致橡樹教學(xué)設(shè)計(jì)

1、致橡樹教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：一、認(rèn)知目標(biāo)1、感受含蓄朦朧的意象。2、體悟詩人的價(jià)值觀和愛情觀。二、能力培養(yǎng)目標(biāo)1、培養(yǎng)學(xué)生欣賞、感悟詩歌語言的能力。2、體會(huì)意象所蘊(yùn)涵的深層含義，探索作品的豐富意蘊(yùn)。3、培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。4、培養(yǎng)學(xué)生合作解決問題的能力以及積累學(xué)習(xí)的能力。三、思想教育目標(biāo)根據(jù)本詩借物抒情，托物言志的特點(diǎn)，理解舒婷自主、平等的愛情觀，樹立健康的、向上的愛情觀、價(jià)值觀。四、根據(jù)詩歌學(xué)習(xí)的要求、詩歌的體裁特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際水平，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)確立為：1、反復(fù)誦讀，感受詩歌蘊(yùn)味。2、明確各意象所寄托的愛情觀，深刻理解詩

2、人所向往的愛情。3、總結(jié)歸納藝術(shù)特色。教學(xué)難點(diǎn)為：1、理解含蓄朦朧的意象。2、詩歌托物言志，借物抒情的表現(xiàn)手法。教學(xué)方法為：精巧導(dǎo)入-創(chuàng)造美，激情誦讀-感受美，仔細(xì)品味-領(lǐng)悟美的方法。課時(shí)安排：一課時(shí)教具準(zhǔn)備：課件、黑板教學(xué)過程：一、深情導(dǎo)入（意在渲染氛圍，在思維、情感、個(gè)性等方面喚起學(xué)生的美感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣）。師：有人說，沒有詩歌的民族是悲哀的，我很慶幸，我們生活在一個(gè)詩的國度，我更慶幸的是詩歌伴隨著我們成長。詩，不僅帶給我們美的享受，還能夠陶冶我們的性情，滋養(yǎng)我們的心智。古詩如此，新詩亦然。被稱為“朦朧詩”派掌門人的舒婷就以一首致橡樹深深打動(dòng)了一代年輕人的心，這首現(xiàn)代詩為什么會(huì)有如此

3、大的震撼力呢？今天就讓我們一起走進(jìn)舒婷，走進(jìn)她的致橡樹。二、介紹作者有關(guān)情況（有助于學(xué)生更好的理解詩意，把握詩歌主題）。舒婷，當(dāng)代有才華的女詩人之一。1952年生于福建省泉州市。她從小就喜歡朗讀詩歌，可是少女時(shí)代剛剛結(jié)束，十年動(dòng)亂就將她推進(jìn)了風(fēng)雨之中。196年她到福建西部山區(qū)插隊(duì)落戶，接受“再教育”。家庭的變故和她個(gè)人的遭遇使她倍受痛苦和磨練，也為她后來的詩歌創(chuàng)作提供了豐富的生活素材。她的祖國，我親愛的祖國獲全國青年優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng)，詩集雙桅船獲全國新詩優(yōu)秀獎(jiǎng)，而她的致橡樹則是“朦朧詩”潮的代表作品。致橡樹寫于1977年，一般把它看作是一首愛情詩，在詩中，詩人沒有流于狹小的愛情圈子，而是以新穎的方式

