讀論語談修身心得體會5篇

1、第 第 頁讀論語談修身心得體會5篇讀論語談修身心得體會1 儒家文化是具有鮮亮的以“人”為中心的倫理型文化。論語把人分為圣人、賢人、惠人、善人、君子、士人、眾人、野人、小人等，但事實上又可大致可分為圣人、君子、眾人、小人四類。圣人很難做到，誰也不敢說自己能做得到，大家都是眾人，甚至是小人。小人不是我們所推崇的，我們所推崇的是君子。君子是我們做人的目標(biāo)，是我們努力要做成的一種人。所以在論語里提到君子的就有80余處。那么，論語里崇尚的“君子”是怎樣一種人呢? 君子是一種道德高尚的人 君子的美德之一就是要寬容。子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?論語述而)“坦”即平;“蕩蕩”即寬廣的樣子;“長”指常;

2、“戚戚”是憂愁、哀傷的樣子。意思是說：“君子總是心胸寬廣，小人常是憂愁哀傷?！?寬容不僅是一種美德，而且是能得到百姓擁護(hù)，有親和力的條件?？鬃诱f“寬那么得眾”(當(dāng)權(quán)者寬容就會得到百姓的擁護(hù))。所以，商湯說：“假如我本人有罪請不要牽連天下萬方;假如天下萬方有罪，那罪就由我一人承受。 君子的美德之二就是要謙讓。孔子認(rèn)為君子有四種道德品德。其中之一就是謙遜。 君子的美德之三就是講仁義。君子明白的是大義，小人懂得的是私利。正由于如此，君子厭惡傳播別人壞處的人，厭惡處在下位而誹謗地位在他以上的人，厭惡勇猛卻不懂得禮節(jié)的人，厭惡固執(zhí)任性頑固不化的人。 君子是一種技能高強的人 論語為政記錄了孔子的話“君子不

3、器”。意思是說君子不能像器具那樣，只僅僅具有一才一藝就行。“文質(zhì)彬彬”是形容人既優(yōu)雅又樸實。子曰：“質(zhì)勝文那么野，文勝質(zhì)那么史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?論語雍也)。 論語里仁記錄孔子的話：“君子之于天下，無適也，無莫也，義之與比?！睙o適：沒有特地的規(guī)定肯定要這樣。無莫：沒有特地的規(guī)定不能這樣。義：宜，適合。比：挨著、靠近。意思是說，君子對于天下的事情，沒有固定不變的要怎樣做，也沒有固定不變的不應(yīng)當(dāng)怎樣做，而是怎樣適合情理，就怎么去做。這里所說的情理，事實上表現(xiàn)了作為君子的一種聰慧，一種辨別是非的技能。 君子是一種勤勉自律的人 君子是使自己修身養(yǎng)性尊敬謙遜。君子的自我修養(yǎng)正如詩經(jīng)里說的“如切如磋

4、，如琢如磨”，也就是說，君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器，切了還要磋;像加工玉石，琢了還得磨。 讀論語談修身心得體會2 論語是我國古代偉大思想家孔此文來源于的弟子及再傳弟及其弟此文的言行的記錄，其核心思想是“仁”。論語中的學(xué)而篇就向人們講解并描述了關(guān)于教育方法和學(xué)習(xí)方法，特別論述了怎樣做人的為人之道。在論語學(xué)而篇的學(xué)習(xí)中，我頗有感受。 “不患人之不己知，患不知人也?！?這句話的意思是說不擔(dān)憂別人不了解自己，只擔(dān)憂自己不了解別人。在生活中，假如我們每個人都能設(shè)身處地多為別人考慮，多站在對方的角度上想問題、做事，我想許很多多的沖突、糾紛甚至悲劇都不會產(chǎn)生。然而，當(dāng)利益沖突一旦涌現(xiàn)又有多少人能做到呢?為什

