關于文言文教案3篇

1、關于文言文教案3篇關于文言文教案3篇在平凡的學習生活中，我們最不生疏的就是文言文了吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。是不是有許多人沒有真正理解文言文？下面是我采集整理的文言文教案3篇，希望能夠幫助到大家。文言文教案篇1【教材分析】（學奕）是一篇敘事明理的文言文，選自（孟子告子），講述了圍棋高手弈秋教兩個學生學下圍棋，因兩個學生的學習態(tài)度不同，二人學習結果也懸殊不同的故事。告訴人們，并不是他們的智力有別，而是后者不消心學習，三心二意，天然學欠好知識。故事告誡人們學習要專心致志，不能三心二意的道理。課文文辭凝練，寓意深刻，是孟子的傳世名篇。（兩小兒辯日）選自（列子湯問）。講的孔子路

2、遇兩個小孩在爭辯，憑自己的直覺，一個以為太陽在凌晨離人近，一個以為太陽在正午離人近，為此，各持一端，爭論不下，就連孔子這樣博學的人也不能作出判定。這個故事具體表現出了兩小兒擅長觀察、講話有理有據和孔子實事求是的態(tài)度；也講明宇宙無限，知識無窮，再博學的人也會有所不知，學習是無盡頭的?！緦W情分析】（文言文兩則）是小學語文六年級下冊第一組的第一篇講讀課文，也是小學生第三次接觸文言文。雖然學生以前接觸了兩篇文言文，對文言文的語言特點、學習方法已有了接觸和了解，但前兩篇相比本文來講比較粗淺。由于文言文與現代白話文相比，在詞語、句式等方面差異不同較大，因而能否正確地斷句，流利地朗讀，是首先碰到的困難。從理

3、解課文內容方面看，課文所寫的事情和其中蘊含的道理并不難理解，難點在于讓學生弄明白每句話的意思。只要句子的意思弄懂了，能力正確地斷文句把句子讀通暢?！窘虒W目的】1.學習對照注釋，借助工具書疏通課文，了解故事內容，把握學習文言文的一般方法。并能用自己的話講故事。2.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文，節(jié)拍停頓得當、講究抑揚頓挫。3.理解重點文句，能從課文中領悟道理。4.對文言文產生一定興趣，并嘗試在課外讀一些文言文?！窘虒W重點】正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文?！窘虒W難點】學生根據注釋讀懂課文內容，弄明白每句話的意思?！窘谭▽W法】范讀示范法、朗讀指點法、點撥探究法、情境教學法?！菊n前預備

4、】1.老師預備多媒體。2.學生預習課文。【課時布置】2課時?！窘虒W流程】第一課時一、引讀“單元導讀。1.了解單元學習重點。2.提示學期學習重點。二、簡介孟子，導入新課。1.出示名言，指名朗讀?！安灰砸?guī)矩，無以成方圓。、“天時不如地利，地利不如人和。師問：大家知道這些句子出自何處嗎？（孟子）你對孟子這個人又有哪些了解？學生溝通、老師補充。2.這節(jié)課我們就來學習孟子的一篇經典之作（學弈）。板書課題“弈字是什么意思？“學弈呢？三、范讀引領，初讀感悟。1.自讀課文。要求：讀準字音，讀通句子。對個別難度的句子，對照譯文多讀幾遍。同時圈出難理解的詞語，在相應的地方標上注釋或記號。2.解決生字詞。hnghz

5、huf學奕鴻鵠弓繳弗若之矣3.老師范讀。要求：邊聽邊想教師在讀這篇文言文時與平常讀課文有什么不同？教師讀的和你們讀的有什么不同？總結：教師讀的速度比較慢；在句中的停頓比較多；讀出了不同句式的語氣。4.指點學生朗讀課文。通過指名讀、賽讀、齊讀等。多種形式的練讀，解決學生學習文言文難度通暢的困難。四、研讀探究，理解文意。1.學生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內容。2.提出疑問，討論解決。如：“之在不同句子里的意思不同；“雖與之俱學，弗若之矣是什么意思？這句話中的“之是指哪個人？“弗若，不如；“為是其智弗若與，在這句話里，“為應讀第四聲；然，這樣等。3.學生對照注釋，講解自己對文

6、中語句的理解，老師及時講解學生理解中的難點。4.同桌互講故事內容。五、再讀課文，領會道理。1.請同學們再次認真讀課文，想一想兩個人各是如何學下棋的？“其一人專心致志，惟弈秋之為聽其中一個人專心致志，只聽弈秋的教誨，留意力特別集中，一心一意；“一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之而另一個人固然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學習時留意力不集中，三心二意。2.學得結果怎么樣？“雖與之俱學，弗若之矣固然后一個人同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。3.學習的結果不同是智力的問題嗎？這個故事告訴我們一個什么道理？學習、做事必需專心致志，不可三心二意。六、再讀課文，總結

