界定歷史的時(shí)間、空間和人

1、基于時(shí)空人對(duì)歷史知識(shí)的界定方法作者 徐健真正的歷史是鮮活的，不可重復(fù)的，實(shí)際上是先演劇，然后才有劇本。無論如何，歷史都是不可能復(fù)制的。因此，最好的方法是通過個(gè)人的藝術(shù)化活動(dòng)，讓歷史知識(shí)在心靈里鮮活起來。與文字、符號(hào)和圖形相比，在這個(gè)世界上，藝術(shù)化活動(dòng)也許是歷史知識(shí)最鮮活的承載體了。但是，當(dāng)歷史知識(shí)在我們心靈里鮮活地再現(xiàn)，我們還需要進(jìn)行深層次的思考與表達(dá)，由此必然涉及到對(duì)鮮活的歷史知識(shí)進(jìn)行界定的問題。那么，如何實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史知識(shí)的精確界定？以下僅從時(shí)間、空間、人物三個(gè)方面進(jìn)行討論。界定拼音音：jiidng英文文：ddefiine解釋：邏邏輯學(xué)術(shù)術(shù)語,即即下定義義。devvidee劃分,決定。目錄一.

2、時(shí)間間二.空間間三.人物物一.時(shí)間間1.時(shí)間間的基本本概念時(shí)間是人人類用以以描述物物質(zhì)運(yùn)動(dòng)動(dòng)過程或或事件發(fā)發(fā)生過程程的一個(gè)個(gè)參數(shù)，確定時(shí)時(shí)間，是是靠不受受外界影影響的物物質(zhì)周期期變化的的規(guī)律。例如月月球繞地地球周期期，地球球繞太陽陽周期，地球自自轉(zhuǎn)周期期，原子子震蕩周周期等。2.時(shí)間間的本質(zhì)質(zhì) 時(shí)間間是一個(gè)個(gè)描述事事件過程程長短的的類別名名詞。歷史就就是被歷歷史事件件、歷史史現(xiàn)象和和歷史人人物所充充實(shí)的時(shí)時(shí)間。 可以以說沒有有了“事事件”，也就沒沒有了時(shí)時(shí)間（您您可以試試著舉出出沒有事事件還有有時(shí)間的的例子 時(shí)間間的本質(zhì)質(zhì)是一個(gè)個(gè)“導(dǎo)程程”（導(dǎo)導(dǎo)事過程程）的“長短”（自然然萬物都都有引導(dǎo)導(dǎo)他們

3、存存在的東東西，簡簡稱為“導(dǎo)存”；第一一次引導(dǎo)導(dǎo)事物存存在的東東西是本本質(zhì)和規(guī)規(guī)律稱之之為“一一次導(dǎo)存存”；因因此所有有的“事事件”都都是“導(dǎo)導(dǎo)存事件件”我們們簡稱為為“導(dǎo)事事”，導(dǎo)導(dǎo)件的過過程我們們簡稱為為“導(dǎo)程程”）。其實(shí)一一個(gè)人生生存在這這個(gè)世界界上都只只是在引引導(dǎo)著各各種事物物的存在在罷了。3.以時(shí)時(shí)間界定定歷史知知識(shí)的方方法歷史知識(shí)識(shí)的理解解和表達(dá)達(dá)，需要要以時(shí)間間為參數(shù)數(shù)進(jìn)行準(zhǔn)準(zhǔn)確的界界定。用以界定定歷史知知識(shí)的時(shí)時(shí)間也許許我們可可以把它它分為三三種類型型：第一種，微觀界界定類型型以公歷年年月日界界定歷史史知識(shí)：具體到到年月日日的精確確微觀界界定，比比如：公公元前2221年年，嬴政

4、政建立統(tǒng)統(tǒng)一的秦秦王朝，定都咸咸陽。119455年9月月2日，日本在在無條件件投降書書上簽字字。具體到年年代的模模糊界定定，以年年代界定定時(shí)間：40年年代、550年代代、600年代比如： 18世世紀(jì)600年代，第一次次工業(yè)革革命在英英國開始始。以世紀(jì)界界定時(shí)間間：1世世紀(jì)、22世紀(jì)、3世紀(jì)紀(jì)以地方歷歷法界定定時(shí)間: 二月月革命、俄國十十月革命命、霧月月政變、熱月政政變以國家紀(jì)紀(jì)元界定定時(shí)間：民民國元年年、民國國七十五五年。以年號(hào)界界定時(shí)間間：貞觀觀之治時(shí)時(shí)、開皇皇之治時(shí)時(shí)、以天干地地支界定定時(shí)間：辛酉政政變、戊戊戌變法法、辛丑丑條約；以事件界界定時(shí)間間：工業(yè)業(yè)革命的的開端、第二次次世界大大戰(zhàn)全

