試論貝多芬音樂(lè)作品中人文精神與音樂(lè)形式的關(guān)系

1、試論貝多芬音樂(lè)作品中人文精神與音樂(lè)形式的關(guān)系試論貝多芬音樂(lè)作品中人文精神與音樂(lè)形式的關(guān)系貝多芬作為西方音樂(lè)史上首屈一指的作曲家之一，將各種音樂(lè)形式和風(fēng)格與自己的情感與理念進(jìn)展交融。我們通過(guò)他的作品，不僅可以看到古典主義和浪漫主義的融匯，更可以看到貝多芬的信念與意志，那里程碑似的一部部作品，暗含著貝多芬內(nèi)心世界的吶喊與向往。貝多芬人文精神音樂(lè)形式貝多芬音樂(lè)中所充溢的活力，博愛(ài)以及那種大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神，無(wú)不令聽(tīng)者萌生出一種強(qiáng)烈的震撼之感。戲劇性、斗爭(zhēng)性和悲劇性的一生塑造了他叛逆的性格，加上貝多芬天生的意志力，便構(gòu)成了他特有的音樂(lè)語(yǔ)言。他的音樂(lè)鮮明的表達(dá)了人文精神和音樂(lè)形式的嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)，是特定時(shí)代和他

2、獨(dú)有個(gè)性的產(chǎn)物。在本文中，筆者試圖通過(guò)對(duì)貝多芬作品中的突出特征進(jìn)展剖析，以此來(lái)管窺其作品中人文精神與音樂(lè)形式的關(guān)系。一、命運(yùn)像是生來(lái)便注定要與命運(yùn)打交道，貝多芬成長(zhǎng)的年代正值歐洲由封建主義向資本主義過(guò)渡期，對(duì)于人民生活的疾苦和命運(yùn)的顛沛流離早已耳濡目染。德國(guó)波恩濃重的音樂(lè)氣氛孕育了年輕的貝多芬，而生活中粗暴的父親和窘迫的家境也培養(yǎng)了他頑強(qiáng)的性格，同時(shí)也增強(qiáng)了他獨(dú)立自主的意識(shí)。正是依靠這些，才使他在意識(shí)到自己逐漸失聰并寫(xiě)了哀感動(dòng)人的海利根斯塔特遺囑以后，仍然可以振奮精神，戰(zhàn)勝了命運(yùn)提出的挑戰(zhàn)，創(chuàng)作了?第二交響曲?這首歡快的樂(lè)曲，其中所洋溢的勃勃活力和熱忱，以及宏偉、輝煌的配器都表現(xiàn)了他那種旺盛的

3、生命力。?第五交響曲?可以說(shuō)是他不甘屈從于命運(yùn)的一部杰作，樂(lè)曲開(kāi)場(chǎng)局部的四個(gè)音符幾乎成了貝多芬的代名詞，凝練簡(jiǎn)湊而又嚴(yán)峻凌厲，頗有概括貝多芬本人性格經(jīng)歷的含義。?第八交響曲?悲愴中飽含著對(duì)命運(yùn)的憤怒抗?fàn)?，表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)不屈，斬釘截鐵的意志和力量。而在?第二十三鋼琴奏鳴曲?熱情中，作者又通過(guò)嚴(yán)密的構(gòu)造，將英雄和黑暗權(quán)力之間的鋒利矛盾和劇烈斗爭(zhēng)貫穿樂(lè)曲的始終，雖以英雄的死亡而告終，但悲劇性的結(jié)尾卻使聽(tīng)者更加振奮。命運(yùn)給貝多芬以宏大的痛苦，卻也使貝多芬的人格在苦難中磨練的更加偉大，正是如此，貝多芬才得以把自己的魂靈維系在廣袤的宇宙和永久的道德印跡中，從而戰(zhàn)勝了世俗，戰(zhàn)勝了自我，戰(zhàn)勝了命運(yùn)。二、革命貝多芬

4、的少年時(shí)代正處于德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)高漲的時(shí)期，自由、平等、博愛(ài)的口號(hào)響徹大地，而1789年的法國(guó)大革命更是把思想界的啟蒙運(yùn)動(dòng)推向了高潮。從19歲在波恩大學(xué)首次承受啟蒙思想的洗禮，轉(zhuǎn)到維也納進(jìn)一步感受到革命的力量，使貝多芬的啟蒙思想日漸明晰，合唱作品?誰(shuí)是自由人?直觀的表達(dá)了這種觀念對(duì)他的深入影響。?第一交響曲?也是這段時(shí)期所產(chǎn)生的佳作，樂(lè)曲始終都貫穿在一種高昂的氣氛中，表達(dá)了大革命對(duì)作曲家的感染。透過(guò)貝多芬的音樂(lè)，聽(tīng)者時(shí)常能感受到革命者的英雄氣概，而這種感受的典型之作當(dāng)屬?第三交響曲?英雄。這部作品原是獻(xiàn)給拿破侖的，但隨著拿破侖稱(chēng)帝，逐漸背離法國(guó)大革命最初的理念時(shí)，這部作品的題詞也隨之改為為紀(jì)念一位

