教師理論學(xué)習(xí)材料

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè) 教師理論學(xué)習(xí)材料（一） 師德是教師素質(zhì)的靈魂師德是教師素質(zhì)的靈魂，即“師魂”。一名合格教師，應(yīng)該以身示范，在思想上崇尚師德，在行為上體現(xiàn)師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實(shí)現(xiàn)崇高的教育目的。師德作為教師的職業(yè)道德，不是一般的職業(yè)道德，教師勞動的示范性與創(chuàng)造性特點(diǎn)決定了師德不同于一般道德的特殊性。教師是陽光下最光輝的職業(yè)，教育的目標(biāo)是“德才并重，以德為主”；廣大教師只有不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，把個人理想、本職工作與祖國發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為

2、人梯，樂于奉獻(xiàn)，才能培育一代又一代具有高尚思想道德的人才。 師德體現(xiàn)在方方面面，而愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生是踐行師德的最基本要求。愛崗敬業(yè)不僅體現(xiàn)了誠信、盡職、圖強(qiáng)、服務(wù)社會的崇高師德，而且體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會、奉獻(xiàn)人生的執(zhí)著信念，刻苦拼搏、堅韌不拔、無私奉獻(xiàn)的精神，以及“敬業(yè)、愛生、博學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)”的教風(fēng)和“勤學(xué)、多能、踏實(shí)、求真”的學(xué)風(fēng)。概言之，“愛崗敬業(yè)”正是淡泊名利、志存高遠(yuǎn)、奉獻(xiàn)社會的崇高境界。用陶行知先生當(dāng)年的話來說，就是“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私無畏精神。 師德的核心是師愛。教育事業(yè)是愛的事業(yè)，教師理應(yīng)把愛心傾注于整個職業(yè)生涯中。切實(shí)承擔(dān)教育者的社會責(zé)任，滿懷對受教育者的真心關(guān)愛，是黨

3、和人民對廣大教師的基本要求。要把全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給教育事業(yè)，做愛崗敬業(yè)的模范。要關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長進(jìn)步，以真情、真心、真誠教育和影響學(xué)生，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。這就是“師愛”。 教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者。履行傳播和創(chuàng)新知識的重要職責(zé)，決定了教師專業(yè)知識與時俱進(jìn)的重要性。世界已進(jìn)入科技飛速發(fā)展的時代，現(xiàn)代科技和現(xiàn)代社會發(fā)展的科學(xué)理論和學(xué)科知識也在不斷更新。只有追蹤學(xué)科前沿，不斷研究新問題、提出新見解，不斷進(jìn)行本專業(yè)領(lǐng)域的理論創(chuàng)新，才能站在學(xué)科前沿，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)到最新的知識。因此，崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷拓寬知識視野和更新知

4、識結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)，是對教師素質(zhì)的必然要求。 對教師而言，高尚的師德也體現(xiàn)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)之中。教師必須要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)由嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)方法三方面組成。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，指認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神和以身作則的風(fēng)范，它體現(xiàn)的是一種人格的魅力。教師的人格魅力關(guān)系到教師的整體形象，關(guān)系到教師講課的效果。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究為鋪墊。要倡導(dǎo)博學(xué)精神，恪守學(xué)術(shù)道德。面向新世紀(jì)，為適應(yīng)創(chuàng)新教育，應(yīng)倡導(dǎo)全新的教學(xué)方法，如實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與社會實(shí)踐、調(diào)查研究相結(jié)合，開發(fā)和超越原有知識范圍，強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)，開發(fā)

5、學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力；鼓勵學(xué)生在積極思考中學(xué)，在思想碰撞中學(xué)，在主動鉆研中學(xué)，真正變被動為主動，讓教與學(xué)都有聲有色，讓師生共筑良好的學(xué)習(xí)氛圍。 勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，是鑄就高尚師德的前提。教師從事的是創(chuàng)造性工作。創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，首先教學(xué)觀念要更新?，F(xiàn)代教育呼喚現(xiàn)代教育觀，如強(qiáng)調(diào)知識的發(fā)現(xiàn)過程，以學(xué)生為本，充分尊重學(xué)生的人格，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用的“現(xiàn)代學(xué)生觀”。重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的思維能力、學(xué)習(xí)能力、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力、處理與社會和自然關(guān)系的能力，以及適應(yīng)未來社會需求的能力；同時，評定學(xué)生質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)也在于學(xué)生應(yīng)用和拓寬知識的能力，在于學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師富有創(chuàng)新精神，注重教學(xué)

6、內(nèi)容和教學(xué)方法的創(chuàng)新，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。 教師肩負(fù)著育人的神圣使命，因而社會對教師的品行比其他行業(yè)的從業(yè)人員有更高的要求。教育無小事，教師無小節(jié)。教師的一言一行，一舉一動都應(yīng)是規(guī)范的，是學(xué)生學(xué)習(xí)的模范，也是社會各界學(xué)習(xí)的模范。“學(xué)高為師，身正為范；學(xué)為人師，行為世范”，正是要求教師要有高超的教書育人的水平與高潔的為人師表的品行。 教師理論學(xué)習(xí)材料（二） 教師角色新思考 提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽(yù)，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因為一些意外的事件，讓我對教師的角色又有了新的思考。 一、教師要是一位出色的語言大師。

7、前不久，就因為教師與家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時課堂上，就因為有一些教師語言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因為部分教師說話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！ 二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。 現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因為心理問題不解決，根本就無法實(shí)施正常的教育。

8、影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進(jìn)行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！ 三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師。 前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提

9、醒些什么？這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補(bǔ)上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。因此，新時期的教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師！ 為了完成教育使命，我們的教師角色越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些角色，還真不好一下子說清楚，也許教師應(yīng)該成為一名魔法師能解決很多問題的魔法師！ 教師理論學(xué)習(xí)材料（三） 40年教學(xué)的20條經(jīng)驗 一、備課的經(jīng)驗 1.備課時要對三套不同的教材來回比較，從而選擇確定一種較適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法。70%左右要緊扣正在使用的教材，30%

10、左右要縱橫滲透，綜合整合，作相關(guān)發(fā)揮。 2. 在假期中把新學(xué)期的課完全備好，要有一個整體的備課框架，然后才上課。最好的教學(xué)策略是按照“整體部分整體”進(jìn)行教學(xué)。 3備課要掌握教材的整體結(jié)構(gòu)，要深入了解學(xué)生的現(xiàn)狀與需求。廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的內(nèi)容。只能講授學(xué)生可能懂的內(nèi)容，不能講授學(xué)生無法理解的內(nèi)容。 二、上課的經(jīng)驗 4上課怎樣開頭，怎樣結(jié)束，要反復(fù)推敲。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓人回味。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。板書演示要清楚明了，重點(diǎn)關(guān)鍵要突出鮮明。堅決守時，決不壓堂。5上課要關(guān)心每位學(xué)生。要使絕大多數(shù)都能真懂。在讓學(xué)生思考、操作、討論時，優(yōu)秀生和后進(jìn)生應(yīng)有所區(qū)別，體現(xiàn)出“

