湖南省永州市冷水鎮(zhèn)中學(xué)高一語(yǔ)文測(cè)試題含解析

1、湖南省永州市冷水鎮(zhèn)中學(xué)高一語(yǔ)文測(cè)試題含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下文，完成下面小題。田園牧歌 袁省梅二孬背了一捆草回來(lái)，媳婦喊他吃飯，他不吃，叫媳婦出來(lái)先把草鍘了。媳婦說(shuō)，就不能等一會(huì)兒啊，我看你待這牛比待你爸還上心。二孬說(shuō)，趕緊把草鍘了把牛喂上，陳老板來(lái)咧。羊凹嶺西溝荒了好多年了，沒(méi)人承包。陳老板花了一點(diǎn)錢(qián)就跟村里簽了三十年的合同，雇了二孬和媳婦管理溝地。溝里種著菜，還種著玉米、紅薯、花生，溝邊上崖畔上還有棗樹(shù)核桃樹(shù)。溝里活多，二孬兩口子忙不過(guò)來(lái)時(shí)，陳老板就叫二孬雇人。陳老板說(shuō)，咱只有一個(gè)目的，就是把這溝地種好，讓這些瓜瓜果果長(zhǎng)好。陳老板說(shuō)，現(xiàn)在有這么一片地多金貴啊，花

2、錢(qián)是小事，要把地利用好。二孬聽(tīng)陳老板說(shuō)得有情有理，就到村里喚了幾個(gè)人來(lái)干活。干到半截，那幾個(gè)人卻撂下不干了，說(shuō)太累了，說(shuō)在工程隊(duì)干一天活兒還掙八十塊哩，你才給三十。二孬沒(méi)法子，給陳老板說(shuō)了。陳老板二話沒(méi)說(shuō)就同意加錢(qián)。二孬看那幾個(gè)人干得歡喜，心里就嘀咕開(kāi)來(lái)，還是人家陳老板有肚量，不計(jì)較這地里活兒的輕重就給加錢(qián)。二孬心說(shuō)，難怪人家不愛(ài)跟農(nóng)民打交道，素質(zhì)低，麻煩。讓二孬沒(méi)想到的是，陳老板在溝邊上蓋了兩間房一座涼亭，叫二孬和媳婦搬過(guò)來(lái)住，說(shuō)溝里的活兒多了，住到溝里，省得來(lái)回跑。二孬高興得逢人便說(shuō)陳老板的義氣和善心。二孬不愧是干農(nóng)活的把式，把溝里的瓜果蔬菜打理得一天一個(gè)樣，該綠的綠，該紅的紅，郁郁蔥蔥，

3、一片盎然。陳老板也比以前來(lái)得勤了。今天帶張局長(zhǎng)李廠長(zhǎng)來(lái)，明天帶王主席趙鎮(zhèn)長(zhǎng)來(lái)。來(lái)了，先帶著人在溝里轉(zhuǎn)悠一圈，指著溝里的瓜和菜說(shuō)，都是上的農(nóng)家肥，不打一滴農(nóng)藥不下一?；?。二孬在一旁給那些人摘菜摘瓜果，聽(tīng)著那些人說(shuō)茄子長(zhǎng)得好玉米穗子大，心里就灌了蜜糖般甜，手下就越發(fā)地快了。那 些人看完，還要在涼亭下吃飯。那些人吃著二孬和媳婦端上來(lái)的嫩玉米熱紅薯煮花生，都說(shuō)真好，說(shuō)這才是生活，田園生活，美。那些人吃了喝了，還要帶些回去。不用陳老板吩咐，二孬已把瓜果都摘好裝好了。溝里的瓜果蔬菜再多，也有斷貨的時(shí)候。陳老板帶馬局長(zhǎng)吳科長(zhǎng)來(lái)時(shí)，就悄悄吩咐二孬去市場(chǎng)買(mǎi)去。二孬說(shuō)，買(mǎi)來(lái)的跟咱這不一樣。陳老板說(shuō)，你不說(shuō)誰(shuí)知道

4、？拿到咱地里了就是咱地里長(zhǎng)的。前幾天，陳老板給二孬一沓錢(qián)，要二孬買(mǎi)頭?；貋?lái)。二孬不明白陳老板的意思，說(shuō)咱這地高高低低的，牛使不上勁，還得買(mǎi)飼料喂養(yǎng)。陳老板說(shuō)買(mǎi)飼料沒(méi)問(wèn)題，你喂，我給你加工錢(qián)。二孬就沒(méi)話說(shuō)了。二孬就牽回來(lái)一頭黃牛。二孬鍘著草，問(wèn)媳婦知道陳老板為啥買(mǎi)牛。媳婦白了他一眼，叫他快點(diǎn)鍘，說(shuō)人家買(mǎi)個(gè)牛算啥，就是買(mǎi)個(gè)猴子耍，關(guān)你屁事。二孬剛把牛喂飽，陳老板開(kāi)車(chē)來(lái)了。嘀嘀嗚嗚，一下子來(lái)了三輛車(chē)。車(chē)上下來(lái)好些人，有男人，也有女人和孩子。溝里一下就熱鬧開(kāi)了。那些人摘酸棗打核桃，還站在溝畔崖邊擺著姿勢(shì)照相攝像。陳老板悄悄地吩咐二孬把牛擦洗干凈，說(shuō)今個(gè)來(lái)的馬局長(zhǎng)你知道不，咱縣里的，還有他老婆孩子，一會(huì)

5、兒他們要跟牛照相。陳老板說(shuō)，養(yǎng)牛是馬局長(zhǎng)的老婆提出來(lái)的，說(shuō)要有個(gè)牛這溝地才像個(gè)田園，才有個(gè)田園味。二孬點(diǎn)了頭，心說(shuō)陳老板買(mǎi)牛原來(lái)是為了縣上的馬局長(zhǎng)?？h上的哪個(gè)馬局長(zhǎng)，二孬不清楚。那伙人果然要跟牛照相。站在牛邊拍，騎在牛背上拍。馬局長(zhǎng)也要騎在牛背上照相，肥胖的身子騎在牛背上，牛哞哞叫了好幾聲，惹得一幫人哈哈大笑，都叫馬局長(zhǎng)扮個(gè)牧童，田園牧歌，多好。有人折了截棍子給了馬局長(zhǎng)，肥嘟嘟的馬局長(zhǎng)就把棍子橫在嘴邊，做起了牧童吹笛狀，一幫人又是一陣的哄笑。二孬蹲在菜地摘菜，心里直擔(dān)心牛。陳老板過(guò)來(lái)給了他一條白毛巾，叫二孬系在頭上，牽上牛。那些人要跟二孬和牛照相。沒(méi)幾天，陳老板又領(lǐng)幾個(gè)人來(lái)溝里玩。同樣的，摘了

6、菜摘了瓜果，還要跟牛照相跟二孬照相。有一天，陳老板打電話叫二孬把牛刷洗干凈，說(shuō)一會(huì)兒有個(gè)重要人物來(lái)。二孬突然覺(jué)得很惱火，還有些委屈，兩股氣糾結(jié)著在心里滋滋攪騰。二孬叫媳婦回家，說(shuō)不干了。媳婦不明白，說(shuō)陳老板對(duì)咱這么好，給的工資也不低，咱還能把咱地里的莊稼管了，到哪找這么好的活兒？二孬黑著眉眼不吭氣。他知道媳婦說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，可那股火還在心里攪擾得他難受。二孬把頭低在兩腿間，想他們不是想跟牛耍嗎？我就讓牛睡不醒。這樣想時(shí)，二孬得意地嘿嘿笑了，倏地站起來(lái)走了。媳婦問(wèn)他去哪兒？陳老板就要來(lái)了。二孬 沒(méi)理媳婦，向保健站奔去。 （略有刪改）14下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A本文

