齊桓晉文之事PPT33

1、齊桓晉文之事孟 子漳州三中 尤一 孟子，名軻，字子輿。曾受業(yè)于孔子之孫子思的門人，著名的思想家、政治家和教育家。他繼承并發(fā)展了孔子“仁”的學(xué)說(shuō)，被尊為儒家的第二號(hào)圣人“亞圣”。他在哲學(xué)上提出“民貴君輕”為中心的“仁政”主張，哲學(xué)上提出“性善論”。孟子富于雄辯，善用比喻和寓言。孟子故居 孟 母 三 遷-昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，足辟bi,兩字合一踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！蹦巳?，舍市，近于屠，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也?！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔，夏歷每月初一日望，官員入文廟，行禮跪拜，揖yi,拱手禮讓進(jìn)退，孟子見了，一一習(xí)記。孟

2、母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖恕?孟 母 斷 機(jī)-孟母姓仉(zhang)氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長(zhǎng)，就學(xué)而歸，母方織，問(wèn)曰：“學(xué)何所至矣？”對(duì)曰：“自若也?！蹦笐嵰蛞缘稊鄼C(jī)，曰：“子之廢學(xué)，猶吾之?dāng)嗨箼C(jī)也?！泵献討郑┫η趯W(xué)，遂成亞 圣。 孟子對(duì)曰：“仲尼之徒無(wú)道桓文之事者，是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也?！睙o(wú)道沒(méi)有談?wù)撌且浴耙允恰?，因此無(wú)傳沒(méi)有流傳臣未之聞也。臣未聞之也。我沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)桓文之事。（賓語(yǔ)前置）答疑賓語(yǔ)前置的條件：A. 疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置； B. 否定句中，代詞作賓語(yǔ)； C. 用“之”或“是”將賓語(yǔ)提前，予以強(qiáng)調(diào)； 例如：句讀之不知，惑之不解

3、；惟利是圖、惟命是從。 無(wú)以，則王乎? 以，同“已”，止。王，動(dòng)詞，行王道以統(tǒng)一天下。(如果)不能不說(shuō)，那么還是說(shuō)行王道吧。 曰：“保民而王，莫之能御也?！?保，愛護(hù)、安撫。 莫，代詞，沒(méi)有人。 莫之能御，沒(méi)有人能抵御他。（賓語(yǔ)前置）牛何之?對(duì)曰：將以釁鐘。王曰：舍之!吾不忍其觳觫 ，若無(wú)罪而就死地。 之，往。何之，到哪里?（賓語(yǔ)前置）釁(xn)鐘，古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，叫做“釁鐘”，古代指殺牲取血涂物，用以祭祀。觳觫，恐懼發(fā)抖的樣子。就死地，走向受死的地方。 曰：“德何如，則可以王矣？”不識(shí)有諸？何如如何識(shí)知道、懂得、認(rèn)識(shí)諸之乎，合音詞王wng 行王道以統(tǒng)一天下。王曰：“然，

4、誠(chéng)有百姓者。齊國(guó)雖褊小，吾何愛一牛? 誠(chéng)有百姓者，的確有這樣(對(duì)我誤解)的百姓。褊(bin)小，狹小。 愛，吝嗇。曰：“王無(wú)異于百姓之以王為愛也，以小易大，彼惡知之?”異對(duì)感到奇怪。（意動(dòng)用法）以為認(rèn)為答疑惡代詞，表疑問(wèn)，怎么。 彼惡()知之他們?cè)趺粗滥?王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉?”隱，傷痛、哀憐。擇，區(qū)別。 百姓之謂我愛宜乎。宜應(yīng)該宜乎百姓之謂我愛也。”主謂倒裝 王笑曰：“是誠(chéng)何心哉？我非愛其財(cái)而易之以羊也，這真是什么心理呢？以羊易之 （狀語(yǔ)后置）王說(shuō)，曰：“詩(shī)云：他人有心，予忖度之。夫子之謂也。 曰：“無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。是以君子遠(yuǎn)庖廚也。” 無(wú)傷，沒(méi)有害處，等于

