2023屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：中國(guó)古代文學(xué)《韓非子》（含答案）

1、高中語(yǔ)文中國(guó)古代文學(xué)-韓非子閱讀下面兩則文言文，完成各題。齊桓公之時(shí)，晉客至，有司請(qǐng)禮?；腹唬骸案嬷俑浮闭呷?。而優(yōu)笑曰：“易哉，為君！一曰仲父，二曰仲父?！被腹唬骸拔崧劸苏邉谟谒魅耍谑谷?。吾得仲父已難矣，得仲父之后，何為不易乎哉？”或曰：桓公之所應(yīng)優(yōu)，非君人者之言也。桓公以君人為勞于索人，何索人為勞哉？伊尹自以為宰于湯，百里奚自以為虜于穆公。虜，所辱也；宰，所羞也。蒙羞辱而接君上，賢者之憂世急也。然則君人者無(wú)逆賢而已矣，索賢不為人主難。且官職，所以任賢也；爵祿，所以賞功也。設(shè)官職，陳爵祿，而士自至，君人者奚其勞哉？使人又非所佚也。人主雖使人，必以度量準(zhǔn)之，以刑名參之；以事遇于法則行，

2、不遇于法則止；功當(dāng)其言則賞，不當(dāng)則誅。以刑名收臣，以度量準(zhǔn)下，此不可釋也，君人者焉佚哉？索人不勞，使人不佚，而桓公曰：“勞于索人，佚于使人”者，不然。且桓公得管仲又不難。管仲不死其君而歸桓公，鮑叔輕官讓能而任之，桓公得管仲又不難，明矣。已得管仲之后，奚遽易哉？管仲非周公旦。周公旦假為天子七年，成王壯，授之以政，非為天下計(jì)也，為其職也。夫不奪子而行天下者，必不背死君而事其仇；背死君而事其仇者，必不難奪子而行天下；不難奪子而行天下者，必不難奪其君國(guó)矣。管仲，公子糾之臣也，謀殺桓公而不能，其君死而臣桓公，管仲之取舍非周公旦，未可知也。若使管仲大賢也，且為湯武，桀、紂之臣也；桀、紂作亂，湯、武奪之。今

3、桓公以易居其上，是以桀、紂之行居湯、武之上，桓公危矣。若使管仲不肖人也，且為田常。田常，簡(jiǎn)公之臣也，而弒其君。今桓公以易居其上，是以簡(jiǎn)公之易居田常之上也，桓公又危矣。管仲非周公旦以明矣，然為湯、武與田常，未可知也。為湯、武，有桀、紂之危；為田常，有簡(jiǎn)公之亂也。已得仲父之后，桓公奚遽易哉？若使桓公之任管仲，必知不欺己也，是知不欺主之臣也。然雖知不欺主之臣，今桓公以任管仲之專借豎刁、易牙，蟲(chóng)流出尸而不葬，桓公不知臣欺主與不欺主已明矣，而任臣如彼其專也，故曰：桓公暗主。取材于韓非子難二注：宰：廚師1下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A佚于使人佚：同“逸”，安逸B以事遇于法則行遇：適合C此不可

4、釋也釋：放棄D其君死而臣桓公臣：我2下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A吾聞君人者勞于索人伊尹自以為宰于湯B桓公以君人為勞于索人授之以政C使人又非所佚也若使管仲大賢也D是以簡(jiǎn)公之易居田常之上也若使桓公之任管仲3下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A人主雖使人，必以度量準(zhǔn)之，以刑名參之。君主雖然是使用人，但必須用法度來(lái)衡量他們，用名實(shí)是否相符來(lái)檢驗(yàn)他們。B夫不奪子而行天下者，必不背死君而事其仇。不殺害幼君而去治理天下的人，一定不肯背著已死的君主去侍奉先君的仇敵。C是以桀、紂之行居湯、武之上，桓公危矣。這就好比有桀、紂一樣的行為而處在湯、武之上，齊桓公是很危險(xiǎn)的。D桓公不知臣欺主

5、與不欺主已明矣?；腹荒茏R(shí)別臣子欺主還是不欺主，已經(jīng)很明白的了。4下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是()A齊桓公與優(yōu)人的對(duì)話告訴我們得到賢才很不容易，得到賢才后做國(guó)君就很容易了。B伊尹和百里奚二人蒙受羞辱為君主獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的事例證明君主得到賢才是很容易的。C作者通過(guò)管仲和周公旦的對(duì)比，證明管仲不會(huì)背叛齊桓公，會(huì)盡心輔佐齊桓公的。D用桀、紂處湯、武之上和簡(jiǎn)公處田常之上與桓公處管仲之上類比，說(shuō)明桓公處境危險(xiǎn)。5將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。管仲不死其君而歸桓公，鮑叔輕官讓能而任之。已得仲父之后，桓公奚遽易哉？6文段最后說(shuō)：“故曰：桓公暗主?！闭?qǐng)根據(jù)文意，用自己的話說(shuō)說(shuō)作者為什么認(rèn)為齊桓公是糊涂昏庸的君主。

6、閱讀下面的文言文，然后完成各題。宋有富人，天雨墻壞。其子曰:不筑，必將有盜。其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)其家甚智其子而疑鄰人之父（節(jié)選自韓非子說(shuō)難）7對(duì)劃線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A暮而果大亡其財(cái)/其家甚智其子/而疑鄰人之父B暮而果/大亡其財(cái)其家/甚智其子/而疑鄰人之父C暮而果大亡/其財(cái)其家甚智/其子而疑鄰人之父D暮而果大亡其財(cái)/其家甚智/其子而疑鄰人之父8對(duì)文章加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A雨：下雨B盜：小偷C亡：逃跑D智：認(rèn)為聰明閱讀下面的材料,完成小題。道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。(論語(yǔ)為政)今有不才之子,父母怒之弗為改,鄉(xiāng)人譙之弗為動(dòng),師長(zhǎng)教

7、之弗為變。夫以父母之愛(ài)、鄉(xiāng)人之行、師長(zhǎng)之智,三美加焉,而終不動(dòng),其脛毛不改。州部之吏,操官兵,推公法,而求索奸人,然后恐懼,變其節(jié),易其行矣。故父母之愛(ài),不足以教子,必待州部之嚴(yán)刑者,民固驕于愛(ài)、聽(tīng)于威矣 (韓非子五蠹)9關(guān)于治國(guó)治民,孔子主張_,韓非子主張_。10根據(jù)材料,簡(jiǎn)要分析孔子與韓非子的主張為什么不同。閱讀下面的文言文，完成小題。有度國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。荊【1】莊王并國(guó)二十六，開(kāi)地三千里；莊王之氓社稷也，而荊以亡。齊桓公并國(guó)三十，啟地三千里；桓公之氓社稷也，而齊以亡。燕襄王以河為境，以薊為國(guó)，殘齊，平中山，有燕者重，無(wú)燕者輕；襄王之氓社稷也，而燕以亡

8、。魏安釐王攻燕救趙，取地河?xùn)|；攻韓拔管，勝于淇下；兵四布于天下，威行于冠帶之國(guó)；安釐王死而魏以亡。故有荊莊、齊桓，則荊、齊可以霸；有燕襄、魏安釐，則燕、魏可以強(qiáng)。今皆亡國(guó)者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。其國(guó)亂弱矣，又皆釋國(guó)法而私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣！故當(dāng)今之時(shí)，能去私曲就公法者，民安而國(guó)治；能去私行行公法者，則兵強(qiáng)而敵弱。故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權(quán)衡之稱者，以聽(tīng)遠(yuǎn)事，則主不可欺以天下之輕重。今若以譽(yù)進(jìn)能，則臣離上而下比周；若以黨舉官，則民務(wù)交而不求用于法。以譽(yù)為賞，以毀為罰也，則好賞惡罰之人，釋公行，行私術(shù)，比周以相為也。故忠臣危死于非

