論述類(lèi)文本閱讀(四)

1、論述類(lèi)文本閱讀(四)絲綢之路的考古發(fā)現(xiàn)與研究歷史文獻(xiàn)上沒(méi)有絲綢之路的詳細(xì)描述，對(duì)它的確認(rèn)主要依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，再結(jié)合文獻(xiàn)記載。因此可以說(shuō)，近代以來(lái)人們對(duì)絲綢之路的認(rèn)知，正是源于近代考古學(xué)傳入中國(guó)。公元4至11世紀(jì)，草原絲綢之路成為東北亞的國(guó)際交通路線，對(duì)中國(guó)、朝鮮和日本與西方的文化交流有著極重要的作用。其從中國(guó)往東發(fā)展，進(jìn)入了朝鮮半島，然后通過(guò)對(duì)馬海峽到達(dá)日本九州。日本考古發(fā)現(xiàn)的大量中國(guó)文物其中不少就是通過(guò)此路傳播過(guò)去的。在沙漠絲綢之路開(kāi)通以后，它就居于次要地位了，但是仍然在歐亞文化交流中發(fā)揮作用。沙漠絲綢之路首先是一條政治之路、外交之路。通過(guò)多年來(lái)在新疆地區(qū)開(kāi)展的考古工作，發(fā)現(xiàn)了沙漠絲綢之路上的

2、漢唐王朝軍政、經(jīng)濟(jì)設(shè)施的遺存，主要有作為社會(huì)政治平臺(tái)的“城址”，軍事與經(jīng)濟(jì)雙重功能的屯田，軍政功能的烽燧、亭障等等。這些是中央政府在西域行使國(guó)家主權(quán)行為的重要物化載體，反映了當(dāng)時(shí)西域地區(qū)的“國(guó)家主導(dǎo)文化”。中古時(shí)代的北庭故城規(guī)模宏大，略呈長(zhǎng)方形，分內(nèi)、外二城。從北庭故城城址形制與其出土遺物來(lái)看，與內(nèi)地文化的一致性是顯而易見(jiàn)的。羅布淖爾北岸土垠遺址出土的漢文木簡(jiǎn)內(nèi)容，大部分與屯田有關(guān)。樓蘭城東郊考古發(fā)現(xiàn)有古代農(nóng)田開(kāi)墾的遺跡。米蘭發(fā)現(xiàn)的大規(guī)模灌溉系統(tǒng)遺跡應(yīng)該是漢代遺存?？脊虐l(fā)現(xiàn)，漢字是漢代西域時(shí)代最早的文字之一，是西域兩千年來(lái)一直使用的官方正式文字。新疆地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的漢字材料及其書(shū)寫(xiě)制度，深受中原

3、影響。西南絲綢之路與佛教傳入有關(guān)。絲綢之路開(kāi)通后，南亞佛教通過(guò)中亞、西域傳入內(nèi)地，融合中國(guó)傳統(tǒng)的漢文化，成為漢文化圈的一種重要宗教。西南絲綢之路的興起應(yīng)該早于沙漠絲綢之路，因?yàn)閺堯q出使西域時(shí)就在今阿富汗看到從印度運(yùn)去的“蜀布”，也就是說(shuō)在張騫“鑿空”之前，中國(guó)西南地區(qū)已經(jīng)與印度有了商貿(mào)、文化往來(lái)。四川三星堆遺址與成都金沙遺址發(fā)現(xiàn)的象牙，均應(yīng)產(chǎn)于印度。如果這種看法成立的話，那么西南絲綢之路要上溯至夏商時(shí)代。研究海上絲綢之路主要是通過(guò)古代碼頭、沉船的考古發(fā)現(xiàn)，以及相關(guān)地方的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)探索其路線。比如在安陽(yáng)殷墟發(fā)現(xiàn)的三千年前刻甲骨文用的龜板，經(jīng)過(guò)驗(yàn)證是來(lái)自馬來(lái)西亞的“亞洲陸龜”。唐、宋、元時(shí)代，尤其

4、是宋元時(shí)代，中國(guó)在海上絲綢之路中占主導(dǎo)地位，發(fā)揮著極為重要的作用，中國(guó)船隊(duì)活躍在印度洋，遠(yuǎn)航至非洲東海岸?？傊?，古代的四條絲綢之路中，沙漠絲綢之路最重要，因?yàn)檫@條絲綢之路關(guān)系到中國(guó)漢唐王朝盛世的國(guó)家安全和發(fā)展，關(guān)系到漢唐王朝“和合外交”的實(shí)施，關(guān)系到古代世界東西方文化的交流。（選自劉慶柱的“絲綢之路”的考古認(rèn)知，有刪改。）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A. 近代考古學(xué)傳入中國(guó)，使得人們了解了在歷史文獻(xiàn)上沒(méi)有詳細(xì)描述的絲綢之路的基本情況。B. 作為東北亞國(guó)際交通線的草原絲綢之路，對(duì)中西方的文化交流始終發(fā)揮著極重要的作用。C. 考古發(fā)現(xiàn)的漢唐王朝軍政、經(jīng)濟(jì)設(shè)施遺存是當(dāng)時(shí)西域

5、地區(qū)“國(guó)家主導(dǎo)文化”的具體表現(xiàn)。D. 古代碼頭、沉船、相關(guān)地方的考古發(fā)現(xiàn)，確立了宋元時(shí)代中國(guó)在海上絲綢之路中的地位。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，論證了如何從考古角度認(rèn)識(shí)草原、沙漠、西南、海上四條絲綢之路。B. 文章運(yùn)用事例論證，引用了大量的考古發(fā)現(xiàn)，證明沙漠絲綢之路首先是一條政治之路、外交之路。C. 張騫出使西域前西南地區(qū)就已經(jīng)與印度有商貿(mào)來(lái)往，這證明西南絲綢之路的興起早于沙漠絲綢之路。D. 文章運(yùn)用假設(shè)論證，證明西南絲綢之路不僅是佛教傳入中國(guó)的通道，而且其開(kāi)通可上溯至夏商時(shí)代。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 日本考古發(fā)現(xiàn)的大量中國(guó)文物說(shuō)明草原絲綢之路的線路是從中國(guó)往東發(fā)展最后到達(dá)日本九州的。B. 考古發(fā)現(xiàn)的西域書(shū)寫(xiě)制度深受中原影響，而且漢字也是西域兩千年來(lái)一直使用的官方正式文字。C. 刻在馬來(lái)西亞“亞洲大陸龜”龜板上