7、學法。1.自在讀課文，試著背誦。2.想一想我們是如何學習這篇課文的？總結：多朗讀-看注釋-懂句意-釋全文-明道理七、作業(yè)超市。自選其二：1.抄寫課文，并用自己的話講講課文的意思。2.分小組、分角色表演課本劇。3.選讀“拔苗助長、“守株待兔、“掩耳盜鈴、“鷸蚌相爭等粗淺易懂、故事性強的文言成語故事，并嘗試用學過的方法學習。板書設計：學弈一人專心致志學有所成一人三心二意一無所獲第二課時一、品讀名句，激趣導入。1.出示孔子名句：“三人行，必的我?guī)熝?。“知之為知之，不知為不知，是知也。你們知道這兩句話是誰講的嗎？孔子2.學生展現采集到的有關孔子的資料?？鬃用?，山東曲阜人，春秋時期有名的教育家、思想家

8、、政治家。孔子教過的弟子有三千多人，其中賢者七十二人，可謂學識淵博，可他也曾被難住過，想不想知道是誰，用什么問題把他難住了？今天我們就來學習第一課中的第二則文言文。3.板書課題，齊讀課題。二、梳理學法，自學課文。1.自在讀課文，憑自己的理講解評說講課文重要講了一件什么事？2.想想我們是如何學習（對弈）的？一是要多讀課文；二要結合注釋理解句意；三要把句意串起來讀懂全文；四要明白一個道理或意境。3.學生自學課文。三、鼓勵測試，溝通感悟。出示測試題，各小組搶答積分，評出優(yōu)勝學習小組。1.回答下列詞語在文中的意思。游：其：為：也：如：此：乎：始出：小兒：2.溝通共議?？鬃訓|游，見兩小兒辯斗，問其故。東

9、游：向東游學。辯斗：爭辯，爭辯。這句話的意思是：有一天，孔子到東方游學，看到兩個小孩為什么事情辯論不已，便問是什么原因。師追問：關于這句話，你還了解什么？預設生答：全文總起句，交代了事情的起因。出場人物有三個：孔子和兩個小孩孔子虛心，不恥下問；兩小兒的爭辯很精彩，連孔子都吸引了。指點朗讀：你想如何讀這句話？指兩生讀，評價，自讀。一兒曰：我已日始出時去人近，而日中時遠也。一兒以日初出遠，而日中時近也。以：以為。去：離。日中：正午。這句話的意思是：一個孩子講：我以為太陽剛出來的時候離人近，到了正午時候遠。一個孩子以為太陽剛出來的時候離人遠，而正午的時候近。引領學生理清兩個小兒的觀點。相機板書：日始

10、出日中一兒近遠一兒遠近一兒曰：日出處大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為近者大而遠者小乎？一兒曰：日出處蒼蒼涼涼，及其日中則如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？及：到。盤盂：盛東西用的器皿。為：原因。探湯：把手伸進熱水里。理清兩個小孩各自的理由，老師完善板書：日始出日中一兒近大：如車蓋遠?。罕P盂一兒遠冷：蒼蒼涼涼近熱：如探湯他們分別從什么角度講的？視覺和感覺一個以為太陽初升時離人近，一個以為初升時離人遠。同樣的事物太陽，兩個小孩從不同的角度觀察，得出了不同的結論?？磥?，看事物的角度不同，所得的結果也就不一樣?？鬃硬荒軟Q也。兩小兒笑曰：孰為汝多知乎？決：判定。孰：誰。汝：你。知：知識。整句話的意思講，孔

11、子不能判定，兩個小孩笑著講：誰講你的知識多呀？師：孔子被尊稱為圣人，是思想家、政治家、教育家，形象何其高大，可是面對兩個小兒關于太陽遠近的爭辯，竟然不能決也。你怎么看這個問題？從“兩千多年前，人們的科學還不夠發(fā)達，對于宇宙的探尋求索還不夠深切進入，不知道情有可原。“學習知之為知之，不知為不知，很了不起。“人非生而知之者，孰能無惑？就是淵博與孔子，也一定有自己不知的知識。四、再讀課文，領會道理。1.朗讀課文，看哪組能讀出古文韻味。2.通過這篇古文的學習，你明白了什么？兩小兒擅長觀察，講話有理有據。孔子謙虛慎重，實事求是的態(tài)度。認識事物的角度不同，所得的結果就不一樣。宇宙無限，知識無窮，學無盡頭的

12、道理。五、作業(yè)超市。自選三項完成1.練習有感情背誦課文。2.你贊成哪一個小兒的觀點，請你用科學知識講明你的觀點。課后查一查相關資料吧。3.以表演的形式復述課文內容，看哪組理解得好4.推薦幾篇文言文自學，（精衛(wèi)填海）（女媧補天）等。板書設計：兩小兒辯日日始出日中一兒近大：如車蓋遠?。罕P盂一兒遠冷：蒼蒼涼涼近熱：如探湯文言文教案篇2教學要點：1、有感情地誦讀全文，并能背誦。2、領會作者由樂到悲的思想感情。教程要求：一、導入課文問：大家能否喜歡中國的毛筆書法？書法是中國的國粹，先請同學們欣賞一幅字畫作品：王羲之的（蘭亭序帖卷）。我們從這精致華美的書法作品感遭到了中國書法藝術的美，也讀出我們中國象形文