5、面面爆發(fā)時(shí)時(shí)、建黨黨初期；建軍初初期；建建國初期期；軍事事同盟建建立初期期等。第二種，中觀界界定類型型以事件界界定時(shí)段段：具體到某某個(gè)時(shí)段段的中觀觀界定，比如，近代化化的起步步時(shí)期發(fā)發(fā)生的標(biāo)標(biāo)志性事事件是洋洋務(wù)運(yùn)動(dòng)動(dòng)。第一一次工業(yè)業(yè)革命時(shí)時(shí)期，人人類進(jìn)入入蒸汽時(shí)時(shí)代。第第二次世世界大戰(zhàn)戰(zhàn)期間，雅爾塔塔會(huì)議召召開于世世界反法法西斯戰(zhàn)戰(zhàn)爭的戰(zhàn)戰(zhàn)略進(jìn)攻攻階段。以事件發(fā)發(fā)展階段段界定時(shí)時(shí)段：第第一階段段，第二二階段。以戰(zhàn)爭界界定時(shí)段段：太平平洋戰(zhàn)爭爭時(shí)期、解放戰(zhàn)戰(zhàn)爭時(shí)期期、希波戰(zhàn)爭爭時(shí)期：希波戰(zhàn)戰(zhàn)爭之前前，希波波戰(zhàn)爭初初期，希希波戰(zhàn)爭爭轉(zhuǎn)折點(diǎn)點(diǎn)、希波波戰(zhàn)爭尾尾聲。第一次國國內(nèi)革命命戰(zhàn)爭時(shí)時(shí)期、第第二次

6、國國內(nèi)革命命戰(zhàn)爭時(shí)時(shí)期、抗抗日戰(zhàn)爭爭時(shí)期、第三次次國內(nèi)革革命戰(zhàn)爭爭時(shí)期第一次世世界大戰(zhàn)戰(zhàn)時(shí)期、第二次次世界大大戰(zhàn)時(shí)期期以戰(zhàn)爭術(shù)術(shù)語界定定時(shí)段：防防御階段段、相持持階段、反攻階階段；以歷史人人物界定定時(shí)段：秦秦二世時(shí)時(shí)期、漢漢武帝時(shí)時(shí)期，隋隋文帝時(shí)時(shí)期，拿拿破侖時(shí)時(shí)期；、比如：漢武帝帝時(shí)期，我國出出現(xiàn)海上上絲綢之之路。以王朝界界定時(shí)段段：夏朝朝、商朝朝、西周周時(shí)期、春秋戰(zhàn)戰(zhàn)國時(shí)期期、秦朝朝時(shí)期、西漢時(shí)時(shí)期、東東漢時(shí)期期、三國國兩晉南南北朝時(shí)時(shí)期。七七月王朝朝時(shí)期。以事物的的興衰過過程界定定時(shí)段：形形成時(shí)期期、發(fā)展展時(shí)期、鼎盛時(shí)時(shí)期、衰衰亡時(shí)期期以國家政政治體制制界定時(shí)時(shí)段：羅羅馬共和和國時(shí)期期、

7、羅馬馬帝國時(shí)時(shí)期以政權(quán)界界定時(shí)段段：立憲憲黨人執(zhí)執(zhí)政時(shí)期期、吉倫倫特派執(zhí)執(zhí)政時(shí)期期、雅各各賓派專專政時(shí)期期、熱月月政府統(tǒng)統(tǒng)治時(shí)期期、法蘭蘭西共和和國時(shí)期期、德國國法西斯斯統(tǒng)治時(shí)時(shí)期以科學(xué)技技術(shù)革命命界定時(shí)時(shí)段：工工業(yè)革命命時(shí)期、第二次次工業(yè)革革命時(shí)期期、第三三次科技技革命時(shí)時(shí)期以歷史現(xiàn)現(xiàn)象界定定時(shí)段：冷冷戰(zhàn)時(shí)期期以時(shí)段界界定事件件：比如如：144166世紀(jì)，文藝復(fù)復(fù)興促進(jìn)進(jìn)了歐洲洲資本主主義的發(fā)發(fā)展。拿拿破侖時(shí)時(shí)代的法法國多次次擊敗反反法同盟盟的軍事事進(jìn)攻。第三種，宏觀觀觀界定類類型以人類文文明程度度界定時(shí)時(shí)代：野蠻蒙蒙昧?xí)r代代、農(nóng)業(yè)業(yè)文明時(shí)時(shí)代：包包括新石石器時(shí)代代、青銅銅時(shí)代和和鐵器時(shí)時(shí)代