5、偉人而作。這部作品按照英雄的斗爭(zhēng)、犧牲和最后獲得成功的順序開(kāi)展，使全曲成為邏輯鮮明的整體。另一部與革命相關(guān)的作品是歌劇?費(fèi)黛里奧?，它以女主人公營(yíng)救丈夫出獄為情節(jié)而展開(kāi)，表達(dá)了貝多芬一貫崇尚的資產(chǎn)階級(jí)革命理想。?第九交響曲?合唱更是把這一革命理想發(fā)揮到了極致，貝多芬調(diào)動(dòng)他一切的音樂(lè)語(yǔ)言贊美了他所憧憬向往的自由、平等、博愛(ài)的理想王國(guó)。全曲構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)且符合邏輯，把歡樂(lè)主題作為整部作品思想開(kāi)展的終結(jié)，盡情的加以頌揚(yáng)。在貝多芬的音樂(lè)中，不管是對(duì)自由、平等、博愛(ài)的追求，還是對(duì)正義的贊揚(yáng)和伸張，以及對(duì)大革命由心而發(fā)的熱情，無(wú)不表現(xiàn)出維護(hù)人類(lèi)尊嚴(yán)的人生態(tài)度。三、愛(ài)情貝多芬音樂(lè)中大氣磅礴的剛毅性格能帶給我們強(qiáng)烈

6、的震撼，綿綿之情也會(huì)令聽(tīng)者魂?duì)繅?mèng)繞，但愛(ài)情對(duì)貝多芬而言是可望而不可及的，因?yàn)樗c世俗相隔甚遠(yuǎn)。自由、平等、博愛(ài)的口號(hào)不僅是貝多芬政治理想的支柱，也是他作為藝術(shù)家自信的出發(fā)點(diǎn)。盡管出身卑微，卻仍對(duì)愛(ài)情抱有太大的夢(mèng)想，為了與貴族小姐結(jié)合而甘于忍受愛(ài)情空白所帶來(lái)的寂寞與痛苦，正是這樣一種信念，使他的情感生活變得愈加困難了。貝多芬的一生，總是在愛(ài)慕著一兩位女性，第一個(gè)當(dāng)屬出身高貴的朱莉塔吉采爾蒂。起初的兩情相悅令貝多芬享受到了短暫的幸福，可出身貧寒的貝多芬與她門(mén)第上的差距好似自開(kāi)場(chǎng)便注定了這是一段悲劇。?第十四鋼琴奏鳴曲?月光中，我們不難聽(tīng)出貝多芬那種夢(mèng)想維持得不久，痛苦和悲憤已經(jīng)多于愛(ài)情的心境。樂(lè)曲

7、由第一樂(lè)章冥想的柔情，到第二樂(lè)章瞬間的微笑，再到第三樂(lè)章中表現(xiàn)出的熱情和堅(jiān)毅，所用的音樂(lè)語(yǔ)言構(gòu)成了一種沉痛的思想傾訴。與布魯斯維克姐妹戀情的失敗，使貝多芬苦苦追求與貴族小姐結(jié)合的理想再次受挫。愛(ài)情給貝多芬?guī)?lái)了痛苦，但同時(shí)也給他帶來(lái)了短暫的甜蜜和創(chuàng)作的靈感，?第四交響曲?正是處于戀愛(ài)時(shí)的貝多芬才華橫溢的表達(dá)，其主題正是贊美生命和愛(ài)情，該曲的旋律充滿了生命和青春的氣息。貝多芬晚年所作的?致遠(yuǎn)方的愛(ài)人?也是一部充滿愛(ài)意的聲樂(lè)套曲，它的創(chuàng)作引起了人們不盡的猜疑，雖然難以明朗終究為誰(shuí)而作，但其細(xì)膩的風(fēng)格表現(xiàn)了貝多芬的愛(ài)情觀已變得相當(dāng)理性?？梢哉f(shuō)，這部聲樂(lè)套曲蘊(yùn)含了貝多芬為愛(ài)情流過(guò)的血和淚，是他一生情感

8、經(jīng)歷的縮影。貝多芬的情感道路非?？部?，但他卻將對(duì)愛(ài)情的夢(mèng)想融入到了創(chuàng)作中，使之成為了永不磨滅的不朽樂(lè)章。四、大自然特雷澤布魯斯維克曾說(shuō)過(guò)：大自然是他唯一的知己!熟悉貝多芬的人都知道，他對(duì)大自然懷有深入的感情，大自然不僅是他的避難所，還是他獲取力量和靈感的源泉。羅曼羅蘭說(shuō)：他只好在精神世界里重新塑造一個(gè)大自然，從而表達(dá)他對(duì)大自然的無(wú)限依戀。確實(shí)，失聰以后的貝多芬對(duì)大自然的詮釋是由心而發(fā)的，18世紀(jì)的大多數(shù)作曲家都習(xí)慣于在寫(xiě)作描繪性作品時(shí)盡可能用模擬的音響來(lái)表現(xiàn)外部世界，而貝多芬的音樂(lè)卻是一種內(nèi)心的反省，他向我們展示的是他在大自然面前的內(nèi)心感受，而不是力求模擬大自然。這就是為什么貝多芬在?第六交響

