改變傳統(tǒng)觀念做新型教師、智慧型教師適應(yīng)新課改

1、改變傳統(tǒng)觀念做新型教師、智慧型教師適應(yīng)新課改仁懷一中汪恩偉摘要：教師不僅是一種行業(yè)，更是一種專業(yè)，具有不可替代性。教師專業(yè)化發(fā)展的 重點(diǎn)不在于學(xué)習(xí)專業(yè)知識而在于提高專業(yè)能力和專業(yè)品質(zhì)教師專業(yè)化發(fā)展的首要條件是 對教育、學(xué)校乃至自身的存在與發(fā)展的深入理解高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有學(xué)問的 人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人。學(xué)生的頭腦不是一個要被填滿的容器，而是 一把需要點(diǎn)燃火炬。有為哲學(xué)家說過：人的大腦是一座沉睡的火山，需要上百次的喚醒。我 們老師，就是要喚醒學(xué)生的求知欲望激發(fā)學(xué)生的潛能，讓他們變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。問 渠那得清如許，唯有源頭活水來”只有培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的興趣學(xué)生

2、才能真正獲 得知識和能力。關(guān)鍵詞：、教師要轉(zhuǎn)變觀念走專業(yè)化道路教學(xué)中的主導(dǎo)和主體“以人為本” “以學(xué) 生為中心”教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體讓課堂成為師生互動 的舞臺新課程改革在貴州已經(jīng)實(shí)施一年多了，新課程改變教科書一統(tǒng)課堂的局面， 新課程要求教師在教學(xué)中注重知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與世界觀，不 僅要求學(xué)生的學(xué)習(xí)方式要轉(zhuǎn)變，更為重要的是教師的觀念、教學(xué)模式、教學(xué)的手 段也要相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。在一年多的新課程實(shí)踐中，切身的感受到教師不再只是傳授 知識，而是教師參與學(xué)習(xí)的過程，在這一過程中，教師個人的知識也將被激活， 師生互動產(chǎn)生的新知識的比重將大大增加。教師從知識的傳遞者轉(zhuǎn)變

3、到學(xué)生學(xué)習(xí) 的促進(jìn)者、組織者。這一轉(zhuǎn)變要求老師必須轉(zhuǎn)變觀念，走專業(yè)化道路，就教師而 言，要適應(yīng)新課程教學(xué)，就必須接受繼續(xù)教育。對新課程充分理解，誠心接受， 熱情投入，有效實(shí)施并根據(jù)新課程要求，不斷提高自身綜合素質(zhì)。在新課程實(shí)施 中實(shí)現(xiàn)如何實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，做智慧型、專業(yè)型教師，我認(rèn)為最主要的是做到一下 幾個方面：一、教師要轉(zhuǎn)變觀念走專業(yè)化道路教師專業(yè)化發(fā)展的過程也是教師認(rèn)識自我價值的過程，亦即不斷履行現(xiàn)實(shí)要 求的過程。教師專業(yè)化發(fā)展的主要途徑是對教學(xué)進(jìn)行持續(xù)不斷的實(shí)驗(yàn)和批判性反 思。在師生共同的生活世界中教學(xué)相長，學(xué)生在教師的發(fā)展中成長，教師在學(xué)生 的成長中發(fā)展?？茖W(xué)的現(xiàn)代教育觀念，以培養(yǎng)視野開闊

4、、胸懷寬廣、善于合作會 溝通的復(fù)合型人才為目標(biāo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，特別是素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育 和基礎(chǔ)教育改革等方面的理論，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育。明白在未來的課堂上，知識將 有三個方面組成，教科書及教學(xué)參考書提供的知識、教師個人的知識、師生互動 產(chǎn)生的新知識。教師要做學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。教師不僅是一種行業(yè)，更是一種專業(yè)，具有不可替代性。教師專業(yè)化發(fā)展的 重點(diǎn)不在于學(xué)習(xí)專業(yè)知識，而在于提高專業(yè)能力和專業(yè)品質(zhì)。大學(xué)文化與中小學(xué) 文化的融合是教師專業(yè)化發(fā)展的必要條件。教師專業(yè)化發(fā)展的首要條件是對教 育、學(xué)校乃至自身的存在與發(fā)展的深入理解。高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有 學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追

5、求的人；不僅是高起點(diǎn)的人，而且 是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人。二、教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者傳統(tǒng)的教學(xué)課堂是教師預(yù)設(shè)好的課堂，教師在課堂上的地位是非常有權(quán)威 的，教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)。學(xué)生根據(jù)教師的思路一步一步來掌握知識，教學(xué) 過程忽略了學(xué)生的存在，而新課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂是教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生 之間互動的過程。一堂課可以有不同的教法，但不管怎么教都必須有利于學(xué)生的 學(xué)習(xí)，保證學(xué)生的主體地位，因?yàn)榻虒W(xué)的成功，關(guān)鍵在于讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的 過程，獲得成功的體驗(yàn)。隨著新課程的運(yùn)行，我們只有調(diào)整好自己的角色，改變 傳統(tǒng)的教育方式。幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑； 指導(dǎo)學(xué)生形

6、成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生 的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)； 建立一個接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛；作為學(xué)習(xí)參與者，與學(xué)生分 享自己的感情和想法；和學(xué)生一道尋找真理，并且能夠承認(rèn)自己的過失和錯誤。 真正體現(xiàn)“以人為本” “以學(xué)生為中心”的理念，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人而不是 知識的奴隸，在具體的教學(xué)中，要營造一種合作的而非單一的、探究的而非灌輸 的、開放的而非封閉的課程文化。以這種育人理念去駕馭新教材，在教學(xué)中收到 事半功倍的效果。三、讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，讓課堂成為師生互動的舞臺。學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，課堂應(yīng)是師生共同的

