揚(yáng)州古運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

1、揚(yáng)州古運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古運(yùn)河催生和哺育了揚(yáng)州城，在孕育了豐富燦爛的 物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也培育了大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。揚(yáng)州 雕版印刷技藝、揚(yáng)州漆器髹飾技藝、揚(yáng)州玉雕、揚(yáng)派盆景、 揚(yáng)州“三把刀”技藝、揚(yáng)州清曲、揚(yáng)州評(píng)話、揚(yáng)州彈詞、揚(yáng) 州民歌、揚(yáng)劇以及揚(yáng)州木偶戲等，都是揚(yáng)州運(yùn)河文化的精髓， 體現(xiàn)了揚(yáng)州民的非凡創(chuàng)造力和特有的地域文化精神。此外， 還有吟詠運(yùn)河的詩(shī)詞歌賦、由運(yùn)河作要重要傳播渠道的揚(yáng)州 宗教文化等，也都是揚(yáng)州古運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部 分?，F(xiàn)舉要如下：【揚(yáng)州雕版印刷技藝】中國(guó)雕版印刷術(shù)是一種民族特征 鮮明、傳統(tǒng)技藝高度集中的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，揚(yáng)州雕版 印刷技藝是中國(guó)雕版印刷術(shù)的典型代

2、表。這一技藝始于唐 代，以后歷代都有發(fā)展，到清代達(dá)到空前興盛。揚(yáng)州曾是歷 代的全國(guó)印刷中心之一，清代揚(yáng)州詩(shī)局奉旨刊刻的全唐 詩(shī)，因?？叹憔谌珖?guó)產(chǎn)生過(guò)重大影響。傳統(tǒng)雕版印刷 工藝流程極為復(fù)雜，包含備料、雕版、印刷與套色、裝幀四 個(gè)環(huán)節(jié)。目前國(guó)內(nèi)唯有揚(yáng)州的廣陵古籍刻印社保存著全套雕 版印刷工藝，集中著一批雕版印刷藝人，珍藏著近30萬(wàn)塊 雕版版片，繼續(xù)采用印刷線裝古籍，使中國(guó)的雕版印刷傳統(tǒng) 工藝及其文化形態(tài)得以薪火相傳，因而被譽(yù)為“中國(guó)一寶”。2005年，揚(yáng)州中國(guó)雕版印刷博物館建成開(kāi)放?！緭P(yáng)州漆器髹飾技藝】揚(yáng)州漆器髹飾技藝起于戰(zhàn)國(guó)，興 于漢唐，盛于明清。其格調(diào)清新，典雅絢麗，富于東方神韻， 成為

3、中國(guó)傳統(tǒng)漆器藝術(shù)的一個(gè)重要流派。在藝術(shù)風(fēng)格上，它 兼具北派漆器的雄渾和南派漆器的精致，同時(shí)又獨(dú)揚(yáng)州的地 理與人文特征。在工藝技法上，點(diǎn)螺、雕漆、雕漆嵌玉、刻 漆、平磨螺鈿、彩繪（雕填）、骨石鑲嵌、楠木雕漆砂硯、磨 漆畫等裝飾工藝各具特色，精妙神奇。當(dāng)代揚(yáng)州漆器藝術(shù)正 處于爐火純青的全盛期，品種齊全，佳作迭出。揚(yáng)州漆器廠 的“漆花”牌漆器最負(fù)盛名，多次榮獲國(guó)際國(guó)內(nèi)金獎(jiǎng)，數(shù)十 件作品被選為國(guó)禮贈(zèng)送國(guó)際友人，或在人民大會(huì)堂等重要接 待場(chǎng)所陳列，或被國(guó)家征集為珍品收藏。2004年，揚(yáng)州漆器 髹漆飾技藝被國(guó)家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)實(shí)施原地產(chǎn)保護(hù)。【揚(yáng)州玉雕】揚(yáng)州琢玉工藝有著5300多年的歷史，揚(yáng) 州并不產(chǎn)玉，揚(yáng)州

4、玉器卻在長(zhǎng)時(shí)期里代表著中國(guó)玉器的最高 水準(zhǔn)，“和田玉，揚(yáng)州工”成為流行全國(guó)的一句諺語(yǔ)。隨著 運(yùn)河給揚(yáng)州帶來(lái)的三度繁榮，揚(yáng)州琢玉工藝出現(xiàn)過(guò)漢、唐、 清三次高峰。清代中葉，玉雕大師云集運(yùn)河名城揚(yáng)州，技蓋 群雄，精品迭出，成為全國(guó)琢玉中心。現(xiàn)存北京故宮珍寶館 的大型玉山“大禹治水圖”，原料重達(dá)5.3噸，采自新疆密勒 塔山，乾降年間運(yùn)來(lái)?yè)P(yáng)州。工匠們耗時(shí)六年，完成這座玉雕， 經(jīng)古運(yùn)河送往北京宮廷。揚(yáng)州玉器廠經(jīng)過(guò)50多年的艱苦創(chuàng) 業(yè)，精品紛呈，數(shù)十件作品在國(guó)際國(guó)內(nèi)獲得大獎(jiǎng)或被國(guó)家作 為珍品收藏；并創(chuàng)辦了玉器學(xué)校，培養(yǎng)出一批杰出的揚(yáng)州玉 雕傳承人；成立了揚(yáng)州玉器研究所，推動(dòng)了中國(guó)玉文化事業(yè) 的發(fā)展?！緭P(yáng)州清

