杜牧《長(zhǎng)安秋望》

1、杜牧長(zhǎng)安秋望杜牧長(zhǎng)安秋望。表現(xiàn)了詩(shī)人高蹈絕俗、明凈開(kāi)闊的襟懷。 隨小編來(lái)看一下吧。長(zhǎng)安秋望樓倚霜樹(shù)外，鏡天無(wú)一毫。南山與秋色，氣勢(shì)兩相高?！咀⑨尅壳锿涸谇锾爝h(yuǎn)望。倚：靠著，倚立。霜樹(shù)：指深秋時(shí)節(jié)的樹(shù)。外：之外。指樓比“霜樹(shù)”高。鏡天：像鏡子一樣明亮、潔凈的天空。無(wú)一毫：沒(méi)有一絲云彩。南山：指終南山，在今陜西西安南。秋色：晴高氣爽的天空。氣勢(shì)：氣概。喻終南山有與天宇比高低的氣概?！景自捵g文】樓閣高聳于經(jīng)霜的樹(shù)林之上，我登高遠(yuǎn)望，天宇間不見(jiàn)一絲 云彩，宛若明鏡。終南山在澄明的秋天竟是那樣高峻，莫不是要 與秋色試比氣勢(shì)的大小？【創(chuàng)作背景】此詩(shī)作年難確定，以大中四年(850)杜牧在長(zhǎng)安，且多詠長(zhǎng) 安

2、景色，故應(yīng)是詩(shī)人晚年居住在長(zhǎng)安所作。大中四年(850年)， 他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請(qǐng)求外放湖州刺史，連 上三啟，終于應(yīng)允了他的要求。但是也有人認(rèn)為，杜牧請(qǐng)求外放 并不僅僅是經(jīng)濟(jì)原因，而是不滿意朝政，認(rèn)為自己無(wú)法在朝中有 所作為?！举p析】這是一曲高秋的贊歌。題為“長(zhǎng)安秋望”，重點(diǎn)卻并不在最 后的那個(gè)“望”字，而是贊美遠(yuǎn)望中的長(zhǎng)安秋色。“秋”的風(fēng)貌 才是詩(shī)人要表現(xiàn)的直接對(duì)象?！皹且兴獦?shù)外”，是說(shuō)作者所登上的高樓“倚樹(shù)”矗立。注 意樹(shù)前的“霜”字和樹(shù)后的“外”字。“霜”給人的意象薄白凈 潔。“外”含兩點(diǎn)意思，一是旁，一是上。合而觀之，是詩(shī)人登 樓烏瞰，產(chǎn)生了一種樓高出樹(shù)頂之外的感受。樓

3、立霜樹(shù)之上，人 立高樓之上，創(chuàng)造出一種清高兀立的意境，并暗點(diǎn)題目?！扮R天 無(wú)一毫”，這句寫仰首所見(jiàn)，很形象。鏡子似的天空，明凈得連 一根極細(xì)微的毫毛也沒(méi)有，看不見(jiàn)一絲云影，看不見(jiàn)一點(diǎn)風(fēng)塵。 意境極為高遠(yuǎn)明凈，寥廓清空，令人胸襟開(kāi)朗，芥蒂一掃?！澳?山與秋色，氣勢(shì)兩相高”，遙望終南山，在天晴氣清的秋日，更 顯得高峻巍峨，聳立天際，氣勢(shì)高遠(yuǎn)。這氣象我們從對(duì)終南山的 印象以及“氣勢(shì)”和“高”等詞語(yǔ)中想象得到，問(wèn)題是“秋色高” 怎樣理解?！吧庇猩駪B(tài)、氣色、景象之意，王維的“江流天地 外，山色有無(wú)中”（漢江臨眺）中的“色”字就同這里的用法 用意相似。那么，這兩句是說(shuō)終南山與秋高的神色氣象兩相較量， 試

4、看誰(shuí)的氣勢(shì)更加高遠(yuǎn)。篇末的“高”字，點(diǎn)出了詩(shī)人心目中所 注視欣慕的是萬(wàn)般“秋色”中的那種高遠(yuǎn)無(wú)極的氣象?！案摺笔沁@首五言詩(shī)的“詩(shī)眼”，全詩(shī)各句都在圍繞著這個(gè) 關(guān)鍵性的字眼著筆設(shè)景。樓高于樹(shù)，山高于樓，天高于山，詩(shī)人 采用以實(shí)托虛，以意寫神的手法，輕筆淡墨地勾勒展示了秋日天 空高高在上的神態(tài)氣色，使人感到高得寥廓無(wú)極、深邃明凈，虛 無(wú)空靈，浩渺雄渾，若有若無(wú)。登樓極目，似與蒼穹接軌，清新 氣流蕩滌心胸，悠然脫俗，升騰化外。而且由于對(duì)實(shí)物的描寫， 沒(méi)有一筆重彩濃抹，讓人只覺(jué)得樹(shù)挺拔、樓矗立、山聳峙，一一 立地凌空，直上九霄，豎列眉睫之前，又給人一種高直疏朗的美 感?！靶赜姓龤飧褡愿摺?，“秋色”的這

