湖南湘潭湘鄉(xiāng)教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識與能力》考試全套試題及答案

1、第 頁 湖南湘潭湘鄉(xiāng)教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識與能力考試全套試題及答案一、單選題1某中學(xué)在“每月一星”的活動中，將表現(xiàn)好、進步快的學(xué)生照片貼在“明星墻”上以示獎勵，并號召大家向他們學(xué)習(xí)。這種做法體現(xiàn)出的德育方法是（ ） A.說服教育B.情感陶治C.實際鍛煉D.榜樣示范 答案：D解析：榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。將表現(xiàn)好、進步快的學(xué)生照片貼在“明星墻”上以示獎勵，并號召大家向他們學(xué)習(xí)體現(xiàn)了榜樣示范法。故本題選D。 2學(xué)生看黑板時，白色字體往往成為知覺對象，而黑色板面成為了背景。這主要體現(xiàn)了( )。 A.知覺的整體性B.知覺的選擇性C.知覺的理解性

2、D.知覺的恒常性答案：B解析：知覺的整體性是指當(dāng)人感知一個熟悉的對象時，可以由該對象的個別屬性或部分特征來判斷其他特征，從而產(chǎn)生整體性的知覺；知覺的理解性是指在知覺過程中。人用過去所獲得的有關(guān)知識經(jīng)驗，對感知對象進行加工理解，并以概念的形式標(biāo)示出來；知覺的恒常性是指當(dāng)知覺條件發(fā)生變化時，知覺的印象仍然保持相對不變；知覺的選擇性是指人們進行知覺時總是選擇少數(shù)事物作為對象，而把其他事物作為知覺的背景。這種把對象從背景區(qū)分出來的特性即是知覺的選擇性。結(jié)合題干可知，學(xué)生把黑白兩色字體進行區(qū)分。把白色字體作為知覺對象，體現(xiàn)了知覺的選擇性。 3早上起來，推開窗子發(fā)現(xiàn)地面全都濕了，小明推斷昨天夜里一定下雨了

3、。這體現(xiàn)了思維的( )。 A.概括性B.間接性C.直觀性D.整體性答案：B解析：思維的間接性是指不是直接通過感覺器官而是通過其他媒介來認(rèn)識客觀事物。題干中小明早上起來，推開窗子發(fā)現(xiàn)地面是濕的，便推想昨天夜里下過雨?！白蛱煲估锵逻^雨”這件事并未被直接感知，但卻可以根據(jù)下雨的有關(guān)知識經(jīng)驗推論出來。 4教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求，指導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的知識從事一定的工作或操作，將書本知識運用于實踐，這種方法是( )。 A.實驗法B.實習(xí)作業(yè)法C.參觀法D.實踐活動法答案：B解析：實習(xí)法又稱“實習(xí)作業(yè)法”，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運用所學(xué)知識在課上或課外進行一定的實際活動，將知識用于實踐，以培養(yǎng)學(xué)生實際操作能

4、力的方法。 5教育要適應(yīng)人發(fā)展的個別差異性，做到( )。 A.循序漸進B.因材施教C.教學(xué)相長D.防微杜漸答案：B解析：個體身心發(fā)展的個別差異性要求教師在教育過程中要做到因材施教。 6（2021年下半年真題）在課程和教學(xué)理論的發(fā)展過程中，曾出現(xiàn)形式教育論和實質(zhì)教育論之爭，這是對哪一關(guān)系的爭論?( ) A.直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗B.知識與能力C.分科與綜合D.知識與思想 答案：B解析：形式教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的能力，實質(zhì)教育強調(diào)教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)教給學(xué)生對生產(chǎn)、生活實際有用的知識。 7“西鄰有五子，一子樸，一子敏，一子盲，一子僂，一子跛，乃使樸者農(nóng)，敏者賈，盲者卜，僂者績，跛者紡”，這體現(xiàn)的教學(xué)原則是（

