高三語文講木葉知識點

1、高三語文講木葉知識點高三語文講木葉知識點其其0由共享一些高三語文講木葉知識點，歡迎瀏覽!高三語文講木葉知識點1.字音字形詞義：林庚(n)王褒(bo)征戍(sh)橘頌(j)招徠(li)涔陽(cn)隴首(ln)寒砧(zhn)桅桿(wi)裊裊(nio)窸窣(xsu)迢遠(yuǎn)(tio)灼灼其華(zhu)得魚忘筌(un)得魚忘筌：得了魚就忘了筌。比喻到達(dá)目的以后就忘記了原來的憑借。筌，捕魚的竹器。2.本文是一篇文藝評論，作者林庚，著名的學(xué)者、詩人。全文外表是分析古詩中“木葉的藝術(shù)特征，而本質(zhì)是談詩歌語言的特點，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要

2、品嘗言外的滋味。(1).“木與“樹的意味有什么異同?“木就是“樹，在概念上是一致的。但在意味上，“木一般是在秋風(fēng)葉落的情景中獲得鮮明的形象，而“樹則要借助樹葉的多來表達(dá)飽滿的感情。(2).講講“樹葉與“木葉、“落木與“落葉的意味的不同?！皹淙~：“樹與“葉的形象之間不但不相排擠，而且特別一致，它們都帶有密密叢叢濃陰的聯(lián)想。因而“樹葉可簡化為“葉?！澳救~：“木具有一般“木頭“木料“木板的影子，使人常想起樹干，很少會想到葉子?！叭~常被排擠在“木的形象之外?！澳九c“葉的形象之間是不一致的?！奥淠九c“落葉的不同：以曹植（美女篇）為例，“落葉是春夏飽含著水分的繁密的葉子，而“落木比“木葉還進(jìn)一層，不僅觸覺

3、上有枯燥之感，而且連“葉字所保留的清秋氣息和一點綿密之意也洗凈了。(3).“木在形象上有哪些藝術(shù)特征?有兩個藝術(shù)特征:第一，“木仿佛本身就含有一個落葉的因素。它有著一般“木頭“木料“木板等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉因而經(jīng)常被排擠在“木的形象之外，這排擠暗示下落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。這里“掃高木，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山的空曠。第二，“木還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是枯燥的而不是濕潤的，我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。于是“木葉就自然而然有了落葉的微黃與枯燥之感，它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。至于“落木，則比“

4、木葉顯得愈加空曠。“木葉中“葉帶有綿密的意思，“落木則連“葉這個字所保留的一點綿密之意也洗凈了?？键c溫習(xí)一、內(nèi)容分析全文共七段，主要寫了三方面內(nèi)容。第一至三段，列舉我國古代詩歌史上的一個現(xiàn)象，就是“木葉成為詩人筆下鐘愛的形象。而“木葉形象的關(guān)鍵在一個“木字。1段，講明從屈原（九歌）開場，“木葉成為詩人們筆下鐘愛的形象。2段，講明“木葉就是“樹葉，但是古代詩歌中有用“樹的，有用“葉的，就是用“樹葉的特別少見，大量的是用“木葉，又發(fā)展到用“落木。3段，講明“木葉“落木與“樹葉“落葉的不同，關(guān)鍵在于“木字。在詩歌中，概念一樣的詞語，也有可能在形象上大有區(qū)別。第四至六段，講明了“木的兩個藝術(shù)特征，以及

5、為什么有這些特征。4段，講明“木的第一個藝術(shù)特征：含有落葉的因素。作者把曹植詩中的“樹的形象與吳均詩中“木的形象作比擬，“樹沒有落葉的形象，而“木顯然是落葉的景況。5段，講明“木為什么有這個特征。由于詩歌語言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子。6段，講明“木的第二個藝術(shù)特征：有落葉的微黃與枯燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。第七段是小結(jié)。講明“木葉與“樹葉在概念上相差無幾，在藝術(shù)形象上的差異幾乎是字千里。二、引用與比擬全文大量引用了我國古代詩歌中含有“木葉“樹葉“落木“木等詞語的詩句，并分組進(jìn)行了深化細(xì)致的比擬，來講明道理。比擬的對象有：“木葉與“樹葉，“木葉與“落葉，“木葉與“落木“木

