《越婦言》譯文、原文、翻譯對(duì)照

1、越婦言譯文、原文、翻譯對(duì)照 篇一：簡(jiǎn)短文言文譯文及原文對(duì)照 簡(jiǎn)短文言文譯文及原文對(duì)照（40篇） 1、范仲淹有志于天下 范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親特別窮，沒(méi)有依托。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長(zhǎng)大以后，明白了本人的生世，含著眼淚辭別母親，離開(kāi)去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書(shū)。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書(shū)。五年中，居然沒(méi)有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就如此，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。他常常本人講道：“領(lǐng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！?原文： 范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)靠，再適常山朱氏

2、。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧?，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：領(lǐng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 2、陳蕃愿掃除天下 陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)單獨(dú)住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來(lái)訪問(wèn)他，對(duì)他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理清掃房間來(lái)迎接客人？”陳藩說(shuō)：”大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。 原文： 藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待來(lái)賓？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除

3、天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。 3、班超投筆從戎 班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝敬勤謹(jǐn)，過(guò)日子常常辛苦勞累，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親也伴隨班罟到了洛陽(yáng)。由于家庭貧窮，班超凡為官府抄書(shū)掙錢(qián)來(lái)養(yǎng)家。他長(zhǎng)期抄寫(xiě)，勞累不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感慨道：“大丈夫假如沒(méi)有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，如何能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙繁忙碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子如何能理解壯士的志向呢！” 原文： 班超字仲升

4、，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞累，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！” 4、宗愨（qu）乘風(fēng)破浪 宗愨，字元干，是南陽(yáng)涅陽(yáng)人。他的叔父宗炳，學(xué)咨詢特別好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候，宗炳咨詢他長(zhǎng)大后志向是什么？他答復(fù)：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪?！保ㄗ诒f(shuō)：“就算你不能大富大貴，也必定會(huì)光宗耀祖。”）有一次宗愨的哥哥宗泌結(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到匪徒打劫。

5、當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與匪徒打斗，把十幾個(gè)匪徒打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳由于學(xué)咨詢高，大家都喜愛(ài)跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨由于任性而且愛(ài)好武藝，因而不被同鄉(xiāng)贊揚(yáng)。 原文： 宗愨字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳咨詢其志。愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”炳曰：“汝假設(shè)不富貴，必破我門(mén)戶?！毙置谌⑵?，始入門(mén)，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱(chēng)。 5、祖逖聞雞起舞 當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的

6、主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴?。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚攏起勇猛強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是由于君主無(wú)道而使臣下仇恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，如此就使戎狄之人鉆了空子，禍患普及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘損害后，大家都想著自強(qiáng)發(fā)奮，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿不斷沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供應(yīng)兵器，讓祖逖本人想方法募集。

7、祖逖帶著本人私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖假如不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”因而到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后接著前進(jìn)。 原文： 范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗

8、，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。 6、畫(huà)家趙廣不屈 趙廣是合肥人，本來(lái)是李伯時(shí)家里的書(shū)童。李伯時(shí)作畫(huà)的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)了，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，就讓他畫(huà)擄來(lái)的婦人。趙廣決然推托作畫(huà)，金兵用刀子威脅，沒(méi)得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣事實(shí)上是用左手作畫(huà)的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫(huà)觀音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了，現(xiàn)在有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫(huà)，大多是趙廣的手筆。 原文： 趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫(huà)，

9、每使侍左右。久之遂善畫(huà)。尤工畫(huà)馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫(huà)，使圖所虜婦人，廣決然辭以實(shí)不能畫(huà)，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣終生適用左手。亂定，惟畫(huà)觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。 7、蘇武牧羊北海上衛(wèi)律明白蘇武終究不可脅迫投誠(chéng)，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投誠(chéng)，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為奇妙，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地點(diǎn)，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地點(diǎn)。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的

10、野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。 原文： 律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。 8、燕雀安知鴻鵠之志 陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來(lái)，走到田壟上，苦惱忿恨了許久，對(duì)伙伴們說(shuō)：“要是誰(shuí)今后富貴了，彼此都不要忘掉?！被锇閭冃χ鴳?yīng)聲咨詢道：“你是被雇傭來(lái)耕田的，哪里來(lái)的富貴呢？”陳勝嘆息道:

