魯教版語文七上第26課《短文兩篇》word教案

1、名師精編 優(yōu)秀教案26 陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析：這篇銘文通過頌揚(yáng)簡潔的居室,表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的高尚情操；讓同學(xué)在積存鞏固古文言文的同時(shí)受到情感的熏陶,得到品行上的訓(xùn)練；設(shè)計(jì)理念：閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書懂得文言文大意,把握作者情感傾向,結(jié)合個(gè)人的認(rèn)知體驗(yàn)闡發(fā)閱讀體悟,吸取精神養(yǎng)分；爭論主旨：“建構(gòu)式 ” 文言文閱讀（指創(chuàng)設(shè)詳細(xì)情境,引導(dǎo)同學(xué)自主研讀,在體驗(yàn)活動的過程中,發(fā)覺語言規(guī)律,歸類建構(gòu)并強(qiáng)化文言認(rèn)知體系；在文本材料懂得的基礎(chǔ)上建構(gòu)起文本的整體熟悉；在文化內(nèi)涵的挖掘中建構(gòu)起相關(guān)的人文學(xué)問體系）教學(xué)目標(biāo)學(xué)問與才能：1、讀懂課文,懂得文言大意

2、,深化明白文章內(nèi)容；2、明白 “ 銘”的特點(diǎn)和托物言志的特點(diǎn),以及明白“興” 的特點(diǎn)；3、分析作者情操和志趣,發(fā)表自己的感悟；過程與方法：1、對比注釋利用工具書明白文言大意；2、合作學(xué)習(xí),疏通文意；3、探究爭論,拓展延長,聯(lián)系生活,發(fā)表看法；情感、態(tài)度、價(jià)值觀：明白作者不慕榮利、安貧樂道的情懷,學(xué)習(xí)并樹立正確的人生態(tài)度；教學(xué)重點(diǎn)1加強(qiáng)朗讀學(xué)習(xí),在誦讀課文的過程中正音、釋詞,懂得全文內(nèi)容；2在懂得文意、流利誦讀的基礎(chǔ)上,背誦并默寫全文；3明確本文借物喻理、托物抒情的寫法,懂得文章如何通過描畫景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者名師精編 優(yōu)秀教案的人生志趣的；教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫法,懂得文

3、章如何通過描畫景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志的；教學(xué)方法文言文 “五讀法 ” ：誦讀 品讀 演讀 審讀 悟讀教具預(yù)備錄音機(jī)、磁帶,小黑板、寫有物品名稱的紙牌 8張教學(xué)過程一、敘述,走近陋室給大家講個(gè)有關(guān)劉禹錫的小故事吧 : 貞元九年（ 793）,劉禹錫中進(jìn)士后,官至太子來賓,加檢校禮部尚書,可謂官運(yùn)亨通；后因他參與王叔文的永貞革新運(yùn)動,得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣,被德宗皇帝貶至安徽和州當(dāng)通判；按當(dāng)時(shí)地方官府的規(guī)定,他本應(yīng)住衙門三間大廈的官?。豢墒?和州的知縣是個(gè)勢利之徒,他見劉禹錫貶官而來,便多般刁難；先是支配他住在縣城南門,不久,又要他搬至北門,由原先的三間屋縮小到一間半,不久又要他搬居城中；半

4、年之間,連搬三次家,住房一次比一次狹小,一次比一次簡潔,全家老小根本無法安家；就是在這種情形下 , 劉禹錫提筆寫下了陋室銘這篇文章,并請他的好伴侶 , 當(dāng)時(shí)的大書法家柳公權(quán)書碑勒石,立于門前,以示“紀(jì)念 ”,一時(shí)轟動朝野；現(xiàn)在 , 一千多年過去了 , 沒有人會記住那個(gè)勢利的縣官 , 但劉禹錫的這篇陋室銘,卻光照歷史,留傳千古；（設(shè)計(jì)意圖：敘述故事,營造情境,喚起同學(xué)對陋室明白的期望,激起同學(xué)對陋室銘及其劉禹錫的探究欲望；）二、誦讀,初釋陋室1、誦讀課文,形成完整印象；（1）自己在書上畫出朗讀停頓,先小聲自讀,再同桌相互朗讀；（2）指名同學(xué)朗讀,留意讀音、節(jié)奏、語調(diào)與感情,；（3）播放課文朗讀帶

