《少有人走的路》讀后感范文通用5篇

1、第 PAGE8 頁 共 NUMPAGES8 頁少有人走的路讀后感范文通用5篇心理治療大師斯科特派克的少有人走的路，相信大家在讀完這本書之后一定都深受啟發(fā)，讀后感都是怎么寫的呢？下面是XX小編為大家整理的少有人走的路讀后感范文，僅供參考，歡迎大家參閱。 少有人走的路讀后感范文1 同事推薦我讀一本書少有人走的路，當(dāng)?shù)谝淮温牭竭@個標題時，我便被他吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。 這是一本美國心理醫(yī)生斯科特派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看

2、待宗教，把它當(dāng)做一種真正實際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。 書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因為佛教不承認永久的“神”的實在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認“神”的存在，或者說即使承認“神”的存在，也是必須通過實驗來驗證的。 從這個角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。 作者說，每個人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對自身的問題而且每時每刻都在不斷改善自己的時候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會

3、發(fā)現(xiàn)，自己是可能達到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點并且在長時間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現(xiàn)實的土壤的學(xué)說是沒有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也必須如此。現(xiàn)在這個社會，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會的進步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。 我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對宗教的認識會越來越清楚，宗教中的正面成分會越來越展現(xiàn)，而負面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時間，來完成這種提升。 所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔?/p>

4、服自身的種種局限？或許我們會排斥宗教，或許我們會認為科學(xué)深奧難懂，或許我們會認為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛到很難進入須臾納芥子的境界；事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進取、追求，的確是那么難。 少有人走的路讀后感范文2 看完斯科特派克寫的少有人走的路感觸頗深，如沐春風(fēng)。 這本書處處透露出溝通與理解的重要，它跨越時代的限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們

5、過上嶄新、寧靜而豐富的生活。它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨立，它告訴我們怎樣找到真正的自我。 “人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題，逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就要為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。” 一些人因為別人的批評和反對意見而深受傷害。 每屆大學(xué)畢業(yè)生選擇考研的動機僅僅是害怕畢業(yè)，還是為以后有更好的生活。 這些事情都反映出21世紀的年青人在逃避成長，逃避成長后應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，逃避現(xiàn)實。詹姆斯艾倫說：“當(dāng)你勇敢面對問題的那一刻，問題便瓦解了?！彼?，我們要積極面對成長而不是逃避。 成長是五彩斑斕的，有光明，就會

6、有黑暗；有鮮花，就會有荊棘；有歌頌，就會有嘲諷；有信任，就會有誤解。 我們渴望光明，就不能逃避黑暗；喜歡鮮花，就不能繞開荊棘；享受歌頌，就要忍受嘲諷；獲得信任人，就要承擔(dān)誤解。 成長的過程不是永遠快樂也不是永遠痛苦。冰心說：“快樂和痛苦是相生相成的，好比河流要經(jīng)過不同的兩岸，樹木要經(jīng)過常變的四時?！币虼耍幢阄覀兲幵谒罨馃嶂?，也要勇敢面對。 少有人走的路中還講述了“愛”的力量。派克認為“愛是為了促進自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿?！?愛，能幫助他人進步，也會使自我更加成熟。沒有別人的關(guān)心和照顧，就認為人生不夠完整。一直無法正常生活，就構(gòu)成了“依賴性”，心理學(xué)家稱為“消極性依

7、賴人格失調(diào)”。 愛不能濫用。有限的愛只能給予少數(shù)特定的對象。即便有很多人需要愛和關(guān)心，我們也必須有所選擇，確定誰更適合作為愛的對象，誰更值得我們付出真正的愛。 正如文中所言：人生苦難重重。斯科特派克讓我們更加清楚：人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。但是，他沒有讓我們感到恐懼，相反，他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達到自我認識的目的。 少有人走的路讀后感范文3 同事推薦我讀一本書少有人走的路，當(dāng)?shù)谝淮温牭竭@個標題時，我便被他吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。 這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中

8、提出，當(dāng)我們能夠自我做自我的心理醫(yī)生，解決自我所有的心理問題時候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實際的生活方式而不僅僅僅是精神寄托或理論。 書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因為佛教不承認永久的“神”的實在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都務(wù)必要有一個神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認“神”的存在，或者說即使承認“神”的存在，也是務(wù)必透過實驗來驗證的。 從這個角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。 作者說，每個人都有自我的宗教，只是也許

9、自我不明白而已。當(dāng)你坦然應(yīng)對自身的問題并且每時每刻都在不斷改善自我的時候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會發(fā)現(xiàn)，自我是可能到達“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點并且在長時間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現(xiàn)實的土壤的學(xué)說是沒有好處的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也務(wù)必如此。此刻這個社會，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會的提高。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。 我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對宗教的認識會越來越清楚，宗教中的正面成分會越來越展現(xiàn)，而負面的東西自然而言得以消弭。但愿大

10、自然能夠給人以足夠的時間，來完成這種提升。 所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限或許我們會排斥宗教，或許我們會認為科學(xué)深奧難懂，或許我們會認為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于此刻分工極細的因素，我們往往只局限于自我的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛到很難進入須臾納芥子的境界;事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進取、追求，的確是那么難。 少有人走的路讀后感范文4 解決人生問題的關(guān)鍵在于自