9、罪，奸邪之臣安利于無(wú)功。此亡之本也。若是，則群臣廢法而行私重，輕公法矣。數(shù)至能人之門，不一至主之廷；百慮私家之便，不一圖主之國(guó)。屬數(shù)雖多，非所以尊君也；百官雖具，非所以任國(guó)也。故臣【2】曰：亡國(guó)之廷無(wú)人焉。廷無(wú)人者，非朝廷之衰也；家務(wù)相益，不務(wù)厚國(guó)；大臣務(wù)相尊，而不務(wù)尊君；小臣奉祿養(yǎng)交，不以官為事。此其所以然者，由主之不上斷于法，而信下為之也。故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。能者不可弊，敗者不可飾，譽(yù)者不能進(jìn)，非者弗能退，則君臣之間明辨而易治，故主仇【3】法則可也。故曰：巧匠目意中繩，然必先以規(guī)矩為度；上智捷舉中事，必以先王之法為比。故以法治國(guó)，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法

10、之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)。刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決謬，一民之軌，莫如法。厲官威民，退淫怠，止詐偽，莫如刑。刑重，則不敢以貴易賤；法審，則上尊而不侵。上尊而不侵，則主強(qiáng)而守要，故先王貴之而傳之。人主釋法用私，則上下不別矣。（取材于韓非子）注釋：【1】荊莊王：即楚莊王，春秋時(shí)期五霸之一?！?】臣：韓非自稱?！?】仇：校對(duì)，以核對(duì)。11下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A莊王之氓社稷也氓：通“泯”，滅，死。B則臣離上而下比周比：接近，勾結(jié)C家務(wù)相益務(wù)：任務(wù)，事務(wù)D而信下為之也信：放任，聽(tīng)?wèi){12下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是A而齊以亡以毀為罰也

11、B此亡之本也必以先王之法為比C則群臣廢法而行私重則上尊而不侵D比周以相為也大臣務(wù)相尊13下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A又皆釋國(guó)法而私其外（群臣）又都丟掉國(guó)法而營(yíng)私舞弊B今若以譽(yù)進(jìn)能現(xiàn)在如果按名聲選用人才C故忠臣危死于非罪因此忠臣遭遇危難而死，這不是罪過(guò)D巧匠目意中繩高明的木匠用肉眼測(cè)度（木材）也合乎繩墨的標(biāo)準(zhǔn)14將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。今皆亡國(guó)者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。15下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是A“有度”意指國(guó)家治理要制定明確的法度，因?yàn)檫@是國(guó)家強(qiáng)大的根基。B開(kāi)篇列舉楚齊燕等國(guó)相繼興盛的史實(shí)，引出治國(guó)應(yīng)當(dāng)“有度”的話題。C如果統(tǒng)治者

12、的獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)不明確，就會(huì)造成官員熱衷于結(jié)黨營(yíng)私的風(fēng)氣。D要嚴(yán)格執(zhí)行法律，對(duì)權(quán)貴與平民一視同仁，以嚴(yán)刑峻法保證社會(huì)秩序。16文中韓非子圍繞“以法治國(guó)”闡述了自己的治國(guó)理念。你認(rèn)為他的治國(guó)理念有哪些可取與不可取之處？請(qǐng)分別列出并簡(jiǎn)述理由。閱讀下面的文言文，然后回答問(wèn)題。猛狗與社鼠韓非子宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，縣幟甚高，然而不售，酒酸。怪其故，問(wèn)其所知閭長(zhǎng)者楊倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛則酒何故而不售？”曰：“人畏焉?；蛄钊孀討彦X挈壺甕而往沽，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也?！狈驀?guó)亦有狗。有道之士懷其術(shù)而欲以明萬(wàn)乘之主，大臣為猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽脅，而有道之士所以

13、不用也。故桓公問(wèn)管仲曰：“治國(guó)最奚患？”對(duì)曰：“最患社鼠矣?！惫唬骸昂位忌缡笤?？”對(duì)曰：“君亦見(jiàn)夫?yàn)樯缯吆?？?shù)木而涂之，鼠穿其間，掘穴托其中。熏之則恐焚木，灌之則恐涂阤，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出則為勢(shì)重而收利于民，入則比周而蔽惡于君，內(nèi)間主之情以告外，外內(nèi)為重，諸臣百吏以為富。吏不誅則亂法，誅之則君不安。據(jù)而有之，此亦國(guó)之社鼠也?！惫嗜顺紙?zhí)柄而擅禁，明為己者必利，而不為己者必害，此亦猛狗也。夫大臣為猛狗而龁有道之士矣左右又為社鼠而間主之情人主不覺(jué)如此主焉得無(wú)壅國(guó)焉得無(wú)亡乎？堯欲傳天下于舜。鯀諫曰：“不祥哉！孰以天下而傳之于匹夫乎？”堯不聽(tīng)，舉兵而誅殺鯀于羽山之郊。共工又諫曰：“孰

14、以天下而傳之于匹夫乎？”堯不聽(tīng)，又舉兵而誅共工于幽州之都。于是天下莫敢言無(wú)傳天下于舜。仲尼聞之曰：“堯之知舜之賢，非其難者也。夫至乎誅諫者，必傳之舜，乃其難也?！币辉唬骸安灰云渌蓴∑渌靹t難也?！?節(jié)選自韓非子)【注】管仲：春秋時(shí)著名政治家。齊桓公任命他為卿，尊他為“仲父”。阤(zh)：崩塌。17下列語(yǔ)句中加橫線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )A為酒甚美，縣幟甚高縣：通“懸”，懸掛B有道之士懷其術(shù)而欲以明萬(wàn)乘之主明：表明C此人主之所以蔽脅所以：的原因D故人臣執(zhí)柄而擅禁執(zhí)柄：掌權(quán)18下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )A夫大臣為猛狗而龁有道之士矣/左右又為社鼠而間主之情/人主不覺(jué)/

15、如此主焉得無(wú)壅/國(guó)焉得無(wú)亡乎B夫大臣為猛狗/而龁有道之士矣/左右又為社鼠/而間主之情/人主不覺(jué)如此/主焉得無(wú)壅/國(guó)焉得無(wú)亡乎C夫大臣為猛狗/而龁有道之士矣/左右又為社鼠/而間主之情/人主不覺(jué)/如此主焉得無(wú)壅/國(guó)焉得無(wú)亡乎D夫大臣為猛狗而龁有道之士矣/左右又為社鼠而間主之情/人主不覺(jué)/如此/主焉得無(wú)壅/國(guó)焉得無(wú)亡乎19下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是( )A韓非子借寫(xiě)“狗惡酒酸”“社鼠為患”的寓言故事，來(lái)揭露封建社會(huì)一種常見(jiàn)的丑惡現(xiàn)象：奸人當(dāng)?shù)?，堵塞賢路，蒙蔽君主。B猛狗、社鼠的形象，喻意大體一致又各有側(cè)重：猛狗著重比喻排擠賢能的朝廷權(quán)臣，社鼠著重比喻蒙蔽君主的左右親信。C最后一段