5、曲】揚(yáng)州清曲又稱廣陵清曲、揚(yáng)州小曲、揚(yáng)州 小唱等，始于元，成于明，盛于清，至今已有600多年歷史。 揚(yáng)州清曲南北交融，雅俗共賞，是具有鮮明地方特色的代表 性民間曲種。揚(yáng)州清曲有500多種曲目，140多個(gè)曲牌，并 對(duì)國(guó)內(nèi)許多戲曲和曲藝的形成與發(fā)展，特別是對(duì)揚(yáng)州地方戲 劇揚(yáng)劇音樂(lè)的形成有過(guò)重要的影響。一曲好一朵茉莉花 在國(guó)內(nèi)外廣為流傳，其音樂(lè)源頭即是揚(yáng)州清曲中的一個(gè)著名 曲牌“鮮花調(diào)”。揚(yáng)州清曲以絲弦樂(lè)伴奏為主體，有四胡、 二胡、琵琶、三弦、揚(yáng)琴等，又以擅板、瓷盤（瓦碟）、酒杯 為敲擊樂(lè)，演唱者各操一種樂(lè)器，手口相應(yīng)”的表演技巧 體現(xiàn)了這一古典曲藝的傳統(tǒng)美學(xué)特征。揚(yáng)州清曲曲詞具有較 高的文學(xué)價(jià)值和

6、藝術(shù)品位，富有文采，意象深遠(yuǎn)，韻味無(wú)窮?！緭P(yáng)州評(píng)話】漢代揚(yáng)州就有說(shuō)唱藝人的活動(dòng)。作為曲種， 揚(yáng)州評(píng)話的歷史約有400年。明末出現(xiàn)了杰出說(shuō)書(shū)家柳敬亭， 他以高超的語(yǔ)言藝術(shù)成為評(píng)話的典范，被評(píng)話藝人尊為祖師 爺?，F(xiàn)代又出現(xiàn)了王少堂等評(píng)話大師，使揚(yáng)州評(píng)話享譽(yù)海內(nèi) 外。揚(yáng)州評(píng)話傳統(tǒng)書(shū)目十分豐富，代表書(shū)目有水滸、三 國(guó)等，另有清風(fēng)閘、飛跎傳等為本曲種獨(dú)有書(shū)目。以王少堂為代表的“王氏水滸”和以康重華為代表的“康氏 三國(guó)”，是近現(xiàn)代最著名的揚(yáng)州評(píng)話流派。揚(yáng)州評(píng)話以揚(yáng)州 方言說(shuō)表，多為一人表演，只說(shuō)不唱，說(shuō)表生動(dòng)、形象、細(xì) 膩、嚴(yán)謹(jǐn)、深刻、實(shí)在。它的傳授方式分為家傳、師承兩種， 均采用口傳心授的傳統(tǒng)方法。【揚(yáng)

7、劇】揚(yáng)劇是在揚(yáng)州花鼓戲和香火戲的基礎(chǔ)上，吸收 清曲、民歌小調(diào)發(fā)展而成的地方劇種。它產(chǎn)生于民間，以揚(yáng) 州方言念唱，質(zhì)樸生動(dòng)，貼近生活，曲調(diào)豐富多彩，表現(xiàn)力 強(qiáng)。因而特別擅長(zhǎng)表現(xiàn)中下層普通小人物的喜怒哀樂(lè)，俗中 有雅，雅俗共賞。20世紀(jì)初以來(lái)，揚(yáng)劇得到迅速發(fā)展與流行， 百歲掛帥、奪印等劇目曾風(fēng)靡全國(guó)?！緭P(yáng)州剪紙】揚(yáng)州剪紙千百年來(lái)以多樣的表現(xiàn)形式和獨(dú) 特的藝術(shù)風(fēng)格，在中國(guó)剪紙藝術(shù)中聲譽(yù)卓著，是南方剪紙的 代表。揚(yáng)州剪紙線條清秀流暢，構(gòu)圖精巧雅致，形象夸張簡(jiǎn) 潔，技法求變求新，形成了特有的“剪味紙感”和藝術(shù)魅力。 張永壽是揚(yáng)州剪紙的杰出代表，他引導(dǎo)揚(yáng)州剪紙從實(shí)用性向 裝飾性和藝術(shù)性轉(zhuǎn)化，把民間藝術(shù)的審