8、；工工業(yè)文明明時(shí)代：包括工工場時(shí)代代、蒸汽汽時(shí)代、電氣時(shí)時(shí)代和信信息時(shí)代代以現(xiàn)代化化發(fā)展進(jìn)進(jìn)程界定定時(shí)代：人類社社會(huì)發(fā)展展的歷史史就是由由農(nóng)業(yè)文文明向工工業(yè)文明明演進(jìn)的的歷史。農(nóng)耕文文明時(shí)代代、工業(yè)業(yè)文明時(shí)時(shí)代。以人類社社會(huì)制度度界定時(shí)時(shí)代：原原始社會(huì)會(huì)、奴隸隸社會(huì)、封建社社會(huì)、資資本主義義社會(huì)、社會(huì)主主義社會(huì)會(huì)以歷史分分期界定定時(shí)代：上上古史、中古史史、近代代史、現(xiàn)代代史二.空間間1.空間間的哲學(xué)學(xué)定義空間 英英文名：spaace空間是具具體事物物的組成成部分，是具體體事物具具有的一一般規(guī)定定。眼睛睛可以看看到、手手可以觸觸到的具具體事物物，都是是處在一一定空間間位置中中的具體體事物，都具有

9、有空間的的具體規(guī)規(guī)定，沒沒有空間間規(guī)定的的具體事事物是根根本不存存在的空間是運(yùn)運(yùn)動(dòng)的存存在和表表現(xiàn)形式式。運(yùn)動(dòng)動(dòng)有兩種種具體的的表現(xiàn)形形式：行行為和存存在。行行為是相相對(duì)彰顯顯的運(yùn)動(dòng)動(dòng)，存在在是相對(duì)對(duì)靜止的的運(yùn)動(dòng)。具體事物物只有在在一定的的空間里里才能存存在。一一滴水、一粒沙沙、一個(gè)個(gè)原子、一線光光都存在在于一定定的空間間里，都都有一定定的空間間2.時(shí)間間和空間間的關(guān)系系時(shí)間和空空間也具具有不同同的規(guī)定定和特征征，它們們是相互互對(duì)立的的不同認(rèn)認(rèn)識(shí)對(duì)象象。時(shí)間間和空間間具有不不同的數(shù)數(shù)量單位位。時(shí)間間的單位位是年、月、日日、時(shí)、分、秒秒等，空空間的單單位是平平方米、平方公公里、立立方米、立方分分

10、米、立立方厘米米等。時(shí)間和空空間具有有不同的的維數(shù)特特征。時(shí)時(shí)間的特特征是一一維的，空間的的特征是是三維的的。3.空間間的概念念文學(xué)學(xué)上也代代表目標(biāo)標(biāo)事物的的概念范范圍，例例如：請(qǐng)請(qǐng)給我一一點(diǎn)活動(dòng)動(dòng)空間；植物生生長會(huì)占占用更多多空間；別局限限了你的的思維空空間；可分分為哲學(xué)學(xué)的空間間概念和和數(shù)學(xué)的的空間概概念：（11）哲學(xué)學(xué)空間：三維的的，具有有容納物物質(zhì)存在在與運(yùn)動(dòng)動(dòng)的屬性性；（22）數(shù)學(xué)學(xué)空間：多維的的，從點(diǎn)點(diǎn)的零維維到面的的多維（線是一一維的，平面是是二維的的，體是是三維的的，曲面面是多維維的）。以目目前人類類的認(rèn)知知能力可可感知的的三維物物理存在在，其定定義必須須依靠一一個(gè)或多多個(gè)參照

11、照體系或或參照物物?，F(xiàn)代代漢語詞詞典解釋釋：空間間是物質(zhì)質(zhì)存在的的一種客客觀形式式，由長長度、寬寬度、高高度表現(xiàn)現(xiàn)出來。4.空間間的本質(zhì)質(zhì)宇宙宙物質(zhì)本本身就是是空間。科學(xué)還還沒有發(fā)發(fā)現(xiàn)“空空的”空空間?？湛臻g更接接近規(guī)則則的范疇疇?？臻g間物質(zhì)的的運(yùn)動(dòng)進(jìn)進(jìn)程就是是時(shí)間。運(yùn)動(dòng)動(dòng)的物質(zhì)質(zhì)就是時(shí)時(shí)空。時(shí)空空就是宇宇宙。5.以空空間界定定歷史知知識(shí)的方方法歷史是人人類過程程發(fā)生的的事情。人類社社會(huì)的所所有事件件，都是是在一定定的空間間里發(fā)生生的。因因此，歷歷史知識(shí)識(shí)的理解解和表達(dá)達(dá)，同樣樣需要以以空間為參數(shù)數(shù)進(jìn)行準(zhǔn)準(zhǔn)確的界界定。用以界定定歷史知知識(shí)的空空間也許許我們同同樣可以以把它分分為三種種類型。第一