7、敘述二孬在陳老板承包的溝地里勞作的見(jiàn)聞感受，主線明晰；人物描寫(xiě)簡(jiǎn)練傳神；語(yǔ)言通俗、淺近，富有鄉(xiāng)土氣息。B二孬雇來(lái)幫忙干活的村里人嫌陳老板給的工錢(qián)太少而活太累，干到半截就撂下不干了。這表明村人精于算計(jì)，好逸惡勞。C來(lái)溝里參觀的人都夸獎(jiǎng)這里的瓜果蔬菜，稱(chēng)道田園生活之美，吃喝之后還帶些果蔬回去。這表明他們對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)。D二孬惱火、委屈，想不干了。他媳婦不解，數(shù)落了他一番。由此可見(jiàn)他媳婦是一個(gè)重情重義、本分厚道、講求實(shí)惠的人。E文中簡(jiǎn)筆勾畫(huà)馬局長(zhǎng)騎在牛背上做牧童吹笛狀的形象與周?chē)撕逍Φ膱?chǎng)景，字里行間隱含著作者對(duì)不正之風(fēng)的嘲諷之意。15小說(shuō)中的二孬有哪些形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。16小說(shuō)以“田園牧歌”

8、為題，有什么效果？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)具體內(nèi)容進(jìn)行分析。參考答案：14AE15懂得感恩，淳樸厚道。他感激陳老板對(duì)自己的賞識(shí)與信任，逢人便夸陳老板的義氣和善心，認(rèn)真辦理陳老板交代的事情。勤勞能干，工作踏實(shí)。他認(rèn)真打理溝里的瓜果蔬菜，使之一天一個(gè)樣，生機(jī)盎然。為人正直，本真尚義。他察覺(jué)出陳老板煞費(fèi)苦心、弄虛作假地置辦田園的意圖后，內(nèi)心感到惱怒、委屈，甚至萌發(fā)“唱反調(diào)”的念想， 想撂活不干了，這可看出他作為農(nóng)民的正直、本真的一面。 16從主題意蘊(yùn)表達(dá)來(lái)看，以“田園牧歌”為題，意蘊(yùn)豐富，耐人尋味。表層上，“田園牧歌”是指羊凹嶺村溝地生機(jī)盎然的和美田園生活景象；深層上，“田園牧歌”是指陳老板為逢迎縣里干部、要人等

9、而刻意偽造的“田園生活”，以及縣里來(lái)客們用于享樂(lè)、消遣、游戲的“田園”。這二者的悖離，針砭了當(dāng)下社會(huì)部分干部的不正之風(fēng)與一些商人的投機(jī)心理，引人深思。從人物形象塑造來(lái)看，以“田園牧歌”為題，揭示了陳老板、二孬、縣上大小干部們等三類(lèi)人心中的“田園牧歌”圖景，展現(xiàn)了他們各自的思想性格。從情節(jié)內(nèi)容角度看，以“田園牧歌”為題，高度概括了全篇敘述的主要情節(jié)，即陳老板授意、出資，二孬夫婦等精心打理的溝地“田園”的創(chuàng)建過(guò)程。 點(diǎn)睛：人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫(xiě)中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分

10、，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。此題從“懂得感恩，淳樸厚道”“勤勞能干，工作踏實(shí)”“為人正直，本真尚義”的角度概括性格特征，然后列舉具體的事例進(jìn)行分析。16試題分析：題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從和文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物象）、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行分析。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線索，人物（或物象）看標(biāo)題是否能暗示人物的命運(yùn)或物象的特征，主旨上看是否能夠暗示或點(diǎn)明主旨，有時(shí)還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析，有時(shí)還要分析

11、標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語(yǔ)等。此題注意從主題意蘊(yùn)表達(dá)、人物形象塑造、情節(jié)的推進(jìn)的角度進(jìn)行分析。2. 閱讀下面的文字,完成下面小題。清歡林清玄(1)少年時(shí)代讀到蘇軾的一闋詞,非常喜歡。這闋詞,寫(xiě)蘇軾和朋友到郊外去玩,在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒,配著春日山野里的蓼菜、茼篙、新筍以及野草的嫩芽。所以能深記這闋詞,主要是愛(ài)極了最后的一句“人間有味是清歡!”(2)那么,“清歡”是什么呢? (3)清歡,不同于“人生在世不稱(chēng)意,明朝散發(fā)弄扁舟”的自我放逐,不同于“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”的盡情歡樂(lè),也不同于“人生不相見(jiàn),動(dòng)如參與商”的那種無(wú)奈。當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)野菜的清香勝過(guò)了山珍海味,或者看出路邊

12、的石頭也許比鉆石更有魅力,或者覺(jué)得聆聽(tīng)林間鳥(niǎo)鳴比提籠遛鳥(niǎo)更令人感動(dòng),或者體會(huì)了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈他就懂得了“清歡”。 (4)我們活在這個(gè)世界上,領(lǐng)略過(guò)千百種人生?？墒?享受“清歡”就難了!尤其是生活在現(xiàn)代的人,差不多是沒(méi)有清歡的。 (5)我們想在路邊好好地散個(gè)步,可是人聲車(chē)聲不斷地呼吼而過(guò),一天里,幾乎沒(méi)有純?nèi)话察o的一刻。 (6)我們到館子里,想要吃一些清淡的小菜,幾乎不可得。過(guò)多的油、過(guò)多的醬、過(guò)多的鹽和味精已經(jīng)成為中國(guó)菜最大的特色。 (7)我們有時(shí)只想和朋友啜一盅茶,飲一杯咖啡,可惜的是,心情也有了,朋友也有了,就是找不到約會(huì)的地方,即便是山中或海邊。凡是人的足跡可

13、以到的地方,就有了垃圾、污穢和吵鬧。 (8)我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候,有一位朋友住在圓通寺的山下,我們常常沿著上山的石階,走走,坐坐,停停,看看。我們順手拈下山道兩旁熟透的朱槿花,吸著花朵底部的花露,感覺(jué)清香勝蜜,心里遂有一種春天才會(huì)有的歡愉。 (9)后來(lái),朋友到國(guó)外去了。我又去了一趟圓通寺,寺院的門(mén)口擺滿(mǎn)各種攤子。有一攤是兒童坐的機(jī)器馬,嘰哩咕嚕的童歌震撼半山。有兩攤是賣(mài)香腸的攤子,烤烘香腸的白煙正向那古寺的大佛飄去。一位母親因?yàn)椴粶?zhǔn)她的孩子吃香腸而揍打著兩個(gè)孩子,高亢的哭聲尖厲而急促我連圓通寺的寺門(mén)都沒(méi)有進(jìn)去,便沉默地轉(zhuǎn)身離開(kāi)了。 (10)下山時(shí)的心情只是惆悵,心中浮起一首李覯的詩(shī):“人言落日是天涯