11、因材施教”。要使優(yōu)秀生感到一定困難，要使后進(jìn)生感到在進(jìn)步。 6要善于提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，要讓學(xué)生有獨(dú)立思考和獨(dú)立操作的時間。一堂課要有動有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲。每一節(jié)課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學(xué)生能銘刻在心。 7. 教學(xué)過程的關(guān)鍵是“交流互動”。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，盡可能讓學(xué)生自己活動。學(xué)生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評要交替進(jìn)行。 8.每次上課后，要及時記下自己成功之處和不足的地方。要作“教學(xué)日記”，隨時總結(jié)經(jīng)驗，自覺進(jìn)行反思。要及時將教學(xué)經(jīng)驗上升到模式建構(gòu)，從個別上升到一般。 三、考試的經(jīng)驗 9.千方百計要讓成績差的同學(xué)考出好成績。一定要增強(qiáng)每位學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)

12、習(xí)興趣。因材施教地改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生能建構(gòu)的、主動的、體驗的、合作的進(jìn)行學(xué)習(xí)。 10.要從“邏輯”、“操作”、“藝術(shù)”、“交往”這些不同的思維方式進(jìn)行考試。讓每一位學(xué)生在一學(xué)年中都曾有獲得前三名的經(jīng)歷，對你的教學(xué)留下美好的回憶。 11對成績優(yōu)秀的學(xué)生，真正有效的促進(jìn)方法，是讓他們深切地知道：“不進(jìn)則退”?？荚囈屗麄兏惺艿揭欢▔毫Γ３直匾膹埩?。避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信與自尊。 12.考試后，應(yīng)立刻將正確答案公布或發(fā)給每位學(xué)生。要學(xué)生“趁熱打鐵”，修正錯誤，鞏固正確，打好基礎(chǔ)。當(dāng)天知道作業(yè)正確與否，對于有效的學(xué)習(xí)是十分必要的。 四、提問的經(jīng)驗 13.設(shè)計教案的核心是設(shè)計

13、問題。問題要深淺適度，利于啟發(fā)學(xué)生；問題要有生活背景，能激發(fā)興趣；問題要有實(shí)際意義，為今后學(xué)習(xí)奠基；問題解答要及時反饋，真正鞏固。 14提問與思維?！斑x擇思維”的問題是：“這是唯一的解決辦法嗎？還有其它解決辦法嗎？”，增加思路?！扒罢八季S”的問題是：“如果那樣做，會出現(xiàn)什么情況呢？”要有預(yù)見。 15“情感思維”的問題是：“出現(xiàn)這樣的結(jié)果滿意嗎？我的情感上能接受嗎？”嘗試體驗；“換位思維”的問題是：“別人怎樣看這個問題？別人會有怎樣的感受？”設(shè)身處地。 16. 要鼓勵學(xué)生提問題。要將學(xué)生的問題集中起來，進(jìn)行系統(tǒng)研究。努力做到針對性強(qiáng)，切實(shí)幫助解決學(xué)生提出的問題。從問題到問題，學(xué)無止境。 五、綜合

14、的經(jīng)驗 17對學(xué)生好的言行，要及時給予肯定的回應(yīng)；對學(xué)生不好的言行，及時給予否定的回應(yīng)。大多數(shù)應(yīng)是“肯定回應(yīng)”；“否定回應(yīng)”只占少數(shù)。 18.每一學(xué)年都要調(diào)查統(tǒng)計學(xué)生喜歡什么樣的教師。力爭在自己最弱的一項上，有所改進(jìn)。不斷提高自身素質(zhì)，重在提高教學(xué)的藝術(shù)性，體現(xiàn)出“審美和立美”，藝無止境。 19. 每上一節(jié)課，要設(shè)想全人類都在傾聽，要認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是、力戒偏見。要以自己的全部智慧來上好一節(jié)課，讓學(xué)生如坐春風(fēng)?！吧褪姑保瑑r值統(tǒng)一。 20.要珍惜時間。力爭以較少的時間，讓學(xué)生掌握較多的知識，培養(yǎng)較強(qiáng)的能力，學(xué)會獨(dú)特的審美，發(fā)展良好的人格。知識、能力、審美、人格是不可分割的整體。 教師理論學(xué)

15、習(xí)材料（五） “教學(xué)做合一”在語文教改中的現(xiàn)實(shí)意義(語文) 陶行知先生曾說過：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。”“教學(xué)做合一”是陶行知在探索救國救民真理的道路上，在反對舊教育開創(chuàng)新教育的過程中，創(chuàng)造性地提出的教育命題。時隔八十年，近一個世紀(jì)了，這一理論對如今的教學(xué)改革仍有指導(dǎo)意義。 一、教學(xué)做合一，是主體與主導(dǎo)的統(tǒng)一 “教學(xué)做合一”的觀點(diǎn)，充分說明教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位。陶行知說：“首先是先生做，在做上教，學(xué)生才可在做上學(xué)。”教師每一節(jié)課的教學(xué)工作是學(xué)生能否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。學(xué)生是學(xué)習(xí)的根本，教師的一切做必須圍繞學(xué)生的學(xué)進(jìn)行，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者，參與者。脫

16、離了學(xué)生的主體地位，不符合學(xué)生的知識水平，學(xué)生被動接受知識，必成“待裝知識的容器”，成了陶行知所說的舊時代學(xué)生讀書的特點(diǎn)：讀死書。他強(qiáng)調(diào)，教學(xué)不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序安排停當(dāng)，指導(dǎo)他以最短的時間，自己將這個方法找出來。 “好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”。一次在聽一年級的課，課題是烏鴉喝水。老師讓學(xué)生進(jìn)行了分組實(shí)驗。小組成員拿出了自己準(zhǔn)備的工具：裝有水的瓶子，一些小石子。由于準(zhǔn)備的工具不同，實(shí)驗呈現(xiàn)了下列情況：有的小組實(shí)驗非常順利；有的小組放了很多石子還沒成功，其中一組石子卡“喉嚨”了，大家一籌莫展，慌了手腳。老師是這樣引導(dǎo)的：