12、種，微觀界界定類型型以山脈界界定空間間：山頂頂洞人遺遺址，以河流界界定空間間：都江江堰、淝淝水之戰(zhàn)戰(zhàn)、四渡渡赤水、淮海戰(zhàn)戰(zhàn)役；易易北河會(huì)會(huì)師、以沙漠界界定空間間：漠北北之戰(zhàn)以原野界界定空間間: 牧牧野之戰(zhàn)戰(zhàn)以沼澤界界定空間間：大澤澤鄉(xiāng)起義義以山地界界定空間間：馬陵陵之戰(zhàn)、白馬之之戰(zhàn)、孟孟良崮戰(zhàn)戰(zhàn)役；以渡口界界定空間間：官渡渡之戰(zhàn)、以地名界界定空間間：赤壁壁之戰(zhàn)、桂陵之之戰(zhàn)、伏伏見、鳥鳥羽戰(zhàn)役役，以鄉(xiāng)村界界定空間間：元謀謀人遺址址、半坡坡村人遺遺址、河河姆渡村村遺址、以鄉(xiāng)鎮(zhèn)界界定空間間：多洛洛雷斯鎮(zhèn)鎮(zhèn)呼聲、萊克星星頓槍聲聲、約克克鎮(zhèn)戰(zhàn)役役、以城市界界定空間間：特洛洛伊戰(zhàn)爭爭、遵義義會(huì)議、慕尼黑黑

13、協(xié)定、華盛頓頓會(huì)議、南京京條約、雅爾爾塔體系系；以湖泊界界定空間間：蘇湖湖熟、天天下足；以島嶼界界定空間間：馬馬關(guān)條約約、黃黃埔軍校校、以平原界界定空間間：馬拉拉松戰(zhàn)役役、馬斯斯頓平原原戰(zhàn)役、以海灣界界定空間間：薩拉拉米斯海海灣戰(zhàn)役役、愛琴琴文明；以方位界界定空間間：美國國南北戰(zhàn)戰(zhàn)爭；東東方戰(zhàn)線線；以地區(qū)界界定空間間：希波波戰(zhàn)爭、華北五五省自治治、淞滬滬會(huì)戰(zhàn)；以交通要要道界定定空間: 絲綢之之路；以宮殿界界定空間間：凡爾爾賽條約約、總攻攻冬宮；以宮門界界定空間間：玄武武門之變變、以關(guān)隘界界定空間間: 溫溫泉關(guān)戰(zhàn)戰(zhàn)役、平平型關(guān)戰(zhàn)戰(zhàn)役、昆昆侖關(guān)戰(zhàn)戰(zhàn)役；以海灘界界定空間間：虎門門銷煙、以要塞界界定空

14、間間：馬奇奇諾防線線、以運(yùn)河界界定空間間：隋朝朝大運(yùn)河河、元朝朝大運(yùn)河河的漕運(yùn)運(yùn)、以橋梁界界定空間間：飛奪奪瀘定橋橋、以港口界界定空間間：敦刻刻爾克大大撤退以航線界界定空間間：新航航路開辟辟、三角角貿(mào)易、以州縣界界定空間間：趙州州橋、以驛站界界定空間間：陳橋橋之變、馬嵬驛驛之變、以軍艦界界定空間間：中山山艦事件件第二種，中觀界界定類型型以大洋界界定空間間：大大西洋憲憲章、亞太經(jīng)經(jīng)合組織織；以國家界界定空間間:對(duì)對(duì)德和約約、蘇蘇德戰(zhàn)爭爭；古代代埃及文文明、古古代印度度文明、古代希希臘文明明、古代代羅馬文文明；以大河流流域界定定空間：黃黃河流域域、長江江流域、珠江流流域；尼尼羅河流流域文明明、兩河