16、舉出堯傳天下給舜的傳說(shuō)，是對(duì)前面內(nèi)容的補(bǔ)充。堯?yàn)槿酥鞫安挥X(jué)”，致使他接連錯(cuò)殺鯀、共工兩位大臣。D兩個(gè)寓言故事包含著這樣的哲理，事物間常常存在著不易察覺(jué)的復(fù)雜關(guān)系，如猛狗與酒酸之間的必然關(guān)系，就難以判斷。20把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。怪其故，問(wèn)其所知閭長(zhǎng)者楊倩。樹(shù)木而涂之，鼠穿其間。閱讀下面的文言文，完成下面小題國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。荊莊王并國(guó)二十六，開(kāi)地三千里；莊王之氓社稷也，而荊以亡。齊桓公并國(guó)三十，啟地三千里；桓公之氓社稷也，而齊以亡。燕襄王以河為境，以薊為國(guó)，殘齊，平中山，有燕者重，無(wú)燕者輕；襄王之氓社稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救趙，取地河?xùn)|：

17、攻韓拔管，勝于淇下；兵四布于天下，威行于冠帶之國(guó)；安釐王死而魏以亡。故有荊莊、齊桓，則荊、齊可以霸有燕襄、魏安釐，則燕、魏可以強(qiáng)。今皆亡國(guó)者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。其國(guó)亂弱矣，又皆釋國(guó)法西私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣！故當(dāng)今之時(shí)，能去私曲就公法者，氏安而國(guó)治；能去私行行公法者，則兵強(qiáng)而敵弱。故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權(quán)衡之稱者，以聽(tīng)遠(yuǎn)事，則主不可欺以天下之輕重。今若以譽(yù)進(jìn)能，則臣離上而下比周；若以黨舉官，則民務(wù)交而不求用于法。以譽(yù)為賞，以毀為罰也，則好賞惡罰之人，釋公行，行私術(shù)，比周以相為也。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于無(wú)功。此亡之本

18、也。若是，則群臣廢法而行私重，輕公法矣。數(shù)至能人之門，不一至主之廷；百慮私家之便，不一圖主之國(guó)。屬數(shù)雖多，非所以尊君也；百官雖具，非所以任國(guó)也。故臣曰：亡國(guó)之廷無(wú)人馬廷無(wú)人者，非朝廷之表也；家務(wù)相益，不務(wù)厚國(guó)：大臣務(wù)相尊，而不務(wù)尊君；小臣奉祿養(yǎng)交，不以官為事。此其所以然者，由主之不上斷于法，而信下為之也。故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。能者不可弊，敗者不可飾，譽(yù)者不能進(jìn)，非者弗能退，則君臣之間明辨而易治，故主仇法則可也。故曰：巧匠目意中繩，然必先以規(guī)矩為度：上智捷舉中事，必以先王之法為比。故以法治國(guó)，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)。刑過(guò)不避大臣，

19、賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決謬，一民之軌，莫如法。厲官威民，退淫怠，止詐偽，莫如刑。刑重，則不敢以貴易賤；法審，則上尊而不侵。上尊而不侵，則主強(qiáng)而守要，故先王賁之而傳之。人主釋法用私，則上下不別矣。-選自韓非子有度注：氓：通“泯”滅，盡。21下列加點(diǎn)字的解釋，有誤的一項(xiàng)是A其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也 務(wù)：從事，致力B故審得失有法度之制者 審：明白，知道C上智捷舉中事，必以先王之法為比 中：合乎D刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫 過(guò)：超過(guò)（某個(gè)范圍或限度）22下列加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A則是負(fù)薪而救火也 他植者則不然。B屬數(shù)雖多，非所以尊君也 師者，所以傳道受業(yè)解

20、惑也。C亡國(guó)之廷無(wú)人焉置杯焉則膠D大臣務(wù)相尊，而不務(wù)尊君 故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。23下面對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是A“有度”意指治理國(guó)家要制定明確的法度，因?yàn)檫@是國(guó)家強(qiáng)大的根基。B開(kāi)篇列舉楚、齊、燕等國(guó)相繼興盛滅亡的史實(shí)，引出治國(guó)應(yīng)當(dāng)“有度”的話題。C如果統(tǒng)治者的獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)不明確，就會(huì)造成官員熱衷結(jié)黨營(yíng)私的風(fēng)氣。D要嚴(yán)格執(zhí)行法律，對(duì)權(quán)貴與平民一視同仁，以嚴(yán)刑峻法保證社會(huì)秩序。閱讀下面的文言文，完成各題。奚謂過(guò)而不聽(tīng)于忠臣？昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，為五伯長(zhǎng)，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家?；腹珡亩鴨?wèn)之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安遷 之？”管仲曰：“臣老矣，不可

21、問(wèn)也。雖然，臣聞之，知臣莫若君，知子莫若父。君其試以心決之?！本唬骸磅U叔牙何如？”管仲曰：“不可。鮑叔牙為人，剛愎而上悍。剛則犯民以 暴，愎則不得民心，悍則下不為用。其心不懼，非霸者之佐也?！惫唬骸叭粍t豎刁何如？” 管仲曰：“不可。夫人之情莫不愛(ài)其身，公妒而好內(nèi)，豎刁自獖以為治內(nèi)，其身不愛(ài)，又 安能愛(ài)君？”公曰：“然則衛(wèi)公子開(kāi)方何如？”管仲曰：“不可。齊、衛(wèi)之間不過(guò)十日之行， 開(kāi)方為事君，欲適君之故，十五年不歸見(jiàn)其父母，此非人情也。其父母之不親也，又安能親君乎？”公曰：“然則易牙何如？”管仲曰：“不可。夫易牙為君主味，君之所未嘗食唯人肉耳，易牙蒸其子首而進(jìn)之，君所知也。人之情莫不愛(ài)其子，今

22、蒸其子以為膳于君，其子 弗愛(ài)，又安能愛(ài)君乎？”公曰：“然則孰可？”管仲曰：“隰朋可。其為人也，堅(jiān)中而廉外， 少欲而多信。夫堅(jiān)中，則足以為表；廉外，則可以大任；少欲，則能臨其眾；多信，則能 親鄰國(guó)。此霸者之佐也，君其用之?！本唬骸爸Z?！本右荒暧?，管仲死，君遂不用隰朋而與 豎刁。刁蒞事三年，桓公南游堂阜，豎刁率易牙、衛(wèi)公子開(kāi)方及大臣為亂?；腹署H而 死南門之寢、公守之室，身死三月不收，蟲(chóng)出于戶。故桓公之兵橫行天下，為五伯長(zhǎng)， 卒見(jiàn)弒于其臣，而滅高名，為天下笑者，何也？不用管仲之過(guò)也。故曰：過(guò) 而 不 聽(tīng) 于 忠 臣 獨(dú) 行 其 意 則 滅 其 高 名 為 人 笑 之 始 也 。（節(jié)選自韓非子十過(guò)

23、）注獖fn：閹割。公子開(kāi)方：本是衛(wèi)國(guó)的公子，得到桓公信任，于是留在齊國(guó)做官。公守之室：臨時(shí)守衛(wèi)的地方。24下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A一匡天下匡：扶正B君其試以心決之決：決定C少欲則能臨其眾臨：面對(duì)D君遂不用隰朋而與豎刁與：給予，指任用25下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A為五伯長(zhǎng)何為其然也B剛則犯民以暴余始循以入C夫人之情莫不愛(ài)其身縱一葦之所如D卒見(jiàn)弒于其臣其賢不及孔子26下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是A齊桓公向重病的管仲咨詢佐政接班人，管仲在問(wèn)答中表達(dá)了個(gè)人看法。B管仲認(rèn)為鮑叔牙為人剛愎強(qiáng)悍，心中無(wú)所畏懼，不能作霸主的好幫手。C管仲認(rèn)為隰朋是最合適的接任者，齊桓公先