6、與“樹。下面以“木與“樹的比擬作扼要分析：樹木葉一致，茂盛排擠，越來越少，無顏色褐綠色透著黃色觸覺濕潤枯燥感受空曠、疏朗、較單純飽滿三、文中詩句例析1.裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下(（九歌）)是講秋風(fēng)起，洞庭湖掀起波濤，樹葉紛紛落下。裊裊：秋風(fēng)搖木貌2.木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。(（臨江王節(jié)士歌）)節(jié)士：有節(jié)操的人。月浦：月光映照的水濱。3.后皇嘉樹，橘徠服今。(（橘頌）)后皇：指天地。徠：來。全句大意是：橘啊，你這天地間的佳樹，生下來就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃痢?.皎皎云間月，灼灼葉中華。(。陶淵明（擬古）)皎皎：光明的樣子。灼灼：花盛的樣子。華：同“花。5.亭皋木葉下，隴首秋云飛。(（搗衣詩）)

7、古人在裁制寒衣前，要將紈素一類衣料放在砧石上，用木杵捶搗，使其平整柔軟。搗衣的勞動，最易觸發(fā)思婦懷遠(yuǎn)的感情，因而搗衣詩往往就是閨怨詩的異名。上句是思婦搗衣時眼中所見之景。亭皋：水邊平地。暗切思婦所在的江南。下句是思婦心中所想之景。隴首，猶言山頭。系游人滯留之地。常與游子的飄蕩相聯(lián)絡(luò)，此處即泛指北方邊塞之地。6.辭洞庭兮落木，去涔陽今極浦。(（哀江南賦）)涔陽近湘水，極浦：最遠(yuǎn)的水濱。全句大意是：辭別洞庭湖時樹木的葉子紛紛落下，離開涔陽極遠(yuǎn)的水邊，走上了出使西魏的征途。7.高樹多悲風(fēng)，海水揚其波(（野田黃雀行）)全句大意是：秋風(fēng)瑟瑟，樹葉象海水一陣一陣蕩漾著悲涼。8.枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。(（

8、飲馬長城窟行）)枯桑：落了葉的桑樹。這兩句是講枯桑固然沒有葉，仍然感到風(fēng)吹，海水固然不結(jié)冰，仍然感到天冷。比喻那遠(yuǎn)方的人縱然感情淡薄也應(yīng)該知道我的孤凄、我的想念。9.午陰嘉樹清圓(（滿庭芳）)這句是講：正午的時候，太陽光下的樹影，又明晰，又圓正。10.美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩。(（美女篇）)妖，艷麗。閑：同“嫻，雅。歧路，岔路。冉冉：動貌。翩翩，動作輕盈的樣子。高三語文講木葉教案教學(xué)目的：1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。2.了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。3.能運用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌

9、同類現(xiàn)象。4.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對詩的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，加強(qiáng)民族自自信心和自豪感。教學(xué)重難點分析：重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。難點：全文外表是分析古詩中“木葉的藝術(shù)特征而本質(zhì)是談詩歌語言的特點。分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學(xué)生對詩歌只要淺近的知識，也容易為文題的外表所迷惑，不能把握本文的真正用意。因而本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識的難點，幫助他們理解、學(xué)會暗示這一表達(dá)技巧，汲取珍貴的藝術(shù)營養(yǎng)。教學(xué)經(jīng)過：一、導(dǎo)入：同學(xué)們，請你們講出你最喜歡的詩句。并做一個扼要的分析。(意在對學(xué)過的知識進(jìn)行一個輕松的回首，讓

10、學(xué)生先進(jìn)入語言的美感情境。)我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀?！霸姼枋羌で楹拖胂竦乃囆g(shù)。只要用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺才會噴涌而出。同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩歌的殿堂吧。二、感悟“木葉和“樹葉的區(qū)別，探究由“木葉發(fā)展為“落木的原因，比擬“木葉“落葉及“黃葉，進(jìn)而把握“木葉的藝術(shù)特征。問1：從概念上講，“木葉就是什么?討論，明確：就是“樹葉。問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢

