習題試卷課件系列-高二先秦諸子選讀單元測試題及答案 第二單元

1、高二先秦諸子選讀單元測試題及答案 第二單元高二先秦諸子選讀單元測試題及答案 第二單元高二先秦諸子選讀單元測試題及答案 第二單元習題試卷課件系列-高二先秦諸子選讀單元測試題及答案 第二單元第二單元質 學校：石油中學 命題人： 石磊 答題時間：90分鐘 滿分：150分第卷選取題，共33分一、基礎知識15分，每題3分。1以下各組詞中劃線字的注音全都正確的一項為哪一項 A 譬p如 木櫝d 后稷j 施施sh從外來B孝悌t 酒饌zhun 木鐸y 天下惡w乎定C憮然w 食黍sh擊磬qng 春省xng耕而補不足D溝瀆d 曲肱gng 便佞nng殺雞為黍而食sh之2以下各組句中不全含通假字的一項為哪一項 A 是魯

2、孔丘與 使子路反見之 B 君子一言以為知 歸孔子豚 C 如日月之食焉 大王之好樂甚 D 民歸之，由水之就下 原聞其指 3下面語段中畫線的成語，使用恰當的一項為哪一項： 武俠小說(紫靈）有這樣一個情節(jié)：“他們這些無所不能而存活在世上的殘暴強盜，一個個仰面摔倒在地上，嘴里慘叫了幾聲，蹬了蹬兩腿，結束了他們罪不容誅的一生。他們哪一個人的手上不是沾滿了無辜者的鮮血而惡貫滿盈？今天得到這樣的結果，真是罰不當罪，不過也算是他們死得其所。習題試卷課件系列A無所不能 B罪不容誅 C罰不當罪 D死得其所4以下各句中，沒有語病的一項為哪一項 A落實科學發(fā)展觀，要加快體制創(chuàng)新的步伐。為此，必須緊緊抓住關鍵環(huán)節(jié)，即消

3、除體制障礙、推進配套機構改革、加強物質載體建設。習題試卷課件系列B2008年北京奧運會男子單打比賽結果得到了社會的普遍認同，中國運動員林丹為此獲得了此項比賽的冠軍。習題試卷課件系列C為了辦好2010年亞運會，廣州請來世界各地專業(yè)人士組織賽事，參與籌劃，實際上這也是廣州與國際接軌，學習別國先進的理念。習題試卷課件系列D聯合國秘書長安南于去年年底離職，在聯合國歐洲辦事處所在地日內瓦定居并安度晚年，從而實現了他多年以來的夙愿。習題試卷課件系列5、以下文學常識表述不正確的一句是 A(論語）是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中

4、具體表現出了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。習題試卷課件系列B孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣 之稱，與孔子并稱為“孔孟 。C南宋時朱熹將(孟子）與(論語）、(大學）、(詩經）合在一起稱“四書 。D孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家學派的創(chuàng)始人。二、閱讀下面一段文字，完成6-8題。9分，每題3分勸 學先王之教，莫榮于孝，莫顯于忠。忠孝，人君人親之所甚欲也；顯榮，人子人臣之所甚愿也。然而人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理義。不知理義，生于不學。習題試卷課件系列學者師達而有材，吾未知其不

5、為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。習題試卷課件系列故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭于道。其人茍可，其事無不可。所求盡得，所欲盡成，此生于得圣人。圣人生于疾學。不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有也。習題試卷課件系列疾學在于尊師，師尊則言信矣，道論矣。故往教者不化，召師者不化；自卑者不聽，卑師者不聽。師操不化不聽之術，而以強教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠乎？學者處不化不聽之勢而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。習題試卷課件系列凡說者，兌之也，非說之也。今世之說者，多弗能兌

6、，而反說之。夫弗能兌而反說，是拯溺而硾同“縋 zhu之以石也，是救病而飲之以堇也，使世益亂、不肖主重惑者，從此生矣。習題試卷課件系列故為師之務，在于勝同“循 理，在于行義。理勝義立則位尊矣，王公大人弗敢驕也，上至于天子，朝之而不慚。凡遇合也，合不可必。遺理釋義，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦難乎？故師必勝理行義然后尊。習題試卷課件系列曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有師者可知也。夫無父而無師者，余若夫何哉！ 此言事師之猶事父也。曾點使曾參，過期而不至，人皆見曾點曰：“無乃畏邪？ 曾點曰：“彼雖畏，我存，夫安敢畏？ 孔子畏于匡，顏淵后，孔子曰：“吾以汝為死矣。 顏淵曰：“子在，回何敢