13、字的古雅與優(yōu)美。王羲之有書圣之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和諸多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭出示圖片。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風流，王羲之為這些詩作的書序（蘭亭集序），更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。今天我們不僅欣賞到其書法美，還要跟大家一起來欣賞其文章的美。二、聽錄音再出示碑貼全文三、自在讀四、賞析第一段本文記敘了此次蘭亭集會的盛況，讓我們先來看，這是如何的一個集會？時間、地點、事由、人物、景析：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶閣下作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的天然風光。崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；明澈溪流，干凈明朗；湍急的流水

14、，飛花濺玉，這些景物明澈明朗，而又生機盎然。析：引以為流觴曲水文人都是高雅之士，因而，他們的聚會免不了酒與詩，酒是感情的催化劑，詩是情感的產品，他流觴曲水把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒，于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而能夠暢敘幽情，各抒懷抱。出示流觴曲水圖片，伴白：看到這幅圖，似乎光陰倒轉，回到蘭亭集會上，仿fo看到了這些雅士間儒雅的風度和詩意人生，這種美妙的聚會自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，有很多書法家、畫家、文學家都會聚集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現代人的豪情。天朗氣清，惠風和暢。仰俯。接下來，乘著快意，信步登上蘭亭的最

15、高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大天然萬物是如此茂盛興盛，生機盎然。王羲之，縱展目力，開暢襟懷，要把大天然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。作者發(fā)出由衷的感慨，信可樂也。這著實是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的沉醉，是來自于蘭亭集會的酣暢。五、再讀第一段。女生讀六、范讀第二段人們常講：好花不常開，好景不常在，天下沒有不散的筵席，看看在接下來的一段中，又表現了作者什么心情？找出最能具體表現出作者情感的一個字痛。痛苦？痛心？痛惜？悲傷痛苦？不忙作答，先看作者是因何而痛？俯仰：指社會人事的應酬進退相聯(lián)。人要真實地生活在現實里，總要與各種人、事打交道，這

16、就是世俗生活。怎樣面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內：把自己的襟懷抱負，在室內暢談。因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所喜好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比方，就著自己的才干，到社會上去發(fā)揮人生的抱負？講析：王處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動亂的年代，天下名士，少有全者，很多有名的文人都死在殘暴的權利斗爭中。因而，天下名士，首要任務是保全性命。因而，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們沉醉于

17、一時的快樂，尋求臨時的知足?？删鸵粫r的知足和沉醉中，歲月流逝，青春已經不再，而功業(yè)無成，作者天然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無盡頭地尋求知足而又不斷地厭倦，既充斥了快樂也充斥了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。向之所欣，已為痕跡，猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為記憶猶新的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。況修短隨化，況且人的壽命的長短，要聽憑造化，無論壽命的長短，其結果是殊途同歸，終期于盡，人老是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，死亡是如此強大而無法抗拒，因此個體的生命在它的面前

18、是如此的渺小而軟弱，也無法回避對死亡的考慮，作者在對死亡的觀照中，再次感遭到人生之痛。這種痛是痛什么？是痛惜之情，是對人生短暫，世事無常的痛惜。七、指點全文誦讀。個別讀，男生集體誦讀八、賞析第三天然段。找出表達其情況的詞：悲悲與痛是一樣的情感嗎？不一樣，讓我們先來看看他為什么悲？悲什么？作者為什么悲，與他的人生觀有著親密的關系，找出這句話：固知fo教、道教徒老是把生死看得很虛無、很超脫，他們一生死生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍愛生命，士大夫當兼濟天下，去實現自己的抱負?？蛇@種生活觀在我看來是何等的虛偽可笑。正由于我對生命是如此的珍愛，因而，每賢者。我悲古人，由于我對生命的體驗

19、和古人對生命的體驗是何其類似；我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔，后人讀我的文章，如同我讀古人的文章一樣，他詢問古今，發(fā)出嘆傷。這里的悲不同于上一段的痛，是對個體之痛的理性考慮，是由己悲人，愈加深刻感人。人類社會從古至今邁進了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命實質生命、青春、痛苦等等的體驗卻是一致的，王羲之也恰是道出了這種千古同悲，才如此深深地感動了我們。讀最后一段。九、朗讀。十、小結全文：作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂?？纱蠓裁谰笆⑹?，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，忍不住興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發(fā)了人生苦短，命運難測的痛惜之情，由己悲人

20、，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。十一、尾聲：文章最后一句后之覽者，亦將有感于斯文，我們今天讀他的文章，是后之賢者，應該有很多新的感悟。結合歷史人物，談談你是如何認識王羲之對人生的感悟，你對人生有什么新的體驗？我以為王羲之的人生觀不消極，嘆傷并不等于消極，歷史上嘆傷人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比方曹操、李白，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當歌，譬如早霞，去日苦多，但這并不阻礙他成為亂世英雄，恰是由于他們對人生充斥了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此嘆傷。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里，王羲之在書法上的卓著成就恰是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。文言文教案篇3關于高考文言文試