14、,望極天涯不見(jiàn)家。已恨碧山相阻隔,碧山還被暮云遮?！蹦菚r(shí)正是黃昏,在都市煙塵蒙蔽了的落日中,真的看到了一種悲劇似的橙色。 (11)生在這個(gè)時(shí)代,眼要清歡,找不到青山綠水;耳要清歡,找不到寧?kù)o和諧;鼻要清歡,找不到干凈空氣;舌要清歡,找不到蓼茸蒿筍;身要清歡,找不到清涼凈土;意要清歡,找不到智慧明心?，F(xiàn)代人的歡樂(lè),是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀,是到不見(jiàn)天日的卡拉OK去亂唱一氣,是到胡亂搭成的鄉(xiāng)間山莊去豪飲一番,是到狹小的房間里做重復(fù)摸牌的方城之戲?yàn)槭裁船F(xiàn)代人反而以濁為歡、以清為苦呢? (12)清歡是不講究物質(zhì)條件的,它只講究心靈的品味。我們擁有的物質(zhì)世界愈大,清歡就愈容易失去。 (13)這使我

15、想起東坡的另一首詩(shī)來(lái):“梨花淡白柳深青,柳絮飛時(shí)花滿(mǎn)城。惆悵東欄一株雪,人生看得幾清明!” (14)滿(mǎn)城都飛著柳絮時(shí),梨花也開(kāi)了遍地,一株梨花卻從深青的柳樹(shù)間伸了出來(lái),仿佛雪一樣的清麗,但是,人生,看這么清明可喜的梨花能有幾回呢?這正是千古風(fēng)流人物的性情,正如清朝畫(huà)家盛大士在谿山臥游錄中說(shuō)的:“凡人多熟一分世故,即多一分機(jī)智。多一分機(jī)智,即少卻一分高雅?！贝搜詷O是。 (15)第一流人物是什么人物?第一流人物,是能體會(huì)人間清歡滋味的人物!第一流人物,是在污濁的人間也能找到清歡滋味的人物!(選自林清玄散文集,有刪改)11. 下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A. 本文在開(kāi)頭以蘇

16、軾的詞句來(lái)引入,接著表達(dá)了自己對(duì)“清歡”的認(rèn)識(shí)和理解。B. 在文中作者用清新的筆觸描繪了“清歡”是環(huán)境清幽,飲食清淡,心靈純凈的世界。C. 本文用對(duì)比手法寫(xiě)兩次去圓通寺的不同感受是為了享受那里的“清歡”。D. 文章在末尾聯(lián)想東坡詩(shī)句道出了真正能享受到“清歡”的人是能夠在俗世中尋找到內(nèi)心寧?kù)o的有著高雅志趣的人。12. 本文以“清歡”為題,作者認(rèn)為“清歡”難享,文章是從哪幾個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)的?請(qǐng)結(jié)合全文具體分析。13. “清歡”如此難得,我們又如何去追求它呢?請(qǐng)結(jié)合全文說(shuō)一說(shuō)你的想法。參考答案：11. C 12. （1）散步，但是安靜的環(huán)境幾乎不可得。（2）吃飯，但是清淡的小菜幾乎不可得。（3）約會(huì)，

17、但是清潔、清靜的處所幾乎不可得。 13. （1）不過(guò)度追求物質(zhì)生活，多講究心靈的品味。（2）少一些世故，多一些真誠(chéng)，追求高雅的生活情趣。（3）不為世俗濁流所沾染，能夠潔身自好?！?1題詳解】試題分析：本題考查內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。C項(xiàng)錯(cuò)在“是為了享受那里的清歡”。本文用對(duì)比手法寫(xiě)兩次去圓通寺是為了尋找清歡，但是第一次享受到了。而根據(jù)第九節(jié)中描寫(xiě)圓通寺門(mén)前喧鬧的景象，可知作者第二次并沒(méi)有享受到清歡?！?2題詳解】試題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含意。側(cè)重“理解”能力的考查。只答“清淡的歡愉”。閱讀文章，重要的信息集中在（5）（6）（7）三節(jié)。第（5）節(jié)“我們想在路邊好好地散個(gè)步，可是人聲車(chē)聲不斷地

18、呼吼而過(guò)，一天里，幾乎沒(méi)有純?nèi)话察o的一刻?！钡冢?）節(jié)“我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎不可得。過(guò)多的油、過(guò)多的醬、過(guò)多的鹽和味精已經(jīng)成為中國(guó)菜最大的特色?！钡冢?）節(jié)“我們有時(shí)只想和朋友啜一盅茶，飲一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到約會(huì)的地方，即便是山中或海邊。凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾、污穢和吵鬧?！遍喿x這三節(jié)，文章敘說(shuō)了安靜的環(huán)境幾乎不可得，清淡的小菜幾乎不可得，清潔、清靜的處所幾乎不可得，顯然是從散步、吃飯、約會(huì)三方面認(rèn)為“清歡”難享。 點(diǎn)睛：敘事寫(xiě)景抒懷類(lèi)文章的標(biāo)題一般具有深刻的含義，或者隱含有多重的意思。正確理解標(biāo)題內(nèi)涵的技法有：一析標(biāo)題字詞。

19、就是從理解文章標(biāo)題的關(guān)鍵詞的本義、字面義入手，聯(lián)系文章內(nèi)容，得出標(biāo)題的深層含義或作用。技法二、析標(biāo)題修辭。就是從理解文章標(biāo)題的修辭手法入手，聯(lián)系文章的人物形象及隱含的情感來(lái)理解標(biāo)題的含義或作用。技法三析內(nèi)容主旨。就是從文章的寫(xiě)作內(nèi)容、作者情感、主題意思入手，分析標(biāo)題揭示的思想內(nèi)容。技法四析背景、線索。在理解標(biāo)題的含義時(shí)，一定要結(jié)合文章內(nèi)容，理解其語(yǔ)境意?！?3題詳解】試題分析：本題探究文章的主旨。第（12）“清歡是不講究物質(zhì)條件的，它只講究心靈的品味。我們擁有的物質(zhì)世界愈大，清歡就愈容易失去”，可以總結(jié)出多講究心靈的品味，不過(guò)度追求物質(zhì)生活，多一些真誠(chéng)追求高雅的生活情趣，少一些世故；能夠潔身自

20、好，不為世俗濁流所沾染。根據(jù)是第（14）節(jié)中說(shuō)的：“凡人多熟一分世故，即多一分機(jī)智。多一分機(jī)智，即少卻一分高雅”。3. 現(xiàn)代文閱讀：論述類(lèi)文本閱讀（18分）閱讀下面的作品，完成1618題。記憶災(zāi)難也是累積文化財(cái)富柯倩婷馮小剛的唐山大地震是典型的中國(guó)式災(zāi)難故事片，電影巧妙地通過(guò)親情的離合來(lái)詮釋災(zāi)難帶來(lái)的痛苦，催淚的同時(shí)售賣(mài)廉價(jià)的親情安慰劑。電影的結(jié)局，女兒埋藏了三十二年的對(duì)母親的恨，融化為懺悔的淚水。這種浪漫抒情的災(zāi)難敘事，以虛幻的和解、團(tuán)圓、安頓來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)與心靈的重負(fù)，無(wú)助于我們理解災(zāi)難、治愈創(chuàng)傷。那些忘卻了真實(shí)與殘酷而粉飾太平的故事，就像一場(chǎng)覆蓋了坑坑洼洼的爛路的大雪，積雪融化之后道路加倍泥