5、種高直清明的只可意會(huì)的 神韻，正是詩(shī)人胸襟、性格的外射。由此看來(lái)，這首寫意詩(shī)可謂 晚唐詩(shī)苑的一朵奇葩。拓展閱讀：杜牧生平家世背景杜牧生于世代官宦并很有文化傳統(tǒng)的家庭。杜牧的遠(yuǎn)祖杜預(yù) 是西晉著名的政治家和學(xué)者。曾祖杜希望為玄宗時(shí)邊塞名將，愛(ài) 好文學(xué)。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史學(xué)家，先后任德宗、 順宗、憲宗三朝宰相，一生好學(xué)，博古通今，著有通典二百 卷。父親杜從郁官至駕部員外郎，早逝。杜牧這樣形容自己家庭：“舊第開(kāi)朱門，長(zhǎng)安城中央。第中 無(wú)一物，萬(wàn)卷書(shū)滿堂。家集二百編，上下馳皇王?！痹缙谑送径拍猎诩易逯信判惺?，因此根據(jù)唐人的習(xí)慣，被稱為“杜 十三”。杜牧政治才華出眾，杜牧十幾歲的時(shí)候，正值

6、唐憲宗討 伐藩鎮(zhèn)，振作國(guó)事。他在讀書(shū)之余，關(guān)心軍事，后來(lái)杜牧專門研 究過(guò)孫子，寫過(guò)十三篇孫子注解，也寫過(guò)許多策論咨文。特 別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。穆宗長(zhǎng)慶二年(822)，杜牧20歲時(shí)，博通經(jīng)史，尤其專注于治亂 與軍事。杜牧23歲作出阿房宮賦。25歲時(shí)，杜牧又寫下了 長(zhǎng)篇五言古詩(shī)感懷詩(shī)，表達(dá)他對(duì)藩鎮(zhèn)問(wèn)題的見(jiàn)解。此時(shí)的杜 牧已經(jīng)很有名氣，作品流傳。文宗大和二年(828)，杜牧26歲， 進(jìn)土及第。同年考中賢良方正直言極諫科，被授弘文館校書(shū)郎、 試左武衛(wèi)兵曹參軍。大和七年(833)，杜牧被淮南節(jié)度使牛僧孺授予推官一職，后轉(zhuǎn)為掌書(shū)記，負(fù)責(zé)節(jié)度使府的公文往來(lái)。 京銜是監(jiān)察御史里行。

7、這時(shí)杜牧居住在揚(yáng)州，特別喜歡宴游。大 和九年，杜牧被朝廷征為監(jiān)察御史，赴長(zhǎng)安任職，分司東都。八 月在東都洛陽(yáng)上任。因此逃過(guò)了十一月的廿露之變的險(xiǎn)惡風(fēng)波。 在這里他遇到了宣州市的故人張好好，寫下了著名的張好好詩(shī)。 在洛陽(yáng)期間，由于職務(wù)清閑，他四處憑吊古跡，寫下了不少詩(shī)篇。 開(kāi)成二年(838)，杜牧入宣徽觀察使崔鄲的幕下，被召為宣州團(tuán) 練判官。開(kāi)成四年(839年)年底杜牧離開(kāi)宣州，去長(zhǎng)安任左補(bǔ)闕、 史館修撰。開(kāi)成五年，杜牧升官為膳部員外郎。遷官外放會(huì)昌元年(841年)杜牧調(diào)任比部員外郎，武宗會(huì)昌二年(842)， 外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書(shū)上并無(wú)記載。杜牧自己認(rèn) 為是宰相李德裕的排擠。而李杜

8、兩家為世交，李德裕為何不喜歡 杜牧，有人認(rèn)為是杜牧為人倜儻，不拘小節(jié)，與李德裕的理念不 合;而且牛李黨爭(zhēng)，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認(rèn)為 是牛黨。后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關(guān)心人民。 宣宗大中二年(848)，得宰柏周墀的幫助，入為司勛員外郎、史 館修撰，轉(zhuǎn)吏部員外郎。暮年杜牧任司勛員外郎不到一年，就因?yàn)榫┕儋旱摰?，而難以養(yǎng) 家請(qǐng)求外放杭州刺史，但是沒(méi)有批準(zhǔn)。大中四年(850年)，他被 升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請(qǐng)求外放湖州刺史，連上三 啟，終于應(yīng)允了他的要求。但是也有人認(rèn)為，杜牧請(qǐng)求外放并不 僅僅是經(jīng)濟(jì)原因，而是不滿意朝政，認(rèn)為自己無(wú)法在朝中有所作 為。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前賢，結(jié)識(shí)詩(shī) 友，作了不少詩(shī)。一年后，他又被內(nèi)升為考功郎中、知制誥。到 長(zhǎng)安第二年，遷中書(shū)舍人。這段時(shí)期，杜牧重新整修了祖上的樊 川別墅，并且閑暇之時(shí)經(jīng)常在這里以文會(huì)友。大中六年（852年） 冬天病重逝世。杜牧臨