11、律。自律的四個原則：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，忠于事實，保持平衡。少有人走的路 推遲滿足感是自律的起點，只有學(xué)會先苦后甜，才能承擔(dān)責(zé)任，面對屬于自己的痛苦。如果你有良好的家庭教育，那么這一點做起來可能會容易一點，因為你的父母會在你小時候就教會你接受痛苦。如果小時候缺少這樣的教育，那或許要走過一些彎路，才會回到正軌上。 對自我價值的認可是自律的基礎(chǔ)，因為當(dāng)一個人覺得自己很有價值時，就會采取一切必要的措施來照顧自己。只有足夠愛自己，相信自己的人會按自己的意愿去生活，因為他們明白，這世上唯有自己和愛自己的人，不可辜負！ 直面自己的問題，不逃避，不推脫，勇敢地面對，大抵就是承擔(dān)責(zé)任的意義吧！但是將責(zé)任強加

12、于自己或他人，也會引起不必要的麻煩。所以在承擔(dān)責(zé)任的過程中，需要不斷地去反省和調(diào)整。 而忠于事實，很大程度上也是為了讓我們更明確自己的責(zé)任。實事求是地考慮問題，找到最佳解決方案，實事求是地面對自己，調(diào)整自己過時的觀念，都有助于我們承擔(dān)責(zé)任，明智地解決問題。 自律是一件復(fù)雜而且艱苦的事情，而且需要把握好度。我們需要承擔(dān)責(zé)任，也需要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任；我們既要學(xué)會推遲滿足感，但是又要過好當(dāng)下的生活；這就需要我們對任何事情都保持一定程度上的平衡。 保持平衡的最高原則是“放棄”，有放棄才會有新生，有放棄才會有成長。就如同我們放棄不用承擔(dān)責(zé)任的自己，才會變得成熟，才能融入成年人的世界。固執(zhí)地待在自己的舒

13、適圈，只會讓自己每天都在重復(fù)前一日的煩惱，并且沒有辦法解決這些煩惱。 最后，仍然要強調(diào)行動的重要意義。為了能讓自己的心智更加成熟，我已經(jīng)開展了適合自己的一些行動，比如健身，比如讀書和冥想，比如學(xué)習(xí)理財?shù)鹊龋蛟S我并不能在一年兩年內(nèi)把這些事情做好，但是能開始就是一種進步。通過文字記錄自己的想法和改變，也是我的行動之一。 愿大家都能找到自己喜歡做的事情。 少有人走的路讀后感范文5 少有人走的路的作者是一位美國的心理醫(yī)生，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出，我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題。他所寫的這本書很通俗，沒有特別深奧的語言，也沒有特別有趣動人的故事，僅

14、僅是平凡的語言和一些生活中的瑣事，就是通過這樣的方式，他講述給我們的是一個又一個的心理學(xué)道理。使我們能夠從書中體會到生活中的另一個自己。 文章的開篇就提到了我們的人生是在一次又一次的超越中成長的，了解到自律是人類心靈進化的重要手段，當(dāng)我們了解到人生的苦難時，或許我們會體會到更多的幸福與快樂。在書的第一部分講到了自律，人生其實就是一個面對問題并解決問題的過程，我們需要認識到人生的問題和痛苦是具有非凡價值的。自律可以解決人生的種種問題，是消除人生痛苦的重要手段，所謂自律就是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則。 而在第二章中我們就可以發(fā)現(xiàn)愛是自律的原動力。在現(xiàn)實生活中愛是一種極為神秘的現(xiàn)象

15、，愛是自我完善，也是幫助他人完善，愛不能停留在口頭上，而是要付諸行動中。在書中作者講到了自己童年的例子，父母在他很小的時候就為他制定好了人生的道路，上了最好的學(xué)校，可是后來作者最后厭倦了這種生活，勇敢的放棄了父母為他安排的輝煌前程，毅然選擇了自己的人生道路，最終當(dāng)上了一名心理醫(yī)生。我們不難看出，父母的愛過于壓抑了他的自身發(fā)展，這種過分的愛被稱為依賴，它與真正的愛有著相反的作用，只有真正的愛才會成為自律的原動力，指引我們走向心智成熟的道路。 在第三部分中講到了成長與信仰，我們對于人生都有各自的認識，有著或廣闊或狹義的人生觀和世界觀。人人都有自己的信仰，雖然我們常常沒有意識到，但這是確鑿無疑的事實。這里所講的信仰，在我看來更多是一個人的人生追求，有許多人稱自己并沒有信仰，只是及時行樂罷了。或許是他們暫時的沒有了解自己內(nèi)心深處，如果一個人沒有自己的人生追求，那么他將生活在一個黑暗的世界里。大多數(shù)人無法體驗到自己的潛意識思維，以及對世界的真正看法和整體的觀念。從人的一生看來，這些都是在隨著時間的推移而不斷改變的，有時我們需要改變一下人生的地圖，要建立與現(xiàn)實相適應(yīng)的信仰與世界觀，我們必須不斷學(xué)習(xí)以增進我們對外部世界的認識，這就必須要建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。我們只能說，在人生道路上每個人選擇了不同的道路，有著自己的信仰和世界觀，我們必須及時調(diào)整從而走上心智成熟的道