5、么今日的我們想問題總是忽視了它呢? 還記得剛買電腦那陣兒，原來狹小的寢室一下多出了五臺電腦，每個人都想手機(jī)放在自己的最方便、最安全的地方。而每個人對電腦的運用時間和方式都各異，為此寢室里常常發(fā)生冷戰(zhàn)，電腦布局模式不斷更改，弄得寢室沒有一絲“暖和”，悶得人難過。后來我們冷靜了下來，試著為對方考慮，大家彼此道了歉，都做出了讓步，最末寢室形成了統(tǒng)一的作息時間，為了共同目的，我們究竟和好如b初，又是好姐妹。 “學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆?！?學(xué)習(xí)而不思索就會迷惑而無所得，思索而不學(xué)習(xí)就會是危急的。論語中這句格言值得我們好好體會和牢記。學(xué)習(xí)型社會不但要求我們終生學(xué)習(xí)，更要掌控學(xué)習(xí)的方法。在高校四年里

6、，我們或許學(xué)習(xí)了較多的理論知識，但我們學(xué)習(xí)中的思索卻不夠，對社會的一些現(xiàn)實問題的探究更相當(dāng)缺乏。我想我們高校生需要用更多的實踐來檢驗我們的知識。 今年暑假，我隨著我院三下鄉(xiāng)隊伍到了開縣(全國的貧困縣之一)。盡管只有短短的七天時間，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，讓我真正看見了貧困山區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育現(xiàn)狀。有一個鄉(xiāng)教學(xué)設(shè)施極差，沒有書桌、椅、圖書，老師缺編嚴(yán)峻達(dá)200余人，有些同學(xué)上學(xué)每天要走四五個小時。有的村小每學(xué)期只能上一次計算機(jī)課，有些孩子每一次都會走上半天的山路，學(xué)習(xí)三節(jié)課后再走回去。他們中不少孩子由于貧困等緣由而輟學(xué)。 在返程的路上我一貫在思索一個問題：為什么山里的孩子學(xué)校畢業(yè)或是中學(xué)畢業(yè)

7、后，他們就面臨著勞作或打工就業(yè)呢?當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校教育又能給他們提供些什么呢?而我們又能為他們做些什么呢? 在科學(xué)技術(shù)日新月異、物質(zhì)文明高度進(jìn)展的今日，我國博大精深的傳統(tǒng)文化有許多東西值得我們繼承和發(fā)揚。論語就是文化經(jīng)典之一，學(xué)而思，思而學(xué)，必定有益。 讀論語談修身心得體會3 又一個暑假到了，學(xué)位領(lǐng)導(dǎo)為了提高全體老師的思想水平，擴(kuò)大知識面，布置了一個家庭作業(yè)，讀論語，寫寫自己的心得。買到書后，起初還讀不進(jìn)去，但讀著讀著，有些語句讓我受益非淺。 論語它是儒家經(jīng)典、道德典范、國學(xué)珍寶。論語，流傳2500多年，不僅影響著我們的祖先，也教育著新時代的我們。它是圣人之言，雖說一度被人拋棄，但今日它又站在了世人

8、面前，可想而之，它是多么的偉大，同時也表達(dá)了孔子的魅力是何其的巨大。 論語傳遞的是一種儉樸的，暖和的生活立場。它包括的方面有：學(xué)習(xí)、工作、孝道、對伙伴、對同事、如何為政、道德修養(yǎng)等等。其中流傳下來的名言警句，精彩典故，至今還站在國人的心中。 讀論語后，悟出有關(guān)教育、學(xué)習(xí)、孝道、擇友的一些心得： 一、教育上、 孔子作為一代巨人，他首先是一位教育家，所以言語間總圍圍著“教育”這一主題，離不開“育人”兩字。大家知道，儒家學(xué)說的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。所謂“仁”，就是愛人，要有一顆愛心。仁是做人的基礎(chǔ)，有愛心的人才能做好事情。作為一名老師，更要有一顆博愛之心、恒愛之心，有愛才有教育，

9、愛是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說做人要有肯定的行為準(zhǔn)那么，要符合肯定的社會規(guī)范。用今日的話來說，就是要遵守紀(jì)律、法律和道德的約束，這與我們對同學(xué)進(jìn)行的禮儀常規(guī)教育、社會公德教育其實是吻合的?！爸恰本褪侵R、聰慧。人要通過不斷的學(xué)習(xí)，更新知識，培育聰慧。作到“活到老，學(xué)到老。”身為教者，更需要常常讀書學(xué)習(xí)，通過讀書完成知識的更新，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)，才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起教書育人的重任。“信”就是做人要誠信。假如這五點都做到了，那你或你的同學(xué)都是人中的佼佼者了?？鬃釉谥螌W(xué)上特別嚴(yán)謹(jǐn)，他強調(diào)學(xué)習(xí)要鍥而不舍、持之以恒，要“學(xué)而不厭”，“敏而好學(xué)”，“博學(xué)而篤志”;重視啟發(fā)式教育，“不憤不