17、師：小朋友，下面請大家來說說你們小組的實(shí)驗情況。 生：我們組我把石子撿進(jìn)去，瓶子里的水就慢慢升高了，后來到了瓶頸，再后來就到瓶口了。 師：哪些小組遇到了困難，也和大家說說。 生：我們在瓶里放了很多石子了，水還沒到瓶口。 生：我們的石子卡在瓶口了，不能再灌了。 師：其他小朋友聽了想說些什么？ 生：你們耐心點(diǎn)，再撿些石子進(jìn)去，水就上來了。 生：撿石子時要小心，不能撿太大的石子。 師：小朋友，聽了他們的介紹，再想想烏鴉撿小石子，又想到了什么？ 生：烏鴉銜小石子一定銜了很長時間。 生：烏鴉撿小石子一定很細(xì)心，沒有撿太大的石子。 生：水位上升是很慢的，烏鴉很有耐心，它喝到水是不容易的。 試想，要是這個實(shí)

18、驗由老師代替了，或老師準(zhǔn)備了實(shí)驗材料，課堂請個學(xué)生上臺演示，那么，無論如何學(xué)生也經(jīng)歷不到實(shí)驗失敗的情景。那樣的“做”，只是“死教書”的“做”，是教師包辦下的被動“做”的。沒有了精彩的生成，學(xué)生怎會體會得這么深呢？ 從中，我們也可以看出，學(xué)生是認(rèn)識的主體，發(fā)展的主體，教師的作用就是引導(dǎo)學(xué)生“做中學(xué)”，教學(xué)生學(xué)?？梢?，教學(xué)做合一，是主體與主導(dǎo)的統(tǒng)一。 二、教學(xué)做合一，是自主的前提 新課程強(qiáng)調(diào)“自主探究”式學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)，就是主體的積極參與，就是主體的投入。“教學(xué)做合一”的思想，強(qiáng)調(diào)“做”中學(xué)，“做”中教，“做”就是學(xué)。先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。如蘇教版第八冊課文燕子，課文首段

19、語言簡潔：“一身烏黑光亮的羽毛，一對俊俏輕快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，湊成了活潑機(jī)靈的小燕子?！毖嘧拥耐庑刑卣鞴串嫷们逦?。課文第三小節(jié)又形象地寫出了燕子飛行時的特點(diǎn)。最后一節(jié)寫燕子停歇在電線上的情形，作者寫道：“停著的燕子成了音符，譜出一支春天的歌?！卑蜒嘧油Ｐ那樾伪茸髁饲V。作者對燕子、對春天的贊美之情就通過這優(yōu)美的語句傳遞出來了。教學(xué)時，我在布置預(yù)習(xí)時，讓學(xué)生動手畫一只可愛的燕子，再剪下來。課中，學(xué)習(xí)第一小節(jié)時，讓學(xué)生拿出自己剪的燕子，看一看是否能表現(xiàn)這些外部特征；學(xué)習(xí)描寫飛行語句時，讓學(xué)生手持燕子，表現(xiàn)燕子飛行的姿態(tài)，體會它動作的輕盈；學(xué)習(xí)最后一節(jié)寫燕子的停歇時，又讓學(xué)生把自己的燕子飛

20、到黑板上畫有電線的地方，這時，一首“活曲譜”就由學(xué)生創(chuàng)作而成了，學(xué)生在“做”中，不知不覺把這比喻句體會得淋漓盡致。整個學(xué)習(xí)過程，學(xué)生動口，也動手、動腦，始終在積極的“做”中學(xué)習(xí)，自主性得到了充分體現(xiàn)。 三、教學(xué)做合一，是創(chuàng)造的動力 陶行知早在1943年發(fā)表的創(chuàng)造宣言中希望“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”“教學(xué)做合一”的實(shí)質(zhì)在于培養(yǎng)手腦雙全的人。陶行知提出：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母，事事在勞力上勞心，便可得事物之真理，人人在勞力上勞心，便可無廢人。”這充分說明“做”的重要性。在教學(xué)蘇教版第七冊春聯(lián)一文時，我先引導(dǎo)學(xué)生在“做”中學(xué)習(xí)課文：初讀課文，找出文中的春聯(lián)來讀一讀，

21、它們分別是什么意思？第二步，再讀春聯(lián)，說一說讀起來有什么感覺？學(xué)生通過多次朗讀，感覺到春聯(lián)讀起來是瑯瑯上口。我再引導(dǎo)學(xué)生讀課文中間小節(jié)，找一找，課文寫了春聯(lián)有什么特點(diǎn)。這時，學(xué)生對春聯(lián)的對仗美、聲律美就有了感受。第三步，讓學(xué)生根據(jù)對仗美、聲律美的特點(diǎn)進(jìn)行填字練習(xí)： 山清對（ ） 鳥語對（ ） 風(fēng)撫千條柳 雨（ ）萬朵花 在對第三時，學(xué)生答案多多，有填“染”的，有填“落”的，填“沐、吻、潤”的，我讓學(xué)生一一品味，學(xué)生又各抒己見：填“染”突出了花的色彩，填“落、沐”寫出了雨的特點(diǎn)，填“潤”突出了春雨對萬物的作用，填“吻”又突出了春雨的情 接著，我讓學(xué)生即興創(chuàng)作春聯(lián)。這時正好外面飄起了雪花，大家發(fā)現(xiàn)

22、后欣喜若狂，都把興趣轉(zhuǎn)移到了窗外的雪上。學(xué)生們興趣盎然，開始了他們的創(chuàng)作：冬雪增秀色 春雨滋大地 冬日雪景一瞬逝 春風(fēng)和煦日長留課后，我讓學(xué)生再做一件事：搜集春聯(lián)，并練習(xí)用毛筆寫一寫。學(xué)生興趣盎然，不僅搜集了春聯(lián)，放寒假前，還把教室里給貼滿了春聯(lián)。 是“做”中學(xué)，帶來的學(xué)習(xí)興趣，是“做”中學(xué)，激起了創(chuàng)造的火花。 四、教學(xué)做合一，是發(fā)展的根本 不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)?？梢哉f，“做”是衡量教育是否真實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。 “教學(xué)做合一”是一切人發(fā)展的根本。 首先，教學(xué)做合一，是教師發(fā)展的根本。“教，然后知不足?！币粋€不思進(jìn)取，拿已有陳舊知識去向?qū)W生灌輸?shù)睦蠋熃^不是一個好老師。陶行知告戒我們