7、死？ 顏回之于孔子也，猶曾參之事父也。古之賢者，與其尊師若此，故師盡智竭道以教。習題試卷課件系列選自(呂氏春秋孟夏紀第四）注說：說教。兌：悅。堇：毒草，根有劇毒。遇合：師徒相遇而和洽。畏：被拘禁。前一個“畏 ，躲藏。習題試卷課件系列6.對以下語句加點詞語的解釋，不正確的一項為哪一項 A若此則名號顯矣，德行彰矣 彰：彰顯、顯著B圣人生于疾學 疾：疾病。這里是動詞，患病C遺理釋義，以要不可必 釋：丟棄、拋棄D使世益亂、不肖主重惑者 益：更加7.以下各組語句中，分別說明“勸學 和“勸師 的一組是 A此言事師之猶事父也 在右則右重，在左則左重B不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有也 故師必勝理行義然后尊C

8、故為師之務，在于勝理，在于行義 疾學在于尊師，師尊則言信矣D尊師則不論其貴賤貧富矣 凡說者，兌之也8.以下對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項為哪一項 A.國君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝 ，臣下、子女都希望求得“顯榮 ，而要實現這些，只有通過學習。習題試卷課件系列B.作者認為，學習的關鍵在于尊敬老師?！皫熥?是搞好教學的前提，“勝理 、“行義 是做老師的要務。C.文章稱頌“忠孝 、“顯榮 ，并把曾點、顏淵和孔子作為尊師的楷模，這些都反映了本文作者的儒家思想。D.文章提出“圣人生于疾學 ，這無疑是對圣人“生而知之 的否定，也給唐代韓愈作(師說）以借鑒作用。三、閱讀下面一篇文言文，完成9

9、-11題。9分，每題3分萬章曰：“堯以天下與舜，有諸？ 孟子曰：“否。天子不能以天下與人。 “然則舜有天下也，孰與之？ 曰：“天與之 “天與之者，諄諄然命之乎？ 曰：“否。天不言，以行與事示之而已矣。 曰：“以行與事示之者，如之何？ 曰：“天子能薦人于天，不能使天與之天下；諸侯能薦人于天子，不能使天子與之諸侯；大夫能薦人于諸侯，不能使諸侯與之大夫。昔者，堯薦舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行與事示之而已矣。 習題試卷課件系列曰：“敢問：薦之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何？ 曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰，天

10、子不能以天下與人。舜相堯二十有八載，非人之所能為也，天也。堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子于南河之南。天下諸候進覲者不之堯之子而之舜，訟獄者不之堯之子而之舜，謳歌者不謳歌堯之子而謳歌舜，故曰天也。夫然后之中國，踐天子位焉。而居堯之宮，逼堯之子，是篡也，非天與也。(泰誓）曰：天視自我民視，天聽自我民聽。此之謂也。 習題試卷課件系列選自(孟子萬章上）9.加點詞解釋有誤的一項為哪一項 A.諄諄然命之乎 命：命令B.以行與事示之而已矣 示：顯示C.踐天子位焉 踐：登上D.使之主祭而百神享之，是天受之 受：接受10下面的句子，加點的字在意義及用法上相同的一項為哪一項 A “然則舜有天下也，孰與之？ 此之謂也

11、B 使之主祭而百神享之 堯薦舜于天而天受之 C 諄諄然命之乎 夫然后之中國D 堯以天下與舜，有諸 天不言，以行與事示之而已矣11.與“天下諸侯朝覲者不之堯之子而之舜 句式相同的一項為哪一項 A. 天與之者，諄諄然命之乎B. 訟獄者不之堯之子而之舜C. 此之謂也D. 麾下壯士騎從者八百余人第卷非選取題，共117分，四、35分一翻譯12把下面句子翻譯成現代漢語。9分1樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。3分 2謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。3分 3德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。3分 二默寫常見的名句名篇13.補寫出以下名句名篇中空缺部分。11分1子