5、說(shuō)沒(méi)有關(guān)系。仁術(shù)，仁道，行仁政的途徑。庖廚，廚房。 說(shuō)，同“悅”，高興。忖度()，揣測(cè)。夫子，古代對(duì)男子的尊稱，這里指孟子。之謂也，說(shuō)的就是夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也?”夫，句首助詞。乃，這樣。 （我這樣做了，回頭再去想它，想不出是為什么）。戚戚，內(nèi)心有所觸動(dòng)的樣子。合于王，符合王道。曰：“有復(fù)于王者曰：吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。則王許之乎?”復(fù)，報(bào)告。鈞，古代重量單位，一鈞相當(dāng)于現(xiàn)在的15公斤。明，視力。秋毫，鳥獸秋天生的羽毛，意思是非常纖細(xì)。輿薪，整車的柴。許，相信、認(rèn)可。“今恩足以及禽獸，而功不至

6、于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！豹?dú)“卻”單單、僅僅，副詞。 為是wngwng明視力見表被動(dòng)答疑曰：“不為者與不能者之形，何以異?” 曰：“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰：我不能。是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝 形，情形。 何以異，怎樣區(qū)別? （賓語(yǔ)前置）太山，即泰山。北海，渤海。挾太山以超北海，挾著泰山越過(guò)北海。枝，通“肢”，肢體。為長(zhǎng)者折枝，對(duì)長(zhǎng)輩彎腰作揖。老1意動(dòng)用法。尊奉。老2、3形容詞活用作名詞，長(zhǎng)輩。幼1愛撫。幼2、3孩童。天下可運(yùn)于掌比喻天下很容易治理。曰：“王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；

7、幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。”詩(shī)云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言舉斯心加諸彼而已。 權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短； 權(quán)，用秤稱。度，用尺量。刑，通“型”，作榜樣。寡妻，謙辭。 御，治理。舉，拿、拿起。 斯，此、這樣。諸，之于，兼詞。 “抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與?”抑，難道、豈，副詞，表示反詰。危士臣，使軍士臣下受到危害。危，使動(dòng)用法。構(gòu)怨，結(jié)怨。王曰：“否，吾何快于是？將以求吾所大欲也?！痹唬骸巴踔笥?，可得聞與？”吾何快于是吾于是何快將以用來(lái)。將：拿，用。 “將功贖罪”所大欲最想要的東西?？傻寐勁c可以說(shuō)給（我）聽聽嗎？與：通“歟”。答疑 曰：“為肥甘不足于

8、口與?輕暖不足于體與?抑為采色不足視于目與?聲音不足聽于耳與?便嬖不足使令于前與? 肥甘,肥美香甜的食物，名詞做狀語(yǔ)輕暖，輕巧暖和的衣服，名詞做狀語(yǔ)采，通“彩”抑，還是，連詞，表示選擇。便嬖(pinb)，君主左右受寵愛的人。欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也?！?辟，開拓。朝秦楚，使秦楚來(lái)朝見。朝，使動(dòng)用法。蒞(l)，臨、統(tǒng)治。中國(guó)，指中原。若，如此。緣木而求魚，爬到樹上去找魚。曰：“殆有甚焉?？峙?，可能曰：“然則小固不可以敵大，蓋亦反其本矣！小，大形作名。通“盍”返小國(guó)，大國(guó)今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行

9、旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。答疑發(fā)布政令，施行仁義商賈皆欲（把貨物）藏于王之市通“途”憎恨通“訴”控訴其若是，孰能御之？”這不懂得這個(gè)道理相當(dāng)于“而”明確地教導(dǎo)我不明白，糊涂王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣。愿夫 子輔吾志，明以教我?！惫妫绻唬骸盁o(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。恒產(chǎn)，長(zhǎng)久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)。恒，常、長(zhǎng)久。士，這里指有志之士。侈，放，放蕩。辟，邪，邪僻、不老實(shí)。已，通“矣”，表示確定語(yǔ)氣。放辟(p)邪侈()，無(wú)不為已，不服從約束，行為不正的事，沒(méi)有不做的了。 及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民