21、濘。災(zāi)難的毀滅力量在于它不僅摧殘生命、奪走我們熟悉的家園，更在于它摧毀了我們對(duì)世界的信任，拆解了生命意義得以確立的信仰。災(zāi)難帶來(lái)的創(chuàng)痛并不因遺忘得以撫平，而是潛藏在幸存者的內(nèi)心最深處。對(duì)災(zāi)難的記憶應(yīng)直面這個(gè)“傷口”，只有理解災(zāi)難，才可能有勇氣去面對(duì)災(zāi)難，從而治愈創(chuàng)傷。如果幸存者的經(jīng)歷不為自己所理解，或者不為聆聽(tīng)者所認(rèn)同，就會(huì)如祥林嫂那般變得加倍恐懼與麻木。萬(wàn)萬(wàn)千千的幸存者的記憶以什么方式保存，又以什么方式為后世的人所記起呢？個(gè)體的記憶一定要發(fā)生在集體的情境中，否則就等同于做夢(mèng)。記憶如果要產(chǎn)生意義，就需要有人聽(tīng)到。因此，災(zāi)難記憶如果僅是幸存者的獨(dú)白，會(huì)很快消失；它需要成為“集體記憶”，在社會(huì)框架

22、中獲得意義。歷史事件要轉(zhuǎn)化成為社會(huì)的“集體記憶”，就要進(jìn)入到“文化記憶”的循環(huán)之中。只有幸存者的記憶進(jìn)入了文化，例如口述歷史、紀(jì)念館、博物館、紀(jì)念活動(dòng)、文學(xué)、電影等等，它才開(kāi)始進(jìn)入“文化記憶”的循環(huán)，并為后輩所記起?！拔幕洃洝钡姆绞皆骄哂姓鸷沉蛣?chuàng)造性，越有可能在歷史中留存，并獲得豐富的意義。物證是激活記憶的最有力量的媒介。印度的英迪拉甘地紀(jì)念館展出了她和她兒子被刺殺時(shí)的血衣；南京大屠殺紀(jì)念館有從“萬(wàn)人坑”中挖掘出的遇難者遺骨；二戰(zhàn)期間納粹黨衛(wèi)軍屠殺了奧拉都爾的六百多名村民，戰(zhàn)后法國(guó)政府保持了該村的原貌，沒(méi)有進(jìn)行修復(fù)，只是在村口立了一塊寫(xiě)著“記住”的牌子。血衣、尸骨與廢墟并不美麗，但真實(shí)而有

23、力。對(duì)于我們正在經(jīng)歷的災(zāi)難，我們?cè)谡痼@之后，又該如何去面對(duì)，如何去記憶？關(guān)于汶川地震，我的一些藝術(shù)家朋友是這樣記憶的：把遇難的孩子的名字刻在孩子們喜歡玩的彈珠上；收集死難者生前的用品、照片、文字，輔以他們的生平資料，讓他們的生命變得豐富，而不僅僅是死難數(shù)字中的一個(gè)。這樣的記憶方式，讓我想起德國(guó)的藝術(shù)裝置絆腳石：把二戰(zhàn)時(shí)猶太受難者的名字和他們的生卒年月刻在黃銅上，將城市街道的磚頭翻開(kāi)，換上這些刻有名字的石頭。沒(méi)錯(cuò)，災(zāi)難是人類(lèi)發(fā)展的“絆腳石”。暫停趕路的腳步，關(guān)注腳下的“絆腳石”，傾聽(tīng)那些逝去靈魂的聲音，尊重災(zāi)難記憶的文化價(jià)值，我們才不致再次摔倒，才會(huì)知道該往哪里走。16災(zāi)難記憶可以概括為哪幾種形

24、式？各有什么特點(diǎn)？（6分）17分析作者以馮小剛的電影唐山大地震、德國(guó)的藝術(shù)裝置絆腳石為例所表明的態(tài)度。（6分）18作者認(rèn)為記憶災(zāi)難如何才能累積成文化財(cái)富？（6分）參考答案：16.幸存者的個(gè)人記憶，特點(diǎn)：存在于個(gè)體內(nèi)心深處，消失快，不易傳播。文化記憶，特點(diǎn)：以文化形式保存，可循環(huán)。集體記憶，特點(diǎn)：進(jìn)入社會(huì)，在歷史中留存。（6分。形式各1分；特點(diǎn)各1分）17否定電影唐山大地震，用浪漫抒情的方式來(lái)忘卻災(zāi)難的真實(shí)與殘酷而粉飾太平的文化憶方式，肯定絆腳石直面災(zāi)難帶來(lái)的創(chuàng)痛、富有震撼力和創(chuàng)造性的文化記憶方式。（6分，有否定、肯定態(tài)度各1分，分析各2分，其中唐山大地震中浪漫抒情的方式1分，“忘卻”或“粉飾”

25、1分，絆腳石中“直面災(zāi)難”1分、“富有震撼力和創(chuàng)造性”1分，意思對(duì)即可）18. 直面創(chuàng)痛，理解災(zāi)難；災(zāi)難記憶要進(jìn)入到“文化記憶”的循環(huán)之中，成為社會(huì)集體記憶；文化記憶的方式要具有震撼力和創(chuàng)造性；人們要傾聽(tīng)、理解災(zāi)難，尊重災(zāi)難記憶的文化價(jià)值。（6分。每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可。意思對(duì)即可）略二、 古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文言文，完成題目。廬山黃石巖禪院記劉軻古老有言曰：太極之氣，積而為山岳，泄而為川瀆。然則匡阜之氣，其大矣乎。庚辰歲，山客劉軻，采拾怪異，自麓至頂，卻下半里余，次于黃石巖。巖中有棲禪子，不知其幾許臘，而瑰行峻節(jié)，人事難能。仆高其人，而信宿忘返。及頤其輕重，頗見(jiàn)其宅

26、心之地，乃問(wèn)其住年，但手指松桂云：“初毫發(fā)我植，今環(huán)人臂。烏飛兔走吾復(fù)何齒況卯戌之昏旦霜炎之凍炙生落之榮悴去留之沿溯雖云云自彼而于我蔑如也?！庇趹?！向非巖房峭絕，僧行孤峙，則人境兩失。固其宜也，復(fù)何言哉？觀夫煙云生于履舄，嵐靄出于襟袖，群形浩擾，并入眸子。每至煙雨初霽，山光澄練，泠泠仙語(yǔ)，如在耳右。況又聳凌兢上，焉知不能與洪崖接袂，浮丘連駕，盈縮造化，吐納顥氣，絕慚容于厚面，遠(yuǎn)喧卑于腥穢乎？不得而然者，蓋鉤也、餌也，名為利鉤，利為名餌，吞鉤食餌，手足羈鎖，彼焉得跳躍于此乎？夫禪子脫去桎梏，四支宣展，動(dòng)與云無(wú)心，靜將石何機(jī)，物我一致，端邪塞徑，仆所謂非斯人不能住斯境也。禪師宜春人，俗姓劉，名常進(jìn)

27、，時(shí)人以師久住，遂以其姓易其巖名也。（選自晚唐小品文選譯）【注】匡阜：廬山。亦稱(chēng)“匡廬”。棲禪子：棲居行禪的僧人。舄（x）：古代一種復(fù)底鞋。洪崖：傳說(shuō)中的仙人。10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 烏飛兔走/吾復(fù)何齒/況卯戌之昏旦/霜炎之凍炙/生落之榮悴/去留之沿溯/雖云云/自彼而于我蔑如也B. 烏飛兔走/吾復(fù)何齒況/卯戌之昏旦/霜炎之凍炙/生落之榮悴/去留之沿溯/雖云云/自彼而于我蔑如也C. 烏飛兔走/吾復(fù)何齒/況卯戌之昏旦/霜炎之凍炙/生落之榮悴/去留之沿溯/雖云云自彼/而于我蔑如也D. 烏飛兔走/吾復(fù)何齒況/卯戌之昏/旦霜炎之凍/炙生落之榮/悴去留之沿/溯雖云云自