24、任用了他，后又任用豎刁。D作者認(rèn)為齊桓公無(wú)識(shí)人之明又不聽(tīng)忠臣的勸諫，導(dǎo)致了其悲劇的結(jié)局。27下列句子斷句正確的一項(xiàng)是A過(guò)而不聽(tīng)/于忠臣獨(dú)行其意/則滅其高/名為人笑之始也B過(guò)而不聽(tīng)/于忠臣獨(dú)行其意/則滅其高名/為人笑之始也C過(guò)而不聽(tīng)于忠臣/獨(dú)行其意/則滅其高名/為人笑之始也D過(guò)而不聽(tīng)于忠臣/獨(dú)行其意/則滅其高/名為人笑之始也28翻譯句子。（1）仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安遷之？（2）此霸者之佐也，君其用之。（3）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（4）稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。閱讀下面的材料，完成下面小題。子產(chǎn)相鄭，病將死，謂游吉曰：“我死后，子必用鄭，必以嚴(yán)蒞人。夫火形嚴(yán)，故人鮮灼

25、；水形懦，故人多溺。子必嚴(yán)子之刑，無(wú)令溺子之懦?！奔白赢a(chǎn)死，游吉不肯嚴(yán)刑。鄭少年相率為盜，處于萑澤，將遂以為鄭禍。游吉率車騎與戰(zhàn)，一日一夜，僅能克之。游吉喟然嘆曰：“吾蚤行夫子之教，必不悔至于此矣！”(選自韓非子內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上)29韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期_家思想集大成者，本文主要運(yùn)用了_論證的手法。30概括文中子產(chǎn)告誡游吉的道理，并談?wù)勀銓?duì)此的看法。以王為過(guò)堯舜韓非子秦襄王病，百姓為之禱；病愈，殺牛塞禱。郎中閻遏、公孫衍出見(jiàn)之，曰：“非社臘之時(shí)也，奚自殺牛而祠社？”怪而問(wèn)之。百姓曰：“人主病，為之禱；今病愈，殺牛塞禱?！遍惗?、公孫衍說(shuō)，見(jiàn)王，拜賀曰：“過(guò)堯、舜矣?！蓖躞@曰：“何謂也？”對(duì)曰：“堯、舜，其民未

26、至為禱也。今王病，而民以牛禱；病愈，殺牛塞禱。故臣竊以王為過(guò)堯、舜也?！蓖跻蚴谷藛?wèn)之何里為之，訾其里正與伍老屯二甲。閻遏、公孫衍愧不敢言。居數(shù)月，王飲酒酣樂(lè)，閻遏、公孫衍謂王曰：“前時(shí)臣竊以王為過(guò)堯、舜，非直敢諛也。堯、舜病，且其民未至為之禱也；今王病而民以牛禱，病愈，殺牛塞禱。今乃訾其里正與伍老屯二甲，臣竊怪之?！蓖踉唬骸白雍喂什恢诖?？彼民之所以為我用者，非以吾愛(ài)之為我用者也，以吾勢(shì)之為我用者也。吾釋勢(shì)與民相收，若是，吾適不愛(ài)而民因不為我用也，故遂絕愛(ài)道也?！保ü?jié)選自韓非子外儲(chǔ)說(shuō)右下）【簡(jiǎn)注】題目為選編者所加。塞禱：還愿。訾（z）：詆毀，這里指責(zé)罰。愛(ài)道：講仁愛(ài)的辦法?！鹃喿x指要】韓非子認(rèn)

27、為君與民的關(guān)系，是君以權(quán)勢(shì)統(tǒng)治人民，使用權(quán)勢(shì)，才能使人民為君所用。所以秦襄王得知百姓為自己生病而祈禱，反而責(zé)罰有關(guān)官吏，以絕“愛(ài)道”?！鹃喿x訓(xùn)練】31寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）奚自殺牛而祠社( )（2）居數(shù)月( )（3）非直敢諛也( )（4）臣竊怪之( )32下列“之”的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）。A百姓為之禱B郎中閻遏、公孫衍出見(jiàn)之C非社臘之時(shí)也D臣竊怪之33指出下列句中代詞“之”具體指代的內(nèi)容。今乃訾其里正與伍老屯二甲，臣竊怪之?！爸敝复鷂。34指出秦襄王“絕愛(ài)道”的具體做法和目的。35把上文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）閻遏、公孫衍說(shuō)，見(jiàn)王，拜賀曰：“過(guò)堯、舜矣。

28、”（2）王因使人問(wèn)之何里為之閱讀下列文言文，完成各題。齊宣王使人吹竽必三百人南郭處士請(qǐng)為王吹竽宣王說(shuō)之廩食以數(shù)百人宣王死湣王立好一一聽(tīng)之處士逃。（韓非子內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上）36下列對(duì)原文的斷句，正確的一項(xiàng)是()A齊宣王使人吹竽必三百人南郭處士請(qǐng)為王吹竽宣王說(shuō)之廩食以數(shù)百人宣王死湣王立好一一聽(tīng)之處士逃B齊宣王使人吹竽必三百人南郭處士請(qǐng)為王吹竽宣王說(shuō)之廩食以數(shù)百人宣王死湣王立好一一聽(tīng)之處士逃C齊宣王使人吹竽必三百人南郭處士請(qǐng)為王吹竽宣王說(shuō)之廩食以數(shù)百人宣王死湣王立好一一聽(tīng)之處士逃D齊宣王使人吹竽必三百人南郭處士請(qǐng)為王吹竽宣王說(shuō)之廩食以數(shù)百人宣王死湣王立好一一聽(tīng)之處士逃37下列對(duì)文中加點(diǎn)字解釋，有誤的一項(xiàng)是(

29、)A使：派，讓B說(shuō)：通“悅”，喜歡C好：好人D逃：逃跑參考答案：1D2D3B4C5管仲不為他的主人公子糾殉身而歸順了齊桓公，鮑叔不看重自己的職位而讓給有才能的管仲擔(dān)任。已經(jīng)得到管仲之后，桓公哪里就很容易呢？6在作者看來(lái)，尋求賢人并不是君主的難事，使用人也不是安閑的事。并不像齊桓公所說(shuō)的，尋求人才很費(fèi)力，使用人時(shí)就安逸了；同時(shí)作者認(rèn)為，齊桓公得到管仲并不難，但管仲不是周公旦，不管是管仲是大賢人，還是德行不好，對(duì)于齊桓公來(lái)說(shuō)，都是很危險(xiǎn)的。但齊桓公并沒(méi)有意識(shí)到這些；歷史已經(jīng)證明，齊桓公像信任管仲那樣使用豎刁、易牙，最終導(dǎo)致悲慘的結(jié)局。所以說(shuō)齊桓公是糊涂昏庸君主?！窘馕觥?本題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在

