第1課 中華文明的起源與早期國(guó)家 課件-2021-2022學(xué)年高一歷史統(tǒng)編（2019）必修中外歷史綱要上

1、課標(biāo)要求：了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存,認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系；通過(guò)甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的起源特征。時(shí)空坐標(biāo)BC1萬(wàn)年BC5000年BC21世紀(jì)BC771年舊石器時(shí)代新石器時(shí)代早期國(guó)家元謀人北京人山頂洞人仰韶文化河姆渡文化大汶口文化龍山文化良渚文化紅山文化（遼河）一、石器時(shí)代的古人類(lèi)和文化遺存云南元謀人北京人1.舊石器時(shí)代（1）標(biāo)志：（2）文化遺存（3）生產(chǎn)方式（4）生活方式舊石器時(shí)代使用打制石器為主的時(shí)代叫做舊石器時(shí)代，是人類(lèi)以石器為主要?jiǎng)趧?dòng)工具的早期。從距今260萬(wàn)年延續(xù)到1萬(wàn)多年以前。地質(zhì)時(shí)代屬于上新世晚期更

2、新世。時(shí)期劃分一般采用三分法，即舊石器時(shí)代早期、中期和晚期，大體上分別相當(dāng)于人類(lèi)體質(zhì)進(jìn)化的能人和直立人階段、早期智人階段、晚期智人階段。以打制方法制作石器170萬(wàn)年 元謀人70萬(wàn)-20萬(wàn)年 北京人群居，學(xué)會(huì)用火采集、漁獵2.新石器時(shí)代一、石器時(shí)代的古人類(lèi)和文化遺存新石器時(shí)代:使用磨制石器為主的時(shí)代叫做新石器時(shí)代 ，屬于石器時(shí)代的后期，年代大約從1.8萬(wàn)年前開(kāi)始，結(jié)束時(shí)間從距今5000多年至2000多年不等。這個(gè)時(shí)期，人類(lèi)開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)和畜牧。同時(shí)農(nóng)業(yè)與畜牧的經(jīng)營(yíng)也使人類(lèi)由逐水草而居變?yōu)槎ň酉聛?lái)。在這樣的基礎(chǔ)上，人類(lèi)開(kāi)始關(guān)注文化事業(yè)的發(fā)展，使人類(lèi)開(kāi)始出現(xiàn)文明。（1）標(biāo)志： （2）文化遺存打磨結(jié)合的

3、方法制作石器遺存年代位置特征仰韶文化大汶口文化龍山文化河姆渡文化良渚文化紅山文化距今約7000-5000年距今約7000-5000年距今約7000-5000年距今約5000年距今約5000年距今約5000年長(zhǎng)江下游黃河中游黃河下游黃河下游長(zhǎng)江下游遼河上游彩繪陶器、粟（半坡遺址）姜寨聚落私有制產(chǎn)生、階級(jí)分化明顯、出現(xiàn)權(quán)貴階層黑陶（蛋殼陶）具備國(guó)家初始形態(tài)養(yǎng)蠶繅絲、水稻私有制產(chǎn)生、階級(jí)分化明顯、出現(xiàn)權(quán)貴階層玉器、祭壇、神廟從遺址的分布來(lái)看，地域不限于中原，而是北至今長(zhǎng)城地帶，南至長(zhǎng)江以南的水鄉(xiāng)，東至黃海之濱，西至秦晉黃土高原。大約在距今五千年前，中華大地文明之起源，已如滿(mǎn)天星斗，八方雄起。其中，地

4、處黃河中游的中原地區(qū)是部落遷徙、分合、沖突的最為集中、最為突出的地區(qū)，是中華文化融合的核心地區(qū)。王家范等大學(xué)中國(guó)史新石器時(shí)代文化遺存分布特點(diǎn)？分布廣泛；多元一體、中原為核心二、從部落到國(guó)家的變動(dòng)1、三皇五帝傳說(shuō)（閱讀教材歸納相關(guān)知識(shí)）古史傳說(shuō)，中國(guó)歷史從三皇五帝開(kāi)始。曾被列入三皇的主要人物包括教人馴服鳥(niǎo)獸的伏羲氏，教人構(gòu)木而居的有巢氏，教人鉆木取火的燧人氏，叫人播種五谷的神農(nóng)氏，以及補(bǔ)天造人的女?huà)z氏。三皇傳說(shuō)名目不一，其形象充滿(mǎn)了神話(huà)色彩，但仍然隱約地反映了中國(guó)早期人類(lèi)逐步積累生存經(jīng)驗(yàn)的歷史進(jìn)程。五帝的時(shí)代晚于三皇，事跡亦較為具體，其傳說(shuō)故事主要反映了父系氏族公社的部落聯(lián)盟鼎盛以及解體時(shí)期的歷