23、：“做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦?！睍r代倡導(dǎo)超越，生不必不如師。但教師也不能事事不如生。當(dāng)課堂學(xué)生把你問倒時，也應(yīng)考慮自己該怎么辦。作為教師，應(yīng)靜下心來，自覺地去讀書“充氧”，既要向書本學(xué)，向社會學(xué)，還應(yīng)放下架子向?qū)W生學(xué)。只有這樣，才能在“多元”的新課程中，時時把握方向，讓學(xué)生處處“出彩”。 其次，教學(xué)做合一，是學(xué)生發(fā)展的根本。沒有學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，就談不上學(xué)生的發(fā)展。在“做”中學(xué)，是學(xué)生主體的體現(xiàn)，也是學(xué)生發(fā)展的根本。如在教訪問環(huán)保專家方博士時，課前引導(dǎo)學(xué)生搜集一些資料，開展一些社會調(diào)查。學(xué)生從搜集的資料中，了解到了我國前幾年水污染情況和國家為了治理水污

24、染所花費(fèi)的代價。有的注意了家鄉(xiāng)如今垃圾污染狀況，反應(yīng)生活垃圾隨處可見，即使有了垃圾箱，但有人為了自己扔垃圾時的方便，不把垃圾放到垃圾箱內(nèi)。農(nóng)村還有人會把垃圾扔入河內(nèi)，河水如今都不能直接飲用。課上，同學(xué)們把搜集觀察得到的信息進(jìn)行了交流，要像保護(hù)生命一樣保護(hù)水源，成為共識。課后，同學(xué)們紛紛寫起了建議書。這是學(xué)生認(rèn)識上的發(fā)展，能力的發(fā)展。再如學(xué)習(xí)公休儀拒收禮物、將相和，讓學(xué)生在參與表演，編排課本劇中學(xué)習(xí)語文，那么，學(xué)生學(xué)習(xí)的不僅僅是書本知識，而是“活靈活現(xiàn)”的活語文，發(fā)展的是學(xué)生的思維能力，對言語的感悟能力、表演能力，學(xué)生的個性也會在表演中施展。 總之，“教學(xué)做合一”是以“做”為中心的整體過程。在“

25、做”上教，乃真教，在“做”上學(xué)，乃真學(xué)?！白觥笔巧罱逃?，是素質(zhì)教育的靈魂。 數(shù)學(xué)教學(xué)中凸現(xiàn)主體地位的幾點(diǎn)做法(數(shù)學(xué)) “教師是教學(xué)活動的組織者、指導(dǎo)者和參與者，學(xué)生是數(shù)學(xué)活動的主體?！比绾握嬲l(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，還學(xué)生以主體地位？筆者認(rèn)為教師要更新教育觀念，改變傳統(tǒng)的授課模式，大膽放手，給學(xué)生以空間、時間，讓學(xué)生在自由的時空中盡情地交流、探索。只有教師的“放開”，才有學(xué)生的“開放”；只有學(xué)生的“開放”，才會有真情實(shí)感的投入，才會有積極主動地參與。 下面就結(jié)合我的教學(xué)體會來談?wù)剮c(diǎn)做法。 一、提供學(xué)生情感“空間” 教育家夏丐尊說：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不成為池塘，

26、沒有愛就沒有教育?！睘榇?，在教學(xué)中，教師不是法官，而需要作為學(xué)生的朋友、知己走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，在平等與鼓勵中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情：“你說得非常好，你很善于觀察，我們一起為他的大膽猜想鼓鼓掌；方法非常好，和其他同學(xué)不一樣，很有創(chuàng)意，我們把最熱烈的掌聲送給你；先悄悄地說給同桌聽，再說給大家聽聽，好嗎？做任何事都要大膽嘗試，棒極了！同學(xué)們，大家通過自己的努力驗證了正方形的四個角都是直角，證實(shí)了你們的猜想是正確的，祝賀大家取得了成功?！?在平時的課堂上，我讓學(xué)生發(fā)表自己的意見，當(dāng)學(xué)生的意見有獨(dú)到的見解時，我會高興地送給這位學(xué)生這樣一句話：“就按你的辦！”這樣做，是對學(xué)生最大的褒獎，是對學(xué)生人格的尊重，是對學(xué)

27、生個性最有力的張揚(yáng)。其實(shí)在課堂中，老師的一舉動、一投足、商量的口吻、贊許的目光、深情的期盼，無不展示著老師的人格魅力，老師以自己的實(shí)際行動生動地演繹著什么叫“平等中的首席。” 在這樣平等、民主、融洽的課堂氛圍里，縮短了師生間的距離，使學(xué)生在心理放松、心理自由的情感環(huán)境中進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)；在這樣的情境中，任何匪夷所思的創(chuàng)新火花、任何出人意料的奇思妙想的出現(xiàn)都不會是一種奢侈。 二、鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑 “發(fā)現(xiàn)一個問題往往比解決一個問題更重要?！睂τ诖蟛糠謱W(xué)生來說，“解決問題”就是“完成任務(wù)”，問題解決了，那么他關(guān)于這類知識的學(xué)習(xí)任務(wù)也就完成了。學(xué)起于思，思源于疑，疑而有問?，F(xiàn)在的學(xué)生缺少的是在課堂上大膽地

28、發(fā)表自己的見解，質(zhì)疑問難。他們已習(xí)慣于“老師提問，我們回答”。如果學(xué)生能不滿足于現(xiàn)狀，多問幾個為什么，多去鉆鉆“牛角尖”，多提出一些與眾不同的想法，知道學(xué)無止境，在內(nèi)心升騰起一股強(qiáng)烈的求知欲望，這樣的學(xué)習(xí)才是可持續(xù)發(fā)展的。為此，在課上我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生這樣想：聽了同學(xué)的回答，我有什么想和他商議的？我有什么別的想法？這道題還有別的做法嗎？哪一種做法更為合理？為什么？課堂小結(jié)時，問問自己：我還有什么不懂的地方？ 時時處處給學(xué)生質(zhì)疑問難的機(jī)會，讓學(xué)生形成“有了問題提出來，一起討論解決”主動、自覺參與的大環(huán)境，讓學(xué)生在“愿提出問題能提出問題會解決問題”的良性循環(huán)中學(xué)會學(xué)習(xí)。 三、啟發(fā)學(xué)生合理猜想 猜想是一