11、?請同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會。邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生考慮：引1：樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。桂樹叢生兮山之幽。庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。葉：葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。皎皎云間月，灼灼葉中華?？紤]：這所有的詩句，都給你留下了什么印象?明確：枝繁葉茂，濃陰匝地引2：木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?？紤]，討論：體會這幾句詩給你的感覺。并注意由“木葉到“落木的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。(為幫助學(xué)生體會，播放杜甫（登高）的朗讀。)明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木字。顯示：木屈原開場把它準(zhǔn)確地用在一個秋風(fēng)葉落的

12、季節(jié)之中比擬：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木與“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波討論后明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波。予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。則是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空曠。小結(jié)：這就是“木字在古詩中的藝術(shù)特征。提問：為什么在中國古典詩詞中，“木暗示了“落葉呢?明確：由于“木具有“木頭“木料“木板等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉排擠到“木的疏朗的形象以外去?？紤]：“木葉暗示的究竟是如何的“落葉呢?體會：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩，“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人中“木葉、“落葉、“

13、黃葉帶給我們的感覺能否一樣?明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下中“木葉飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩中“落葉則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人中的“黃葉微黃但不枯燥，無飄零之意。結(jié)論：“木葉暗示的是“落葉的微黃與枯燥，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息。這就是“木葉的藝術(shù)特征。請同學(xué)們再結(jié)合“洞庭波兮木葉下的畫面體會一下。三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點;分析本文的寫作特色。考慮：本文僅僅是為了介紹“木葉的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉的真正目的何在?明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。提問：作者又是怎樣闡釋詩歌語言暗示性的

14、特點的呢?明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，經(jīng)常躲在概念的背后。我們不留心就不會發(fā)覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的氣力，把這些潛在的氣力與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言講，詩歌的語言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“講木葉，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性，你以為怎樣?明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來闡述，就會寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“講木葉，就能夠把深奧的文學(xué)理論浸透于有關(guān)“木葉詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，

15、既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的瀏覽心理。四、考慮同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因而，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。考慮1：古詩中有很多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月“梅“柳“杜鵑等。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮意象的藝術(shù)特點。(顯示（一剪梅）（相見歡）兩首詞及其畫面)討論，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)考慮2：請根據(jù)你所熟悉的梅花詩，講講“梅這個意象的特點。顯示王安石的（梅花）

16、和陸游的（卜算子詠梅）討論，結(jié)論：高貴，純潔，堅貞。師：我國古典詩歌中，有很多意象由于具有相對穩(wěn)定的盛情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)類似或相通的感情。但也請同學(xué)們注意一下，有時候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比方唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淡色，點露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。怎樣仙嶺側(cè)，獨秀隱遙芳。而杜甫卻講“輕薄桃花逐水流，把桃花貶得一錢不值。再如和陸游的兩首（卜算子詠梅），就境界懸殊。五、布置作業(yè)：古代詩歌中寫“梅的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請再找出一些，寫一篇鑒賞性小論文。六、小結(jié)：

17、同學(xué)們，我們生長在一個詩的國度里，詩是祖先留給我們珍貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們在今天品味詩句的審美體驗之后，能愈加熱愛我們的傳統(tǒng)文化，讀詩，學(xué)詩，愛詩，成為一個個有激情，有修養(yǎng)的小詩人。最后，請讓我把下面這首詩獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：風(fēng)雅頌是詩，古樂府是詩;三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩;大江東去是詩，把酒臨風(fēng)也是詩;詩，能夠靜靜的坐下傾聽;可以以在微雨街頭溫順吟唱愛詩，其實是在愛著，我們的生活。探究活動1.古詩中有很多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮意象。研究方法：(1)采集有關(guān)“月亮的

