2022年學習《不完美中的美》心得

1、第5頁共5頁2022年學習不完美中的美心得文/煙臺蓋曉芹m11_年_月_日周二煙臺晴讀經(jīng)周期：第_周第_天(總第_天)讀經(jīng)人員：媽媽，嵐曦(_歲)讀經(jīng)內(nèi)容：1，易經(jīng)18，2，詩經(jīng)國風_節(jié)，3，黃帝內(nèi)經(jīng)陰陽論篇第七，4，_兵法11，5，笠翁對韻一東。今天的早課，不_中的美，既是一場及時雨，也是一劑強心劑，讓自己糾結(jié)已久的心結(jié)，慢慢浸潤柔軟，慢慢疏導通暢。一直以來，自己都是個追求_的人，挑剔自己，挑剔孩子，也挑剔別人，要視覺_，感覺_，行為_。結(jié)果是到頭來，不但沒有越來越_，反倒越來越糟糕。搞的自己身心疲憊，家人也不知所措。很長時間以來，也被動的接受過很多道理，知道挑剔是不對的，人無完人，要給自己

2、，給別人犯錯的機會，成長的空間，等等，但是都不得己心，始終在岔路上糾結(jié)，想不通，搞不懂，更做不到。也因為不允許自己不_，進育心半年來，沒有突破過自己，也沒什么大的進步。搶麥借口沒有時間，即使很多時候有心得體會，也不愿意去_，擔心自己的體悟不夠，語言_表達不嚴謹，措辭不恰當，總之是表現(xiàn)的不_，怕人取笑或者不能高看一眼，于是躑躅不前，白白浪費時間，浪費精力。而且，進育心之后，眼里看到的是家人們每天都在興致高昂的進步，仿佛永不停歇，也不知疲倦，經(jīng)典寶貝們也都是個個一天一個樣子，好像讀過經(jīng)典之后，家人們都是在大踏步的前進，只有我跟自己的孩子是毫無起色的，這種無明無望，又讓自己對自己的不_產(chǎn)生了卑怯，怎

3、么自己這么不爭氣呢。經(jīng)典倒是基本堅持讀了，可是_就不能像別的家人那樣出口成經(jīng)。只是讀經(jīng)，偶爾明經(jīng)，更沒有行經(jīng)。這種對自己的否定，又扯住了前進的腳步，不知道自己哪里出錯了，這樣走下去，前面的路能走通么。除了學習育心之外，我也接觸了點兒心理學的知識。雖然經(jīng)典讀的還不夠，但是隱隱中，我是感覺到經(jīng)典跟心理學知識有很多若隱若現(xiàn)的關聯(lián)?？墒且驗橹R太淺，很長時間以來都在被這兩種看起來無關的知識碰撞沖擊著，仿佛互相關聯(lián)，又仿佛互相矛盾。比如在育心，我看到的是堅持的精神，正向思維的注入，灌輸，就是經(jīng)典用語，孩子讀到，明白，再運用于生活。父母對孩子的引導，也是正面的。所有這些，讓自己錯誤的以為，學習不可以松懈，

4、甚至有時候可以用強，逼著孩子回到正面的軌道上來，而不僅僅是自愿。當然，經(jīng)典，是千人千語，一千個人讀這同一句話，也許是一千種理解。每個人的理解各不相同，運用也不會完全一樣。而自己從心理學的學習中，是學習養(yǎng)足孩子的情緒，從而喚醒孩子的自我意識，等待孩子的自我蘇醒之后，讓他成為獨一無二的自己。就是這兩種知識各自的核心理論，我用了很長的時間都無解。一方面是自己對經(jīng)典的誤解，認為學習經(jīng)典，是要堅持不能松懈，只能進步，不可以退行，對孩子的培養(yǎng)，也是讓其成為一個大格局的人，從而達到_。而心理學因為是白話文，所以明確的_就是讓孩子成為他自己，什么所謂的好習慣，好教養(yǎng)，都是一家之言，僅僅是我們自己固守的標準，而

5、不是孩子應該成為的人。簡言之，自己理解的就是國學是培養(yǎng)_的人，心理學是培養(yǎng)完整的人。這種認識的分裂，成為阻礙自己進步的極大障礙。在此，先感謝_老師跟海英老師給與我的啟發(fā)，她們引導我，兩者是道跟術的關系，讓我恍然大悟，但是在具體實踐中，我還是會糾結(jié)到底要不要培養(yǎng)孩子良好的習慣，一直到今天蘭清老師的課，讓自己又有了新的體會。即便是讀經(jīng)典，學圣賢，人也不會_。而且，讀經(jīng)典，更重要的是學一種襟懷，格局。首先在孩子還是個孩子的時候，因為來到世間的時間還那么短，他們并不懂得所有的對錯，應該與不應該，更多時候憑本能去做自己想做的事兒，首先是會做自己感興趣的，而未必是大人認為對的事情。在這樣一張近乎空白的紙上

6、，我們可以先給他畫上箭頭，指明明確的方向，就是用經(jīng)典來引導。至于他是走的通暢無礙的陽關大道，還是野花相伴的羊腸小路，就是他自己的選擇的體會了。我們不能剝奪他們體會生命的權利，因為任何體會，都是他自己的選擇，是他們自己根據(jù)自己的興趣來選擇的，無關乎對錯，無關乎應該與否。這樣一來，就是我們幫孩子把握好正確的方向，孩子自己選擇到達的方式，不是更好。選擇方向，就是經(jīng)典的方向，行進的方式，就是心理學指引的方式，而在請教過通讀過經(jīng)典并內(nèi)化很好的老師之后，我也明白了，心理學上所有的觀點，皆源自于經(jīng)典。加上今天蘭清老師的課程擴散，諸多家人的_碰撞，這個結(jié)，也慢慢打開了。首先，我們要接納自己跟他人的所有，優(yōu)點，

7、缺點，都要接納。不懼怕缺點，不傲嬌自己的長處。允許孩子存在的不足，看到孩子的不足時，不是焦慮，而是平靜甚至欣喜的看著孩子在戰(zhàn)勝這種不足的過程中的經(jīng)歷，甚至收獲。如果有足夠的智慧，我們可以加以引導，如果沒有，那就閉嘴，不評價，更不可打擊。再者，孩子良好的習慣，不是家長用言語訓導出來的，而是以行教之。自己做好了，孩子就做好了。所謂的擔憂孩子做不到的，其實都是因為不相信自己能做好。只要自己可以做到，孩子一定也可以做到。身教重于言傳。好習慣不是父母用語言督促出來的，而是自己做榜樣，達到讓其效仿的效果。父母沒有的，是給不到孩子的。不_中的美，才尤其美麗，人生允許有裂縫，才會有陽光透進來。2022年學習不

8、完美中的美心得（二）翠巒區(qū)第一小學王如新師德師風建設的核心應該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學效果、對學生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和?！傲煹?、正師風、強師能”的師德師風建設目標，很好地明確了“師德、師風、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術性、復雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點決定了教師素質(zhì)構成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學任務、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構成要素主要是教師的機

9、體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認為教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。作為教師基本上都知_師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準則內(nèi)化，因此，他們在實際教學中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基

10、于教師的人格，因為師德的_力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風貌反應出整個民族的發(fā)展水平。一個個體的許多道德習慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學性。兒童的許多行為習慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