12、曰：無欲速，無見小利。_，_。(論語）習題試卷課件系列2老吾老以及人之老， ，天下可運于掌。(孟子）3_，百年多病獨登臺。杜甫(登高）4人生如夢， 。蘇軾(念奴嬌赤壁懷古）5滿地黃花堆積，憔悴損， 。李清照(聲聲慢）6、五畝之宅，樹之以桑， 。雞豚狗彘之畜，無失其時， 。百畝之田，勿奪其時， 。習題試卷課件系列7、好仁不好學， 8、臨淵羨魚， 。三文言文閱讀15分閱讀下面的文言文，回答1417題。夫子當路于齊公孫丑問曰：“夫子當路于齊，管仲、晏子之功，可復許乎？ 孟子曰：“子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣?；騿柡踉髟唬何嶙优c子路孰賢？曾西蹙然曰：吾先子之所畏也。曰：然則吾子與管仲孰賢？曾西艴然

13、不悅，曰：爾何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其專也；行乎國政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。爾何曾比予于是？ 曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎？ 曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與？ 曰：“以齊王，由反手也。 曰：“若是，則弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，猶未洽于天下；武王、周公繼之，然后大行。今言王若易然，則文王不足法與？ 曰：“文王何可當也？由湯至于武丁，賢圣之君六七作。天下歸殷久矣，久則難變也。武丁朝諸侯，有天下，猶運之掌也。紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲皆賢人也，相與輔相之，故久而后失之也。尺地

14、莫非其有也，一民莫非其臣也；然而文王猶方百里起，是以難也。習題試卷課件系列齊人有言曰：雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。今時則易然也。夏后、殷、周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此時者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此時者也。饑者易為食，渴者易為飲?？鬃釉唬旱轮餍?，速于置郵而傳命。當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。 節(jié)選自(孟子公孫丑上），有刪改習題試卷課件系列注：曾西:名申，字子西，曾參之子，蹙然：不安的樣子。艴然：發(fā)怒的樣

15、子。洽：遍及。微子、微仲：紂王之兄。王子比干、箕子：紂王之叔。镃基:鋤頭。習題試卷課件系列14.對以下句子中加點的詞的解釋，不正確的一項為哪一項 3分.夫子當路于齊 當路：當政.管仲、晏子之功，可復許乎 許：答允.其故家遺俗，流風善政，猶有存者 流風：傳統(tǒng)作風、教化. 今時則易然也 易：容易15.以下各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是 3分.管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎？/ 冰，水為之，而寒于水.文王何可當也？/ 使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？.尺地莫非其有也，一民莫非其臣也 / 既其出，則或咎其欲出者.且王者之不作，未有疏于此時者也 / 郯子之徒，

16、其賢不及孔子16以下對文章的分析和概括，不正確的一項為哪一項 3分A. 公孫丑覺得是管仲使齊桓公稱霸諸侯，晏子使齊景公名聲顯揚于諸侯。所以管仲、晏子是值得學習的。B.公孫丑稱贊孟子可以和管仲、晏子相比較，孟子聽了很高興地接受了。C.孟子認為應在齊國推行“王道 政治，靠實施“仁政 來統(tǒng)一天下。而且，他認為目前都是實施王道的最好時候，可以收到事半功倍的效果。習題試卷課件系列D. 作為儒家“王道 政治的推行者，孟子不屑于與“霸道 政治家相比，這正如齊宣王問“齊桓、晉文之事 他不予回答一樣。習題試卷課件系列17把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。6分或問乎曾西曰：“吾子與子路孰賢？ 3分譯文： 萬乘之國

17、行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。3分譯文： 五、閱讀下面一篇文章，完成18-20題。14分年知鄉(xiāng)愁像一縷風跟隨一片云，像一脈溪流懷抱一座山川，像一把稻谷眷戀腥香的泥土，像一杯烈酒纏綿一副心腸，像一掛鞭炮喜慶一個節(jié)日，年被一副副吉祥的春聯拉出來，在時間醇厚的地窖中發(fā)酵成一壇壇芬芳的美酒。在游子缺席的盛宴上，每一抹清瘦的云都是憂郁的，每一雙筷子都是木訥的，每一縷炊煙都是惆悵的，每一個酒杯都是失重的。習題試卷課件系列高高掛在屋頂上空的大紅燈籠是一雙深情的雙眸，在時空高處守望遠走他鄉(xiāng)的游子，清點他們掛在臉上的清澈淚水。一副副對聯紅光滿面，幸福地偎依在門框上，那些濃縮希望和祝福的漢字，渾身散發(fā)著年意味深長

