儒林外史和清代其它長篇小說【-】

1、第五章 儒林外史和清代其它長篇小說 1第一節(jié) 吳敬梓的生平與創(chuàng)作 吳敬梓,字敏軒，自號文木老人，安徽全椒人。18歲考取秀才，23歲繼承家產(chǎn)又很快蕩盡，被同族視為“敗類”。33歲家遷南京，生活貧困。36歲因?qū)婆e生厭，拒絕博學(xué)鴻詞科考試。54歲客死揚州，朋友買棺收殮，歸葬南京。 2 吳敬梓一生坎坷，經(jīng)歷了從封建家庭浪子到逆子、從熱衷功名到棄絕仕進、從篤信儒學(xué)到追求民主的轉(zhuǎn)變，這是他著儒林外史的思想基礎(chǔ)。 吳敬梓著述多已失傳，現(xiàn)存文木山房詩文集、金陵景物圖詩等。儒林外史是代表作。 儒林外史寫于作者36歲以后，49歲完成。始以抄本流傳，現(xiàn)存最早刻本是嘉慶八年（1803）臥閑草堂本，共56回。 3第二

2、節(jié)儒林外史的思想內(nèi)容 儒林外史以封建時代知識分子為主要描寫對象，以批判科舉制度為中心思想，描繪了封建社會廣闊的社會生活，揭露了封建社會末期各種丑惡現(xiàn)象，從而揭示了這個社會必然滅亡的命運。4 一、儒通過塑造一系列科舉迷形象，深刻揭露科舉制度對人的精神摧殘，它使人神魂顛倒，愚昧無知。 周進貢院痛哭，死去活來； 范進中舉傻笑，狂奔瘋跑。二、儒通過描寫純樸青年的蛻變過程，深刻揭露科舉制度對人的靈魂腐蝕，它使人道德墮落，廉恥丟盡。 匡超人由善良淳樸青年，變成卑鄙惡劣文痞。三、儒把批科舉同批理學(xué)、禮教結(jié)合，使它揭露性更強，反映社會內(nèi)容更深廣。 王玉輝勸女殉夫盡節(jié) 王德、王仁假道學(xué)嘴臉。 5 四、儒把批科場

3、與批官場結(jié)合，有力說明科舉培養(yǎng)出的不是貪官酷吏，就是土豪劣紳。 南昌王太守新官上任，衙門里一片戥子聲、算盤聲、扳子聲； 高腰湯知縣沽名釣譽，枷死無辜的回民師傅。 退職知縣張靜齋橫行南?？h，為謀奪田產(chǎn)而誣陷和尚同婦女通奸； 地痞惡棍嚴貢生強圈王二的豬，打折王大的腿；坐船不給錢，還誣賴船夫吃他的貴重藥；沒借給人銀子卻要利息；弟弟剛死，他就強占弟媳和侄子房產(chǎn)。 6五、儒還熱情歌頌了一些反對科舉，鄙棄功名，具真才學(xué)，性情孤傲、善良正直人物，以寄托作者理想。 首回讀書人王冕 ，末回四個“市井奇人”。 杜少卿：輕財仗義，鄙視權(quán)貴，拒絕皇帝召見；注詩經(jīng)敢于批駁朱注；與妻手拉手游清涼山旁若無人。 沈瓊枝：反抗

4、包辦婚姻，蔑視封建禮教、法律，對抗世俗，敢做敢當(dāng)，自食其力的女性。 虞育德、莊紹光、遲衡山：致力于以德化人、用禮、樂、兵、農(nóng)挽救世道人心。這些人的共性是7第三節(jié)儒林外史的藝術(shù)成就 一、儒林外史的諷刺藝術(shù) 1、儒的諷刺特征： 善將諷刺對象的喜劇性與真實性結(jié)合。 作家“秉承公心，指摘時弊”（魯迅中國小說史略），不一味顯露描寫對象的喜劇性特征、專突出其可笑一面，也注意到諷刺對象性格中的某些正面因素。因而使人物既可笑，又真實；使諷刺既辛辣，又深刻。如馬二先生，頭腦迂腐醉心舉業(yè)，處處顯出可笑性格。但他同時又有心地善良，慷慨仗義、急人之難的品格。 8 善將諷刺對象的喜劇性與悲劇性結(jié)合，使其既是儒林“丑史”

5、，更是儒林“痛史”。 作者善“從悲劇中發(fā)現(xiàn)喜劇”，“從生活的絕對庸俗里發(fā)現(xiàn)悲劇”(別林斯基論文學(xué))。喜劇性人物都有某種悲劇性 周進的哭死；范進的笑瘋；王玉輝的先笑后哭等等。馬二先生游西湖，除吃六次茶、五次東西外，就是讀墨卷、看請仙、拜御書，湖光山色一點兒引不起他的興趣等，在令人捧腹大笑同時，又令人深思，令人心痛，給人的是“含淚的笑”。 9 2、儒的諷刺手法 一是對照法 堂皇言辭與卑鄙齷行為對照：如嚴貢生強圈別人豬，卻自夸“從不曉得占人寸絲半粟的便宜” 。 對同一對象的矛盾態(tài)度對照： 梅玖對周進的前倨后恭；胡屠戶對范進的前罵后夸， 二是夸張法 對最富特征的細節(jié)、需要否定的東西延伸放大：如嚴監(jiān)生死