29、種有效的學(xué)習(xí)思考方式，數(shù)學(xué)的思想方法是數(shù)學(xué)的靈魂?！皵?shù)學(xué)首先是猜想，然后才是證實(shí)（波利亞語）?！焙侠淼牟孪肽芗ぐl(fā)學(xué)生積極地學(xué)習(xí)。 如在教學(xué)“圓柱的認(rèn)識”時， 我沒有按照以往的教法，讓學(xué)生仿照書上的操作方法，直接沿著圓柱的一條高剪開后再展開得到一個長方形，而是先讓學(xué)生猜一猜圓柱的側(cè)面展開后會是一個什么圖形。開始學(xué)生由于受書本知識的影響，只能說出展開圖是長方形，爾后通過我的引導(dǎo)：“想一想假如不是沿著一條高剪，展開后可能會出現(xiàn)什么圖形呢？” 學(xué)生馬上活躍了起來，跳出了原來的定勢思維，合理猜想并通過親身操作驗證了自己的猜想，得出了多種展開圖形。有的同學(xué)也可以得到平行四邊形、正方形和不規(guī)則的圖形等，我及

30、時肯定了他們的積極思維。一位學(xué)生提出自已的見解：可以剪兩次或更多幾次，得到更復(fù)雜的圖形。雖然操作過程復(fù)雜，但這種敢于猜想、勇于創(chuàng)新的精神是值得提倡的，我也及時鼓勵了他。 積極鼓勵學(xué)生大膽猜想，進(jìn)行創(chuàng)新思維，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生有意識地運(yùn)用轉(zhuǎn)化思想方法去解決新問題的意識，而且通過“直覺-猜想-驗證-應(yīng)用”的過程，引導(dǎo)學(xué)生主動探究發(fā)現(xiàn)新知識，提高學(xué)習(xí)能力。這樣的教學(xué)創(chuàng)造了“人人參與、人人有體驗、人人成功”的氛圍。 四、激勵學(xué)生參與活動 數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們在學(xué)習(xí)過程中的變化和發(fā)展?！币虼?，上課不是單向的付出，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實(shí)現(xiàn)的過程。課堂上教師應(yīng)注

31、意引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷有關(guān)活動，積極參與學(xué)習(xí)的全過程，獲得對有關(guān)知識的體驗。讓講臺成為舞臺，讓教室成為社會，讓學(xué)生成為演員，讓教師成為導(dǎo)演，將數(shù)學(xué)與生活、學(xué)習(xí)、活動有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)源于生活，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和欲望。 例如，在學(xué)習(xí)“用筆算加減法解答元角分”時，我先把學(xué)生分組，然后在教室里開了幾個小型“百貨店”，讓學(xué)生從家中帶來牙膏、香皂、鹽、洗衣粉、文具、方便面等等，并了解這些物品價格。我又兌換了各種面值的錢幣發(fā)給學(xué)生，讓一部分學(xué)生扮做售貨員，另一部分學(xué)生扮做顧客去買東西。要求每人調(diào)查至少三種商品的價格，然后任購兩種商品算出自己應(yīng)付的錢數(shù)及找回的錢數(shù)。最后每組選出兩三名同學(xué)在班里

32、匯報。這樣在“買”與“賣”的實(shí)踐活動中，學(xué)生通過付錢找錢加深了對所學(xué)知識的認(rèn)識，學(xué)會了有關(guān)元角分的計算，學(xué)生在參與數(shù)學(xué)活動中學(xué)新知，既尊重了學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，又溝通了新舊知識的聯(lián)系，突破了教學(xué)難點(diǎn)，真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。 五、引導(dǎo)學(xué)生開放學(xué)習(xí) 荷蘭數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一正確方法是實(shí)行再創(chuàng)造，也就是由學(xué)生本人把要學(xué)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來?！币虼?，在教學(xué)中，教師就要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計可操作的活動，讓學(xué)生自主探究新知。例如：在教學(xué)組合圖形面積的計算時，我設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生用簡單圖形做出組合圖形，并讓學(xué)生觀察在這些組合圖形

33、中能看到哪些圖形。讓學(xué)生在動手、動腦、動眼、動口的過程中發(fā)現(xiàn)簡單圖形與組合圖形的關(guān)系，把教師“教數(shù)學(xué)”變成學(xué)生自主地“學(xué)數(shù)學(xué)”。在練習(xí)的組織形式上要多樣化。我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究正是這種多樣化的體現(xiàn)。個人的練習(xí)，可以促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考；小組練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，增強(qiáng)探究知識的能力；全班練習(xí)交流，可以讓學(xué)生集思廣益，拓寬學(xué)生思路，提高學(xué)生思維能力。在練習(xí)內(nèi)容形式上要多樣化，可以設(shè)計游戲、兒歌、探險、尋寶、解難等活動，開展口頭練習(xí)、書面練習(xí)、實(shí)踐操作、鞏固練習(xí)、綜合練習(xí)在題型上，可以補(bǔ)充填空、判斷、選擇、連線、找朋友、補(bǔ)缺題習(xí)題要富有思考性、操作性、靈活性、迷惑性真正做到讓每

34、一個學(xué)生“動”起來，讓學(xué)生的思維“飛”起來，讓我們的課堂“活”起來，充分體現(xiàn)在現(xiàn)代課堂教學(xué)活動中教學(xué)要開放，課堂要開放，學(xué)生思維要開放。 六、組織學(xué)生正確評價 這里的評價主要是指學(xué)生之間的民主評價。讓學(xué)生通過自評、互評說說某次探究活動的收獲、感受，說說在某位同學(xué)身上發(fā)現(xiàn)的值得大家學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)，說說今后的學(xué)習(xí)中應(yīng)努力的方向，等等。 如在教學(xué)“百分?jǐn)?shù)乘除法應(yīng)用題”時，由于有了分?jǐn)?shù)乘除法應(yīng)用題的基礎(chǔ)，教學(xué)時，我讓學(xué)生直接分析，于是在課上出現(xiàn)了這樣一個場面： 生1：例4是百分?jǐn)?shù)乘法應(yīng)用題，因為單位1是已知的。 生2：這道題的關(guān)鍵句是“上學(xué)期期末跳遠(yuǎn)測驗有80%的同學(xué)及格”，就是說及格的人數(shù)占全班人數(shù)的

35、80%，這里把全班人數(shù)看作單位1，單位1已知，所以用乘法計算。 生3：因為在第二單元已經(jīng)學(xué)過了分?jǐn)?shù)乘法應(yīng)用題，我覺得這里只是把分?jǐn)?shù)換成了百分?jǐn)?shù)，其實(shí)解題的實(shí)質(zhì)和方法是一樣的。 針對這幾位學(xué)生的精彩回答，我適時組織學(xué)生評價：聽了這幾位同學(xué)的回答，此時你想說什么？“我覺得他們很大膽，值得我學(xué)習(xí)！”“我覺得（生2）能抓住一道題里的關(guān)鍵句分析，很會思考?！薄拔矣X得（生3）能利用我們學(xué)過的知識來解決新的數(shù)學(xué)問題，他是個聰明的同學(xué)?！薄拔乙沧隽顺浞值臏?zhǔn)備，可剛才有些害怕，沒敢舉手，下次我一定不放過鍛煉的機(jī)會?！?“” 學(xué)生的評價包羅萬象，既有對學(xué)習(xí)方法的評價，又有對學(xué)生情感的評價，也有對自己的鞭策鼓勵。這

