閉眼見(jiàn)心-人生故事

1、閉眼見(jiàn)心窗戶有開(kāi)有合，眼也一樣，睜閉、合開(kāi)各半。睜眼神在外， 閉眼神在內(nèi)。 在內(nèi)好， 在外好？蒼茫人生分兩半， 上半，以外在為樂(lè)為美；下半，以內(nèi)在為安為寧。每天睡眠不得少于 12 小時(shí)的嗜睡者和每天只睡3 小時(shí)精力過(guò)剩的人， 都一樣， 沒(méi)有眼睛只睜不閉的。只睜不閉，不叫眼，叫窟窿，嚇人。人形成之初，作肉芽在母腹中時(shí)，就是閉著眼睛來(lái)的，出生兩三天后用母乳擦拭，學(xué)著睜眼。直到大了，十五六知人事，才叫浮世懵懂全睜開(kāi)。真正洞悉生活，不毛躁，那要待三十而立之后了。成年獨(dú)立后的一個(gè)重要標(biāo)志，就是在看之上、看之外，學(xué)會(huì)、懂得內(nèi)視修為閉目思。明白人眼從來(lái)就應(yīng)是有開(kāi)有合，半睜半閉，或者時(shí)睜時(shí)閉時(shí)，人已是發(fā)見(jiàn)花白

2、，有了輜重的閱歷了。人能自覺(jué)閉眼關(guān)窗戶，都是后半生的事，老了以后，尤悉知閉目歇神，閉目養(yǎng)眼，閉目斂心。當(dāng)然，也有例外，朋友說(shuō)：兒時(shí)背書(shū)練習(xí)默記，就學(xué)會(huì)閉眼。睜著眼睛讀的，不往心里去，只有閉上眼睛才入心。原因，閉就是藏。莊子曾說(shuō)：非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)也。同齡作家，早年養(yǎng)成的創(chuàng)作習(xí)慣，就是晨醒后閉上眼睛思，在身心一點(diǎn)疲憊都沒(méi)有時(shí)，一任胸中這人那人、這事那事遐想串聯(lián)，直到讓靈犀停留在一個(gè)點(diǎn)上，霍然而出，找到紙和筆迅速記下來(lái)，開(kāi)始一天的工作。他說(shuō)他的許多詩(shī)點(diǎn)文題，都是這樣找到的。這種因閉目神馳而生發(fā)的，唯屬自己的悟覺(jué)，太美妙和動(dòng)人了。人稱開(kāi)慧，佛叫靈光。羅丹叫“視覺(jué)感知之外，用心靈回答心靈

3、”世上許多藝術(shù)靈悟，都是在看過(guò)之后的閉目沉思中（包括眉頭一皺、眼睛神奇地一眨后）閃現(xiàn)和得到的。睜眼見(jiàn)光，閉眼得慧，睜眼看世，閉目讀心，所謂夜思，就是閉目。一千多年前，有個(gè)叫慈照的法師，受問(wèn)禪。什么是道？答四個(gè)字：車(chē)碾馬踏。 什么是道中人？答仍是四字： 橫眠豎坐。 慈照的回答很實(shí)際，也很干凈，我以為，前面的“車(chē)碾馬踏” ，是睜眼見(jiàn)；后面的“橫眠豎坐” ，就是閉上眼睛思。無(wú)論橫豎，人能閉上眼睛思，就比光靠睜眼睛看厲害?；钪?，不但明神，還應(yīng)知道閉眼，知道有些東西不消看、不需看時(shí)，方進(jìn)入高界。 越是排除雜念， 微閉雙眼， 不為睜眼看到的景物所分神，越是思得靈、思得深。與慈照同代的另一位叫光祚的法師，回

4、答什么是清凈法身時(shí)，也曾只說(shuō)過(guò)四個(gè)字：滿眼埃塵。他的意思是，只有當(dāng)你觀什么都如塵似埃、都是土?xí)r，你的心自是凈了。世上有許多事情，是你看見(jiàn)，才叫幸福，才叫享受；同樣，有許多事情，是開(kāi)目則消，閉眼則見(jiàn)的。還有一種閉眼，是關(guān)鍵時(shí)刻的放膽怯憂，就像小時(shí)候，面對(duì)最驚險(xiǎn)的事， 怕字當(dāng)前， 閉上眼睛， 結(jié)果一躍似飛地越過(guò)， 從此練就勇敢一樣。相傳古時(shí)有位劍客，自謂武藝高強(qiáng)，一天沿溪流進(jìn)到兩山之間，遇一絕壁上的獨(dú)木橋， 四周峰高石險(xiǎn)， 下面是萬(wàn)丈深淵， 劍客看罷轉(zhuǎn)身時(shí)，身邊過(guò)來(lái)一位盲者，拄著棍兒，履清風(fēng)踏平地一樣，無(wú)忌地走過(guò)去。劍客大吃一驚，自忖：因?yàn)槲矣醒?，所以生懼，轉(zhuǎn)身，但只要閉上眼睛，就什么都不怕了，于是他復(fù)轉(zhuǎn)身，定心閉眼，照直走去，十分順利地走過(guò)獨(dú)木橋。自此他獲得“有目無(wú)眼，無(wú)目有眼”的心得，運(yùn)用 到劍道上，創(chuàng)出了能平定天下、無(wú)所畏懼的無(wú)眼劍法。此系睜眼人照，閉眼神