5、）。A、啟發(fā)性原則B、因材施教原則C、循序漸進原則D、直觀性原則 答案：B解析：因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況出發(fā)，依據(jù)學(xué)生的年齡特征和個別差異，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。題干中根據(jù)“五子”的不同特點，使他們從事與自己特點相應(yīng)的職業(yè)，就屬于因材施教原則。 8以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥稱為（）。A、強迫癥B、焦慮癥C、恐怖癥D、抑郁癥 答案：D解析：抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。強迫癥包括強迫觀念和強迫行為。焦慮癥是以與客觀威脅不相適合的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥?？植腊Y是對特定的無實在危害的事物與場景的非理性懼怕。 9小明看書時可

6、以“一目十行”，而小華則“一目行”。這反映了他們在哪種注意品質(zhì)上存在差異？（ )A、注意廣度B、注意分配C、注意穩(wěn)定D、注意轉(zhuǎn)移 答案：A解析：注意的廣度也叫注意的范圍，是指同一時間注意到對象的數(shù)目。小明看書時可以“一目十行”，而小華則“一目一行”，反映了他們在注意廣度上存在差異。 10制約人們受教育權(quán)利的首要因素是（）。 A、社會生產(chǎn)力B、政治制度C、經(jīng)濟制度D、文化制度 答案：B解析：社會政治制度決定受教育的權(quán)利。在階級社會，統(tǒng)治階級總是要采取種種直接或間接的手段，決定和影響受教育權(quán)利在社會中的分配，決定誰享有受學(xué)校教育的權(quán)利，誰不享有學(xué)校教育的權(quán)利，誰有受什么樣學(xué)校教育的權(quán)利等問題。所以

7、，制約人們受教育權(quán)利的首要因素是政治制度。所以，本題選。 112012年單項選擇:陳明考滿分內(nèi)心非常高興，卻表現(xiàn)得若無其事。這反映青少年情緒的發(fā)展具有（)A、穩(wěn)定性 B、持久性 C、掩飾性 D、短暫性 答案：C解析：陳明的情緒和外部表現(xiàn)不一致，反映出其情緒的掩飾性。 122013年單項選擇：學(xué)生學(xué)習(xí)望廬山瀑布這首古詩時，頭腦中呈現(xiàn)詩句所描繪的相關(guān)景象。這種心理活動屬于（）A.無意記憶 B.有意記憶 C.再造想象 D.創(chuàng)造想象 答案：C解析：再造想象是依據(jù)詞語或符號的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。 132012年單項選擇：學(xué)校教育中，學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要借助（）A.生產(chǎn)經(jīng)驗

8、B.生活經(jīng)驗 C.直接經(jīng)驗 D.間接經(jīng)驗 答案：D解析：學(xué)校教育活動是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的過程，要以間接經(jīng)驗為主、直接經(jīng)驗為輔，將二者有機結(jié)合起來。 14奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為( )。 A.知識學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)B.接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)D.機械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)答案：D解析：奧蘇伯爾提出，有意義學(xué)習(xí)過程的實質(zhì)，就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。根據(jù)這一關(guān)系將學(xué)習(xí)分為機械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。 15“唯上智與下愚不移 ”“生而知之 ”等反映了影響人的發(fā)展因素的哪一理論 ( )A.環(huán)境決定論 B.遺傳決定論C.

9、教育萬能論 D.兒童學(xué)理論 答案：B解析：B【解析】“唯上智與下愚不移 ”是指上等的聰明人與下等的愚笨的人是不可改變的 ;“生而知之 ”是指天生本能的知行、天賦。因此 ,題干反映的是影響人的發(fā)展因素的遺傳決定論。 16教師專業(yè)理想確立、專業(yè)情感積淀、專業(yè)技能提高、專業(yè)風(fēng)格形成的關(guān)鍵是( )。A.師范教育B.入職培訓(xùn)C.在職培訓(xùn)D.自我教育 答案：D解析：教師自我教育是專業(yè)理想建立、專業(yè)情感積淀、專業(yè)技能提高、專業(yè)風(fēng)格形成的關(guān)鍵。 17“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從”，孔子這句名言體現(xiàn)出的德育方法是( )。A.陶冶教育法B.說服教育法C.榜樣示范法D.實際鍛煉法 答案：C解析：榜樣示范