36、樣的評價，教師只需適當(dāng)點(diǎn)撥、啟發(fā)，便能讓學(xué)生在被他人肯定的同時得到極大的滿足感，增強(qiáng)學(xué)生主動參與探究的自信心，從而把主動探究學(xué)習(xí)作為自己學(xué)習(xí)生活中的第一樂趣。 教學(xué)實(shí)踐告訴我們，教學(xué)的成敗，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果如何，在很大程度上取決于學(xué)生的參與程度。教師的全部勞動，歸根到底就是為了學(xué)生的主動學(xué)習(xí)。因此，激發(fā)學(xué)生的參與意識，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的需要，讓課堂成為學(xué)生獲取知識的樂園，讓課堂真正成為學(xué)生成長和成功的場所，是我們每位教師應(yīng)努力的方向。 2009年元月 教師理論學(xué)習(xí)材料（六） 以陶行知理論打造一支高素質(zhì)的教師隊伍 偉大的人民教育家陶行知先生畢生致力于人民的教育事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已。他在長

37、期的教育生涯中，形成了一套頗具中國特色的教育和學(xué)校管理理論，思想極其豐富而深邃。我們今天的教育工作者理應(yīng)在學(xué)習(xí)陶行知先生教育思想的基礎(chǔ)上，廣泛地應(yīng)用和發(fā)展老先生的教育理論。本文擬結(jié)合實(shí)際談點(diǎn)陶行知先生的師資隊伍建設(shè)觀，以期能給廣大的中小學(xué)加強(qiáng)學(xué)校師資隊伍建設(shè)有一定幫助。 一、以陶行知思想理論為指導(dǎo)，運(yùn)用科學(xué)的教師隊伍管理理念。 對一所學(xué)校來說，管理機(jī)制有很多，比如組織結(jié)構(gòu)、規(guī)章制度、教師隊伍等。在諸多的管理中，人的管理是最根本的，教師隊伍的管理是最重要的。建設(shè)一支思想素質(zhì)好、教學(xué)水平高、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力、相對穩(wěn)定的教師隊伍，是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和辦學(xué)水平的首要條件，學(xué)校教師隊伍是否有向心力、凝

38、聚力，就看學(xué)校是否能調(diào)動教師的積極性。學(xué)校內(nèi)部管理機(jī)制的優(yōu)化，關(guān)鍵在于張揚(yáng)管理人性，讓教師安心、舒心、熱心、盡心地完成教育教學(xué)工作。 首先要以陶行知思想理論為指導(dǎo)，確立以人為本的管理思想，學(xué)校管理的核心是人，教師是一個個活生生的人，他們有思想，有感情，有獨(dú)立的人格，有各種需要，渴望自身價值的實(shí)現(xiàn)這些正是作為生命體的人的主要特性。學(xué)校管理要正視這一特性，在注重管理的科學(xué)化、有序化的同時，確立生命意識，關(guān)注生命，以教師的發(fā)展為本，樹立人本主義的現(xiàn)代教育管理理念，進(jìn)行民主管理。 其次，陶行知認(rèn)為：私德是公德的根本。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，尊重、信任教師，確立教師在學(xué)校中的主體地位，為教師創(chuàng)造展

39、現(xiàn)才能、實(shí)現(xiàn)自我價值的機(jī)會和條件。要加強(qiáng)與教師的情感交流，建立起民主和諧的人際關(guān)系，使教師心情舒暢地投入工作。在用人策略上堅持特色特用，為每個教職工創(chuàng)造一個施展自己才華的舞臺。在評價上，擺脫狹隘的個人情感因素。在領(lǐng)導(dǎo)干部和教職工之間構(gòu)建尊重、理解、溝通、信任的人文精神，教職工之間形成團(tuán)結(jié)、合作的群體關(guān)系。讓教職工在充滿人情味的校園文化中，懷著快樂的心情為學(xué)校工作。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要完善學(xué)校內(nèi)部的競爭機(jī)制，營造良好的競爭環(huán)境，公平公正地對待每一個老師。同時創(chuàng)設(shè)和諧寬松的心理氛圍，幫助教師將心理壓力轉(zhuǎn)化為激勵性的動力，增強(qiáng)教師的心理承受能力和適應(yīng)能力。 二、以陶行知思想理論為指導(dǎo)，抓教師基本功和教師教育科

40、研能力。 陶行知先生在論教師中所言“教師必須力求長進(jìn)。好的學(xué)生在學(xué)問和修養(yǎng)上，每每歡喜和教師賽跑。后生可畏，正是此意。我們極愿意學(xué)生能有一天跑在我們前頭，這是我們對于后輩應(yīng)有之希望。學(xué)術(shù)的進(jìn)化在此。但我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任。師道之可敬在此。所以我們要一面教，一面學(xué)?！?所以，惟有不斷的鍛煉、提高、再鍛煉、再提高，才是師道之所在。 1、以陶行知思想理論為指導(dǎo)，抓教師基本功。 “學(xué)為人師，行為示范”，這是當(dāng)今時代對教師提出的新的要求，身為人類靈魂的工程師，不僅要有高崇的道德情操，同時還要有精深博廣的理論知識和扎實(shí)深厚的教學(xué)功底。為了推

41、動廣大教師投入到“打好基礎(chǔ)、練好內(nèi)功、挖掘潛力、提高素質(zhì)”的活動中，我校抓住崗位大練兵這一載體，開展了崗位練兵活動（毛筆字、鋼筆字、粉筆字、普通話、課堂教學(xué)等），收到顯著效果，與此同時，抓教師學(xué)歷層次的提高，鼓勵支持教師參加高一層次的學(xué)歷函授，目前大專畢業(yè)有35人，本科畢業(yè)8人，10人本科在讀。 2、以陶行知思想理論為指導(dǎo)，抓教師教育科研能力。 多少年來，教師被認(rèn)定為單純的知識傳授者，“述而不作”成了天經(jīng)地義的信條。搞研究、寫文章甚至被斥之為“不務(wù)正業(yè)”。這一傳統(tǒng)偏見極大地束縛了教師搞教研、寫論文的積極性，也嚴(yán)重地制約了教師學(xué)術(shù)水平的提高。而且陶行知要求“教育者也要創(chuàng)造自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造