30、文中含義的能力，重點(diǎn)考查詞類活用現(xiàn)象。此類題目解答時(shí)一般要將詞語(yǔ)放回到原文中，結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行分析。本題要求選出“下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“其君死而臣桓公”的“臣”是臣服的意思。故選D。2本題考查文言詞語(yǔ)的意義和用法，這類題目解答時(shí)一般要把詞語(yǔ)放回到原文中，結(jié)合上下文來(lái)判斷。常用文言虛詞的辨析方法有：詞性分析法、位置分析法、溫故求新法、語(yǔ)境判定法、語(yǔ)法切入法、標(biāo)志識(shí)別法等；實(shí)詞辨析一般帶入原文自習(xí)推敲，也可以采用虛詞的推斷辦法。一般采用排除法或者直選法。本題要求選出“下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“于”，第一處是介詞，引進(jìn)動(dòng)作設(shè)計(jì)對(duì)象；第二處是介詞

31、，向。B項(xiàng)，“以”，第一處介詞，認(rèn)為，；第二處介詞，把。C項(xiàng)，“使”，第一處動(dòng)詞，使用；第二處假使，連詞。D項(xiàng)，兩處“之”都是主謂之間取獨(dú)，助詞不譯。故選D。3本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題要求選出“下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“夫不奪子而行天下者，必不背死君而事其仇”，應(yīng)該翻譯為：能夠不篡奪幼君的君位而去治理天下的人，必定不肯背叛已死的君主去侍奉先君的仇敵。重點(diǎn)實(shí)

32、詞“背”是背叛的意思。故選B。4本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。本題要求選出“下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“證明管仲不會(huì)背叛齊桓公，會(huì)盡心輔佐齊桓公的”曲解文意，原文是“管仲之取舍非周公旦，未可知也”，管仲的取舍不像周公旦，是可得而知的，是對(duì)其持懷疑態(tài)度。故選C。5本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充

33、，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“死”為動(dòng)用法，為死；“歸”動(dòng)詞，歸順；“輕”意動(dòng)用法，以為輕。（2）中的“奚”疑問(wèn)副詞，哪里；“遽”副詞，就；“易”動(dòng)詞，容易。6本題考查學(xué)生篩選概括文中信息，探究文本中的內(nèi)容，提出自己的見(jiàn)解的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后到文本中尋找相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，最后分析概括，結(jié)合文本內(nèi)容發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解。本題要求根據(jù)文意，用自己的話說(shuō)說(shuō)作者為什么認(rèn)為齊桓公是糊涂昏庸的君主。文中桓公曰：“吾得仲父已難矣，得仲父之后，何為不易乎哉”，齊桓公認(rèn)為費(fèi)力地找到人才以后，使用人才就很安逸了，作者認(rèn)為“以

34、刑名收臣，以度量準(zhǔn)下，此不可釋也，君人者焉佚哉”，在作者看來(lái)，尋求賢人并不是君主的難事，使用人也不是安閑的事。作者又說(shuō)“桓公又危矣。管仲非周公旦以明矣，為湯、武，有桀、紂之危；為田常，有簡(jiǎn)公之亂也”，認(rèn)為齊桓公得到管仲并不難，但管仲不是周公旦，不管是管仲是大賢人，還是德行不好，對(duì)于齊桓公來(lái)說(shuō)，都是很危險(xiǎn)的，但是齊桓公并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這個(gè)危險(xiǎn)。文章最后說(shuō)“今桓公以任管仲之專借豎刁、易牙，蟲(chóng)流出尸而不葬，桓公不知臣欺主與不欺主已明矣”，用事實(shí)說(shuō)明齊桓公像信任管仲那樣使用豎刁、易牙，最終導(dǎo)致死后蛆蟲(chóng)爬出門外還不能安葬，落得悲慘結(jié)局。所以說(shuō)齊桓公是糊涂昏庸的君主?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主

35、，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修

36、改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。譯文：齊桓公時(shí)，晉國(guó)的客人到了，負(fù)責(zé)接待的官吏請(qǐng)問(wèn)用什么禮儀?；腹f(shuō)了三遍“告訴仲父去”。優(yōu)人笑著說(shuō)：“做君主真容易??！只要說(shuō)幾聲仲父就行了?！被腹f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)做君主的要尋求人才很費(fèi)力，使用人時(shí)就安閑了。我得到仲父已是很難的了，得到仲父之后，為什么做君主不能容易呢？”有人說(shuō)：齊桓公回答優(yōu)人的話，不像是做君主的人該說(shuō)的話。齊桓公認(rèn)為君主尋求人才費(fèi)力，尋求人才有什么費(fèi)力呢？伊尹自己通過(guò)做廚師求見(jiàn)商湯得到任用，百里奚自己通過(guò)做家奴陪嫁到秦國(guó)求得秦穆公的任用。做家奴，是人們感到屈辱的事；做廚師，是人們感到羞恥的事。蒙受羞辱來(lái)接近君主，因?yàn)橘t人憂慮天下的心情非常急切。那么君主只

37、要不拒絕賢人就足夠了，尋求賢能的人才不是君主的難事。況且官職是用來(lái)任用賢人的，爵祿是用來(lái)獎(jiǎng)賞功勞的。設(shè)置官職，安排爵祿，有才能的人自然會(huì)來(lái)，君主有什么費(fèi)力呢？使用人才也不是安閑的事。君主雖然是使用人，但必須用法度來(lái)衡量他們，用名實(shí)來(lái)驗(yàn)證他們；事情符合法度就實(shí)行，不符合法度法就禁止；功績(jī)和他陳述一致的就賞，不一致的就罰。用名實(shí)是否一致來(lái)選用臣子，用法度為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量臣下，這是不可以放棄的原則，君主哪里是安閑的呢？尋求人才不辛勞，使用人才不輕松，而齊桓公卻說(shuō)“尋求人才費(fèi)力，使用人才安閑”，這話不對(duì)。況且齊桓公得到管仲并不困難。管仲不為他的主人公子糾殉身而歸順了齊桓公，鮑叔牙不看重自己的職位而讓給有才

38、能的管仲擔(dān)任，齊桓公得到管仲并不難，是很明白了。已經(jīng)得到管仲之后，哪里就很容易呢？管仲并不是周公旦。周公旦代行天子的職務(wù)七年，成王長(zhǎng)大成人后，他便把政權(quán)交給成王，周公旦不是為自己得天下著想，而為了盡自己的職責(zé)。能夠不篡奪幼君的君位而去治理天下的人，必定不肯背叛已死的君主去侍奉先君的仇敵；背叛先君而去侍奉先君仇敵的人，一定不難于奪取幼君的君位而統(tǒng)治天下；不難于奪取幼君君位而統(tǒng)治天下的人，一定不難于奪取他的君主的國(guó)家。管仲是公子糾的臣子，謀殺桓公而沒(méi)有成功，他的君主死了，他卻做了齊桓公的臣子，管仲的取舍不像周公旦那樣，是很明白的。假使管仲是個(gè)大賢人，他將成為商湯和周武王。商湯和武王是夏桀和商紂的臣

39、子；夏桀和商紂的政治混亂，商湯和武王就奪取了他們的君位?，F(xiàn)在桓公悠閑安逸地處在管仲之上，這就好比有桀、紂一樣的行為而處在湯、武之上，桓公是很危險(xiǎn)的。假使管仲德行不好，他將成為田常。田常是齊簡(jiǎn)公的臣子，結(jié)果殺死了君主齊簡(jiǎn)公?，F(xiàn)在桓公很安逸地處在管仲之上，這是和簡(jiǎn)公安逸地處在田常之上一樣，桓公又是很危險(xiǎn)的。管仲不是周公旦已經(jīng)清楚了，但是他將做湯、武還是做田常，還不知道。如果管仲做湯、武，齊桓公就有桀、紂的危險(xiǎn)；如果做田常，齊桓公就有簡(jiǎn)公的禍亂。已經(jīng)得到管仲之后，桓公哪里就能很容易了呢？假使齊桓公任用管仲時(shí)，確實(shí)知道他不會(huì)欺騙自己，就是說(shuō)桓公能識(shí)別不欺騙君主的臣子。但是雖說(shuō)齊桓公能識(shí)別不欺騙君主的臣