5、；（4）全班同學(xué)齊讀全文；2、讀課文或默看注釋,懂得句意,讀懂課文；留意句式特點(diǎn)、銘文特點(diǎn)；名師精編 優(yōu)秀教案3、遇到疑難,相互爭論,老師巡察、點(diǎn)撥疑難；可能有： “馨”,說文云：“香之遠(yuǎn)聞也；” 聯(lián)系上下文可知：山以仙而名,水以龍而靈,就此陋室亦當(dāng)以吾德而芳名遠(yuǎn)播；因此“馨” 在文中指品德高尚；“白丁 ” ,記得瓊瑤小說中有一個(gè)剛上學(xué)的孩子, 嫌自己的名字太難寫,想讓媽媽給他改名叫“丁一 ”,由于他的一個(gè)同學(xué)就叫這個(gè)名字；原先古人常用“白” 、“丁 ”等字表示最簡潔的字,“目不識丁 ”的意思就是連最簡潔的字也不熟悉,當(dāng)然就不行能是有學(xué)問的人了；“何陋之有 ”,即 “有何陋 ”；之,賓語前置的

6、標(biāo)志,無實(shí)義；孔子此語見論語 子罕篇：“ 子欲居九夷,或曰： 陋,何有之？ 子曰： 君子居之,何陋之有？”意思是說：孔子想要搬到九夷地方去居住；有人說：“那里太簡潔,怎么能住呢？”孔子說： “君子住在那里,有什么簡潔的呢？”作者只引孔子答話的后半句,而意在全句；言外之意是說：自己就是君子,品德高尚,安貧樂道,所住的陋室也就不陋了；（設(shè)計(jì)意圖： 利用教材的認(rèn)知功能,在情境應(yīng)用中,發(fā)覺語言規(guī)律, 建構(gòu)并強(qiáng)化文言認(rèn)知體系；）三、品讀,感受陋室1、品讀前六句：作者寫陋室為什么先寫“山” “水” 呢？同學(xué)溝通爭論后,老師明確：以山水比興,引出陋室；回答“是什么 ” ；2、品讀中間八句,摸索以下問題：（1

7、）陋室的自然環(huán)境是怎樣的？苔痕上階綠,草色入簾青；（2）陋室的擺設(shè)是怎樣的？可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)；（3）陋室里往來的客人有哪些？談笑有鴻儒,往來無白??；老師小結(jié)：從環(huán)境、交友、生活三個(gè)方面再現(xiàn)陋室；回答“為什么 ” ；3、品讀最終三句,摸索：（1）文章仍提到哪些陋室？南陽諸葛廬,西蜀子云亭；（2）陋室真的陋嗎？斯是陋室,唯吾德馨；孔子曰：何陋之有？老師小結(jié)：作者類比暗含立志向,引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度；回答“怎么樣 ” ；4、背誦全文；（設(shè)計(jì)意圖：利用教材的示范印證功能,在文本材料懂得的基礎(chǔ)上,建構(gòu)起文本的整體熟悉；）四、演讀,裝飾陋室名師精編 優(yōu)秀教案老師出示寫著某種物品名稱的牌子供同學(xué)挑選,看看哪些適

8、合擺放在劉禹錫的陋室里？挑選后,請說出理由；供應(yīng)的 “物品 ” 有：1、文房四寶 2 、玉麒麟 3 、虎皮太師椅 4 、錦衣玉食 5 、未加裝飾的琴 6 、官府的公文 7 、佛經(jīng) 8 、先秦諸子散文（設(shè)計(jì)意圖 : 通過演讀、探究、爭論,在情境應(yīng)用中,為下面挖掘文化內(nèi)涵作鋪墊；）五、審讀,探究陋室談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活樂趣的看法；大家是否同意作者這種獨(dú)善其身、安貧樂道的做法呢？可以各抒己見,假如你是劉禹錫,你在當(dāng)時(shí)被排擠的情形下會怎么做？（同學(xué)自由爭論,自由發(fā)言）稱頌：人品高尚；批判：躲避世俗,缺少為國為民的貢獻(xiàn)精神；小結(jié)：學(xué)習(xí)古人的作品,要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要“擇其善而從之,其不善而改之” ；要批判的學(xué)習(xí)和接受；仁者見仁,智者見智；時(shí)代不同,境況不同,就會有不同的人生態(tài)度,生活態(tài)度；期望大家在生活中都能樹立正確的積極向上的健康的人生態(tài)度；（設(shè)計(jì)意圖：利用教材的教化功能,在情境應(yīng)用中,建構(gòu)起相關(guān)的人文學(xué)問體