教育學(xué)名著讀后感

1、教育學(xué)名著讀后感本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。教育學(xué)名著讀后感（一）名著給教師的建議一書是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫給從 事教育事業(yè)的教師的，全書共100條建議，每一條建議都是教育家 給教師指路的，闡述著教書育人的真理，確實(shí)給我們教師在教學(xué)方面 提供了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，給教師的建議一書給我們展 現(xiàn)了教師教育人生態(tài)度的一種凝練，使我們明確怎樣去做一個(gè)優(yōu)秀的 教書育人者。通過學(xué)習(xí)給教師的建議一書，使我們不知不覺的穿過時(shí)空隧 道走進(jìn)了 1918年12月28日，去詳細(xì)了解作者的出生地，工作的 地方，使人有一種急于認(rèn)識(shí)這位大教育家的欲望。蘇霍姆林斯基從出 生到上小

2、學(xué)一直到工作，成為一名普通的教育工作者，他總是積極向 上的，勤懇的，一生寫作了 41部教育專著，1200篇童話，生前被 評(píng)為烏克蘭功勛師獲得2枚列寧勛章多枚馬卡連科獎(jiǎng)?wù)隆?yīng)該說， 蘇確實(shí)是一個(gè)非常偉大的人他把自己的全部的生命活力都投入到了 前蘇聯(lián)的教育事業(yè)上，這一點(diǎn)是公認(rèn)的，是我們現(xiàn)代教師應(yīng)該學(xué)習(xí)的 精神。當(dāng)前，國際上的各種競(jìng)爭(zhēng)例如經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等的競(jìng)爭(zhēng)說到 底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才又賴于教育去培養(yǎng)，所以盡快造就具有良好 心理素質(zhì)和廣泛適應(yīng)能力的各種人才就成為教育改革和現(xiàn)代學(xué)校關(guān) 注的中心課題。而今，我國的中學(xué)生正處于新舊體制常常發(fā)生碰撞，許多問題不 可能盡如人意和適時(shí)解決，各行各業(yè)的改革都步

3、履艱難的背景下，受 應(yīng)試教育的驅(qū)使中學(xué)生被迫投入競(jìng)爭(zhēng)，隨著父母離異的、破損家庭的 增多，以及社會(huì)環(huán)境的某些消極影響，造成了中學(xué)生的種種心理問題。 面對(duì)中學(xué)生存在的各種心理健康問題，僅僅靠原有的教育教學(xué)與德育 工作難于應(yīng)付局面。為了改變學(xué)校教育的被動(dòng)狀態(tài)，社會(huì)、學(xué)校、家 長都在呼喚心理學(xué)直接參與學(xué)校教育工作。陳學(xué)詩、沈漁村、李心天 等一批專家、學(xué)者呼吁“為促進(jìn)人們的心理健康，建立健全人格、預(yù) 防心理疾病”應(yīng)“廣泛開展心理衛(wèi)生科普宣傳和社會(huì)教育、學(xué)校教 育，中小學(xué)增加心理衛(wèi)生課”，所以中學(xué)生心理健康問題是教育面 臨的新課題新任務(wù)通過有效的途徑維護(hù)學(xué)生的心理健康，學(xué)生的心理得以正常發(fā)展。 心理困惑得

4、到疏導(dǎo)，不良心理與行為得到矯治，學(xué)生表現(xiàn)出良好的心 理素質(zhì)。學(xué)習(xí)積極性高、思維活躍，學(xué)習(xí)上沒有心理負(fù)擔(dān)與壓力，愛 學(xué)、會(huì)學(xué)并富有創(chuàng)造性。個(gè)性健全發(fā)展，能夠適應(yīng)學(xué)校、社會(huì)的要求， 完善自我。在此基礎(chǔ)上，教學(xué)質(zhì)量大面積提高。給教師的建議成書于十九世紀(jì)初期，雖然在時(shí)間上和我們相 隔很遠(yuǎn)，但其內(nèi)容中閃現(xiàn)的教育理念是和我們?cè)谕粫r(shí)代的，尤其是 書中要求教師培養(yǎng)和諧的全面發(fā)展的學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該善于自我表 現(xiàn)的理念等等?？傊?，書中有許多建議是我們教師今天應(yīng)該借鑒的。 教育學(xué)名著讀后感（二）陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力， 批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們

5、基 礎(chǔ)教育工作者來說，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的 教育事業(yè)。我有幸拜讀了陶行知教育名著這本書，受益匪淺?！吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵?。什么是“生活教 育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所 必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活 無時(shí)不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來就有的，那 么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育過好的生活， 便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，生 活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是 教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不

6、以生活為 中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的 基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn) 實(shí)需要的根基，生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的 教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切 聯(lián)系的知識(shí)；學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識(shí)的老師。陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的， 更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻 性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑 也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教 育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真

7、人。這也就是我們 現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會(huì)原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活 教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育” 與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教 育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育， 與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫 離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說教。善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興 致，教師是一個(gè)活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受 生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，

8、更要 讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)計(jì)算，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持 的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不 斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的 照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育 事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是 我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索 教育學(xué)名著讀后感（三）每個(gè)孩子都能成功這是一本西方教育名著，這本書的作者是 美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了 15年深 入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本 沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。

9、絕大部分也是世人帶著有色眼鏡 看待的結(jié)果。本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩 意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只 鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來,最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣， 一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的 一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令 退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間 的面積。還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激 動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌， 在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期

10、待 能在四周走動(dòng)走動(dòng)她期待能了解一些事物她期待學(xué)校能隨處歌唱、 玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際 情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世 界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地 盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在 老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)老師就建議她去專家那兒做個(gè) 檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn) 為是徹頭徹尾的“癡呆生”。“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn) 為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特 的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩 子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭 倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西， 也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯 滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和 細(xì)心地分析。每個(gè)孩子都能成功一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重 要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