40、子?，F(xiàn)在齊桓公像信任管仲那樣使用豎刁、易牙，以致死后蛆蟲(chóng)爬出門外還不能安葬?；腹荒茏R(shí)別臣子欺主還是不欺主，已是很明白的了，而他任用臣子又是那樣專一，所以說(shuō)：桓公是昏庸糊涂的君主。7A8C【解析】7試題分析：本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題上文說(shuō)宋國(guó)有一個(gè)富人，天下大雨，他家的墻壞了。富人的兒子說(shuō)：“要是不修筑，一定會(huì)有盜賊來(lái)偷東西?！编従蛹业睦先艘策@樣說(shuō)。畫(huà)線句子中“大亡其財(cái)”對(duì)應(yīng)上文的“必將有盜”，其后應(yīng)斷開(kāi)?！捌渥印薄班徣酥浮睂?duì)應(yīng)上文的“其子曰”“其鄰人之父亦云”，“其家甚智其子”

41、“疑鄰人之父”是這一家人對(duì)“其子”和“鄰人之父”的不同態(tài)度，其后皆應(yīng)斷開(kāi)。故此題答案為A項(xiàng)。8試題分析：本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中含義的能力。這類題目解答時(shí)一般要把實(shí)詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語(yǔ)法關(guān)系來(lái)推斷實(shí)詞的含義。本題把所給選項(xiàng)逐一放回到原文中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，C項(xiàng)，原句為“暮而果大亡其財(cái)”意思是“晚上富人家果然丟失了很多東西”，因此“亡”的正確解釋?xiě)?yīng)為“丟失”。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】第1題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：根據(jù)文意斷句。利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。借助文言虛詞斷句，夫、蓋、

42、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開(kāi)；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：宋國(guó)有一個(gè)富人，天下大雨，他家的墻壞了。富人的兒子說(shuō)：“要是不修筑，一定會(huì)有盜賊來(lái)偷東西?！编従蛹业睦先艘策@樣說(shuō)。晚上，富人家果然丟失了很多東西。結(jié)果，那個(gè)富人認(rèn)為自己的兒子聰明，卻懷疑鄰居家的老人偷了他家的東西。9 為政以德/以德治國(guó)/德治 以法治國(guó)/法治10孔子認(rèn)為用道德和禮教來(lái)勸導(dǎo)民眾,民眾不僅會(huì)有羞恥之心,而且

43、有歸服之心。韓非子繼承和發(fā)展了荀子的“性惡論”觀點(diǎn),認(rèn)為“人性惡”用情感道德教化是不可靠的,唯有法治才能從根本上約束和改變?nèi)藗兊男袨?使人們遵守規(guī)則,從而保證社會(huì)秩序的正常。(大意對(duì)即可)【解析】9試題分析：論語(yǔ)為政中這段話分為前后兩部分，前面的一部分說(shuō)用政令來(lái)訓(xùn)導(dǎo)百姓,用刑罰來(lái)整頓百姓,百姓只會(huì)盡量地避免獲罪但沒(méi)有羞恥之心，后面一部分說(shuō)用道德來(lái)訓(xùn)導(dǎo)百姓,用禮教來(lái)整頓百姓,百姓就會(huì)有羞恥之心而且歸順。顯然孔子贊同以德治國(guó)。韓非子五蠹的關(guān)鍵句是“故父母之愛(ài),不足以教子,必待州部之嚴(yán)刑者,民固驕于愛(ài)、聽(tīng)于威矣”，強(qiáng)調(diào)的是以法治國(guó)。由此可確定答案。點(diǎn)睛：本題考查概括文章主要觀點(diǎn)的能力。這類題目正確解

44、答的關(guān)鍵是讀懂材料內(nèi)容。兩則材料，其中一則出自課內(nèi)，另一則出自課外，解答時(shí)可先閱讀課內(nèi)材料，再閱讀課外材料，用自己的語(yǔ)言把兩段材料都翻譯過(guò)來(lái)，然后分別找到材料的關(guān)鍵句，概括材料的中心觀點(diǎn)，確定答案。10試題分析：由所給材料來(lái)看，孔子認(rèn)為用政令來(lái)訓(xùn)導(dǎo)百姓,用刑罰來(lái)整頓百姓,百姓只會(huì)盡量地避免獲罪但沒(méi)有羞恥之心，只有“道之以德,齊之以禮”，百姓才能“有恥且格”。韓非子則用實(shí)例來(lái)證明“夫以父母之愛(ài)、鄉(xiāng)人之行、師長(zhǎng)之智,三美加焉,而終不動(dòng),其脛毛不改”，說(shuō)明如果人的本性就是惡的，美好的品德是無(wú)法改變他的，而“州部之吏,操官兵,推公法,而求索奸人,然后恐懼,變其節(jié),易其行矣”，只有法治才能真正改變一個(gè)的

45、品性，從而得出唯有法治才能保證社會(huì)秩序的結(jié)論。據(jù)此就可以得出本題答案了。參考譯文用政令來(lái)訓(xùn)導(dǎo)百姓,用刑罰來(lái)整頓百姓,百姓只會(huì)盡量地避免獲罪但沒(méi)有羞恥之心;用道德來(lái)訓(xùn)導(dǎo)百姓,用禮教來(lái)整頓百姓,百姓就會(huì)有羞恥之心而且歸順?，F(xiàn)在有一個(gè)不成器的孩子,父母訓(xùn)斥他,他不悔改;老鄉(xiāng)責(zé)備他,他無(wú)動(dòng)于衷;老師教誨他,他不肯改變。把父母的慈愛(ài)、老鄉(xiāng)的品德、老師的智慧這三樣美好的東西,一起施加到他身上,然而他始終不被觸動(dòng),絲毫也不改變。直到地方官吏拿著官府的兵器,執(zhí)行國(guó)家的法令,到處搜捕壞人的時(shí)候,他才感到恐懼,改變了壞品行,糾正了壞行為。所以父母的慈愛(ài)不足以教育好子女,必須等待官吏執(zhí)行嚴(yán)厲的刑罰。11C12A13

46、C14如今這些國(guó)家都衰敗了，是因?yàn)槿撼脊倮舳既ジ赡切┦箛?guó)家動(dòng)蕩而不是使國(guó)家安定的事情。懲罰罪過(guò)不避開(kāi)大臣，獎(jiǎng)賞善行不漏掉平民。15B16可取之處及理由：國(guó)家治理應(yīng)以法律為準(zhǔn)繩，選拔和評(píng)價(jià)官員均應(yīng)有明確標(biāo)準(zhǔn)。這樣能夠使官員專注于本職工作，提高行政體系的效率。執(zhí)行法律要客觀公正。這樣能夠制止惡行，保證社會(huì)穩(wěn)定。不可取之處及理由：著眼于維護(hù)統(tǒng)治者權(quán)威，過(guò)于強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法。因?yàn)榉ㄖ撇粌H應(yīng)該維護(hù)公平正義，也需要保障人權(quán)和自由?！窘馕觥?1試題分析：本題考查文言實(shí)詞的含義和用法。需要注意的是，文言文中一詞多義現(xiàn)象比較多，所以答題時(shí)一定要把實(shí)詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語(yǔ)法關(guān)系來(lái)推斷實(shí)詞的含義。本題把所給