21、題的選材近年來高考文言閱讀材料多從經典史籍中(可能是為了突出典范性)選取。字數在四五百閣下。(1999年574字，20 xx年400字閣下)已成穩(wěn)定形式。20 xx年海淀區(qū)模仿卷最短的只要294字。上海卷只180字閣下。1993年選自（新唐書-姚崇傳），主人公姚崇；1994年選自（唐語林-識鑒），一講為（宋書孝義傳）主人公何子平；1995年選自（隋書-列女傳），主人公鄭善果母；1996年選自（宋史-郭永傳），主人公郭永；1997年選自唐人劉肅的（大唐新語），主人公權善才；1998年選自（宋史-忠義一-李若水傳），主人公李若水；1999年選自（北齊書-蘇瓊傳），主人公蘇瓊；20 xx年選自（三國

22、志-魏書-胡質傳）裴松之注引孫盛的（晉陽秋）一書；合寫胡質、胡威父子清慎廉明因此享有卓越聲譽的20 xx年選自（田單傳）主人公田單20 xx年選自（史記.李廣將軍列傳）主人公李廣20 xx年選自（資治通覽唐紀八）主人公裴矩以上選文的共同點均為淺易的文言文內容上：材料所牽涉的人與事或相夫教子、事親至孝，弘揚民族傳統(tǒng)美德；或古代賢臣良吏，勤政愛民、廉潔奉公、剛直抗上、執(zhí)法如山等既符合于傳統(tǒng)的道德規(guī)范，又不失現實教育意義。把握正確的閱讀文言文的步驟由于考試受時間和空間的限制，它具有不準借助任何工具書，只能獨立解題的特殊性，不少考生心理上比較緊張，經常是讀完一篇就去選，事實上這是極不正確的，一般來講，

23、文言試題解題閱讀可分三步走：第一步：整體閱讀。要求1、集中心思穩(wěn)住神，瀏覽或跳讀一遍。2、能大略明了什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰講什么話，能懂六七成即可。第二步：細讀題目要求1、一一落實要求答題的字、詞、句、段所在，一般來講，運用所學的知識，較易題能夠在這一步基本完成，要充足利用所給選項，運用比較法、排除法根據是非準偏，選出正確項。2、利用好最后那道題(還有11實詞解釋題和14題句子翻譯題)由于此題相當難，但命題往往講有一項不符題意，那么就是講其他三項都是正確的，就是有一項毛病也往往是個小問題。那么通過看最后一題，就會馬上了解全文內容，再去讀一遍，往往事半功倍，全文內容馬上會成竹在胸

24、。第三步：重讀全文。從更高的條理上認知全文。這一步大致相當于精讀研讀的水平；同時也能對前兩步出現的偏誤作糾正，因而是一個深切進入兼復核的經過。十分提示：有些學生在讀文言段時，對自己要求太高，第一遍沒讀懂就心急火燎，在個別語句上糾纏，非要字字句句弄個真相大白不可，結果反而難以明其大意，學生當中這種情況存在非常普遍。老師必需要讓學生明白，高考所選文言語段一定不會容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的。所以一定要讓他們堅持良好心態(tài)，調動各種手段，借助各種力量，擅長前后推導，一步步走完解讀經過。在解決個別難點和正確把握文意、精確翻譯文句時。要擅長借助字形分析和鄰里相推，來正確斷定實詞詞義，觀照

25、語言環(huán)境把握虛詞用法。要有排除干擾的意識，例如古今異義的干擾，防止望文生義，以今釋古。高考文言段不會脫離課本知識另起爐灶，所以要擅長知識遷移，聯(lián)絡已有知識尤其是常用詞的常用義項和常見虛詞的一般用法來推出新知。另外，從以往高考來看，不少考生在做文言題時丟分往往丟在不留意審題上，例如問的是“全都直接表現某某人熱愛國家、不畏強敵的言行的一組是哪項，有些考生往往忽略“直接或“言行這樣的主要詞語，造成所答非所問?；蛘呤瞧匠Ｓ柧毝嗔耍斐梢环N心理定勢，當出現“間接表現了或“反襯出之類要求時，又不能進行正確答題了。因而，在做文言練習時，老師要多加引導，切實完成文言應試閱讀步驟留意審好題，使學生能多積累一些考

26、試經歷體驗。應該講文言解題的三步閱讀法是經過很多學子高考實戰(zhàn)檢驗而總結出來的一條科學有效的應試方法，復習當中必需讓學生加以把握和運用。能夠少走許多彎路。切記!實詞答題技巧1、字形推斷法(形訓法)漢字屬于表意體系的文字，且形聲字占80%以上，“形旁給我們推斷詞義帶來有利的條件。常見形旁的詞義指向：形旁從钅金、木、氵水、火、土者詞義與五行有關；從刂刀、弓、矛、戈、斤斧、殳sh者與兵器有關，從馬、牛、羊、豕、犭、鳥、蟲者與動物有關。從言、辶走、刂心、彳行者與人的行為有關。其它還有：禾-五谷、貝-金錢、皿-器具、纟-絲麻、宀-房舍、求-毛皮、隹zhu-鳥雀、冖-覆蓋、歹-死亡、月-肉、頁-首、自-鼻、