42、技術(shù)”。因此，針對這一偏見，我們在校內(nèi)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，名師應(yīng)當(dāng)是學(xué)者型教師，不會搞教研、不會寫論文的教師則是“教書匠”。教師應(yīng)該既“述”又“作”，人人搞科研，個個寫論文。我校鼓勵教師人人動筆寫論文，通過科研和寫作，磨礪自己，提高自己。為了使大多數(shù)教師易于起步，我們每年都要進(jìn)行校內(nèi)論文評選，每學(xué)期匯編印東曦?？皷|曦德育論文集，發(fā)至全校及市教育局，優(yōu)秀文章向上一級報刊推薦。平時哪位教師教研有了成果，發(fā)表了論文著作，我們及時在?？@網(wǎng)上給予報道，期末時進(jìn)行全面統(tǒng)計，總結(jié)時給予大力表揚(yáng)，并在評價考核時賦予較高的權(quán)重。學(xué)校的導(dǎo)向有效地激發(fā)了廣大教師搞科研寫論文的積極性。目前，學(xué)校從事教學(xué)工作的同時都在忙于

43、搞課題，寫文章。1997年來，我校教師每年在市以上報刊、學(xué)術(shù)會議上發(fā)表、交流、獲獎的論文均在150篇以上。省內(nèi)外一些報刊編輯經(jīng)常約稿編發(fā)我校教師的論文?？梢?，科研寫作之風(fēng)有效地提高了教師和學(xué)校的聲譽(yù)，也從一個重要方面反映了我校教師隊伍業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高和學(xué)校辦學(xué)水平的提高。 三、以陶行知思想理論為指導(dǎo)，實(shí)施名師工程。 陶行知說：“好學(xué)是傳染的，一人好學(xué)，可以染起許多人好學(xué)。就地位論，好學(xué)的教師最為重要。想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生。換句話說，要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！币虼?，好的老師在學(xué)校師資隊伍中取著舉足輕重的作用。我校對師資隊伍建設(shè)一向很重視。早在

44、8 年前，當(dāng)時青年教師占教師總數(shù)的三分之一，就把青年教師培養(yǎng)提上了議程，并摸索總結(jié)出堅持思想教育與業(yè)務(wù)提高并重、真誠愛護(hù)與嚴(yán)格要求結(jié)合、精心培養(yǎng)與放手使用同步等成功的經(jīng)驗。1996年，學(xué)校新的領(lǐng)導(dǎo)班子組成后，著手修訂了學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，提出了振奮人心的發(fā)展目標(biāo)：第一步，2000年前后通過市校園文化先進(jìn)學(xué)校、市德育先進(jìn)學(xué)校驗收；第二步，2003年前后通過市綠色學(xué)校、蘇州市常規(guī)管理學(xué)校驗收；第三步，2006年前后，通過江蘇省實(shí)驗小學(xué)驗收；第四步，2010年前后打造成江蘇省品牌學(xué)校。如何實(shí)現(xiàn)這一宏偉的目標(biāo)，我們認(rèn)為最關(guān)鍵的因素是師資隊伍的水平。我們向廣大教師明確提出：名校要由名師來執(zhí)教，而名師不會從天上

45、掉下來，不會從地下冒出來，也不能全靠從外地請進(jìn)來，只有靠我們從現(xiàn)有教師隊伍中培養(yǎng)出來。號召廣大教師尤其中青年教師把實(shí)現(xiàn)個人的成才目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)統(tǒng)一起來，爭當(dāng)名師，為創(chuàng)名校做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)常常強(qiáng)調(diào)：從一名普通教師到“名師”，是一個長期鍛煉不斷提高的過程，要經(jīng)歷從校內(nèi)名師、縣內(nèi)名師、市內(nèi)名師到省內(nèi)名師等不同的階段。在學(xué)校的總體要求之下，每人可以根據(jù)個人實(shí)際制定成才計劃，關(guān)鍵在于目標(biāo)要高、起步要正、要求要嚴(yán)，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)就要鍥而不舍，奮力攀登，不能左顧右盼，不能中途懈怠。對新分配進(jìn)校的教師，我們對他們明確提出一年合格、三年成熟、五年成為骨干的成才要求，為逐步成長為“名師”奠定基礎(chǔ)。 為

46、了營造教師成才上進(jìn)的良好氣氛，我們在校內(nèi)大力倡導(dǎo)：“文明、勤奮、上進(jìn)、創(chuàng)新”的校風(fēng)和 “嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新”的教風(fēng)，要求人人熟記，并身體力行。學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)和個人的成才目標(biāo)的高度統(tǒng)一，極大地激發(fā)了教職工奮發(fā)向上的內(nèi)在動力和教書育人、爭創(chuàng)實(shí)績的積極性。到目前為止，我校共培養(yǎng)了市教壇新秀10人，市教學(xué)能手6人，市學(xué)術(shù)帶頭人2人，把師資隊伍建設(shè)推向了一個新的階段。 四、以陶行知思想理論為指導(dǎo)，抓典型樹師德。 我國偉大的人民教育家陶行知先生曾諄諄教誨：“千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！彼赋隽藶槿藥熣唔氂懈呱械牡滦小Ｖ泄仓醒?、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定指出：“建設(shè)高質(zhì)量

47、的教師隊伍，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證。教師要熱愛黨，熱愛社會主義祖國，忠誠于人民的教育事業(yè)；要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性；要不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，教書育人，為人師表，敬業(yè)愛生；要有寬廣厚實(shí)的業(yè)務(wù)知識和終身學(xué)習(xí)的自覺性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段；要遵循教育規(guī)律，積極參與教學(xué)科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新；要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生人格，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益?！蔽倚３浞职l(fā)揮黨、政、工、團(tuán)各自的職能作用，齊抓共管，推進(jìn)我校師德建設(shè)活動的全面開展，真正把師德建設(shè)工作提高到新的水平。我校每年要開展“師德建設(shè)月”活動中，及時發(fā)現(xiàn)典型，樹立標(biāo)兵，以點(diǎn)帶面，求得整體提

48、高。每位教職員都要學(xué)習(xí)文件，聯(lián)系實(shí)際寫心得，談體會，開展“比、學(xué)、趕、超”競賽。我校在深入持久地開展師德建設(shè)活動中，還努力對每位教職員工師德民主的測評工作，把師德評定列入考核內(nèi)容，與教師評先評優(yōu)、職務(wù)、評聘、職稱評定和年度考核相結(jié)合，實(shí)施師德“一票否決”制，并將每位教師的師德評定記錄裝入教師的個人檔案。大大地提高了師資隊伍的整體素質(zhì)。 五、以陶行知思想理論為指導(dǎo)，完善教師評價體系。 陶行知先生一直主張要將學(xué)校“辦在陽光下”，這樣可以促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，也可以促進(jìn)教師的發(fā)展。同樣我們考核教師也要在“陽光”下進(jìn)行，因為，教師能否能接受評價方式，對教師心理有很大的影響。如果單以考試成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，顯然