47、選項(xiàng)逐一放回到原文中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，C項(xiàng)“家務(wù)相益”意思是“私家致力于互謀私利”，“務(wù)”是“致力于”的意思。故選C。12試題分析：A項(xiàng)，前一個(gè)“以”是介詞，因；后一個(gè)“以”，介詞，拿、把。B項(xiàng)，兩個(gè)“之”都是助詞，的。C項(xiàng)，兩個(gè)“則”都是表順承，那么。D項(xiàng)，兩個(gè)“相”都是副詞，互相。故選A。點(diǎn)睛：本題考查文言虛詞的意義和用法，高考中對(duì)虛詞的考查單獨(dú)命題較少，多與翻譯、斷句等考點(diǎn)結(jié)合考查。備考復(fù)習(xí)中要注意了解文言虛詞在高考中的考查要求及題型種類，認(rèn)真積累考綱規(guī)定的常用18個(gè)文言虛詞的意義和基本用法。還要注意到虛詞大多是多義的，具體解答時(shí)要根據(jù)它在句中的作用來(lái)確定它的詞義，做好課內(nèi)知識(shí)的遷移。常用文言

48、虛詞的辨析方法有：詞性分析法、位置分析法、溫故求新法、語(yǔ)境判定法、語(yǔ)法切入法、標(biāo)志識(shí)別法等。13試題分析：本題以選擇題的形式考查理解和翻譯句子的能力。C項(xiàng)，結(jié)合上下文可知，“故忠臣危死于非罪”中，“故”是“因此”的意思，“?！笔恰拔ｋy”的意思，“非罪”是“沒(méi)有罪過(guò)”的意思，“危死于非罪”是狀語(yǔ)后置句，因此“故忠臣危死于非罪”正確的理解是“因此忠臣無(wú)罪卻遭遇危難而死”。故選C。14試題分析：本題考查翻譯句子的能力，解答時(shí)首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此題翻譯

49、時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：“亡”，衰??；“務(wù)”，致力于，從事；“所以”，表憑借，可譯為“的事情”；“亂”，使亂；“治”，使安定?！靶獭?，懲罰；“過(guò)”，罪過(guò)；“善”，善行；“匹夫”，平民。15試題分析：解答此類題目，要對(duì)文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。B項(xiàng)，“列舉楚齊燕等國(guó)相繼興盛的史實(shí)”不當(dāng)，從原文看，作者列舉的是列舉楚齊燕等國(guó)相繼興盛又衰敗的史實(shí)。故選B。16試題分析：本題考查概括文章要點(diǎn)評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)首先要通讀全文，篩選出作者的治國(guó)理念，然后再站在現(xiàn)實(shí)的高度思考作者哪些觀點(diǎn)可

50、取，哪些觀點(diǎn)不可取，確定答案。作者說(shuō)“奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱”“故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也”，“故以法治國(guó)，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)。刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”，國(guó)家治理應(yīng)以法律為準(zhǔn)繩，選拔和評(píng)價(jià)官員均應(yīng)有明確標(biāo)準(zhǔn)，執(zhí)行法律要客觀公正，不能因人物身份高低而有所不同，這些內(nèi)容都是對(duì)當(dāng)今社會(huì)有著現(xiàn)實(shí)意義的。但站在當(dāng)今社會(huì)的高度來(lái)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者的觀點(diǎn)是從維護(hù)統(tǒng)治者的封建統(tǒng)治出發(fā)的，觀點(diǎn)過(guò)于嚴(yán)苛，缺乏對(duì)人權(quán)的保障意識(shí)，這一點(diǎn)又是不可取的。參考譯文：一個(gè)國(guó)家不可能永遠(yuǎn)強(qiáng)大，也不可能永遠(yuǎn)衰弱。君主依法辦事，國(guó)家就強(qiáng)大；君主不依法辦

51、事，國(guó)家就衰弱。楚莊王曾并吞二十六個(gè)國(guó)家，開(kāi)拓三千里疆域；楚莊王拋下國(guó)家死亡之后，楚國(guó)便隨之衰弱。齊桓公吞并了三十個(gè)國(guó)家，開(kāi)辟了三千里疆土；齊桓公死后，齊國(guó)因此衰弱。燕襄王以黃河作為國(guó)界，以薊城為國(guó)都，攻破了齊國(guó)，消滅了中山國(guó)，得到燕國(guó)支持的國(guó)家威望就重，沒(méi)有燕國(guó)支持的國(guó)家威望就輕；燕襄王死后，燕國(guó)也因此衰弱。魏安釐王攻打燕國(guó)救援趙國(guó)，奪回了河?xùn)|魏國(guó)的故地；攻占了韓國(guó)的管地，又在淇水下游取勝；魏國(guó)的軍隊(duì)遍布天下，威風(fēng)傳遍中原文明的國(guó)家；魏安釐王死后，魏國(guó)隨之衰弱。所以有了楚莊王、齊桓公，楚、齊就可以稱霸；有了燕襄王、魏安釐王，燕、魏就可以強(qiáng)盛。如今這些國(guó)家都衰敗了，是因?yàn)槿撼脊倮舳既ジ赡切┦箛?guó)

52、家動(dòng)蕩而不是使國(guó)家安定的事情。這些國(guó)家本已經(jīng)混亂衰弱了，他們的群臣又都丟掉國(guó)法而營(yíng)私舞弊，這好比背著干柴去救火，國(guó)家會(huì)更加混亂和衰弱?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，一個(gè)國(guó)家能夠除掉奸邪謀私之行而遵循國(guó)家法令的，老百姓就能安寧并且國(guó)家就能安定；能杜絕圖謀私利的行為而實(shí)行國(guó)家法令的，軍隊(duì)就會(huì)強(qiáng)大而敵人相對(duì)弱小。所以明察得失又有法度的規(guī)定，用來(lái)駕馭群臣，那么這樣的君主就不可能被臣下欺詐；明察得失而又以法度作為標(biāo)準(zhǔn)以了解遠(yuǎn)方的事情，那么君主就不可能被天下輕重顛倒的事所欺騙?，F(xiàn)在如果按聲譽(yù)選用人才，那么臣下就會(huì)背離君主而在下面緊密勾結(jié)；如果根據(jù)朋黨的關(guān)系來(lái)推薦官員，那么老百姓就會(huì)致力于結(jié)黨勾結(jié)而不求依法辦事。以虛假的名

53、聲為依據(jù)獎(jiǎng)賞，以誹謗的流言作為依據(jù)施行處罰，那么喜歡獎(jiǎng)賞而厭惡處罰的人，就會(huì)丟掉國(guó)家法定的職責(zé)，玩弄個(gè)人手段，互相包庇利用。因此忠臣無(wú)罪卻遭遇危難而死，奸邪之臣沒(méi)有功勞卻坐享安樂(lè)利益。這是國(guó)家衰亡的根本原因。如果像這樣，群臣就會(huì)廢棄法度而設(shè)法撈取個(gè)人權(quán)勢(shì)，不把國(guó)家的法令當(dāng)回事了。屢次進(jìn)出奸臣的家門，一次也不到君主的朝廷去；天天想著自己的好處，一點(diǎn)也不考慮君主國(guó)家的利益。君主的下屬官吏雖然很多，但都不是朝廷所需用來(lái)尊崇君主的；各種官員雖然一應(yīng)俱全，但卻不是君主所需用來(lái)承擔(dān)國(guó)家大事的。所以下臣我說(shuō)：衰亡的國(guó)家朝廷中沒(méi)有人。朝廷里沒(méi)有人，不是朝廷中的臣子少了；私家致力于互謀私利，不致力于富強(qiáng)國(guó)家；大