27、目-眼、尸-身體如（念奴嬌）“檣櫓灰飛煙滅中的“櫓：木制的船具?！安灰字摗白栽棺园械摹翱鞍瑥男闻陨峡淳鶓撆c“刀有關；再如“君徑造袁所寓之法華寺一句中“造字的意義?！霸斓牧x符為“辶，聯(lián)絡下文“袁所寓之法華寺，不難揣測與地方關聯(lián)的詞義應該是“到“去的意思，“造的其它意義“制作“成就顯然與文意不符?！斑^也同理，可以譯為“訪問之義。有很多學生對20 xx年春季北京卷試題中“袖空牒竊印中的“牒字不睬解，而實際上“牒字是形聲字，“片是其形旁，甲骨文中取“木之右半為“片，本義就是“木片，眾所周知，古代發(fā)明紙張之前人們都把字寫在木片或竹片上，所以“片又被引申為“文件、文書之義，因而但凡以“片為形旁的字

28、如“版“牌“牘等都有“文件、文書的意思。學生假如能有從字形去分析判定的意識，問題往往就能迎刃而解了。2、語境推斷法。高考考察的實詞90%以上是具有多義性的，因而在翻譯時要緊緊捉住上下文，理解推斷。如：93年六省一市高考試題13題要求選擇文末“子訪得之的“訪字的意思：A、咨詢B探望C、尋求D、訪問聯(lián)絡上下文內容，李衡臨終告訴兒子，自己生前曾購置有“千頭木奴，只要“尋求一義適宜，其余三個義項均不合文意。99年試題13題“資產巨富，在郡多有前程的“息也有六個義項A、氣息B、休息C、熄滅D、后世昆裔E、利息F、前程3、課文遷移法試題中出現的一些實詞解釋，其實課文中已出現過，可聯(lián)絡課文相應遷移。如：94

29、年高考“揚州辟從事吏同課文的“連辟公府不就中的“辟；97年高考“飛騎因番請見，先涕泣不自勝同課文的“沛公不勝杯杓中的“勝；上海卷中“不肖人也，不足愛也同課文“向使六國各愛其地中的“愛；“既有令名，復求壽考同課文的“便言多令才。20 xx年仿真卷第五篇25題B項中“伐其功跟課文（屈原列傳）中“平伐其功中的“伐均是“夸耀之義。4、成語印證法成語中保留了大量的文言詞義，聯(lián)絡成語，加以印證，對判定文言詞義會有很大的幫助舉例講明：務耕織，修守戰(zhàn)之具務農，從事勢拔五岳掩赤城出類拔萃，超越腥操并御,芳不得薄兮日薄西山，接近括號內詞語加點字的意義是我們平常熟悉的，借助熟悉的詞義，就能推斷文言語句中加點的詞義。

30、又如：95年試題12題“在官清恪，未嘗聞私中的“恪是“慎重而恭敬意，同成語“遵守不渝中的“恪同.“吾亦望汝副其心中的“副與成語“名副其實中的“副同(符合)16題“或妄嗔怒中的“妄與成語“輕舉妄動中的“妄義同。(胡亂)，文句翻譯題解題時可用代入成語的方法檢驗一下。5、對句判定法(語言構造推斷法)古人行文常講究對稱，處于對應位置的詞語往往在意義上一樣、相近或相反、相對的特點。我們可據之進行判定。A、不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。跬與小對應，從足即推斷為小步，半步)B、追亡逐北亡.北對應，均為潰敗。常用戰(zhàn)敗，北即敗C、忠不必用兮，賢不必以以，對應用，被任用D、戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)

31、腰與戴對應，動詞，腰戴E、滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非六國也族字義同“滅字又如：91年18題“頑魯者亦當矜憐中的“頑魯義：A、愚笨而魯莽B、執(zhí)拗而粗魯C、頑皮而愚笨D、愚蠢而愚笨孤立地看似乎都講得通，但由于這句話同下面“賢俊者自可賞愛構成整句。因而，你只需了解“賢“俊是在古文中是“有能力之義，就很容易能選出D項這一正確的答案。6、語法分析推斷法根據漢語語法知識，主語、賓語大多是由名詞、代詞充任，謂語大多是由形容詞、動詞充任，定語是由名詞、代詞充任，狀語是由副詞充任。根據詞在句中的語法地位來推斷它的詞性，進而推知它的詞義。如：（鴻門宴）中“范增數目項王中的“目字，它前有狀語，后帶賓語，