49、忽視了教師在改變學(xué)生的興趣、行為、品德行為和價值觀等方面所做出的努力。教師評價目的是為了完善教育、教學(xué)過程，要使教師奮發(fā)向上的追求長期得以保持，需要不斷地給予肯定和激勵。一個人在努力工作一定時間后，得到肯定性評價，可以產(chǎn)生正強(qiáng)化效應(yīng)，而得不到評價或得不到合理評價，便會產(chǎn)生負(fù)強(qiáng)化效應(yīng)。而負(fù)強(qiáng)化效應(yīng)一旦形成，想要扭轉(zhuǎn)則是十分困難的。為此，我們特別重視評價手段的激勵作用，力求每一評價都能產(chǎn)生正強(qiáng)化效應(yīng)。對各種榮譽(yù)稱號的評選，我們總是在嚴(yán)格堅持標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揚(yáng)民主，力求客觀公正；對到校外競爭的評選活動，我們盡量兼顧本人實(shí)績和學(xué)?？傮w聲譽(yù)，不搞遷就照顧。近年我校先后參與評選過多次各級優(yōu)秀教師、教學(xué)

50、能手、師德標(biāo)兵等，每次推選結(jié)果都能達(dá)到大家滿意。當(dāng)選者主動找差距，對自己提出更高的目標(biāo)追求；未當(dāng)選者心悅誠服，決心加倍努力后來居上；對青年教師，為了使他們及時得到肯定和激勵，我們在各項評比中根據(jù)教齡長短分段劃出比例，并年年評選校內(nèi)“骨干青年教師”，以保證每年都有一批青年教師嶄露頭角。為盡可能提高教師的知名度，我們對具有較高學(xué)術(shù)造詣、做出顯著成績的優(yōu)秀教師，我們先評選授予“校級名師”稱號，除在校內(nèi)利用各種形式進(jìn)行表彰宣傳外，還通過各種新聞媒介廣泛進(jìn)行宣傳報道。 我校還制定了教師考核標(biāo)準(zhǔn)，分為經(jīng)常性考核和定期考核。對教師的考核力求做到客觀、公正、全面、合理，我們反對單憑領(lǐng)導(dǎo)印象和單純以考試分?jǐn)?shù)評價

51、教師的做法。堅持常態(tài)下考核與定期考核相結(jié)合，對教師的結(jié)論性的評價建立在有足夠依據(jù)的基礎(chǔ)上。在考核過程中注重考核評估教師的主導(dǎo)作用與考核評估學(xué)生的主體作用相結(jié)合。因為從一定意義上講，教師勞動效益取決于學(xué)生能動性的發(fā)揮程度。這就要考核評估教師在備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)、考試等基本教學(xué)活動中是如何發(fā)揮主導(dǎo)作用的;教師通過什么途徑，采用什么措施，運(yùn)用什么方法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和積極性的;學(xué)生在預(yù)習(xí)、聽課、作業(yè)、復(fù)習(xí)、考試等學(xué)習(xí)活動中是如何發(fā)揮主體作用的?？己酥?，還要考核評估教師的知識教學(xué)與考核評估教師的創(chuàng)新精神。教師勞動過程的知識性特點(diǎn)表現(xiàn)在教師勞動的主要形式是傳授知識，表現(xiàn)在教師的勞動過程不是物質(zhì)

52、變換過程，而是知識、技能和技巧、能力以及思想道德品質(zhì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展過程。通過以上客觀公正考核，在一定程度上提升了學(xué)校的凝聚力，激發(fā)了教師工作的積極性與主動性。 總之，我們要以陶行知先生為楷模，努力實(shí)踐先生的教育理論，盡力鍛造一支高素質(zhì)的教師隊伍。陶行知先生是人民教師的“萬世師表”，他的高尚師德和獻(xiàn)身于教育的精神是我們加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)、提高教師隊伍整體素質(zhì)的法寶。我們要學(xué)習(xí)先生精于業(yè)務(wù)，知識廣博，開拓創(chuàng)新，追求真理的精神，學(xué)習(xí)他科學(xué)的教育方法和終身學(xué)習(xí)的思想，努力成為具有現(xiàn)代教育觀念的創(chuàng)新型現(xiàn)代教師。 2009年2月 教師理論學(xué)習(xí)材料（七） 新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變 新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論

53、生長點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動”，綜合實(shí)踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變： 1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變 我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是

54、一種享受，是一種生命的呼喚。 2、由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變 教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展。 3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變 我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。 4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變 長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。

55、教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。 5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變 在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。 6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變 我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)，然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河

56、”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。 7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變 新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因為提出問題比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。 8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變 中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻(xiàn)的同時不斷的補(bǔ)充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。 9、由“

57、統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變 教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因為統(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。 10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變 “園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因為園丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“

58、判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財富而施教，因為它可能使你成為教育家-沒有任何一個教育家不是因為對問題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。 教師理論學(xué)習(xí)材料（八） 新課改基本理念集錦 1、素質(zhì)教育：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)教育法規(guī)定的國家教育方針，著眼于

59、受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。 2、以人為本：以人為本的教育理念要求突出對學(xué)生的人文關(guān)懷，要把學(xué)生看成有情感、有需要的“人”，而不是知識的“容器”和考試的“機(jī)器”，要積極營造一個輕松、愉快、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。在教學(xué)過程中，要求通過挖掘?qū)W生潛能、提高學(xué)生潛質(zhì)達(dá)到教育目標(biāo)，要善于發(fā)展學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并幫助其提高，不要唯成績論、唯表現(xiàn)論，要讓每一個學(xué)生都有自己的發(fā)展空間。 3、課程結(jié)構(gòu)：每門課程的內(nèi)容如何兼顧知識、兒童和社會的需要與可能，涉及課程標(biāo)準(zhǔn)和教材（尤其是教

60、科書）的編寫。 4、課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。它體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)和評價建議。 5、校本課程：校本課程是以學(xué)校教師為主體，在具體實(shí)施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。 6、課程資源：課程資源是指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素，它包括形成課程的因素來源，如知識、技能、經(jīng)驗、活動方式與方法、情感態(tài)度與價值觀以及培養(yǎng)