28、彼/而于我蔑如也11. 下列對(duì)文言文中相關(guān)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. “記”是古代的一種文體，主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，寄景抒情，托物言志。B. 天干地支紀(jì)年法，源于中國(guó)。中國(guó)自古便有十天干與十二地支，簡(jiǎn)稱(chēng)“干支”，取義于樹(shù)木的干和枝。如文中的“庚辰歲”，“庚辰”即為干支紀(jì)年法。C. 僧人受戒后，每年于夏季三個(gè)月安居一處，稱(chēng)為“一臘”。后來(lái)也將一年稱(chēng)為“一臘”。如文中“不知其幾許臘”中的“臘”。D. 古漢語(yǔ)中，第一人稱(chēng)代詞常用的是“我、吾、余、予”四個(gè)，文中的“仆高其人”中的“仆”也是第一人稱(chēng)代詞，屬于敬稱(chēng)。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與

29、分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 本文贊美廬山黃石巖禪院的禪師遠(yuǎn)避塵俗，脫去桎梏而超然出世的行為。B. 作者流連廬山美景，仰慕禪師節(jié)操，決意隱居山中，不再回到世俗社會(huì)。C. 這篇文章反映了作者力求超脫名利，希望與天地共為一體的生活哲學(xué)觀。D. 本文敘事與議論相結(jié)合，寫(xiě)景與抒情相交融，是一篇游記式的議論雜文。13. 將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）采拾怪異，自麓至頂，卻下半里余，次于黃石巖。（2）夫禪子脫去桎梏，四支宣展，動(dòng)與云無(wú)心，靜將石何機(jī)。（3）時(shí)人以師久住，遂以其姓易其巖名也。參考答案：10. C 11. D 12. B 13. （1）（劉軻）采拾奇花怪石，從山腳攀登到山頂，又往回

30、下山半里多路，停宿在黃石巖。（2）禪師掙脫枷鎖，四肢自由舒展，行動(dòng)跟白云作伴無(wú)牽無(wú)掛，靜止靠在石頭上休息有何心機(jī)。（3）當(dāng)時(shí)的人因?yàn)樗L(zhǎng)久地居住在這里，就用他的姓給黃石巖改了名稱(chēng)。10. 試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“烏飛兔走/吾復(fù)何齒/況卯戌之昏旦/霜炎之凍炙/生落之榮悴/去留之沿溯/雖云云自彼/而于我蔑如也”，這句話的含義是“日月飛逝，我還計(jì)算什么年歲。何況關(guān)于早晨傍晚的光亮昏暗，霜天炎夏的寒冷炙熱，生長(zhǎng)衰亡的繁榮凋零，屏棄留存的沿流溯源，雖然對(duì)別人來(lái)說(shuō)如何如何，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)都像并不存在”，圈出句子中的名詞和代詞，如“烏”“兔”“吾”

31、“卯戌”“霜炎”等，然后借助語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除，“況”一般放在句子的開(kāi)頭，且“吾復(fù)何齒”主謂賓俱全，“況”放在后面多余，排除BD兩項(xiàng)，“雖云云自彼”的狀語(yǔ)后置句，“自彼”是“云云”的狀語(yǔ)，應(yīng)為“雖自彼云云”，故二者不能斷開(kāi)，排除A項(xiàng)。11. 試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類(lèi)識(shí)記，比如科考類(lèi)、官職升遷貶謫類(lèi)、官職名稱(chēng)類(lèi)等等。D項(xiàng)，“仆也是第一人稱(chēng)代詞，屬于敬稱(chēng)”錯(cuò)誤，“仆”應(yīng)屬于“謙稱(chēng)”。12. 試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。考生應(yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。B項(xiàng)，文中沒(méi)有“決意隱居山中，不再回到世俗社會(huì)”的信息，故“決意隱

32、居山中，不再回到世俗社會(huì)”屬于無(wú)中生有。從文中來(lái)看，文章主要是贊美廬山黃石巖禪院的禪師遠(yuǎn)避塵俗，脫去桎梏而超然出世的行為，反映作者力求超脫名利，希望與天地共為一體的生活哲學(xué)觀，但并沒(méi)有“決意隱居山中，不再回到世俗社會(huì)。這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類(lèi)題的方法是：抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，

33、應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。13. 試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，句首添加主語(yǔ)“劉軻”；“怪異”，形容詞做名詞，奇花怪石；“麓”，山腳；“卻”，回轉(zhuǎn)，返回；“次”，住宿，駐扎。第二句中，“夫”，句首發(fā)語(yǔ)詞，不解釋?zhuān)弧拌滂簟保湘i；“支”，同“肢”；“動(dòng)”，行動(dòng)；“機(jī)”，心機(jī)。第三句中，“時(shí)人”，當(dāng)時(shí)的人；“以”，因?yàn)椋弧八臁?，于是就；“以其姓易其巖名也”，

34、“以”，用，“易”，改，換。參考譯文：老輩人說(shuō)過(guò)：太極之氣，積聚而成為山岳，分泄而成為江河。如此，廬山之氣是多么廣大了啊。庚辰年，山客劉軻，采拾奇花怪石，從山腳攀登到山頂，又往回下山半里多路，停宿在黃石巖。巖中有一位棲居行禪的僧人，不知在這里住了多少年了，其舉止脫俗，情操高尚，一般人很難達(dá)到這樣。我推崇他的為人，因而留連忘返，連續(xù)住了兩個(gè)晚上。深究他如何看待事物的輕重，頗能了解他心思?xì)w宿的境地。于是，我詢(xún)問(wèn)他在這住了多少年。他只是用手指著松樹(shù)桂樹(shù)說(shuō)：“當(dāng)初一草一木都是我種植的，如今樹(shù)木已經(jīng)長(zhǎng)成一抱粗。日月飛逝，我還計(jì)算什么年歲。何況關(guān)于早晨傍晚的光亮昏暗，霜天炎夏的寒冷炙熱，生長(zhǎng)衰亡的繁榮凋零

35、，屏棄留存的沿流溯源，雖然對(duì)別人來(lái)說(shuō)如何如何，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)都像并不存在。”唉！倘使不是因?yàn)槎U房鑿于懸崖峭壁之上，而僧人的行為舉止又清高孤傲，那么人與境都不會(huì)存在。對(duì)僧人來(lái)說(shuō)，這本來(lái)是合適的，我還有什么話說(shuō)呢？看那煙氣云霧生于腳下，山嵐?jié)鳚鞒鲇谛溟g，種種形狀紛紛擾擾，一并映入眼中。每當(dāng)煙雨初晴，山光澄澈如練，泠泠仙語(yǔ)如在耳旁。何況山峰又競(jìng)相高聳入云，直達(dá)高遠(yuǎn)無(wú)邊的天空，怎么知道就不能與神仙洪崖衣袖相接，與神仙浮丘車(chē)馬并駕，跟造化一起生存變化，呼吸浩大的自然元?dú)猓瑳](méi)有厚顏無(wú)恥的羞愧難堪，遠(yuǎn)避喧囂卑俗的腥風(fēng)穢氣呢？不能達(dá)到這種境界的原因，在于鉤，在于餌。名位是利祿的釣鉤，利祿是名位的誘餌，手腳被羈絆