10、啟，不悱不發(fā)”，教育方法要因人而異，因材施教。對于現(xiàn)在的我們來說，孔子的這些見解并沒有由于時代的變遷而變色，它時時鞭策著我們每一個教育工，不管是好的，不好的;聰慧的，不聰慧的;聽話的，不聽話的，都是那么的有用。回味起來，還是那么的有味道。 二、學(xué)習(xí)上 “三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問”、“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”、“知之為知之，不知為不知，是知也”這是論語在學(xué)習(xí)中給我感受最深的四那么。前一那么是說假設(shè)幾個人走在一起，那么，其中必定有可以當(dāng)老師的人;第二那么告知我們機(jī)敏而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥;第三那么告知我們只知道讀書，卻不思索，就會迷惘;只知道空想，卻不讀

11、書，就會神思疲殆;第四那么告知我們什么事知道事知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正聰慧的立場呀!”這四句話雖然出自于兩千多年前的孔子之口，但至今仍舊是至理名言，意義重大?！叭诵?，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天要接觸的人許多，而每個人都有自己肯定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，也可以成為我們的良師益友。學(xué)習(xí)中，更要“敏而好學(xué)，不恥下問”，千年的實踐證明，猖狂自大、自以為是的人，通常沒有什么好的結(jié)果，而往往是那些勤奮好學(xué)、不恥下問、虛心誠摯的人，才換得了一鳴驚人、學(xué)富五車的實績，造就了很多偉人。除此之外，學(xué)習(xí)中還要思索，把所學(xué)的知識運用到生活中，做到理

12、論聯(lián)系實際，才能把你所學(xué)的知識放到最大，坐在那兒只是空想，那是不可能的，由于永久沒有天上掉餡餅的好事。而那些勝利人士都是靠自己的勤奮換來的?！爸疄橹?，不知為不知，是知也”。這句話太對了，尤其是對于我們老師來說，在上課傳授知識過程中，對于孩子提出的問題，知道的必定會傾囊相助，然而對于一些自己也是是而非，摸棱兩可的時候，就不能不懂裝懂，給孩子一個錯誤的解答，這不是我們每個老師所樂見的。 讀論語談修身心得體會4 孔子，春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作論語流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。 論語，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的聰慧”幾個字，并配有一幅山

13、水畫，讓人一眼就喜愛上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢! 這本書中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！眱删湓挕?第一句話的意思是：“孔子說：“時常溫習(xí)學(xué)過的知識，這莫非不歡樂嗎?有伙伴從遠(yuǎn)方來做客，這莫非不快樂嗎?別人不知道我有學(xué)問，而我不介意由于學(xué)習(xí)是為了自己，這莫非不是一個君子嗎?”告知了我們：“經(jīng)常保持開心的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。假如別人對你有誤會時，不要生氣或難受，只要你

14、做的是對的，別人終究會明白的。” 第二句話的意思是：“孔子說：“三個人一起行走，除了我之外的兩個人，肯定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，假如是缺點的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，假如有就要立即改過來?！备嬷宋覀儯骸盎锇榛蛲瑢W(xué)當(dāng)中，每個人都有優(yōu)缺點，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點和改正自己的缺點?！边@兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦! 論語，孔子聰慧之精髓，他告知了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應(yīng)當(dāng)要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人，就應(yīng)當(dāng)要對全部的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人;做人，就應(yīng)當(dāng)要假如發(fā)覺了自己的任何缺點和過失，需要得勇于改過，不能有意不改，并裝作沒發(fā)覺;做人，就應(yīng)當(dāng)要本著正大光明的立場來做事，這是做人的基本要求。 論語，孔子，傳頌千秋萬代 讀論語談修身心得體會5 論語學(xué)而篇，從為學(xué)、為人、為事出發(fā)，講到應(yīng)當(dāng)遵循的基本原那么和根本要求。 為學(xué)方面，總的要求是要學(xué)