6、前“伸著兩個指頭” 不肯咽氣；胡屠戶打范進后“把個巴掌仰著，再也彎不過來”。10 二、儒林外史的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 魯迅：“惟全書無主干，僅驅(qū)使各種人物，行列而來，事與其來俱起，亦與其去俱訖，雖云長篇，頗同短制”(中國小說史略)。 閑齋老人序：“其書以功名富貴為一篇之骨”。書中人物盡管眾多(270多人)，故事盡管紛繁，但都圍繞這根線索展開，故無松弛散亂之感。 眾多人物、故事有主次，有側(cè)重。此故事是主角，另一故事就成了次角。其中又穿插過渡性人物、事件，粘連緊密，轉(zhuǎn)換自然。11三、儒林處史的語言特色 比較純熟的白話。 晚清蔣瑞藻：“長篇小說中，其完全白話之小說，予平生實未之見。其俗語、官語文言較少者似不得不

7、推儒林外史為首屈一指”小說考證拾遺)。 錢玄同說它是“國語的文學(xué)”可作“中等學(xué)校模范國語讀本”。 儒的語言準確有力，簡潔洗煉，含蓄風(fēng)趣而富于形象性。12第四節(jié) 其他長篇小說一、清代長篇大體分三類： 1、歷史小說和英雄傳奇。陳忱水滸后傳、錢彩和金豐說岳全傳、褚人獲隋唐演義，姑蘇蓬如居士說唐前傳。前兩部成就較高。 2、世情小說。除紅樓夢外，西周生醒世姻緣傳、李綠園歧路燈成就較高。 張勻玉嬌梨和“荻岸山人編次”平山冷燕是典型的才子佳人小說。13 3、才學(xué)小說 如夏敬渠野叟曝言、屠紳蟑史、陳球燕山外史，而以李汝珍鏡花緣影響較大 二、水滸后傳 寫梁山未死英雄三十二人重舉義旗，抵抗金兵入侵，最后到海外創(chuàng)建

8、王國。 通過李俊形象歌頌人民反抗，揭露政治黑暗，與水滸精神一致；借北宋末奸臣誤國、皇帝昏庸影射明朝滅亡，寄托亡國之痛與民族意識，是水滸思想的發(fā)展。14 三、說岳全傳 全稱精忠演義說本岳王全傳，80回。 以岳飛為中心人物，以忠奸斗爭為主線，歌頌愛國精神和抗金斗爭，痛斥秦檜等投降賣國罪行。愛憎分明，感情強烈。 人物除牛皋形象塑造比較成功外，許多人物都是作家某些觀念的化身，如岳飛的忠，岳云的孝，李氏的節(jié)，張保的義。書中充斥著封建正統(tǒng)觀念、封建倫理道德和因果報應(yīng)，又特別突出了岳飛的愚忠思想，這些都是封建性糟粕。 15 四、醒世姻緣傳 原名惡姻緣，共100回，題西周生輯著。 它以明代社會為背景，寫狄希陳

9、兩世姻緣，冤冤相報。前22回寫前世姻緣，后78回寫今世姻緣。它以家庭生活為中心，描寫了廣闊的社會生活，對現(xiàn)實的黑暗腐朽有所揭露。狄家“家反宅亂”，客觀上反映了一夫多妻制的罪惡、封建倫常的瓦解與崩潰。 全書用山東方言寫成，語言流暢，詼諧有趣，人物形象生動，結(jié)構(gòu)嚴謹，照應(yīng)周到，藝術(shù)上有一定成就。 16 五、歧路燈 歧108回，作者李綠園。它寫明嘉靖年間河南祥符(開封)書香子弟譚紹聞由墮落到回頭的故事。 歧對清初社會掌故，諸如算命問卜、扶鸞請神、嫁娶喪葬、官場禮儀、科闈規(guī)程、市廛景色、佛寺風(fēng)光、戲劇曲藝、男女穿戴等，都有精細描寫，為研究清代社會民俗提供了豐富材料。但道學(xué)氣濃。17 六、鏡花緣： 全書

10、100回，分兩部分：一是唐敖游歷海外各國，二是武則天考試才女為。前后以唐敖之女唐小山尋父聯(lián)結(jié)。書的主要價值在前半部，后半部用20多回“論學(xué)談藝，數(shù)典談經(jīng)，連篇累牘不能自已”，令人生厭。 鏡的進步思想有三：肯定女權(quán)，頌揚女才，批判男尊女卑；對社會的世態(tài)人情及科舉制度、士林酸腐進行嘲諷；通過君子國寄托社會理想 。 結(jié)構(gòu)松散；以賣弄才學(xué)代替形象刻劃等。18ehknqtwzCFILORUWZ$*-147adgjmpsvxADGJMPSVY!&)0358behknqtwzCFILNQTWZ$*-147adgjmoruxADGJMPSVY!&(+258behknqtwzCFHKNQTWZ$*-147adf

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