戰(zhàn)斗與和平，仿佛置身于那個硝煙充滿的時代。以往總是崇敬拿破侖的英勇和才智，從未想到從俄國的角度去看這一段歷史是如此不同。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰(zhàn)斗的殘酷，也看到了個人在歷史洪流中的掙扎、探究。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。 安德烈一出場就是一個看似隨和而又高傲、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流.的虛偽、無聊，不情愿被這種生活所束縛，因此他樂觀參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場上建立功勛，功成名就，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)斗的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)

8、的虛偽、無能，當(dāng)他死里逃命回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無。曾經(jīng)渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村，只想獨(dú)善其身。在皮埃爾的熱忱勸告下，他慢慢振作起來，在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了勝利，但他仍舊打算自己“應(yīng)當(dāng)安靜而平穩(wěn)地度過后半生”。直到遇見漂亮的少女娜塔莎，娜塔莎的漂亮和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的憧憬。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中，加入了當(dāng)時俄國的.改革熱潮。他贏得了娜塔莎的愛情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)斗再度興起，安德烈身負(fù)重傷，最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。 安德烈一生都在追尋著生命的意義和生活的價(jià)值。在起起落落中，他苦苦思考，尋求著一種超脫世俗生活的價(jià)值所在。安德烈的思考也啟發(fā)我們讀者的思考：生命的意義究竟是什么?人應(yīng)當(dāng)怎樣生活?這樣的問題我想每一個有自我意識的人都應(yīng)當(dāng)曾經(jīng)想過，也很可能像安德烈一樣經(jīng)過了一個反反復(fù)復(fù)、時而興奮、時而落寞的苦痛的內(nèi)心掙扎過程，甚至很可能到現(xiàn)在都沒有找到能夠真正勸說自己的明確答案。我想，這個我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說的人生哲學(xué)吧。每個人的人生哲學(xué)都不盡相同，然而每個人追求人生意義的過程卻頗為相像。是也?非也?哪里有衡量的標(biāo)尺呢? 千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到現(xiàn)在每個人都還是一誕生就在