10、法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。用來示范的榜樣主要有家長和教師、同學(xué)、英雄人物、革命領(lǐng)袖、歷史偉人和文藝形象。“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從”強調(diào)教師自身行為規(guī)范的重要性，是榜樣示范法的重要體現(xiàn)。 18在大腦皮質(zhì)各區(qū)域中，（） 是視覺中樞。 A.頂葉B.顳葉C.額葉D.枕葉 答案：D解析：額葉在組織有目的、有方向的活動中，有使活動服從于堅定意圖和動機的作用；頂葉主要是調(diào)節(jié)機體的觸、溫、動感覺等；枕葉是視覺中樞；顳葉主要對聽覺刺激進行加工。 19小吳、小李、小趙是三個要好的朋友，三個人在學(xué)習(xí)上都很認(rèn)真刻苦.但是三個人對于“為什么要好好學(xué)

11、習(xí)”的想法卻不太一樣。小吳認(rèn)為自己認(rèn)真學(xué)習(xí)是為了得到家人與老師的認(rèn)可與表揚，小李認(rèn)為自己好好學(xué)習(xí)是為了獲得更多的知識。小趙認(rèn)為自己好好學(xué)習(xí)獲得好的成績而在班級中更有地位。那么，小吳、小李、小趙的學(xué)習(xí)動機分別是( )。 A.附屬內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力C.附屬內(nèi)驅(qū)力、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力D.自我提高內(nèi)驅(qū)力、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力 答案：C解析：【知識點】奧蘇伯爾關(guān)于學(xué)習(xí)動機的分類認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，即一種學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向;自我提高內(nèi)驅(qū)力.是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望

12、;附屬內(nèi)驅(qū)力，是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。 20各類研究中唯一能確定因果關(guān)系的研究是（） A.觀察研究B.實驗研究C.調(diào)查研究D.行動研究 答案：B解析：實驗研究的目的是發(fā)現(xiàn)事物間的因果關(guān)系，是各類研究中唯一能確定因果關(guān)系的研究。 21“一兩的遺傳勝過一噸的教育”體現(xiàn)了（）的觀點。 A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.輻合論D.多因素相互作用論 答案：A解析：題干描述的是典型的內(nèi)發(fā)論的觀點。 22課外活動的基本組織形式是( )A.群眾性活動B.小組活動C.班集體活動D.個人活動 答案：B23青少年自我意識發(fā)展的特點不包括（）。A.成人感的發(fā)展B.自我的分化C.關(guān)心他人意識增

13、強D.自我評價趨于成熟 答案：C解析：青少年關(guān)注自我意識增強，而非關(guān)心他人意識增強，排除C項。青少年自我意識的發(fā)展是中學(xué)生情緒的重要特點。 24剛?cè)肼毜耐趵蠋熡檬謾C將自己的授課實況錄制10分鐘，然后分析有哪些方面有待于提高。這種教師專業(yè)發(fā)展的方法屬于( )。A.教學(xué)觀摩B.微格教學(xué)C.專門訓(xùn)練D.行動研究 答案：B解析：微格教學(xué)指以少數(shù)的學(xué)生為對象，在較短的時間內(nèi)(520分鐘)，嘗試做小型的課堂教學(xué)，可以把這種教學(xué)過程攝制成錄像，課后再進行分析。這是訓(xùn)練新教師、提高教學(xué)水平的一條重要途徑。 25提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是()。A.培根B.夸美紐斯C