18、的光芒。母親斜靠在黃昏巷口的一棵老樹上，望斷天涯年關將近，口袋里的車票像一面風帆，洶涌在胸口的思念載著鄉(xiāng)愁這沉沉的航船，在夜幕下披著月色劃呀劃，駛向夢境深處。習題試卷課件系列分別只是割斷空間距離的河，決不是割斷心靈相約的刀。思鄉(xiāng)的淚水被風干成一粒閃著銀花的鹽，揮手之間的深情一瞥在心靈與故鄉(xiāng)遙時空間劃下一道厚實的孤線，像一座橋，一頭連著家園，一頭接通鄉(xiāng)愁。飄過故鄉(xiāng)上空的每一朵云，落在原野上的每一片雪花，覆蓋回家之路的每層厚霜，都蓄著有股鄉(xiāng)愁。習題試卷課件系列覆蓋家園的大雪遲早會化去，給游子騰出歸心似箭的路徑；封鎖河流的冰凌也必將散開，為鄉(xiāng)愁讓出足夠通暢的河道；每一個白天，每一個黑夜，高高在上的燈

19、籠不肯合眼，就連在家門口奔跑的牲畜也期待著久別重逢的欣喜。習題試卷課件系列節(jié)日只是披在故鄉(xiāng)身上的一件樸素古典外衣，而情感的所在和連通才是我們行走人生的全部魂魄所在。一個人出生在一個地方是一種命運，而一個人給自己的故鄉(xiāng)帶來榮耀是一種幸福。你可以忘掉自己在塵世中博得的風光，但不可以忘記故鄉(xiāng)的水土賜予你的思想。年，不僅僅是一種時間圖騰，也不僅僅是一種簡單象征，它是時間讓我們伸向故鄉(xiāng)的一雙蘊含巨大力量的溫暖手掌，拉近了我們與故鄉(xiāng)的心靈距離，這手掌就像母親推進土炕里的一堆炭火，驅散我們漂泊的疲憊，溫暖我們一生。年，像一根時間發(fā)出的射線，以故鄉(xiāng)為圓點，拉長我們的思念，年知鄉(xiāng)愁，就讓這一串串激情的鞭炮引燃我

20、們積蓄很久的眷戀，就讓這一朵朵憂傷的白云，以霧的形式，雪的形式，大氣的形式降落在故鄉(xiāng)的脊梁上，深入故鄉(xiāng)的腹內，把鄉(xiāng)愁的種子扎在她寬廣、仁慈、博大的胸懷，長成一株大樹，生生息息，無論外界的風云有多繁華耀眼，因為年的熏陶，腳趾如根，今生今世，再也不肯分開。一天天一年年都會過去，舊的去新的來，意義卻不同。或許，年就是鄉(xiāng)愁的殼啊，鄉(xiāng)愁就是年的魂。習題試卷課件系列有了年，游子就有了一種對歲月的浣洗，就有了一種從容而又綿長的呼吸，就有了從容而又幸福的歡笑。18.請從修辭手法和表達效果兩方面賞析文章中的畫線句。4分 19.最后一段在全文中起什么作用？5分 20.從全文看，作者主要抒發(fā)的是一種怎樣的感情？5分

21、 六18分一文化經典閱讀 閱讀下面的(論語）(孟子）選段?；卮鹨韵聠栴}。6分顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ (論語顏淵）習題試卷課件系列孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。(孟子離婁下）習題試卷課件系列21.以下對選段內容的理解，不正確的一項為哪一項3分 A孔子以禮來規(guī)定仁；認為克制自己、依禮而行就是仁的根本要求。B仁就在自己的身心上；修養(yǎng)仁德，既在于自己，也在于別人。C君子之所以不同于一般人，是因為他保存在心里的思想不同。D君子踐仁存禮，是一個基于仁和禮的人