8、美品格推到了更高的 境界，在中國(guó)剪紙藝術(shù)史上留下了深遠(yuǎn)的影響?！緭P(yáng)州民歌】揚(yáng)州地方民歌十分豐富多彩，其中的水上 勞動(dòng)號(hào)子，如撐船、背纖、拉網(wǎng)、放鴨號(hào)子等，具有鮮明的 運(yùn)河水鄉(xiāng)音樂(lè)特色。揚(yáng)州小調(diào)旋律流暢，結(jié)構(gòu)規(guī)整，短小精 悍。揚(yáng)州民歌最為著名的代表作有好一朵茉莉花、拔根蘆柴花、楊柳青、撒蹚子撂在外、數(shù)鴨蛋等?！緭P(yáng)州徽班】京劇是中國(guó)的“國(guó)粹”，但京戲原本并不 是北方的戲種，它源于徽班。當(dāng)初，很多揚(yáng)州鹽商家里都蓄 養(yǎng)著徽州的戲班，“四大徽班”就是從揚(yáng)州進(jìn)京的。清乾隆 五十五年(1790)，為給皇帝祝壽，從揚(yáng)州征調(diào)了以著名戲曲 藝人高朗亭為臺(tái)柱的“三慶”徽班進(jìn)京。此后，進(jìn)京的徽班 逐步合并為三慶、四喜

9、、和春、春臺(tái)四大徽班，京劇在此基 礎(chǔ)上產(chǎn)生。沒(méi)有徽班就沒(méi)有京劇，揚(yáng)州成為京劇國(guó)粹的重要 發(fā)源地?！具\(yùn)河詩(shī)歌】揚(yáng)州的許多詩(shī)歌作品在相當(dāng)程度上可以稱 為“運(yùn)河文學(xué)”。南朝民歌有：“逆浪故相邀，菱舟不怕?lián)u。 妾家揚(yáng)子住，便弄廣陵潮?！彼鍩鄣姆糊堉壅f(shuō)：“舳艫 千里泛歸舟，言旋舊鎮(zhèn)下?lián)P州。借問(wèn)揚(yáng)州在何處？淮南江北 海西頭?！碧拼菗P(yáng)州詩(shī)歌的巔峰。出生于揚(yáng)州和到過(guò)揚(yáng)州 的詩(shī)人為數(shù)眾多，知名者幾乎占了唐詩(shī)名家的半數(shù)以上。“吳 中四杰”之一的揚(yáng)州人張若虛，以一首春江花月夜獲得 “孤篇壓全唐”的美譽(yù)：“春江潮水連海平，海上明月共潮 生?！崩畎姿团笥衙虾迫粊?lái)?yè)P(yáng)州，寫下了千古名句“煙花三 月下?lián)P州”。劉長(zhǎng)卿送女婿

10、來(lái)?yè)P(yáng)州，寫下了 “落花逐流水， 共到茱萸灣”的句子。劉禹錫在揚(yáng)州的宴席上，為白居易寫 下“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的佳句。白居易的 長(zhǎng)相思說(shuō)：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山 點(diǎn)點(diǎn)愁?！逼と招葶旰討压艑?duì)隋煬帝作了客觀評(píng)價(jià)：“盡 道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論 功不較多。”宋代王安石有名篇泊船瓜洲：“京口瓜洲一 水間，錘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我 還？”元代薩都剌過(guò)廣陵驛有“落葉正飛揚(yáng)子渡，行人 又上廣陵船”句，明人張萱邗溝懷古則寫道：“不盡邗 溝水，微茫日夜流”。揚(yáng)州運(yùn)河詩(shī)歌連篇連牘，佳作眾多?！緭P(yáng)州宗教】揚(yáng)州宗教門類之多，影響之大，在中國(guó)東 南地區(qū)引人注目，這與古運(yùn)河這條交通大動(dòng)脈關(guān)系密切。隋 煬帝是一位虔誠(chéng)的佛教徒，他在揚(yáng)州期間大大推動(dòng)了佛教的 興盛。總管揚(yáng)州時(shí)，他曾建慧日、法云兩個(gè)道場(chǎng)，安置了來(lái) 自南方的千余名僧人。在隋煬帝三下?lián)P州的浩蕩隊(duì)伍中，總 是有大批僧尼和道士。著名寺廟禪智寺、山光寺，原來(lái)都是 隋煬帝的宮殿。這位皇帝是利用宗教鞏固政治穩(wěn)定的能手。 唐代揚(yáng)州高僧鑒真，應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，毅然東渡日本，五次 失敗而矢志不渝，最終獲得成功。為了東渡，鑒真曾在瓜洲 新河與揚(yáng)子?xùn)|河口造船?？滴?、乾隆六下江南，在揚(yáng)州簡(jiǎn)直 就是以廟為宮，其中最著名的是高旻寺和天寧寺。