36、束縛，那種人怎么能夠高跳騰躍到這種境地呢？禪師掙脫枷鎖，四肢自由舒展，行動(dòng)跟白云作伴無(wú)牽無(wú)掛，靜止靠石頭休息有何心機(jī)，物我一致，端正與邪僻都被直接阻塞住。這就是我所說(shuō)的，不是這種人，就沒(méi)有資格居住在這樣的環(huán)境。禪師是宜春人，俗姓劉，名叫常進(jìn)。當(dāng)時(shí)的人因?yàn)樗L(zhǎng)久地居住在這里，就用他的姓給黃石巖改了名稱(chēng)。5. 三、閱讀下面一段文言文，完成912題。(每小題3分共12分，) （秦）王問(wèn)于將軍李信曰：“吾欲取荊，于將軍度用幾何人而足？李信曰：“不過(guò)用二十萬(wàn)?！蓖跻詥?wèn)王翦，王翦曰：“非六十萬(wàn)人不可?！蓖踉唬骸巴鯇④娎弦?，何怯也！”遂命李信、蒙恬將二十萬(wàn)人伐楚；王翦因謝病歸頻陽(yáng)。 李信攻平輿，蒙恬攻寢，大

37、破楚軍。信又攻鄢、郢，破之，于是引兵而西，與蒙恬會(huì)城父，楚人因隨之，三日三夜不頓舍，大敗李信，入兩壁，殺七都尉；李信奔還。王聞之，大怒，自至頻陽(yáng)謝王翦曰：“寡人不用將軍謀，李信果辱秦軍，將軍雖病，獨(dú)忍棄寡人乎！”王翦謝病不能將，王曰：“已矣，勿復(fù)言！”王翦曰：“必不得已用臣，非六十萬(wàn)人不可！”王曰：“為聽(tīng)將軍計(jì)耳?！庇谑峭豸鍖⒘f(wàn)人伐楚。王送至霸上，王翦請(qǐng)美田大宅甚眾。王曰：“將軍行矣，何憂(yōu)貧乎？”王翦曰：“為大王將，有功，終不得封侯，故及大王之向臣，以請(qǐng)?zhí)镎瑸樽訉O業(yè)耳?！蓖醮笮ΑＭ豸寮刃?，至武關(guān)，使使還請(qǐng)善田者五輩?；蛟唬骸皩④娭蛸J亦已甚矣！”王翦曰：“不然，王怚中而不信人，今空國(guó)中之甲

38、士而專(zhuān)委于我，我不多請(qǐng)?zhí)镎瑸樽訉O業(yè)以自堅(jiān)，顧令王而疑我矣?！蓖豸迦￡愐阅现疗捷洝３寺勍豸逡孳姸鴣?lái)，乃悉國(guó)中兵以御之；王翦堅(jiān)壁不與戰(zhàn)。楚人數(shù)挑戰(zhàn)，終不出。王翦日休士洗沐，而善飲食，撫循之；親與士卒同食。久之王翦使人問(wèn)：“軍中戲乎？”對(duì)曰：“方投石、超距。”王翦曰：“可用矣！”楚既不得戰(zhàn)，乃引而東。王翦追之，令壯士擊，大破楚師，至蘄南，殺其將軍項(xiàng)燕，楚師遂敗走。王翦因乘勝略定城邑。（選自資治通鑒）注：荊：即楚國(guó)，因有荊山，故又稱(chēng)荊。頓舍：停駐，休息。怚(c) 中：粗心。超距：跳遠(yuǎn)。9、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ） （3分）A與蒙恬會(huì)城父 會(huì)師B將軍之乞貸亦已甚矣 寬恕C自至頻陽(yáng)

39、謝王翦曰 道歉D王翦日休士洗沐 每天10、下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（ ）A、將軍老矣，何怯也鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？ B、久之，王翦使人問(wèn)冰，水為之，而寒于水。 C、乃悉國(guó)中兵以御之于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。 D、殺其將軍項(xiàng)燕圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？11、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述與評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A、李信認(rèn)為滅楚的兵力“不過(guò)用二十萬(wàn)”，雖然其勇可嘉，但畢竟流露出了輕敵的情緒，因而在其后的伐楚之戰(zhàn)中，由開(kāi)始的節(jié)節(jié)勝利最終導(dǎo)致了慘敗而歸。 B、王翦與李信相反，他實(shí)事求是，做事謹(jǐn)慎，老謀深算，運(yùn)用以逸待勞、敵疲我打、敵

40、退我追的策略，贏得了全線勝利。 C、李信和王翦在滅楚上的不同看法及其所產(chǎn)生的不同結(jié)果，印證了孫子兵法中“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這一科學(xué)的真理。 D、王翦雖然為秦國(guó)滅楚立下了大功，但是他借秦王重用他為將之機(jī)，多次請(qǐng)求得到良田大宅，這種謀求私利的做法，并不可取。12給下面的句子斷句正確的一項(xiàng)是（ ）吾有恥也吾有鄙也吾有殆也幼不能強(qiáng)學(xué)老無(wú)以教之吾恥之去其故鄉(xiāng)事君而達(dá)卒遇故人曾無(wú)舊言吾鄙之與小人處者吾殆之也A吾有恥也/吾有鄙也/吾有殆也/幼不能強(qiáng)學(xué)老/無(wú)以教之吾恥之/去其故鄉(xiāng)事君/而達(dá)卒遇故人/曾無(wú)舊言/吾鄙之/與小人處者/吾殆之也B吾有恥/也吾有鄙/也吾有殆/也幼不能強(qiáng)學(xué)/老無(wú)以教之/吾恥之/去其故鄉(xiāng)

41、/事君而達(dá)/卒遇故人/曾無(wú)舊言/吾鄙之/與小人處者/吾殆之也C吾有恥/也吾有鄙/也吾有殆/也幼不能強(qiáng)學(xué)老/無(wú)以教之吾恥之/去其故鄉(xiāng)事君/而達(dá)卒遇故人/曾無(wú)舊言/吾鄙之/與小人處者/吾殆之也D吾有恥也/吾有鄙也/吾有殆也/幼不能強(qiáng)學(xué)/老無(wú)以教之/吾恥之/去其故鄉(xiāng)/事君而達(dá)/卒遇故人/曾無(wú)舊言/吾鄙之/與小人處者/吾殆之也13把下列文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1) 王翦謝病不能將 (2分)譯文： (2) 我不多請(qǐng)?zhí)镎瑸樽訉O業(yè)以自堅(jiān)，顧令王而疑我矣 (4分)譯文： （3）楚人聞王翦益軍而來(lái)，乃悉國(guó)中兵以御之（4分）譯文： 參考答案：9、B封賞10、C(以，表目的；A多么，副詞；為什么，疑問(wèn)

42、詞B延長(zhǎng)音節(jié)；代“冰”D代詞，代“楚”；副詞，大概)11、D（不是謀求私利，而是為了消除秦王的疑心）12. D 翻譯：孔子說(shuō)：我對(duì)有的事有恥辱感，我對(duì)有的事有卑鄙感，我對(duì)有的事有危險(xiǎn)感。年幼時(shí)不能努力學(xué)習(xí)，老了沒(méi)有什么東西可以用來(lái)教給別人，我以為這是恥辱。離開(kāi)自己的故鄉(xiāng)，侍奉君主而顯貴了，突然碰到過(guò)去的朋友，竟然沒(méi)有懷舊的話，我以為這是卑鄙的。和小人混在一起，我以為這是危險(xiǎn)的。13（1）王翦推托說(shuō)有病，不能帶兵。（2）我如果不多多地討封良田大宅作為子孫的產(chǎn)業(yè)，來(lái)表示自己無(wú)別的打算，就反而會(huì)使大王因此猜疑我了。（3）楚人聽(tīng)說(shuō)王翦增兵攻來(lái)，于是調(diào)動(dòng)了全國(guó)兵力來(lái)抵抗.。6. 閱讀下面的文言文，完成下