11、”唉，燕雀怎能明白天鵝的志向呢？” 原文： 陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“假設(shè)為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！” 9、項(xiàng)羽志大才疏 項(xiàng)籍年少時(shí),讀書(shū)沒(méi)有成就，就離開(kāi)讀書(shū)去練劍，又無(wú)所成。項(xiàng)梁對(duì)他特別生氣。項(xiàng)籍說(shuō)：“讀書(shū)，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只能夠戰(zhàn)勝一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬(wàn)人的知識(shí)?！币蚨?xiàng)梁開(kāi)場(chǎng)教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍特別歡樂(lè)；但是剛剛明白得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。 原文： 項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，缺乏學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵。

12、”因而項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。 10、孔門(mén)師徒各言志 顏淵、子路侍奉在孔子四周?？鬃訉?duì)他們說(shuō)：“何不各自說(shuō)你們的志向呢？”子路說(shuō)：“希望能夠把車(chē)馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒(méi)有什么遺憾?！鳖仠Y說(shuō)：“希望不夸耀本人的長(zhǎng)處，也不表白本人的功績(jī)?！弊勇穼?duì)孔子說(shuō)：“愿意聽(tīng)您的志向?！笨鬃诱f(shuō)：“（希望我）能讓老人過(guò)得安閑，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人思念?！?原文： 顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。” 11、顧炎

13、武手不釋卷 但凡顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書(shū)跟隨本人。到了險(xiǎn)要的地點(diǎn)，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時(shí)發(fā)覺(jué)所到之處的情況和平日里明白的不相符，就走向街市客店中，打開(kāi)書(shū)本核對(duì)校正它。有時(shí)直截了當(dāng)行走地平坦的大路上，不值得停下來(lái)調(diào)查，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶然有什么遺忘了，就到客店中打開(kāi)書(shū)細(xì)心認(rèn)真地復(fù)習(xí)。 原文： 凡先生之游，以二馬三騾載書(shū)自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，那么即坊肆中發(fā)書(shū)而對(duì)勘之?；驈叫衅皆笠?，無(wú)足留意，那么于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，那么即坊肆中發(fā)書(shū)而熟復(fù)之。 12、歐陽(yáng)詢揣摩古碑 歐陽(yáng)詢?cè)?jīng)在趕路的途中，見(jiàn)到

14、一塊古碑，是晉代書(shū)法家索靖寫(xiě)的。他駐馬觀碑，許久才離開(kāi)。但是沒(méi)走多遠(yuǎn)，他又返回碑前，下了馬佇立著，細(xì)心欣賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來(lái)細(xì)心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開(kāi)。因而，他就留宿石碑旁。就如此一連三天，他才戀戀不舍地離去。 原文： 歐陽(yáng)詢嘗行，見(jiàn)古碑，晉索靖所書(shū)。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。 13、文徵明習(xí)字 文徵明貼寫(xiě)文字文，每天以寫(xiě)十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)法就迅速進(jìn)步起來(lái)。他終生關(guān)于寫(xiě)字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，略微有一點(diǎn)不滿意，一定三番五次地改寫(xiě)它，不怕煩惱。因而他的書(shū)法越到老年，越發(fā)精致美妙。原文： 文徵明臨寫(xiě)千字文，

15、日以十本為率，書(shū)遂大進(jìn)。終生于書(shū)，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。 14、王冕僧寺夜讀 王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。晚上回家，他把放牧的牛都不記得了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是如此。他的母親說(shuō)：“這小孩想讀書(shū)如此入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開(kāi)家，寄住在寺院里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯不斷讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安穩(wěn)，好似沒(méi)有看見(jiàn)似的。安陽(yáng)

16、的韓性聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）因而學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。原文： 王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬假設(shè)不見(jiàn)。會(huì)稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。 15、孫權(quán)喻呂蒙讀書(shū) 當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不能夠不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推托了。孫權(quán)說(shuō)：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見(jiàn)識(shí)從前的事情罷了，您說(shuō)事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀

17、書(shū)，本人覺(jué)得有特別大的收獲?！币蚨鴧蚊砷_(kāi)場(chǎng)學(xué)習(xí)。到等魯肅通過(guò)尋陽(yáng)時(shí)，跟呂蒙一道談?wù)撥娛?，特別驚奇地說(shuō)：“您現(xiàn)在的才能謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說(shuō)：“讀書(shū)人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅因而拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。原文： 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰假設(shè)孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。 16、陸游筑書(shū)