32、用如動詞，既不能理解成“眼睛，也不能僅理解為“看，應該理解為“用眼睛示意（促織）中“欲居之以為利，而高其直，亦無售者中“高字上帶賓語，用如動詞，聯(lián)絡原文，可推斷為“抬高。20 xx年試題13題“取樵炊灶中的“樵前跟動詞，因而應是名詞，譯為“柴薪除了以上一些常見的方法之外，一些參考書上還列出了“通假推斷法“詞語構造推斷法“比較推斷法等。翻譯文言實詞要十分留意同形異義現象和通假現象。文言文翻譯方法翻譯文言文，既要做到內容忠誠于原文，又要做到文字通暢流暢。翻譯的基本方法大致能夠概括為下面幾點。一、落實。即落實原文每個詞、每句話確實切意義。要通觀全篇，細心研究字、詞、句、篇。例如：（桃花源記）中的“男

33、女穿著打扮，悉如外人一句，有人把“外人譯為“外國人有人譯為“世外之人，理由是“桃花源是陶淵明空想的烏托邦其實這是一種誤解。從（桃花源記）全文來看，后面還有“其中人語云：不足以外人道也?！捌渲腥思刺一ㄔ粗腥?，“外人即桃花源以外的人。二.堅持。即審慎地識別原文所表達的感情色彩，堅持原文的語氣。例如（陳涉世家）中的“王候將相寧有種乎，句末的“乎相當于現代的“嗎，似乎像疑問句。但是細審句子的語氣，并不是有疑而問，而是表示陳勝憤慨的激情。三.調整。即對句子中的個別詞序作需要的調整。古漢語的語法與現代究竟有所不同，有時就要調整詞序。如（鄭人買履）中的“何不試之以足？需要調整為“何不以足試之？然后再譯作“為

34、什么不消腳試試鞋呢？四.增補。即翻譯時要留意把原句中省略的字、詞補充完好。如（登泰山記）：“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。要譯成“泰山的正南面有三座山谷。當中一座的水道繞過泰安城的外邊，那就是酈道元書里提到的環(huán)水。這樣就便于讀者理解。五.省略。即文言文中的有些虛詞或客套話，現代漢語中沒有相應的詞語，而且也用不著，這就能夠省去不譯。例如（公輸）中的“子墨子，不必譯為“我的教師墨先生，譯成“墨子或“墨翟先生就能夠了。又如（曹劌論戰(zhàn)）中的“夫戰(zhàn)，“夫為助詞，用于句首，無實際意義，不必翻譯，譯成“接觸或“作戰(zhàn)就能夠了。這樣既可使文字簡潔，又符合現代漢語習慣。六、翻譯要做到“字不離

35、詞，詞不離句，句不離篇外表考察的是句子翻譯，但測試的重點可能還是在于某一實詞、虛詞或者文言句式，其中又以考察把握多義實詞的能力為主，牽涉面廣，因而講，對文言譯句的復習，當是以字、詞、句基礎知識的復習為基礎。不管什么樣類型的考題，都應該把確定重點詞語和翻譯時聯(lián)絡上下文作為解題的兩個關鍵環(huán)節(jié)，打通了這兩個環(huán)節(jié)，任何類型的考題都會迎刃而解。譯好后務必審查，做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇3、千萬別漏了文段中或文段后的任何一個注解(有時題目的答案就隱含在注解中，如87年高考題)七、文言翻譯的原則1、譯文做到“信“達“雅2、翻譯時做到直譯為主，意譯為輔八、文言翻譯的方法由于高考中采取直譯的方式，因而，

36、翻譯句子應該側重以直譯為主進行訓練1、對照翻譯。文言單音詞對譯為現代漢語雙音詞或多音節(jié)詞如：“今行而無信，則秦未可親也信物親近2、換成今語。重要是一些古今同形異義詞、通假字如：“祖父“妻子“受業(yè)-授業(yè)“尺寸之地中的“尺寸譯為“一點點3、照錄不譯。古今意義一樣的詞：人名、地名、國名、年號、朝代、官職、典章制度等。4、刪掉不譯如：句首發(fā)語詞、陪襯語素、構造助詞、個別只起語法作用的連詞。5、補充省略6、調整語序(以上六種方法視詳細語境來運用，不可生搬硬套)摭談高考古文今譯的標準與技巧一、要精確翻譯好每一個字，無論是實詞還是虛詞，要盡量做到字字落實，即符合“信。一般高考翻譯的句子老是有幾個主要詞語，如

37、“其李將軍之謂也？的“其，假如翻譯不出，就直接影響翻譯的效果。有些省高考閱卷組以至規(guī)定，把這些主要參與作為采分點，不翻譯出來就直接扣分。如下面這些句子，有哪些是主要詞語必需翻譯精確的呢？1、先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（出師表）2、吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉？（庖丁解牛）3、自今已往，吾其無意于人世矣！（祭十二郎文）4、余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上（石鐘山記）5、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（游褒禪山記）上面這五句，每一句都有重點詞語。如“心動意義為內心恐慌，“極則是盡情享受。我們在平常積累文言知識和做考試題目時候，要留意兩類詞語。實詞中要留意多義詞，尤其是古今異義詞，如