22、，也就是懂得愛與敬的人。22.結合上面選段，你認為孔子和孟子在“仁 和“禮 的關系上有什么不同的看法？3分二語言文字運用13分23為上聯“心平浪靜，秋月芙蓉湘水碧 選擇下聯，最合適的一項為哪一項 3分A.志遠天高，春風楊柳麓山青 B.情深海闊，夏日荷花瀟江紅C.氣壯山威，鯤鵬展翼楚云飛 D.身正才卓，冬雪松竹衡岳高24.閱讀下面材料，回答以下問題。10分在2月6日落下帷幕的“漢語盤點2009 年度字詞網絡征集活動中，“被 字與“民生 “浮 “金融危機 一起，分列年度國內字、國內詞、國際字、國際詞第一。習題試卷課件系列“被 成為一種萬能句式：“被自愿 、“被增資 、“被小康 、“被就業(yè) “被 這

23、個新興于2009年的網絡熱字表達了人們太多的復雜情緒。習題試卷課件系列“被就業(yè) ：部分高校要求沒就業(yè)的畢業(yè)生自己隨便找個章蓋在協議書上，以證明自己已就業(yè)。有些高校甚至包辦填表蓋章，在畢業(yè)生自己不知情的情況下就“被就業(yè) 了。習題試卷課件系列“被自愿 ：某縣教育局要求讀某重點小學的孩子必須繳納9000元的“慰問金 ，該縣教育局長在接受采訪時稱這是家長的“自愿 行為。習題試卷課件系列1根據以上材料，用一句話解釋“被 字的含義3分2入選2009年年度字的為什么是“被 字？談談你的看法。150字左右7分 七、作文50分25閱讀下面的材料，根據要求作文。 “毛遂自薦 ，是主動推薦自己，從而脫穎而出；“負荊

24、請罪 ，是主動承認錯誤，終于化解矛盾；“欲窮千里目。更上一層樓 ，是主動追求，以達到更高的目標是啊，生活中許多事情，只要我們主動一些，往往會出現新的局面。習題試卷課件系列 請結合你的生活體驗，以“主動 為題，寫篇不少于800字的文章。 要求：角度自選；立意自定；除詩歌外，文體不限。金臺區(qū)高二年級語文學科第二單元質量檢測試題參賽試卷 學校：石油中學 命題人： 石磊 參 考 答 案1 CA施y B鐸應念du D食應念s2 C A 與反B知歸C 食D由指 3 BA無所不能：沒有什么不能做的，指樣樣都能做。改為“無惡不作 或“無所不為 。C罰不當罪：罰，處罰；當，相當，相稱。處罰與罪行不相稱，多指處罰

25、過重。改為“罪有應得 。D死得其所：得其所，得到合適的地方，形容死得有意義，有價值。改為“死有余辜 。習題試卷課件系列4 AB不合邏輯，“為此 應刪除。C成分殘缺，缺賓語的中心語。應在“理念 后補“的途徑 。D成分贅余，“多年以來 與“夙愿 意思重復，應刪除“多年以來 。習題試卷課件系列5C(中庸）6.B據上下文，應是形容詞，“努力 之義。7. B A項上下句均說的是“尊師 ；C項上句說的是“勸師 ，下句說的是“尊師 ；D項上句是說的是“尊師 。習題試卷課件系列8.C 文中把顏淵侍奉孔子作為尊師的楷模，曾點派曾參外出屬于“事父 ，不屬于“尊師 的內容。【參考譯文】在先王的教化中，沒有什么比孝更

26、榮耀，沒有什么比忠更顯達。忠和孝，是做君主和做父母十分希望得到的東西；顯達和榮耀，是做子女和做臣下十分愿意獲得的東西。然而，做君主與父母的，往往得不到他們所希望的忠孝，做子女和臣下的，也往往得不到他們所希望的顯榮，這是由于不懂得理義造成的。不懂得理義，是由于不學習的緣故。習題試卷課件系列從師學習的人，如果他的老師通達并且又有才能，我沒聽說過這樣的人不成為圣人的。只要有圣人在，天下就會治理得好。圣人在這個地方，這個地方就受到尊重，圣人在那地方，那地方就受到尊重，因此古代的圣王沒有不尊重老師的。尊重老師就不會計較他們的貴賤、貧富了。像這樣，這個從師學習的人名號就顯達了，德行就彰明了。習題試卷課件系