5、史內(nèi)容。部落聯(lián)盟萬(wàn)邦時(shí)代禪 讓 制考古學(xué)證明，堯舜時(shí)期大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代。中國(guó)大地邦國(guó)林立，史稱(chēng)“萬(wàn)邦”時(shí)代。有些邦國(guó)都城規(guī)模較大，如陶寺遺址中有宮殿遺址、天文建筑及各種禮器，階級(jí)階層分化也比較明顯，有專(zhuān)家認(rèn)為其具備了國(guó)家的初始形態(tài)。指統(tǒng)治者生前活著的時(shí)候把首領(lǐng)之位讓給別人的制度。關(guān)于啟的繼位，古書(shū)中有不同記載。史記夏本紀(jì)寫(xiě)道：“益讓帝禹之子啟。”戰(zhàn)國(guó)策燕策一記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！标P(guān)于啟的繼位的記載，你從中得到什么信息？世襲制取代禪讓制可能存在著斗爭(zhēng)生產(chǎn)力的發(fā)展材料 大汶口遺址的面積達(dá)82萬(wàn)平方米，在已經(jīng)發(fā)掘的5400平方米遺址中發(fā)

6、現(xiàn)了133座墓葬和1座陶窯，其中14座有木槨式葬具，很多墓葬內(nèi)有隨葬品，以陶器為主，有紅陶、彩陶、灰陶、黑陶和白陶幾種；代表性的陶器是鼎、豆、壺、背壺、罐、杯、尊、瓶、盔形器等，還有作為禮器的玉鏟以及精美的透雕象牙梳、鑲嵌綠松石的骨雕筒等典型遺物?？脊虐l(fā)掘還發(fā)現(xiàn)，在43座墓中隨葬有數(shù)量不等的豬骨，最多的墓中有14個(gè)豬頭骨。思考：從材料中可以獲取哪些信息？史料實(shí)證與歷史解釋遺址規(guī)模大；隨葬品種類(lèi)多，手工業(yè)技術(shù)水平高；出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)與貧富分化。探究：私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生之間的關(guān)系 ？（根據(jù)以下信息排列順序）剩余產(chǎn)品私有財(cái)產(chǎn)貧富分化階級(jí)分化國(guó)家產(chǎn)生剩余產(chǎn)品私有財(cái)產(chǎn)貧富分化階級(jí)分化國(guó)家產(chǎn)生生產(chǎn)力的發(fā)展

7、二、從部落到國(guó)家的變動(dòng)2、文明時(shí)代的開(kāi)始夏朝的建立夏王朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家，它的建立標(biāo)志著我國(guó)歷史正式進(jìn)入了文明時(shí)代。鯀時(shí)，夏部落已是雄踞大河南岸的著名部落，號(hào)為有崇氏。鯀治水失敗，禹接替他父親的職位，改堵塞為疏通，治水成功，通過(guò)禪讓制接替了舜的職位。公元前2070年，禹建立夏朝。禹死后，啟通過(guò)王位世襲制取代禪讓制，擊敗益，成功奪得王位，“家天下”取代“公天下”。統(tǒng)治時(shí)間： 文化遺存：國(guó)家治理：約前2070約前1600，禹建桀亡二里頭文化夏王是最高統(tǒng)治者中央設(shè)行政、軍事司法和宗教機(jī)構(gòu)夏朝仍是聚族而居。實(shí)行直接統(tǒng)治和間接統(tǒng)治。三、商和西周商朝中國(guó)第一個(gè)有直接的同時(shí)期的文字記載的王朝 統(tǒng)治時(shí)間

8、： 史料依據(jù)： 影響范圍: 國(guó)家治理： 約前1600前1046年，湯建紂亡甲骨文、史記國(guó)家機(jī)構(gòu)更加完善；內(nèi)外服制度。夏朝方國(guó)商國(guó)君主商湯率方國(guó)于鳴條之戰(zhàn)滅夏后，以商為國(guó)號(hào) ，在亳(今商丘) 建立商朝。之后，商朝國(guó)都頻繁遷移，至其后裔盤(pán)庚遷殷(今安陽(yáng))后國(guó)都才穩(wěn)定下來(lái)，在殷建都達(dá)273年，因此商朝又被后世稱(chēng)為殷或殷商。末代君主帝辛于牧野之戰(zhàn)被周武王擊敗后自焚而亡。東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。商代地方管理制度：內(nèi)外服制度內(nèi)服是指商人本族的活動(dòng)區(qū)域，即商王直接統(tǒng)治的王畿地區(qū)；外服是指商族以外的附屬?lài)?guó)，包括周邊方國(guó)（諸侯）及部族。含義：材料：史記有言：“殷道衰，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之