18、巢 我的屋子里，有的書(shū)堆在木箱上，有的書(shū)陳列在前面，有的書(shū)放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒(méi)有不是書(shū)的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂慮，憤慨，感慨，不曾不與書(shū)在一起的。客人不來(lái)訪問(wèn)，妻子子女不相見(jiàn)，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不明白。偶然想要站起來(lái)，但雜亂的書(shū)圍繞著我，好似積著的枯樹(shù)枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），因而就本人笑本人說(shuō)：“這不是我說(shuō)的鳥(niǎo)窩嗎？”因而邀請(qǐng)客人走近看?？腿碎_(kāi)場(chǎng)不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來(lái)，因而（客人）也大笑著說(shuō)：“確實(shí)啊，這像鳥(niǎo)窩。”原文： 吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書(shū)

19、俱。來(lái)賓不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，那么輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！ 17、董遇談“三余”勤讀 有個(gè)想向董遇請(qǐng)教的人，董遇不肯教，卻說(shuō)：“必須在這之前先讀百遍?！币馑际牵骸白x書(shū)一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來(lái)了?！闭?qǐng)教的人說(shuō)：“苦于沒(méi)時(shí)間。”董遇說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用三余。”有人咨詢“三余”的意思，董遇說(shuō)：“冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間（能夠讀書(shū)），夜晚是白天的多余時(shí)間（能夠讀書(shū)），下雨的日子一年四季都有余?！?原文： 有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必領(lǐng)先讀百遍”。言：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。

20、”從學(xué)者云：“苦渴無(wú)日?！庇鲅裕骸爱?dāng)以三余?！被蜃稍儭叭唷敝狻Ｓ鲅裕骸岸邭q之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！?18、智永與“退筆?！?智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書(shū)法，以后有十甕（缸）寫(xiě)壞的毛筆頭，每甕都有幾擔(dān)（那么重）。來(lái)求取墨跡并請(qǐng)寫(xiě)匾額的人多得像鬧市，居住的地點(diǎn)的門(mén)檻因而被踏出窟窿，因而就用鐵皮包裹門(mén)檻，人們稱(chēng)之為“鐵門(mén)檻”。后把筆頭埋了，稱(chēng)之為“退筆冢”。 原文： 永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書(shū)，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來(lái)覓書(shū)并請(qǐng)題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門(mén)限”。后取筆頭瘞（y）之，號(hào)為“退筆冢（墳）”。 19、匡衡鑿壁借光 匡衡特別勤學(xué)，但沒(méi)有蠟

21、燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）。匡衡因而就在墻上打了一個(gè)洞用來(lái)引進(jìn)燭光，用書(shū)映著光來(lái)讀書(shū)。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R(shí)，家里十分富有，書(shū)又特別多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動(dòng)而不要求酬勞，主人感到驚奇，就咨詢匡衡，匡衡答復(fù)說(shuō)：“希望能夠讀遍主人的書(shū)?！敝魅烁锌捍髮W(xué)原文和譯文篇三：赤壁賦原文與翻譯對(duì)照 赤壁賦原文與翻譯對(duì)照 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，彷徨于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所知，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。壬戌年秋天，七月十六日

22、，我和客人蕩著船兒，在赤壁下玩耍。清風(fēng)慢慢吹來(lái)，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌月出詩(shī)，吟唱“窈窕”一章。一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起，彷徨在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣覆蓋江面，水光一片，與天相連。聽(tīng)?wèi){水船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無(wú)邊的江面上。江在曠遠(yuǎn)啊，船兒象騰空駕風(fēng)而行，不明白將停留到什么地點(diǎn)；飄飄然，又象脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙果的神仙。 因而飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 這時(shí)候，喝著酒兒，內(nèi)心十分歡樂(lè)，便敲著

23、船舷唱起歌來(lái)。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地點(diǎn)?！笨腿酥杏袝?huì)吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長(zhǎng)，象細(xì)長(zhǎng)的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤單小船上的寡婦悲泣。 蘇子愀然，正襟危坐，而咨詢客曰：“何為其然也？”客曰：“?月明星稀，烏鵲南飛?，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁

24、樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之頃刻，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以游覽，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，咨詢那客人說(shuō)：“為什么奏出如此悲涼的聲音呢？”客人答復(fù)說(shuō)：“?月光亮堂星星稀少，一只只烏鴉向南飛行?，這不是曹孟德的詩(shī)句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水圍繞，草木茂盛蒼翠，不確實(shí)是曹操被周瑜打敗的地點(diǎn)嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是一時(shí)的豪杰，現(xiàn)在在哪里呢？況且我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋

