初中語文人教九年級上冊《故鄉(xiāng)》教案3

1、專題14.2故鄉(xiāng)第2課時(shí)（教案）【教學(xué)目標(biāo)】 1、學(xué)習(xí)小說人物描寫的方法； 2、學(xué)習(xí)小說采用對比表現(xiàn)主題的方法。 3、加強(qiáng)作品與現(xiàn)實(shí)生活的多元化鏈接，從而激發(fā)學(xué)生對新生活的熱愛與珍惜。【教學(xué)重點(diǎn)】1、理解小說中的景物描寫及作用。2、分析人物命運(yùn)變化的原因，探討小說的主題。【教學(xué)難點(diǎn)】引導(dǎo)學(xué)生理解、體驗(yàn)作品中“我”的情感經(jīng)歷?！菊n時(shí)安排】三課時(shí)【教學(xué)過程】第二課時(shí)新課導(dǎo)入上節(jié)課，我們跟隨作者回到故鄉(xiāng)，看到了現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)和記憶中故鄉(xiāng)中兩幅截然不同的圖景，心中流露出一種憂憤之情。這節(jié)課我們將叩問故鄉(xiāng)之人。 二、析讀課文，識(shí)故鄉(xiāng)之人本文著重塑造人物有幾個(gè)？在眾多人物中，誰是小說主人公？分組討論填寫下表，將

2、閏土和楊二嫂的過去與現(xiàn)在作比較。明確：人物：閏土、楊二嫂、母親、水生、宏兒、“我”判斷小說主人公要看人物在小說中是否通過他來表現(xiàn)小說“主題思想”。這篇小說中閏土處在小說的中心地位，對表現(xiàn)小說的主題起決定作用，因此閏土就是本文的主要人物。而“我”只是本文的線索人物。填表完成閏土的變化：二十年前二十年后外貌紫色的圓臉，頭戴小氈帽，頸上一個(gè)銀項(xiàng)圈，紅活圓實(shí)的手健康，溫飽身材增加了一倍，臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛周圍腫得通紅，頭戴破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著，手提一個(gè)紙包和一支長煙管，手又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了憔悴，貧窮動(dòng)作掃、支、撒、看、拉、罩，捏、刺輕快，靈活麻木，遲鈍，木偶人語

3、言能言，見多識(shí)廣吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)對“我”的態(tài)度只是不怕我，送我貝殼和鳥毛，告訴我很多稀奇的事熱情，友好畢恭畢敬 隔了一層厚障壁對生活的態(tài)度天真活潑，無憂無慮悲哀、痛苦，生活壓得他喘不過氣來。把幸福的希望寄托在神靈身上。填表完成楊二嫂的變化：二十年前二十年后外貌年輕美麗：“豆腐西施”凸顴骨，薄嘴唇，像個(gè)細(xì)腳伶仃的圓規(guī)動(dòng)作終日坐著冷笑、怪叫、貪婪（一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里。）對“我”的態(tài)度虛偽的吹捧，尖酸地嘲諷（貴人眼高 迅哥兒，你闊了放了道臺(tái)）（有三房姨太太，出門便是八抬的大轎）對生活的態(tài)度靠姿色招徠顧客，但仍是本分生活搬弄是非（前天伊在灰堆

4、里，掏出十多個(gè)碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運(yùn)灰的時(shí)候，一齊搬回家里去）1、閏土的變化有哪些方面令“我”悲哀？ 閏土肖像的變化令“我” 悲哀。20年前的閏土：有紫色的圓臉，紅活圓實(shí)的手，項(xiàng)帶銀圈，頭戴一頂小氈帽，手捏一柄鋼叉，是個(gè)小英雄；20年后的閏土：身材增加了一倍，紫色的圓臉已變作灰黃，而且增加了很深的皺紋；眼睛腫得通紅，頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；紅活圓實(shí)的手已又粗又笨而且開裂，像松樹皮，但手中多了一支長煙管。閏土言、行、神、心的變化令“我” 悲哀。少年時(shí)的閏土語言中充滿智慧和熱情，動(dòng)作機(jī)智靈敏，神態(tài)很興奮，“心里有無窮無盡的希奇的事”，跟“我”談

5、得來，“你我”相稱，沒有隔膜；中年時(shí)的閏土語言中喪失了少年時(shí)的智慧和熱情，而且很遲鈍（“動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲”），動(dòng)作遲疑（“他遲疑了一回，終于就了坐”），神情先是歡喜和凄涼，后來變得呆滯（“臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般”），以至沉默（“像一個(gè)木偶人”）。態(tài)度恭敬，心里只覺得苦，卻又形容不出。稱“我”為“老爺”，說明“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”。閏土的性格令“我” 悲哀：以前的閏土天真、活潑、聰明、能干，中年閏土則麻木、愚鈍、失去了生命力，在性格特征上發(fā)生了變化。以前的閏土真誠、友好、快樂 ，中年的閏土則孤獨(dú)、憂傷、悲哀、失望，在情感上發(fā)生了變化。（板書：聰明、活潑