7、舞臺。自圣人孔子時代，就已有人 提出了這個觀點(diǎn)，并且付之于行動。但到了近現(xiàn)代，教師在傳統(tǒng)觀念的束縛下將 學(xué)生的主動權(quán)予以剝奪，一味地只是把學(xué)生當(dāng)作裝水瓶，將知識當(dāng)作水，實(shí)施“灌 水”的操作，即傳統(tǒng)意義上的“滿堂灌”。在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式中，課堂成了“教 案劇”出演的“舞臺”，好學(xué)生是配角中的“主角”，大多數(shù)學(xué)生只是“觀眾”與“聽 眾”。在課堂上，學(xué)生被當(dāng)成是單獨(dú)的學(xué)習(xí)個體，而教師往往居高臨下地對待學(xué) 生，有唯老師獨(dú)尊的架式，而且一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受老師灌輸?shù)默F(xiàn)有知識，很少 甚至沒有考慮過學(xué)生的真實(shí)感受。但是學(xué)生的頭腦不是一個要被填滿的容器，而 是一把需要點(diǎn)燃火炬。有為哲學(xué)家說過：人的大腦是一座沉睡的

8、火山，需要上百次的喚醒。我們老 師，就是要喚醒學(xué)生的求知欲望，激發(fā)學(xué)生的潛能，讓他們變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué) 習(xí)。課改中強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，同時認(rèn)為學(xué)生才是課堂的主 體，因此教師要把課堂還給學(xué)生，把時間還給學(xué)生，教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)中的首席， 成為參與者、引領(lǐng)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的助推器。但教師又不能放任課堂，要從全 局上把握課堂，努力提高課堂的有效性。這就需要教師完全改變傳統(tǒng)觀念，實(shí)現(xiàn) 角色的轉(zhuǎn)變，從講壇上走下來，積極的參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生改變傳統(tǒng) 的被動學(xué)習(xí)的模式，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”、“我愛學(xué)”、“我會學(xué)”，真 正讓學(xué)生成為主宰學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)活動參與者、探索者與研究者。“問

9、渠那得 清如許，唯有源頭活水來”只有培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生才能真 正獲得知識和能力。學(xué)生是共同管理學(xué)習(xí)過程中的參與者，這個觀點(diǎn)必須牢固地扎根于我們教師 的頭腦中，切實(shí)貫徹于課堂教學(xué)的實(shí)踐中，這是培養(yǎng)學(xué)生主體的必然要求。因?yàn)?只有認(rèn)識到這一點(diǎn)，傳統(tǒng)的一些做法才會相應(yīng)地改變，才不會像以往那樣強(qiáng)迫學(xué) 生學(xué)習(xí)，使得大部分的學(xué)生失去學(xué)習(xí)的主動性。學(xué)習(xí)的目的是為了學(xué)以致用，而不是單純地為了考試，為了升學(xué)，學(xué)生有了 較自由的學(xué)習(xí)空間，有了與老師平等對話的機(jī)會，就能在課堂上踴躍發(fā)言，積極 地表現(xiàn)自我。變過去傳統(tǒng)的被動學(xué)習(xí)狀態(tài)的客體地位為主動學(xué)習(xí)的主體地位，變 為師生互動的共同舞臺，讓學(xué)生充分發(fā)揮

10、，發(fā)展自己的個性。沒有個性、缺乏個 性的人稱不上真正的“人才”。四、改變對學(xué)生的評價觀念打破過去單一地以“考試”分?jǐn)?shù)為評價手段的一統(tǒng)天下，建立全方位、多 角度，定性與定量相結(jié)合多元化的教育評價體系。以往，不管是評價教師的教學(xué) 能力，還是評價學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，都是以考試作為手段，從而形成了“考，考， 考，老師的法寶；分，分，分，學(xué)生的命根”的局面。按照課改的精神，將不再 以分?jǐn)?shù)作為唯一的評價手段。關(guān)鍵還要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，通過過程培養(yǎng)學(xué)生 的能力，如自主學(xué)習(xí)、運(yùn)用知識、歸納整理知識、綜合分析等方面的能力。通過 學(xué)習(xí)的過程，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀，形成學(xué)生獨(dú)立的健全的健康的人 格個性。我們都

11、知道評價與考試主要是為了發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步與存在的不足，在此 基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和改進(jìn)教學(xué)。如果只在期末對學(xué)生考試和評價，則不能有效 地達(dá)到這一目的，而且有很多的學(xué)業(yè)與非學(xué)業(yè)的內(nèi)容不適合通過一次評價與考試 進(jìn)行檢查，某些考試也要求評價不能局限在很短的時間內(nèi)，如需要較長時間的任 務(wù)和活動。因此，現(xiàn)在我們提倡根據(jù)不同的內(nèi)容確定期末評價與平時評價相結(jié)合， 這樣既能減輕學(xué)生的期末考試的負(fù)擔(dān)，避免出現(xiàn)“臨時抱佛腳”的現(xiàn)象，同時也有 助于通過不斷的日常評價更好地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和改進(jìn)教學(xué)。美國著名的教育家布盧姆提出：教育評價的功能在于促進(jìn)，而不僅是選拔。 日本的橋本重治把教育評價的功能歸納為指導(dǎo)、學(xué)習(xí)、管理研究。所以，為了提 高學(xué)生素質(zhì)，適應(yīng)迅速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會的需要，為國家培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型人才， 必須盡快打開評價體系這個制約素質(zhì)教育開展的“瓶頸”，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展個人愛 好和特長，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使大批具有創(chuàng)新精神的人