38、“恨在文中意義為“遺憾；虛詞意義往往不固定，如3、5兩句的“其，前一個在句中起忖度強化語氣的作用，后一個表示自己，“焉則有兼詞“于之和句末語氣詞兩種用法，第2句意為“從中。假如捉住這些點，句子翻譯就能夠迎刃而解。二、翻譯的句子要通暢，要符合現代漢語語法，即符合“達。古代漢語有些句式與現代漢語相距太遠，如省略句、定語后置句、被動句和狀語后置句，就需要根據現代漢語的習慣來翻譯。如：6、今以鐘磬置水中（石鐘山記）7、激昂大義，蹈死掉臂（五人幕碑記）8、大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（五人幕碑記）這三個句子分別是省略句、被動句、定語后置句。文言省略的成分有介詞、動詞，缺少句子主語賓

39、語的必需補充完好。被動句有的有被動標記“見“于“受等，有的沒有，如第7句就要根據句意補充。定語后置句要把后置句的定語放到前面，如第8句應該譯成“能夠不改變他們志向的高官。狀語后置句也應該調整語序，如第2句應該譯為“從中得到養(yǎng)生之道了。而有些句子還要考慮語言環(huán)境，將句子蘊涵的語氣具體表現出出來，如第6句必需把假設的句意譯出來，為“假設如今把鐘磬放在水里，這才通暢。三、對一些用了修辭方法的句子，還要譯出原文的風格來，即符合“雅。常用的方法是補充成分、明確內容。如：9、如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（鴻門宴）10、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過歟？（季氏將伐顓臾）第9句用了比方，語言簡約，翻

40、譯時要符合語境恰當增長成分，而不能就文直譯，應譯為“人家是屠刀和砧板，我們是砧板上的魚肉。第10句用了借代，翻譯時能夠把“虎兕、龜玉分別翻譯為“猛虎、至寶；又如第8句的“四海也應該翻譯為“天下，這樣才真正具體表現出古文今譯的標準。此外，對采取夸大、排比等修辭方法的古文，也要留意。把握了“信、達、雅的標準，可能還不能翻譯好一個句子，有時候會碰到一些“難字難句。這時候就要根據“據文斷義的技巧，根據文章的語境來揣測“難字難句的意思。如20 xx年北京春考：昔者彌子暇見愛于君。衛(wèi)國之法，竊駕君車者罪至刖。既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯駕君車而出。君聞之而賢之曰：“孝哉，為母之故而犯刖罪！與君游

41、果園，彌子食桃而甘，不盡而奉君。君曰：“愛我哉，忘其口而念我！這則短文寫了彌子對母親和君主的尊敬，正因如此，衛(wèi)君才以為彌子“孝和“愛。這是對傳統(tǒng)美德的歌頌。很多考生理解不了“不盡而奉君，或者對“忘其口而念我感到可意會而不可言傳，是沒有從整體上理解古文的緣故。文章講了兩個故事，根據上下文內容，“不盡而奉君是指“沒有吃完桃子就獻給衛(wèi)君，為什么不另外摘一個呢？由于彌子吃這個桃子的時候感到十分甜。而“忘其口而念我是衛(wèi)君在這樣的情況下講的，他沒有批評彌子，而是替彌子找了一個臺階：“這是尊敬我啊，他忘了自己的口味而想到了我！這樣上下文聯(lián)絡，文字就能夠疏通了。很多考生就是用“據文斷義的方法，將20 xx年春

42、考的“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。一句中的難點“多字譯成“夸獎。另外，我們復習的時候要留意，高考古文今譯的字、詞、句，都是常見常用的，因而平常要多在常見的字、詞、句上下功夫，不要一味求難；偶然碰到難的，我們也不要心慌，要擅長聯(lián)絡學過的知識點，結合文章內容來揣測，相信一定能夠做好古文今譯題。文言“互文的翻譯古文中，有些構造一樣或類似的短語、句子，處在對應位置上的兩個或三個詞語中能夠近義互釋、異義互補，結合起來表示一個完好的意思，這種修辭方式稱為互文?；ノ挠型x對應和異義對應兩種情況。下面就來談談它們的翻譯。1.同義對應(1)觸風雨，犯寒暑，（捕蛇者講）譯：冒著狂風暴雨和嚴寒酷暑，(2)率疲

43、弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦。（過秦論）譯：率領著疲憊不堪且僅有幾百人的隊伍，轉過來就進攻秦朝。(3)受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（出師表）譯：在軍事失利、形勢危急的時候，我承受了先帝的任命。(4)遂通五經，貫六藝。（張衡傳）譯：于是貫穿了五經和六藝。(5)處若忘，行若遺。（答李翊書）譯：靜處或行動時都好似遺忘了什么。(6)天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。（貨殖列傳序）譯：天下的人熙熙攘攘，都為利而來，為利而往。(7)北國風光，千里冰封，萬里雪飄。（沁園春雪）譯：北國的風光，在千萬里遼闊的國土上，都是冰封雪飄。從上面的翻譯看出：同義對應的兩個詞能夠相互解釋，翻譯時往往兩詞連用，如“