54、臣們致力于相互推崇，不致力于尊崇君主；小臣們拿國(guó)家的俸祿去培養(yǎng)私交，不把官員職責(zé)當(dāng)回事。之所以會(huì)造成這種局面，是因?yàn)榫髟谏厦娌灰婪Q斷政事，而聽(tīng)?wèi){下面的大臣胡作非為。所以圣明的君主用法制來(lái)選拔人才，不憑自己的意愿來(lái)用人；按法制來(lái)考核臣下的功績(jī)，而不靠自己的主觀來(lái)推測(cè)。有才能的人不被埋沒(méi)，壞人壞事無(wú)從掩飾，徒有虛名的人不能進(jìn)用，遭受誹謗的人不被免職，那么君主就能明辨臣下的功過(guò)是非而國(guó)家就容易治理，所以君主依法辦事就可以了。所以說(shuō)：高明的木匠用肉眼測(cè)度木材也合乎繩墨的標(biāo)準(zhǔn)，但首先一定要用規(guī)和矩作為標(biāo)準(zhǔn)；智慧極高的人雖很快就把事情做得合乎要求，但必須用先王的法制作依據(jù)。所以用法令來(lái)治國(guó)，就是用法令

55、作為標(biāo)準(zhǔn)衡量事物罷了。法令不偏袒權(quán)貴，繩墨不遷就曲木。法令該制裁的，智者不能逃避，勇者不敢爭(zhēng)辯。懲罰罪過(guò)不避開(kāi)大臣，獎(jiǎng)賞善行不漏掉平民。所以矯正上面的過(guò)失，追究下面的奸邪，治理混亂而判斷謬誤，統(tǒng)一人們的行為使其合乎規(guī)范，沒(méi)有比法令更好的了。整治官吏而威懾民眾，遏止過(guò)于懈怠的行為，制止詐偽的發(fā)生，沒(méi)有比刑罰更頂用的了。刑罰嚴(yán)厲，臣下就不敢憑地位高輕視地位低的人；法令嚴(yán)明，君主就能受到尊崇而不受侵犯。君主得到尊崇而不被侵犯，那么君主就會(huì)強(qiáng)勢(shì)而掌握治國(guó)的要領(lǐng)，所以先王把法令看得很重并將它傳下來(lái)。君主如果放棄法制而用私意辦事，那君臣就沒(méi)有區(qū)別了。17B18D19C20(賣酒的)感到奇怪，不解其中緣故，

56、他向同住里巷且知道這事的老人楊倩打探。立起木頭(做成塑像的架子)，再給它涂抹上泥灰(塑成社神)，老鼠穿行在中間?！窘馕觥?7此題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。B項(xiàng)，明：使明曉。故選B。18本題考查文言文的斷句能力。解答這類題目，可采用排除法依照文意進(jìn)行分析、判斷。斷句時(shí)要注意“矣”“乎”等句末語(yǔ)氣詞，另外，還可根據(jù)“如此”的句意斷句?！胺虼蟪紴槊凸范営械乐恳印薄白笥矣譃樯缡蠖g主之情”局已聯(lián)系緊密，不要斷開(kāi)，排除BC；“如此”對(duì)前文總結(jié)，單獨(dú)成

57、句，排除A。故選D。19此題歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別。C項(xiàng)，“致使他接連錯(cuò)殺鯀、共工兩位大臣”錯(cuò)誤，堯是為人主而善察的正面形象，他殺鯀和共工是對(duì)的。故選C。20此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)詞句，第（1）句，怪：意動(dòng)用法，感到奇怪；閭：里巷；第（2）句，樹(shù)：名詞動(dòng)用，立起；涂：涂抹上泥灰?！军c(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意

58、結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。參考譯文：宋國(guó)有個(gè)賣酒的，賣酒器具量得很公平，接待客人態(tài)度很恭敬，釀造的酒很香醇，(店鋪門前)酒旗懸掛得很高，積貯很多酒卻沒(méi)有人來(lái)買，(時(shí)間一久，)酒都變酸了。(賣酒的)感到奇怪，不解其中緣故，他向同住里巷且知道這事的老人楊倩打探。楊倩說(shuō)：“你養(yǎng)的狗兇惡?jiǎn)幔俊辟u酒的說(shuō)：“狗兇惡，那么酒為什么就賣不出去呢？”楊倩說(shuō)：“人們害怕你的狗呀。有的人打發(fā)自己的小孩，揣上錢，拿著壺，前往打酒

59、，但你的狗竄出來(lái)咬人，(誰(shuí)還敢來(lái)買酒呢？)這就是你的酒賣不掉最終變酸的原因?！眹?guó)家也有這樣的惡狗。有才能的人懷著治國(guó)的本領(lǐng)想要稟陳大國(guó)的君王，使大國(guó)的君王能夠明曉(治國(guó)的方略)，那些大臣像惡狗一樣竄出來(lái)咬人。這就使國(guó)君受到蒙蔽和挾制，也是那些有才能的人不能得到重用的原因。因此齊桓公問(wèn)管仲說(shuō)：“治理國(guó)家最擔(dān)心什么？”管仲回答說(shuō)：“最擔(dān)心的是社壇的老鼠?！被腹f(shuō)：“為什么擔(dān)心社壇的老鼠呢？”管仲回答道：“君王也看見(jiàn)那社神嗎？立起木頭(做成塑像的架子)，再給它涂抹上泥灰(塑成社神)，老鼠穿行在中間，挖掘鼠洞寄托身子在里面。用火熏烤卻怕燒毀了木頭，用水澆灌卻怕毀壞了涂泥，這就是社壇的老鼠不能被殺除的緣

60、故啊?，F(xiàn)在君王身邊的人(就是社鼠)，他們?cè)诔⑼鉃榍笸?shì)重權(quán)，便從百姓中搜刮財(cái)富，他們?cè)诔?nèi)就相互勾結(jié)，來(lái)對(duì)君主隱瞞他們的惡行，在朝廷內(nèi)的(奸人)窺探君王的心思來(lái)傳遞消息給朝廷外的(權(quán)臣)，朝廷外的權(quán)臣和朝廷內(nèi)的奸人互相成為倚重，朝廷眾多官吏都認(rèn)為(這樣做)是富有權(quán)勢(shì)。(這樣的)官吏不誅滅就會(huì)擾亂法度，誅滅了他們君王又不安逸。(他們)依靠國(guó)君的保護(hù)進(jìn)而握有重大的權(quán)勢(shì)，這樣的人就是國(guó)家的社壇老鼠?！币虼藝?guó)君的臣子掌握大權(quán)，進(jìn)而能行專擅或頒禁令，確實(shí)能為己用的必定使他得利，不能為己用的必定陷害，這就是(國(guó)家的)猛狗啊。那權(quán)臣成了猛狗來(lái)咬有才能的士人，身邊的奸人又成了社鼠來(lái)窺探君王的心思，國(guó)君還不