9、?！备鶕?jù)材料思考商朝內(nèi)外服制度特點(diǎn)？ 商對(duì)外服的控制力有限，各部族有較大的自主權(quán)，商王實(shí)際上相當(dāng)于外服各方國(guó)及部族聯(lián)盟首領(lǐng)。三、商和西周西周西周(前1046-前771)，周是關(guān)中一個(gè)古老的部族，始祖名棄，善種植，堯舜時(shí)被封為后稷，到古公亶父時(shí)遷到岐山之陽(yáng)的周原(今扶風(fēng)縣與岐山縣交界處)。商代晚期已為渭水中游的強(qiáng)盛諸侯國(guó)。姬昌(文王)遷都豐(今西安市長(zhǎng)安區(qū)馬王村一帶)。姬昌死，其子姬發(fā)(武王)即位，在灃河的東岸營(yíng)建鎬京(今灃東新區(qū)斗門(mén)鎮(zhèn)一帶)并修文王緒業(yè)，公元前1046年，經(jīng)牧野之戰(zhàn)，滅商建立周朝，史稱(chēng)西周。西周后期社會(huì)矛盾包括統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾日趨激化，對(duì)土地以及政權(quán)的爭(zhēng)奪，加速了西周的滅亡。國(guó)

10、人暴動(dòng)動(dòng)搖了西周統(tǒng)治的基礎(chǔ)，公元前771年，周幽王被犬戎殺死，西周滅亡了。公元前770年，申侯和其它一些諸侯立周平王(宜臼)為國(guó)王，平王將京都從宗周遷至洛邑(洛陽(yáng))，歷史上稱(chēng)東遷以后的周王朝為東周 。統(tǒng)治時(shí)間： 史料依據(jù)： 國(guó)家治理：前1046前771年，周武王建；周幽王亡青銅銘文（金文）分封制 宗法制 井田制探究學(xué)習(xí)1：西周分封制 材料1：史記記載：武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦大禹之后于杞封功臣，封尚父（姜尚）于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。 荀子記載：周公兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人”。 材料2：周公西周分封，誠(chéng)然有其巧妙之處，卻也有先天帶來(lái)的弊病，分封越多，宗周越弱

11、；時(shí)間越久，親情越疏終究因?yàn)樘鞛?zāi)人禍，內(nèi)憂(yōu)外患，紛至沓來(lái)，宗周滅亡，一旦崩散。 許倬云我者與他者評(píng)價(jià)：周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大，西周成為疆域廣大的國(guó)家；周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)；使西周貴族集團(tuán)形成了周王諸侯卿大夫士的等級(jí)序列；但容易形成割據(jù)對(duì)象：同姓親族，異姓功臣，先代貴族后代思考：分封的對(duì)象有哪些？如何評(píng)價(jià)分封制？探究學(xué)習(xí)2：宗法制是按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近以區(qū)別親疏形成了一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度含義：目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承問(wèn)題上的矛盾特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合；“世卿世祿”內(nèi)容：大宗：由（嫡長(zhǎng)子）傳宗繼統(tǒng)，這個(gè)

12、系統(tǒng)稱(chēng)為大宗。小宗：嫡長(zhǎng)子的同母弟和庶母兄弟為小宗。大宗和小宗的關(guān)系是相對(duì)的；大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。作用：保障各級(jí)貴族能夠享受 “世卿世祿”的特權(quán)。凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切地結(jié)合在一起。同時(shí)也強(qiáng)化了以大宗為代表的貴族特權(quán)地位農(nóng)業(yè)手工業(yè)：3.商周經(jīng)濟(jì):根據(jù)教材第7頁(yè)歸納相關(guān)問(wèn)題a.工具：主要使用木、石、骨等，青銅農(nóng)具很少b.土地制度：井田制奴隸主土地國(guó)有制，土地不得隨意買(mǎi)賣(mài)青銅制造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門(mén)，種類(lèi)繁多舊石器時(shí)代中華文明的起源與早期國(guó)家中華文明的序幕：遠(yuǎn)古人類(lèi)的繁衍和生息文明時(shí)代的開(kāi)始：從部落到國(guó)家的變動(dòng)青銅時(shí)代的繁盛：商

13、和西周的發(fā)展新石器時(shí)代石器時(shí)代的社會(huì)組織形態(tài)古史傳說(shuō)：三皇五帝時(shí)代文明時(shí)代的開(kāi)始：夏朝的建立商西周本課小結(jié)1.中國(guó)史前社會(huì)經(jīng)歷過(guò)一個(gè)集體生產(chǎn)、平均分配的農(nóng)耕聚落階段。能反映這種情景的是()A姜寨遺址 B炎黃傳說(shuō) C二里頭遺址 D堯舜禹傳說(shuō)2.距今約六七千年前，氏族聚落已在中華大地星羅棋布。代表當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力最高水平的生產(chǎn)工具是()A打制石器 B磨制石器 C鐵農(nóng)具 D骨耜3.左傳曰：“桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周?！毕铝谐烧Z(yǔ)中的“鼎”與材料中的“鼎”含義相同的是()A人聲鼎沸 B鼎鼎有名 C三足鼎立 D問(wèn)鼎中原課堂鞏固ABD4.據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個(gè)地區(qū)創(chuàng)造了原始文化，這些早期先民的文化區(qū)，時(shí)間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有個(gè)性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明