4、表達(dá)了自己的愛情觀。為當(dāng)時(shí)新詩中的愛情描寫吹進(jìn)了一股新風(fēng)。三、反復(fù)誦讀，感悟詩情（讀是學(xué)習(xí)詩歌的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是主要環(huán)節(jié)。因此，形式多樣的誦讀是詩歌教學(xué)的重中之重）。1、請(qǐng)一名能代表班上朗讀水平的學(xué)生朗讀（要求：其他學(xué)生注意詩中字、詞的讀音）。師：作為一名男同學(xué)能將女性的情感揣摩的如此細(xì)膩，實(shí)在難能可貴。聽完了他的深情誦讀，還想不想聽聽老師為你們準(zhǔn)備的示范朗讀呢？2、聆聽示范朗讀（在音樂里尋找共鳴，在畫面中領(lǐng)悟蘊(yùn)味）。師：美不美？那就請(qǐng)大家也飽含感情的朗讀這首詩。3、學(xué)生自由朗讀（模仿示范朗讀中的感情）。師：讀的你們滿意嗎？那就請(qǐng)大家不要吝嗇你們的掌聲。4、再請(qǐng)一名學(xué)生帶著感情朗讀（要求注意停頓

5、、語氣和情感的把握）。四、抓意象，悟感情，挖主題。過渡：現(xiàn)代詩人吳曉認(rèn)為，詩歌的本質(zhì)是意象組合那么這首詩中是否也存在著意象呢？1、列舉詩中出現(xiàn)的意象（培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力）明確：詩中出現(xiàn)了八個(gè)意象：凌霄花、癡情鳥、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨、橡樹、木棉。2、（以小組討論的形式）分析以上意象所寄托的愛情觀，明確詩人對(duì)這些愛情觀所持態(tài)度（給學(xué)生充足的時(shí)間和寬松的空間，讓他們自由表達(dá)，培養(yǎng)他們解決問題的能力以及探索能力和語言表達(dá)能力）明確：1、凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻

6、觀念，今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑，詩人否定了這種圖實(shí)惠的實(shí)用愛情，現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來發(fā)光的女人的。2、癡情鳥兒的歌聲雖美妙動(dòng)聽，但那只是為著自己所棲息的大樹唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠(yuǎn)處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛情的小天地里，夫唱婦隨，沒有獨(dú)立的個(gè)性，沒有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩人否定了這種愛情至上的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性，要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。3、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛情觀？抓住關(guān)鍵詞，談?wù)勀愕?/p>

7、看法。-它們只是一味的奉獻(xiàn)、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會(huì)淪為愛情的奴婢，失去自我。當(dāng)然，這樣一味的奉獻(xiàn)，就愛情主體的道德情感而言，可以說是高尚的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和愛情關(guān)系的保持上來看未必是明智的。這種給予與奉獻(xiàn)時(shí)常令人惋惜和遺憾。小結(jié)：至此，詩人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛情觀，即：憑借自己的力量去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。過渡：有破就有立，詩人又借橡樹和木棉寄托了自己的愛情理想。1、她筆下的這兩個(gè)意象具有什么特點(diǎn)？明確：橡樹木質(zhì)堅(jiān)硬沉重，高大挺拔，堪稱樹中的偉丈夫，具有男性最寶貴

8、的氣質(zhì)：陽剛之氣。詩人認(rèn)為他像刀、像劍、也像戟。2、木棉也是一種高大的樹木。到了春天，它挺拔的枝上千萬朵紅花盛開，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當(dāng)之無愧的。詩人認(rèn)為木棉有“紅碩的花朵，像沉重的嘆息、又像英勇的火炬”，這一句讓你想到了什么？明確：詩人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠犯?。所以，詩人筆下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。3、詩人認(rèn)為具有陽剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著一種特殊的關(guān)系，作品中哪些詩句說明了這一點(diǎn)？你又怎么理解這些句子？明確：我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。-即要有自己

9、獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。（2）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。-即有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。（3）“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？-“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折?！办F藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功。教師歸納：總之，男女間的愛情、婚姻只有建立在互相平等，互相尊重的基礎(chǔ)上，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會(huì)有真正的愛情，真正的女性獨(dú)立。4、鼓勵(lì)學(xué)生