25、友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄予蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而游覽，同明月一道永世長(zhǎng)存。明白這種愿望是不能忽然實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無(wú)可奈何的心情寄予于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)。” 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，那么天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，那么物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適

26、?！?我對(duì)客人說(shuō)：“你也明白那水和月的道理嗎？水象如此不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓缺，但它終于沒(méi)有消損和增長(zhǎng)。原來(lái)，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀；沉著不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說(shuō)那天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，假如不是我應(yīng)有的東西，雖說(shuō)是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽(tīng)它，聽(tīng)到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒(méi)有人禁止，享用它沒(méi)有竭盡，這是大自然的無(wú)窮寶藏，是我和你能夠共同享受的?！?客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 客

27、人歡樂(lè)地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。 課文總結(jié)： 課文描寫(xiě)了月夜的美妙風(fēng)光和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒服心情，然后通過(guò)客人的洞荒吹奏極其幽怨的腔調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)咨詢答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度咨詢題的論辯上，寫(xiě)出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲，說(shuō)明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)悲樂(lè)”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。 古人與今人比照 悲人與宇宙比照 理想與現(xiàn)實(shí)比照 理 喜 樂(lè)觀曠達(dá) 1以下中加點(diǎn)字的注

28、音不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A. 壬戌(x)之秋 歌窈窕（tio）之章 飄飄乎如遺（y）世獨(dú)立 B. 倚歌而和(ha)之 桂棹（zho）兮蘭槳 擊空明兮泝（s）流光 C. 蘇子愀(qio)然 正襟（jn ）危坐 泣孤舟之嫠（l）婦 D. 余音裊裊（nio）山川相繆（lio） 是造物者之無(wú)盡藏（cng）也 2以下四項(xiàng)中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A. 舉酒屬（引申為勸酒）客 縱（聽(tīng)?wèi){）一葦之所如 B. 蘇子愀（憂慮凄愴）然 正襟危（危險(xiǎn)）坐 C. 舞（使?跳舞）幽壑之潛蛟 泣（使?哭泣）孤舟之嫠婦 D. 那么天地曾（竟，簡(jiǎn)直）不能以一瞬相與（交織）枕藉乎舟中 3以下四項(xiàng)中不含通假字的一項(xiàng)為哪一

29、項(xiàng) A. 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止 B. 舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章 C. 山川相繆，郁乎蒼蒼 D. 寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟 4以下加點(diǎn)詞的意義和用法一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.取之無(wú)禁，用之不竭 渺滄海之一粟 B.其聲嗚嗚然何為其然也 C.蘇子與客泛舟，游于絕壁之下 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟 D.浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止 客亦知夫水與月乎 5以下句子中的加點(diǎn)詞古今意義一樣的一組是 A.月出于東山之上，彷徨于斗牛之間 B.白露橫江，水光接天 C.渺渺兮予懷，望美人兮天一方 D.哀吾生之頃刻，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 6對(duì)以下各句加點(diǎn)詞活用情況講解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 下江陵，順流而東也

30、西望夏口，東望武昌 侶魚(yú)蝦而友麋鹿 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 A和不同和一樣 B和一樣和不同 C和一樣和一樣 D和不同和不同 7與原文完全一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A少頃，月出于東山之上，彷徨于斗牛之間 B浩浩乎如馮虛御風(fēng)，不知其所止 C知不可驟得，托遺響于悲風(fēng) D惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色 8對(duì)這篇賦所表達(dá)的感情，說(shuō)得不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A第一段寫(xiě)在夜游赤壁，月夜泛舟，把酒誦詩(shī)，油然而生遺世羽化，飄飄欲仙的歡樂(lè)情感。 B作者寫(xiě)曹操橫槊賦詩(shī)，慨嘆本人謫貶黃州，抒發(fā)了對(duì)歷史人物的無(wú)限同情。 C主客對(duì)話，先悲后樂(lè)，既有哀怨消極，也有豁達(dá)樂(lè)觀。 D聯(lián)想古人古事，借題發(fā)揮，抒

31、發(fā)了內(nèi)心的憤懣，表現(xiàn)了超然獨(dú)立，不計(jì)得失的情懷。 9、翻譯以下句子 （1）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。 翻譯：_ _ （2）挾飛仙以游覽，抱明月而長(zhǎng)終。 翻譯：_ （3）蓋將自其變者而觀之，那么天地曾不能以一瞬。翻譯：_ (4)是造物主之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食。 翻譯：_ 是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。 已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴。月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！?因而攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