27、列所以，老師施行教誨時也不計較學生的輕重尊卑貧富，而看重他們是否接受理義。他們倘若能夠接受理義，對他們的教誨就會沒有不行。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能實現，這種情況在得到圣人之后才會發(fā)生。圣人是在努力學習中產生的，不努力學習卻能成為賢士名人的，還沒出現過這樣的人。習題試卷課件系列努力學習關鍵在于尊重老師。老師受到尊重，他的話就會被人信從，他的道義就會被人稱道了。因此，別人不尊重他，沒有請他而自動前往教人的老師不能教化他人，不尊重老師，隨隨便便呼喚老師來教的人不可能受到教化；自卑的老師不會被人聽信，輕視老師的人不會聽從教誨。老師如果采用不可能教化他人、不會被人聽信的方法去勉強教育人，盡

28、管想使自己的道義施行，使自身尊貴，不也差得遠嗎？從師學習的人采取不愿受教化、不聽教誨的態(tài)度，自己隨意行事，想使自己名聲顯赫，自身平安，這就如同懷揣腐臭的東西卻希望芳香，進入水中卻厭惡沾濕一樣。習題試卷課件系列凡是進行說教，應使對方心悅誠服，而不是生硬地說教。當今世上的說教者，大多不能使人心悅誠服，反倒生硬地進行說教。不能使人心悅誠服卻硬要說教，這就像拯救落水的人反倒把石頭綁在身上讓他沉下去，這就像救治病人把毒藥給他喝一樣。這樣使世道越來越亂、不賢達的君主越發(fā)昏惑的情形，從此就出現了。習題試卷課件系列所以當老師的首先要做的事情，就在于明辨事理，在于推行道義。事理明辨了，道義確立了，那么老師的地位

29、就尊貴了，王公大人們就不敢怠慢他們了，直到至高無上的天子，去朝見這樣的老師也不會感到慚愧。凡是君臣際遇，相互間的和諧不可強求。如果丟掉事理放棄道義，去追求不一定能得到的東西，卻想要別人尊敬他，不也太難了嗎？所以老師一定要依循事理，推行道義，然后才能尊貴。習題試卷課件系列曾子說：“君子在道路上行走，誰有父親可以看出來，誰有老師也可以看出來。對于那些不孝敬父親不尊重老師的人，我又有什么辦法呢？ 這是說尊師應如同侍奉父親一樣。曾點派他的兒子曾參外出，過了約定的日期卻沒有回來，人們都來看望曾點說：“怕不是躲藏起來了吧？ 曾點說：“他雖然躲起來了，但我還健在，他怎么敢躲藏起來了呢！ 孔子被圍困在匡地時，

30、顏淵落在后面，孔子說：“我以為你死了。 顏淵說：“您還活著，我怎么敢死？ 顏回對待孔子如同曾參侍奉父親一樣尊敬啊。古代的賢人，他們尊重老師達到這樣的地步，所以老師盡心竭力地教誨他們。習題試卷課件系列9 .A A項，命：任命 委派10 .B 都表順承，“然后 ,A代詞/提賓標志，C 形容詞詞尾“的樣子 /代詞“這樣 D介詞“把/介詞“用，憑借 習題試卷課件系列11. DD項與例句相同，均為定語后置句。12. 1、以天下人的快樂作為快樂，以天下人的憂愁為憂愁像這樣卻不能稱王天下的，從來沒有過。2、辦好各級學校教育，反復地向學生講明孝順老人、敬愛兄長的道理，須發(fā)花白的老人就不會背負或用頭頂著東西在路上行走了。習題試卷課件系列3、不培養(yǎng)品德，不講習學問，聽了道義不能照著去做，不好的東西不能去改正，這是我的擔憂呀。13.略14. B許：振興15 BA為：認為/成為，變成；B均表反詰語氣；C代詞，指紂王/指示人、事、物，多表示遠指，相當于“那 之類的詞；D取消句子獨立性/這，此 習題試卷課件系列16 B晏子管仲是以霸道來施政的。171曾經有人問曾西：“你和子路相比，誰更賢德？ 2在當時的時候，擁有萬輛兵車的大國要實行仁政，百姓的高興與擁護，就如同解救了他們被繩子倒掛著一樣的那種痛苦。習題試卷課件系列18.作者運用比喻，擬人的修辭手法