43、面小題。張共，字田常。以蔭補(bǔ)承務(wù)郎，登進(jìn)士乙科，遷禮部郎官。秦檜欲追謚其父，召禮官會(huì)問(wèn)，共不至，檜怒，風(fēng)言者逐之。檜死，遷吏部員外郎。金犯邊，王師北向，詔檄多出其手，詞氣激烈，聞?wù)咂?。御史王新言劾宦者張義之，忤旨左遷，共不草制，新言得不去。從幸建康，車(chē)駕將還，軍務(wù)未有所付，時(shí)張浚留守建康，眾望屬之。及詔出，以楊中為江、淮宣撫使，共不書(shū)錄黃。上怒，謂宰相曰：“張共父為浚所知，此特為浚地耳！”命再下，宰相召共諭旨，共曰： “某為國(guó)家計(jì)，豈暇為張公謀?！眻?zhí)奏如初，中命乃寢。安南貢象，所過(guò)發(fā)夫除道，毀屋廬，共奏曰：“象之用于郊祀，不見(jiàn)于經(jīng)。且使吾中國(guó)之疲民，困于遠(yuǎn)夷之野獸，豈仁圣之所為哉！”湖南旱，

44、郴州宜章縣李金為亂，共知湖南安撫使。入境，移書(shū)制使沈介，請(qǐng)以便宜出師，介即遣田寶、楊欽以兵至，共知其暑行疲怠發(fā)夫數(shù)程外迎之代其負(fù)任至則犒賜過(guò)望軍士感奮共知?dú)J可用檄諸軍皆受節(jié)制下令募賊徒相捕斬詣吏者除罪受賞。欽與寶連戰(zhàn)破賊，賊黨曹彥、黃珙執(zhí)李金以降。支黨竄匿者尚眾，共諭欽等卻兵，聽(tīng)其自降，賊相率納兵，給據(jù)歸田里。淳熙二年，移知建康府，會(huì)水且旱，首奏蠲夏稅錢(qián)六十萬(wàn)緡，遣官糴米上江，得十四萬(wàn)九千斛。 又運(yùn)米村落，置場(chǎng)平價(jià)振糶，貸者不取償，闔境數(shù)十萬(wàn)人，無(wú)一人捐瘠流徙者。進(jìn)觀文殿學(xué)士，屬疾，請(qǐng)致仕。疾革，草遺奏言：“劉應(yīng)卿忠良確實(shí)，可以任重致遠(yuǎn)，張栻?qū)W問(wèn)醇正，可以拾遺補(bǔ)闕，愿亟召用之?！鞭埃晡迨撸?/p>

45、謚忠肅。臨數(shù)鎮(zhèn)，民愛(ài)之若父母，聞?dòng)嚕辛T市巷哭相與祠之者。注：言者：指諫官。錄黃：宋時(shí)中書(shū)省承旨起草的一種文件。7. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A. 風(fēng)言者逐之 風(fēng)，通“諷”，暗示B. 中命乃寢 寢，停止C. 首奏蠲夏稅錢(qián)六十萬(wàn)緡 蠲，免除D. 置場(chǎng)平價(jià)振糶 糶，買(mǎi)米8. 下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A. 共知其暑行疲怠/發(fā)夫數(shù)程外迎之/代其負(fù)任/至則犒賜過(guò)望/軍士感奮共/知?dú)J可用/檄諸軍皆受節(jié)制/下令募賊徒相捕斬詣/吏者除罪受賞。B. 共知其暑行疲怠/發(fā)夫數(shù)程外/迎之代其負(fù)任/至則犒賜/過(guò)望軍士感奮/共知?dú)J可用/檄諸軍皆受節(jié)制/下令募賊徒相捕斬詣/吏者除罪受賞。C.

46、 共知其暑行疲怠/發(fā)夫數(shù)程外/迎之代其負(fù)任/至則犒賜過(guò)望/軍士感奮/共知?dú)J可用/檄諸軍皆受節(jié)制/下令募賊徒相捕斬詣吏者/除罪受賞。D. 共知其暑行疲怠/發(fā)夫數(shù)程外迎之/代其負(fù)任/至則犒賜過(guò)望/軍士感奮/共知?dú)J可用/檄諸軍皆受節(jié)制/下令募賊徒相捕斬詣吏者/除罪受賞。9. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A. 張共為人正直，有慷慨之氣。秦檜想追賜父親謚號(hào)，召集禮部官員詢(xún)問(wèn)，張共不到；金人犯境，宋軍出征，張共替皇帝擬寫(xiě)的詔令、檄文言辭激昂。B. 張共忠于朝廷，盡心國(guó)事。群臣認(rèn)為張浚是主持軍務(wù)的最佳人選，但皇上任命了楊中，張共以大局為重，支持皇上；病重時(shí)，仍向朝廷舉薦賢才。C. 張共精明

47、果斷，以仁治亂。擔(dān)任湖南安撫使時(shí)，張共犒賞軍士，重用楊欽；抓住叛亂首領(lǐng)李金后，下令撤兵，讓賊人余黨自行投降。D. 張共體恤民情，救濟(jì)百姓。安南進(jìn)貢大象，所經(jīng)之地侵?jǐn)_百姓、加劇負(fù)擔(dān)，張共為此上奏；建康遇災(zāi)，他上奏免稅，并派官員到外地買(mǎi)米賑濟(jì)。10. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）御史王新言劾宦者張義之，忤旨左遷，共不草制，新言得不去。（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（鴻門(mén)宴）參考答案：7. D 8. D 9. B 10. (1)御史王新言彈劾宦官?gòu)埩x之，違抗圣旨被貶值，張共沒(méi)有草擬文誥，王新言得以不去職。（2）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因是，防備其他盜賊進(jìn)入和意外變故的發(fā)生?！?/p>

48、7題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。本題中，D項(xiàng)，“置場(chǎng)平價(jià)振糶”的“糶”如解釋為“買(mǎi)米”，則與語(yǔ)境不合；“糶”可以從字形上推測(cè)，“糶”由“出”和“米”組成，合起來(lái)就是“出米”，由此可以推測(cè)“糶”應(yīng)解釋為“賣(mài)米”。故選D項(xiàng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化

49、等。如本題中，“共知其暑行疲怠，發(fā)夫數(shù)程外迎之，代其負(fù)任，至則犒賜過(guò)望，軍士感奮。共知?dú)J可用，檄諸軍皆受節(jié)制，下令募賊徒相捕斬詣吏者，除罪受賞”，這段話是說(shuō)“張共知道士兵在暑天行軍疲勞倦怠，派人到幾里外迎接他們，換下他們背負(fù)的物品，軍隊(duì)到達(dá)后，張共對(duì)他們犒勞、賞賜，超過(guò)了將士們的期望，軍士們感動(dòng)振奮。張共知道楊欽可以重用，命令各軍都受他調(diào)遣，下令除去能捕斬同伙報(bào)告官吏的盜賊的罪名并獎(jiǎng)賞”，圈出句子中的名詞和代詞，如“共”“之”“軍士”“欽”等，然后依據(jù)句意和語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除，如“發(fā)夫數(shù)程外迎之”是一個(gè)完整的句子，主謂賓齊全，意思是“派人到幾里外迎接他們”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除B和C兩項(xiàng)?！爸?dú)J可