10、大膽發(fā)表對(duì)上面幾種愛情觀的認(rèn)識(shí)（深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和善于表達(dá)情感的能力）。師：我真的很佩服大家對(duì)詩歌敏銳的感受力，那么請(qǐng)大家繼續(xù)敞開你們感受美的心靈，男女同學(xué)分別來談?wù)勀銓?duì)以上幾種愛情觀的看法。5、學(xué)生討論。師：大家的看法真是“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。但欣喜的是我發(fā)現(xiàn)大家長大了，因?yàn)槟銈円呀?jīng)懂得了真正的愛情。那么，作為動(dòng)亂年代的女性，舒婷大膽表達(dá)自己的愛情觀點(diǎn)，是不是有什么特殊的原因呢？明確創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：十年動(dòng)亂，完全禁錮了人們的思想，動(dòng)亂的結(jié)束，使舒婷開始自由釋放思想，歌頌自主、平等。5、有學(xué)生所談?wù)J識(shí)牽引出本詩的主題。總結(jié)主題：這只一種新型的愛情關(guān)系，它蘊(yùn)涵

11、著一種新的人生觀。這種新的人生觀就是確認(rèn)個(gè)體的自主、自尊，是中國女性關(guān)于人格理想的宣言。它是愛情的歌詠，是個(gè)性的贊嘆。五、品藝術(shù)（學(xué)生結(jié)合詩句討論，教師歸納）師：可見，致橡樹給了我們深刻的人生感悟。但，真正震撼人心的作品往往是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，致橡樹也不例外。下面我們就一起來談?wù)勥@首詩的藝術(shù)特色。點(diǎn)撥：可以從表現(xiàn)手法，所用修辭，語言特點(diǎn)等方面進(jìn)行歸納，并了解“朦朧詩”的特點(diǎn)。明確：（一）1、運(yùn)用了比喻、對(duì)比、對(duì)偶等修辭手法和象征的手法。2、借物抒情，托物言志的表現(xiàn)手法。3、意象含蓄，意境朦朧。4、語言優(yōu)美形象。（二）“朦朧詩”的概念“朦朧詩”，又稱新詩潮詩歌，醞釀?dòng)谖母锲陂g，是20世紀(jì)70

12、年代末開始出現(xiàn)于文壇的一種文學(xué)思潮。因其在藝術(shù)形式上用總體象征手法，具有多義性和不透明性以及朦朧美，所以稱“朦朧詩”。從某種意義上說，它是人本主義對(duì)長期文化專制的反抗。六、拓展延伸。師：其實(shí)我們以前接觸過“朦朧詩”，比如戴望舒的雨巷，但大家喜歡的可能還是朦朧愛情詩，老師也相信在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中你們積累了很多的愛情名言，今天不防把你喜歡的讀出來，和我們一起分享。1、學(xué)生談喜歡的愛情格言（引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀，并深化對(duì)詩歌主題的認(rèn)識(shí)）。2、為學(xué)生提供兩句愛情格言，并要求大聲朗讀，然后與舒婷的愛情觀作比較（營造氛圍，深化主題）。七、學(xué)生跟讀配樂朗讀（在詩情畫意中加深對(duì)情的理解，在意猶未盡中感受美的真諦）。師：偉大的愛情是不能用華麗的語言來形容的，就讓我們回到這首詩，隨著音樂再次高聲歌頌偉大愛情的贊歌（深化對(duì)詩歌主題的理解，將課堂氣氛推向高潮）。八、小結(jié)學(xué)習(xí)詩歌要反復(fù)誦讀，要通過思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩歌的美。要走進(jìn)詩人的心靈，觸摸詩人的情感脈搏，與她對(duì)話。女詩人舒婷在致橡樹提出了自己所向往的真正的愛情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國女性獨(dú)立的宣言。具有現(xiàn)代意識(shí)的思想和優(yōu)美形象的語言相結(jié)合，使這首詩具有了極大的震撼力和感染力。九、布置作業(yè)：寫一首健康的能表達(dá)自己觀點(diǎn)的愛情詩，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多種修辭手法和托物言志的表現(xiàn)手法（培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和語言文字運(yùn)用能力）。九、