14、.赫爾巴特D.贊可夫 答案：B解析：捷克教育家夸美紐斯主張把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。 26最早從理論上對班級授課制進行闡述的教育家是( )A.赫爾巴特B.洛克C.凱洛夫D.夸美紐斯 答案：D解析：l632年，捷克教育家夸美紐斯出版的大教學(xué)論最早從理論上對班級授課制作了闡述，為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ)。 27當(dāng)同學(xué)嘲笑李萌個子矮小時，李萌說了句“濃縮的就是精華”，不僅化解了當(dāng)時的尷尬，還引發(fā)了同學(xué)的掌聲。這種情緒調(diào)節(jié)的方法稱為( )。A.升華B.補償C.幽默D.宣泄 答案：C解析：幽默指個體遇到挫折、處境困難或?qū)擂螘r，用一種機智、雙關(guān)、

15、諷喻、詼諧、自嘲等語言、動作的良性刺激來化解困難，以擺脫內(nèi)心的失衡狀態(tài)。李萌利用“濃縮的就是精華”來化解尷尬，這種情緒調(diào)節(jié)方法屬于幽默。 28子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！边@說明思想品德教育過程中必須貫徹( )的原則。 A.知行統(tǒng)一B.疏導(dǎo)教育C.集體教育D.因材施教答案：A解析：知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實踐鍛煉，把提高認(rèn)識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。題干中這句話的意思是：“剛開始的時候，聽到一個人的話就相信他了；現(xiàn)在我考察一個人，必須言行一致才相信他?！睆娬{(diào)言行一致的重要性。這說明思

16、想品德教育過程中必須貫徹知行統(tǒng)一的原則。 29在教材編寫過程中，課程內(nèi)容前后反復(fù)出現(xiàn)，且后面的內(nèi)容是對前面內(nèi)容的擴展和深化。這種教材編排方式是（）。A.直線式 B.螺旋式C.分科式 D.綜合式 答案：B解析：教學(xué)大綱和教科書的編排通常采取直線式即一門學(xué)科的內(nèi)容按一定的系統(tǒng)排列，后面不重復(fù)前面的內(nèi)容。直線式編排可以減少重復(fù)，節(jié)約時間和精力。螺旋式即一門學(xué)科的安排，在教學(xué)過程中重復(fù)出現(xiàn)，逐步擴大、加深。學(xué)生的認(rèn)識過程是螺旋式上升的，這種編排方式比較符合學(xué)生的認(rèn)識發(fā)展規(guī)律。 二、問答題30簡述中學(xué)生情緒發(fā)展特點。 解析：青春期是“疾風(fēng)怒濤”時期，是人生的“第二次斷乳期”。這時期的青少年情緒體驗跌宕起

17、伏、劇烈波動，情感活動廣泛且豐富多彩。具體表現(xiàn)為以下特點： (1)爆發(fā)性和沖動性。(2)不穩(wěn)定性和兩極性。(3)外露性和內(nèi)隱性。(4)心境化和持久性。31觀察各種實物、標(biāo)本、實習(xí)、實驗、教學(xué)性參觀屬于模象直觀。 解析：錯誤。觀察各種實物、標(biāo)本、實習(xí)、實驗、教學(xué)性參觀屬于實物直觀。模象直觀是指通過各種實物的模擬形象而進行的，包括各種圖片、圖表、模型、幻燈片、錄像帶等。 32德育過程必須以提高學(xué)生的道德認(rèn)識為開端。 解析：這種說法是錯誤的。學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體。德育過程是學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程，德育過程要促進學(xué)生的知、情、意、行諸因素的和諧統(tǒng)一發(fā)展，德育過程具有全面性、多端性、長期性和反復(fù)性，可以根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況選取多種開端。 三、簡答題33德育就是品德教育。 解析：錯誤。理由：二者不完全等同，德育包括政治教育、思想教育和道德教育，品德教育是道德教育的一部分 34簡述傳授知識和發(fā)展智力之間的辯證關(guān)系。 解