50、用”的主語(yǔ)是“共”，“共知?dú)J可用”中間不能斷開(kāi)，排除A項(xiàng)，故選D項(xiàng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，B項(xiàng)，“張共以大局為重，支持皇上”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，第一段最后說(shuō)“執(zhí)奏如初，中命乃寢”，由此可知，張共堅(jiān)持己見(jiàn)，楊中的任命于是停發(fā)。故選B項(xiàng)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行

51、調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句，“忤”，違抗；“左遷”，被動(dòng)句，被貶職；“草制”，草擬文誥；“得”，得以；“去”，去職。第二句，“所以”，古今異義，的原因；“進(jìn)入”，偏意復(fù)詞，偏于“進(jìn)”；“非?！?，古今異義，意外變故；“者，與”，判斷句。【點(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意

52、一詞多義、古今異義、通假字、詞類(lèi)活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過(guò)語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞。文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開(kāi)。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，

53、確定主干，從而斷開(kāi)句子。虛詞斷句法。文言文中常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開(kāi)）有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開(kāi)頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向

54、使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開(kāi)。對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。語(yǔ)序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱(chēng)、反復(fù)是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑?。解答概括歸納文章內(nèi)容這類(lèi)題的方法是：抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干

55、，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯

56、為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：張共字田常。憑借祖上有功補(bǔ)任承務(wù)郎，考中進(jìn)士乙科，升任禮部郎官。秦檜想要追賜自己的父親謚號(hào)，召集禮官會(huì)合詢(xún)問(wèn)，張共不到會(huì)，秦檜發(fā)怒，暗示言官驅(qū)逐他。秦檜死后，張共才被召還朝擔(dān)任吏部員外郎。金人侵犯邊界，宋軍出征，皇上所下的詔令、檄文多出自張共之手，言辭慷慨激昂，聽(tīng)到的人都流淚。御史王新言彈劾宦官?gòu)埩x之，違抗圣旨被貶值，張共沒(méi)有草擬文誥，王新言得以不去職。張共隨從皇上到建康，皇上將要返回朝廷，軍隊(duì)事務(wù)還沒(méi)有可以

57、托付的人，當(dāng)時(shí)張浚留守建康，眾人都認(rèn)為張浚是合適的人選。等到詔令出來(lái)，楊中擔(dān)任江、淮宣撫使，張共不書(shū)寫(xiě)詔令。皇上發(fā)怒，對(duì)宰相說(shuō)：“張共的父親是張浚的好友，張共這是特意為張浚?！被噬显俅蜗旅?，宰相召?gòu)埞哺嬖V他圣旨，張共說(shuō):“我為國(guó)家打算，哪里有時(shí)間為張浚謀劃?！币琅f像原來(lái)一樣上奏，楊中的任命于是停止。安南進(jìn)貢大象，經(jīng)過(guò)的地方發(fā)動(dòng)民夫開(kāi)道，毀壞房舍，張共上奏說(shuō)：“大象用于郊禮祭祀，不見(jiàn)于經(jīng)書(shū)。況且讓中原地區(qū)的疲困百姓，被遠(yuǎn)方蠻夷的野獸困擾，難道是仁義圣明的君主做的事嗎！”湖南旱災(zāi)，郴州宜章縣李金叛亂，張共擔(dān)任湖南安撫使。張共一到境內(nèi)，寄信給制使沈介，請(qǐng)他相機(jī)出師，沈介立即派田寶、楊欽率兵前往，張

58、共知道士兵在暑天行軍疲勞倦怠，派人到幾里外迎接他們，換下他們背負(fù)的物品，軍隊(duì)到達(dá)后，張共對(duì)他們犒勞、賞賜，超過(guò)了將士們的期望，軍士們感動(dòng)振奮。張共知道楊欽可以重用，命令各軍都受他調(diào)遣，下令除去能捕斬同伙報(bào)告官吏的盜賊的罪名并獎(jiǎng)賞。楊欽與田寶連續(xù)幾次打敗敵人，賊人同伙曹彥、黃珙抓住李金投降。余黨逃跑、藏起來(lái)的很多，張共命令楊欽等人撤兵，讓賊人自行投降，賊人爭(zhēng)著交出兵器，張共發(fā)給他們憑證，讓他們回鄉(xiāng)。淳熙二年，張共調(diào) 任建康知府。適逢水災(zāi)后又是旱災(zāi)，他首先上奏免除夏糧稅錢(qián)六十萬(wàn)緡，派官員到長(zhǎng)江上游買(mǎi)米，得米十四萬(wàn)九千斛。又運(yùn)米到鄉(xiāng)村，設(shè)置場(chǎng)地按平價(jià)以救濟(jì)性質(zhì)賣(mài)米，對(duì)借米的人也不收取抵押品。全境幾十

59、萬(wàn)人，沒(méi)有一人餓死逃亡。張共升遷為觀文殿學(xué)士，接連生病，請(qǐng)求退休。病重時(shí)，起草遺奏說(shuō)：“陳俊卿忠良實(shí)在，可以擔(dān)負(fù) 大事，張栻?qū)W問(wèn)純厚正派，可以補(bǔ)糾缺失，希望趕快召見(jiàn)任用他們?！比ナ罆r(shí)五十七歲，謚號(hào)忠肅。治理過(guò)的幾處地方，老百姓愛(ài)戴他如同父母，聽(tīng)到他去世的消息，有人停止集市貿(mào)易在街道上痛哭，共同祭祀他。三、 語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7. 把下面文字中的畫(huà)線處填上適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，使整個(gè)段落語(yǔ)意連貫，層次清楚，邏輯嚴(yán)密。（5分）人們都知道愛(ài)因斯坦創(chuàng)造了舉世聞名的相對(duì)論學(xué)說(shuō)， 很少有人確切地了解這種理論。跟我們所熟知的經(jīng)典物理學(xué)相比，相對(duì)論學(xué)說(shuō)中有關(guān)新概念的表述充滿(mǎn)了數(shù)學(xué)公式和演算， 目前常見(jiàn)的

60、有關(guān)相對(duì)論的科普書(shū)籍一涉及重要概念， 在表達(dá)上或含糊不清，或繁瑣難懂。 這也不能全怪那些作者， 用非數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)表述那些新概念的確不是一件容易的事。參考答案：但是；以致；就；其實(shí)；因?yàn)?。（如果有其他答案，只要能正確表達(dá)邏輯語(yǔ)義關(guān)系，即可給分。）為轉(zhuǎn)折關(guān)系；表示嚴(yán)重后果；“就”和“一”搭配；是讓步關(guān)系；解釋原因。8. 下面是高一年級(jí)某班舉辦“走近偉人”教育活動(dòng)的流程圖，請(qǐng)根據(jù)此圖，整理成文字材料。要求內(nèi)容完整，層次清晰，表達(dá)簡(jiǎn)明連貫，不超過(guò)120字。（8分）參考答案：（8分）這次“走近偉人”教育活動(dòng)以“學(xué)習(xí)偉人之品質(zhì)，涵養(yǎng)自己之精神”為目的，（2分）分三個(gè)進(jìn)程(1分)。先是宣傳發(fā)動(dòng)，接著合作推進(jìn)，