44、遺忘“貫穿“熙熙攘攘“千萬里；或取共同義，如“觸“犯譯為“冒著，受任、奉命譯為“承受的任務，“率“將譯為“率領。2.異義對應(1)談笑有鴻儒，往來無白丁。（陋室銘）譯：談笑和來往都是博學的人，而沒有無學問的平民。(2)朝輝夕陰，氣象萬千。（岳陽樓記）譯：凌晨和臨近晚上有晴有陰，景象千變萬化。(3)秦時明月漢時關，萬里長征人未還。（出師表）譯：秦漢時的明月和關隘，長期出征萬里的人沒有回來。(4)枝枝相覆蓋，葉葉相交通。（孔雀東南飛）譯：枝枝葉葉相覆蓋，相交織。(5)地也，你不知好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！（竇娥冤）譯：天地?。∧悴环趾么酢㈩嵉官t愚，真不配做天地?。纳厦娣g看出：對于異義

45、對應的句子，翻譯時把兩詞連用即可，如“談笑和來往的“凌晨和臨近晚上“秦漢時“枝枝葉葉等。表官職變動的文言詞語分類例釋文言人物傳記中，表官職變動的詞使用多且復雜，弄清這些詞義有助于精確理解文意。一、授予、提升官職類：征：由皇帝征聘社會著名人士充當官職。辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。薦、舉：由地方官向中央推薦操行端正的人，任以官職。拜：授予官職。例如（張衡傳）中：“永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就，安帝雅聞衡善術學，公車征拜郎中。選：通過推薦或科舉選拔任以官職。（元史賈魯傳）：“延、至治間選丞相東曹掾。除：任命，授職。（后序）：“余除右丞相兼樞密使。授：授給、給予官職。（元史賈魯傳）

46、：“秦定初恩授東平路儒學教授。起：起用人任以官職。（元史賈魯傳）：“魯居喪服闋，起為太醫(yī)都事。升：升官。（元史賈魯傳）：“升魯臺都事。擢：在原官上提攜。（元史賈魯傳）：“擢戶部主事。拔：提升原來沒有官職的人。李白（與韓荊州書）：“山濤人名作冀州長官，拔三十余人。二、調動官職類遷：調動官職，一般指提升。（漢書王尊傳）：“遷東郡太守。轉、調、徙：調動官職。（張衡傳）：“再轉復為太史令，衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。補：補充空缺官職。（漢書王尊傳）：“太守察王尊廉，補遼西鹽官長。改：改任官職。（宋史王濟傳）：“改刑部詳覆官。三.兼職、代理類：兼：兼任。（指南錄后序）：“余除右丞相兼樞密使。領：兼任

47、。（晉書袁喬傳）：“桓溫鎮(zhèn)江口，復引喬為司馬，領廣陵相。行：代理官職。（三國志魏書武帝紀）：“太祖行奮武將軍。署：代理、暫任。（漢書王尊傳）：“太守奇之，署守屬監(jiān)獄。權：暫代官職。（劉公嘉話）：“時韓愈吏部權京兆。四、降職、免職類：貶：降職。（宋史唐介傳）：“帝怒益甚，貶介春州別駕。謫：被罰放逐或降職。范仲淹（岳陽樓記）：“滕子京謫守巴陵郡。出：京官外調。白居易（琵琶行并序）：“予出官二年。左遷：降職。白居易（琵琶行并序）：“元和十年，予左遷九江郡即司馬。罷、免：罷除、免去官職。此義同現代漢語。例略黜：廢，貶退。柳宗元（封建論）：“有罪得以黜，有能得以賞。五、就任類：視事：任職。（張衡傳）：“

48、視事三年，上書乞骸骨。下車：剛剛上任。“下車伊始。古代年齡的稱呼不滿周歲：襁褓2-3歲：孩提年幼：總角兒童：垂髫女孩子七歲：齠年女孩子12歲：金釵之年女孩子13歲：豆寇年華女孩子15歲：及笈之年女孩子16歲：碧玉年華女孩子20歲：桃李年華女孩子24歲：花信年華女子出嫁：摽梅之年男孩子8歲：齠年男孩子15歲：束發(fā)成童男子20歲：弱冠30歲：而立之年40歲：不惑之年50歲：知命之年60歲：花甲、耳順之年70歲：古稀之年80歲：杖朝之年80-90歲：耄耋之年100歲：期頤禮儀風俗總角古代兒童未成年時束發(fā)為兩結,形如角（祭妹文）:必梳雙髻。弱冠男子二十歲,結發(fā)戴冠,以示成年（子路侍生）冠者五六人。加笄(簪子)女子十五歲,始梳發(fā)成髻,以示成年。（孔雀東南飛）:結發(fā)為床笫?；橐隽Y納采、納吉、納征、請期、親迎等六禮具備,婚姻關系始告成立劉蘭芝再嫁太守家。歸寧女子出嫁后回家