6、、快樂；麻木、悲哀、失望.）但最可怕的變化是閏土對“我”的態(tài)度的變化，對生活的態(tài)度的變化，這種心靈的變化即“精神麻木”，這才是最令人心痛的。 = 4 * GB3 * MERGEFORMAT 閏土變化的原因：表面原因：1、多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳。2、社會(huì)落后愚昧。深層原因：封建禮教、封建等級觀念。小結(jié)：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗，農(nóng)民生活的貧困，封建傳統(tǒng)觀念（即禮教、等級觀念）毒害，使閏土發(fā)生了巨變。閏土的遭遇正是當(dāng)時(shí)廣大受壓迫、受剝削農(nóng)民的具體寫照。作者塑造這一形象的目的，也就在于揭示帝國主義、封建社會(huì)雙重壓迫給中國人民帶來的災(zāi)害。2、楊二嫂的變化是否也令“我”悲哀？楊二嫂肖像的變化令“我” 悲哀

7、。楊二嫂年輕時(shí)候臉上擦著白粉，人稱“豆腐西施”，是一個(gè)美女。50歲時(shí)的楊二嫂凸顴骨，薄嘴唇，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，極瘦, 像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。小結(jié)：楊二嫂肖像的巨大變化是貧窮造成的。她的這種巨大變化反映了舊中國農(nóng)村的蕭條和破敗。楊二嫂言、行、神的變化令“我” 悲哀。語言尖刻“貴人眼高”。怪聲怪氣“阿呀呀”，“阿呀阿呀”。見解庸俗“你闊了”，“你現(xiàn)在有三房姨太太，出門便是八抬的大轎”。實(shí)際根本不是這樣。跟“我”說話時(shí)憤憤不平顯示鄙夷的神色：仿佛嗤笑法國人不知道拿破侖，美國人不知道華盛頓似的。動(dòng)作順手牽羊慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里。行為卑劣栽贓閏土在灰堆里

8、藏碗碟并以此發(fā)現(xiàn)以為功，拿了“狗氣殺”，飛也似的跑了。教師小結(jié)：楊二嫂的身心被扭曲，和閏土一樣是病態(tài)社會(huì)中不幸的人，但是他們又有所不同：閏土愚昧麻木，楊二嫂庸俗卑劣。（板書：過去：漂亮、平和；現(xiàn)在：庸俗、卑劣。）楊二嫂的性格：通過肖像、語言、神態(tài)、動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了楊二嫂的自私、尖刻、貪婪、勢利的性格。 她是庸俗的小市民的典型形象，是“辛苦恣睢而生活”的人。 = 4 * GB3 * MERGEFORMAT 塑造楊二嫂形象的作用：（1）以她的自私、刻薄襯托閏土的善良、樸實(shí)。另一方面展示了當(dāng)時(shí)人與人之間關(guān)系的隔膜。 （2）以楊二嫂20年的變化說明城鎮(zhèn)市民的貧困化。 = 5 * GB3 * ME

9、RGEFORMAT 楊二嫂變化的原因：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗、生活的貧困、小市民勢利貪婪（或：市儈）的惡習(xí)使她發(fā)生了這么大的變化。 四、研讀課文，探究主題1“現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望迫近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了?！睂@句話應(yīng)怎樣理解？明確：反映“我”一方面有追求新生活的堅(jiān)定信念，另一方面也感到希望的茫遠(yuǎn)。本文寫于1921年1月，共產(chǎn)黨還沒成立，魯迅并沒找到解決中國問題的具體的“路”，愿望因而“茫遠(yuǎn)”了。2“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！睂@句話應(yīng)該怎樣理解？明確：空有希望不去實(shí)踐，這種希望是無所謂有的；有了希望，注

10、重實(shí)踐，這種希望是無所謂無的。路是由人走出來的，希望是要經(jīng)過努力才能實(shí)現(xiàn)，這個(gè)比喻，表達(dá)了“我”追求新生活的堅(jiān)定信念。3“我在蒙眬中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月”文末的景物描寫是不是表現(xiàn)“我”對故鄉(xiāng)的過去的留戀？明確：不是。此處的景物描寫象征著“我”所向往的理想的美好生活。中考鏈接閱讀下列文字，回答問題。我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的_而生活，也不愿意他們都如閏土的_而生活，也不愿意都如別人的_

11、而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。我想到希望，忽然害怕起來。閏土要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時(shí)候都不忘記?，F(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。、在文中的橫線上填入適當(dāng)?shù)脑~語。都如我的_而生活，也不愿意他們都如閏土的_而生活，也不愿意都如別人的_而生活。（辛苦展轉(zhuǎn)、辛苦麻木、辛苦恣?。?、怎樣理解這三種生活？這三種人，都是社會(huì)直接或間接的奴隸，由于不覺悟，各自為著自己而辛苦，彼此隔著厚厚的墻。作者借“我”的口否定了這三種人生：“我不愿意水生和宏兒”都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人（楊二嫂之類）辛苦恣睢而生活?！?/p>