10、而可為也?是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子； 刑，動(dòng)詞。從而刑之，接著就加以刑罰。罔民，陷害人民。罔，同“網(wǎng)”，這里作動(dòng)詞，張開羅網(wǎng)捕捉的意思。制，規(guī)定。畜，養(yǎng)活 妻子，妻子、兒女。 樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。 樂(lè)歲，豐年。之，往、走向驅(qū)而之善，驅(qū)使他們做好事。之，指國(guó)君。輕，容易。 從之也輕，跟著國(guó)君走挺容易。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮儀哉？王欲行之，則盍反其本矣：謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。答疑行之成就統(tǒng)一天下的大業(yè)盍何不 本根本，指實(shí)行王道庠序古代地方學(xué)校。頒通“斑”，頒白鬢發(fā)花白，常比喻老人。負(fù)戴用背馱著東西、用頭頂著

11、東西歸納通假字說(shuō)悅 與歟蓋盍 涂途愬訴 罔網(wǎng)刑型句臣未之聞也保民而王，莫之能御也我非愛其財(cái)而易之以羊也一羽之不舉輿薪之不見百姓之不見保構(gòu)怨于諸侯何以異于鄒敵楚天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王樹之以桑申之以孝悌之義 未之有也孟母三遷孟母三遷孟母三遷孟母三遷愛齊國(guó)雖褊小，吾何愛一牛百姓皆以王為愛也 吳廣素愛人愛其子，擇師而教之予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦（吝惜）（吝惜）（愛護(hù)）（愛護(hù)）憐惜 愛惜喜愛 愛好 道仲尼之徒無(wú)道桓文之事者不足為外人道也 得道者多助，失道者寡助 任重道遠(yuǎn)從酈山下，道芷陽(yáng)間行述說(shuō)、談?wù)撜f(shuō)、講 道義、道理 路、道路取道，動(dòng)詞之以刀劈狼首，數(shù)刀斃之。 又有剪發(fā)

12、杜門，佯狂不知所之者 郯子之徒，其賢不及孔子。 馬之千里者 句讀之不知。 臣固知王之不忍也。之二蟲又何知？第三人稱代詞到去“的”定語(yǔ)后置標(biāo)志賓語(yǔ)前置標(biāo)志主謂之間指示代詞，這1、許多人企求著生活的完美結(jié)局，殊不知美根本不在結(jié)局，而在于追求的過(guò)程。2、慢慢的才知道：堅(jiān)持未必就是勝利，放棄未必就是認(rèn)輸，。給自己一個(gè)迂回的空間，學(xué)會(huì)思索，學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)調(diào)整。人生沒(méi)有假設(shè)，當(dāng)下即是全部。背不動(dòng)的，放下了；傷不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不過(guò)的，撫平了。3、在比夜更深的地方，一定有比夜更黑的眼睛。4、一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。5、從來(lái)不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起來(lái)，才是最大的榮耀。6、這個(gè)世界到處充滿著不公平，我們能做的不僅僅是接受，還要試著做一些反抗。7、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼。8、有些人，因?yàn)榕隳阕叩臅r(shí)間長(zhǎng)了，你便淡然了，其實(shí)是他們給你撐起了生命的天空；有些人，分開了，就忘了吧，殘缺是一種大美。9、照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見引入歧途。10、沒(méi)人能讓我輸，除非我不想贏！11、花開不是為了花落，而是為了開的更加燦爛。12、隨隨便便浪費(fèi)的時(shí)間，再也不能贏回來(lái)。13、不管從什么時(shí)候開始，重要的是開始以后不要停止；不管在什