18、古詩。(2)班級溝通。(3)鑒賞研究，寫成小論文。參讀作品：曹操（短歌行），劉禹錫（石頭城），蘇軾（江城子乙卯正月二十晝夜記夢）（水調(diào)歌頭明月幾時有），張九齡（望月懷遠(yuǎn)），李白（靜夜思），杜甫（月夜憶舍弟），孟郊（古怨別），王安石（泊船瓜洲）等等。2.詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創(chuàng)作帶來負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾講：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。美人都是，柳腰桃面王嬙、西施，才子都是學(xué)富五車，八斗之才;談風(fēng)景必是春花秋月，敘離別不離柳岸灞橋;做買賣

19、都有端木遺風(fēng)，到如今用鉛字排印書籍還是付梓殺青。后人受屈原“木葉詩句的影響，于是“一用再用，熟能生巧，是不是一種“流弊呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢?請找出來，作專題研究。研究方法：(1)瀏覽古詩，找出一兩個常見意象。(2)作比擬賞讀。(3)召開詩歌鑒賞研討會。參讀書目：（詩集傳）（唐詩三百首）（宋詞三百首）等詩集。3.在我國詩歌中，有很多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)類似或相通的感情，但有時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比方，古代詩歌中寫“梅的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請找出一些，試辨析并溝通.研究方法：朗讀溝通、品味溝通

20、、心得溝通。高三語文講木葉反思（講木葉）作為一篇自讀課文，內(nèi)容比擬單純集中，圍繞古詩中的意象木葉深化到木的藝術(shù)特征談詩歌的精微之處的表達(dá)效果，由此看出本文思路比擬明晰，因而本文的教學(xué)重點就定為引導(dǎo)學(xué)生通過品味作者引用的詩文準(zhǔn)確體察語文的微妙之處，于細(xì)微處見精神，含英咀華，來解讀詩歌的內(nèi)涵和抒情意蘊，真正感受詩歌語言的精粹。本文的教學(xué)重點之二就是淡化教材，引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨立分析鑒賞的能力，只把教材作為一個例子。教學(xué)重點之三是利用文章中的“樹葉、綠葉、落葉、木葉等資源，有效解析詩歌語言中的暗示作用，即：詩歌中意象的傳統(tǒng)象征意義。這樣，就將一篇當(dāng)代自

21、讀課文和古代詩歌有了密切的聯(lián)絡(luò)，有助于老師幫助學(xué)生更好的理解作者的寫作意圖，也有助于學(xué)生將本文所學(xué)與傳統(tǒng)的詩歌意象結(jié)合在一起，更有助于學(xué)生發(fā)散性思維的擴(kuò)散。學(xué)生學(xué)過篇詩歌，但只是對詞句的分析和對情感的理解，并沒有深層挖掘詩句的表達(dá)技巧，對語言的微妙處也沒有敏感的體察，而這正是古詩詞含蓄蘊藉之處，正是古詩詞魅力所在，本課以此作為教學(xué)的知識目的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會這一表達(dá)技巧，能夠有意識理解和運用它提高本人的文學(xué)素質(zhì)。在提高文學(xué)鑒賞能力時要本文用的是歸納法，從多個詩句中“木這一意象的共同特征歸納出詩歌語文暗示性這一特質(zhì)，所以在拓展時老師要注意到這一知識點的積累和能力訓(xùn)練，讓學(xué)生本人根據(jù)剛學(xué)過的知識概括出共性的東西，構(gòu)成抽象概括的能力。情感目的是基于新教材對于學(xué)生心理的關(guān)注而確立的。在傳統(tǒng)教學(xué)中，老師往往忽視對學(xué)生情感態(tài)度意志等心理因素，隨著對學(xué)生心理學(xué)研究的深化，我們發(fā)現(xiàn)智力因素有時顯得無能為力，由于非智力因素在某種情況下占主導(dǎo)地位，當(dāng)代教學(xué)能夠兼顧二者，用非智力因從來促進(jìn)智力因素，到達(dá)真正使學(xué)生健康地發(fā)展。傳統(tǒng)語文課人文教育方面還顯得薄弱，只注重語文的工具性，使語文課美感得不到充分體現(xiàn)。本課實現(xiàn)情感目的主要用詩句的優(yōu)美意蘊來感動學(xué)生，重視創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生