9、曲?田園中的第一小提琴聲部寫(xiě)上這樣的注解：情感的表現(xiàn)論文聯(lián)盟.Ll.多于風(fēng)光的描繪。這也是人們對(duì)于描寫(xiě)大自然的音樂(lè)的一種新的方向的起點(diǎn)。正是從貝多芬開(kāi)場(chǎng)，人們才知道在音樂(lè)中寓景于情。在這部描寫(xiě)大自然的杰作中，作曲家通過(guò)在各樂(lè)章分別附加標(biāo)題的手法來(lái)詮釋他對(duì)大自然的感情，分別以到達(dá)鄉(xiāng)村時(shí)的愉快感覺(jué)溪邊小景鄉(xiāng)民歡樂(lè)的盛會(huì)暴風(fēng)雨為標(biāo)題分為五個(gè)樂(lè)章來(lái)分別展開(kāi)，勾畫(huà)出了一幅生動(dòng)的田園風(fēng)光。作品的末樂(lè)章像是在感謝上蒼，感謝大自然，并以安寧平和的頌歌作為完畢，完美的表現(xiàn)了貝多芬對(duì)大自然的至深情感。此外，貝多芬的?第十五鋼琴奏鳴曲?同樣被人們冠以田園的稱(chēng)號(hào)而廣為流傳，它同樣在人們的想象中喚起了對(duì)和平的鄉(xiāng)村、大自

10、然風(fēng)光的記憶。作曲家在這部作品中像是模擬大自然來(lái)與人類(lèi)進(jìn)展對(duì)話，展示了作者廣闊的內(nèi)心世界。羅曼羅蘭曾指出這首奏鳴曲是所有奏鳴曲中較少?zèng)_動(dòng)的一首，是幸福的、陽(yáng)光的。是貝多芬清澈的小河之一。樂(lè)曲以輕快，開(kāi)闊，透明的空氣帶來(lái)了穩(wěn)健的力感，使優(yōu)美陶醉的靜穆式世界與蒼勁有力的活動(dòng)式世界得以巧妙的結(jié)合。?第五交響曲?以與命運(yùn)的抗?fàn)幎雒?，但是貝多芬在這部作品中正是調(diào)集了他在大自然中捕獲的靈感，用一種原始的力和大自然其余的局部接站之下，便產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀。舒曼在評(píng)價(jià)這部作品的時(shí)候也曾經(jīng)說(shuō)到：盡管你時(shí)常聽(tīng)到它，它對(duì)你始終有一股不變的威力，有如自然界的現(xiàn)象，雖然時(shí)時(shí)發(fā)生，總叫人充滿恐懼與驚異。貝多芬的密友

11、申德勒也曾這樣評(píng)價(jià)這部作品：他抓住了大自然的精神。大自然不僅為貝多芬的創(chuàng)作提供了極好的素材，還為其提供了宜人的氣氛。它賜予貝多芬無(wú)窮的創(chuàng)作熱情，而貝多芬也對(duì)大自然懷有深沉的感情，他把天地造化當(dāng)成了自己的精神家園，在那里細(xì)聽(tīng)著由萬(wàn)物和諧而構(gòu)成的天籟之樂(lè)，領(lǐng)受著自然之神的神秘啟示?？傊?，貝多芬作品中表達(dá)出的人文精神和音樂(lè)形式的關(guān)系，是他終生的追求和奮斗的目的；崇尚真理，崇拜英雄是他創(chuàng)作的起點(diǎn)；追求自由、改變命運(yùn)是他創(chuàng)作的靈魂；不甘平庸，追求愛(ài)情是他創(chuàng)作的動(dòng)力；親近生活，感恩自然是他創(chuàng)作的樂(lè)園。在其短暫、貧困、痛苦的一生中，貝多芬對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和那種要扼住命運(yùn)咽喉的熾烈情感，永遠(yuǎn)被人們所敬仰。參考文獻(xiàn)：1法羅曼羅蘭.名人傳.鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)，譯林出版社，2022.25.33.51.2林華實(shí).貝多芬傳.上海音樂(lè)出版社，2022.47.3張方.貝多芬.東方出版社，1997.4路德維希凡貝多芬1770.12.161827.03.26，德國(guó)作曲家、鋼琴家、指揮家。維也納古典樂(lè)派代表人物之一。他一共創(chuàng)作了9首編號(hào)交響曲、35首鋼琴奏鳴曲其中后32首帶有編號(hào)、10部小提琴奏鳴曲、16首弦樂(lè)四重奏、1部歌劇、2部彌撒、1部清唱?jiǎng)∨c3部康塔塔，另外還有大量室內(nèi)樂(lè)、藝術(shù)歌曲與舞曲。這些作品對(duì)音樂(lè)開(kāi)展有著深遠(yuǎn)影響，因此被尊稱(chēng)為樂(lè)圣。5舒曼1810.6.