15、河流域文文明、印印度河文文明以王朝界界定空間間：夏朝朝、商朝朝；七月月王朝、以地區(qū)界界定空間間：古代代新月沃沃地、西西域第三種，宏觀界界定類型型以大洲界界定空間間：18848年年歐洲革革命、亞亞洲民族族解放運(yùn)運(yùn)動(dòng)、非非洲獨(dú)立立年、美美洲殖民民活動(dòng)、拉丁美美洲獨(dú)立立運(yùn)動(dòng)；以國家界界定空間間：英國國資產(chǎn)階階級(jí)革命命、法國國大革命命、俄國國廢除農(nóng)農(nóng)奴制改改革、日日本明治治維新、俄國十十月革命命、蘇聯(lián)聯(lián)社會(huì)主主義道路路的探索索、美國國獨(dú)立戰(zhàn)戰(zhàn)爭、德德國法西西斯上臺(tái)臺(tái)；三.人物物1.人是是其對(duì)象象之所是是唐震震在其新新著接接受與選選擇中中提出最最新觀點(diǎn)點(diǎn)：人是是其對(duì)象象之所是是。他認(rèn)認(rèn)為在廣廣義的自自然

16、界的的背景之之下，整整個(gè)世界界表現(xiàn)為為原始自自然、人人化自然然、能動(dòng)動(dòng)自然和和虛擬自自然，它它們同時(shí)時(shí)構(gòu)成了了個(gè)體的的對(duì)象世世界。人人的對(duì)象象世界在在其自然然的屬性性方面由由低到高高呈現(xiàn)出出較大的的差別，差別表表現(xiàn)為從從非能動(dòng)動(dòng)的自然然逐漸地地向能動(dòng)動(dòng)的自然然演變的的過程。人在對(duì)對(duì)象面前前既是接接受對(duì)象象的受體體，也是是選擇對(duì)對(duì)象的主主體。由由此而形形成人與與對(duì)象的的四大關(guān)關(guān)系：原原始自然然與個(gè)體體發(fā)生相相互作用用進(jìn)而凝凝聚成個(gè)個(gè)體的感感覺，以以此為標(biāo)標(biāo)志形成成第一對(duì)對(duì)象關(guān)系系；人化化自然與與個(gè)體發(fā)發(fā)生相互互作用進(jìn)進(jìn)而凝聚聚成個(gè)體體的知覺覺與表象象，以此此為標(biāo)志志形成第第二對(duì)象象關(guān)系；他人與與

17、個(gè)體發(fā)發(fā)生相互互作用進(jìn)進(jìn)而凝聚聚成個(gè)體體的意識(shí)識(shí)和語言言，以此此為標(biāo)志志形成第第三對(duì)象象關(guān)系；自我與與個(gè)體自自身發(fā)生生相互作作用凝聚聚成個(gè)體體的反思思，以此此為標(biāo)志志形成第第四對(duì)象象關(guān)系。人在其其與對(duì)象象發(fā)生作作用之前前只是一一個(gè)白板板，他在在任的意意義上是是個(gè)虛空空。只有有在與對(duì)對(duì)象世界界發(fā)生交交互作用用的過程程中，才才逐漸地地形成了了人的核核心內(nèi)容容即人的的自我。在感覺覺階段，人是一一個(gè)憑著著感覺認(rèn)認(rèn)知世界界的感覺覺主體，感覺主主體的能能動(dòng)性表表現(xiàn)為摹摹仿性；在知覺覺和表象象階段，人是在在多個(gè)感感官的自自覺的基基礎(chǔ)上形形成的知知覺主體體，知覺覺主體的的能動(dòng)性性表現(xiàn)為為綜合特特性；在在意識(shí)階

18、階段，人人是一個(gè)個(gè)有著反反主體傾傾向的意意識(shí)主體體，意識(shí)識(shí)主體的的能動(dòng)性性表現(xiàn)為為反主體體性；在在反思階階段，人人是一個(gè)個(gè)能夠自自我審視視的理想想主體，理想主主體的能能動(dòng)性就就是反思思自身。這些不不同階段段的對(duì)象象關(guān)系進(jìn)進(jìn)駐在個(gè)個(gè)體之中中，就形形成了個(gè)個(gè)體不同同階段的的自我。可見，人的自自我在本本質(zhì)上是是動(dòng)態(tài)的的、漸變變的、逐逐漸完善善的，自自我就是是個(gè)體從從對(duì)象那那里獲得得的對(duì)象象關(guān)系寄寄宿在個(gè)個(gè)體之中中所形成成的人的的感覺、知覺、意識(shí)等等精神實(shí)實(shí)體，而而人生的的不同階階段就是是對(duì)這些些精神實(shí)實(shí)體的不不同表達(dá)達(dá)。接受與與選擇，中國國社會(huì)科科學(xué)出版版社20009年年8月第第一版2.以人人物界定

19、定歷史知知識(shí)的方方法歷史是人人類社會(huì)會(huì)過去發(fā)發(fā)生的事事情。人人類社會(huì)會(huì)的所有有事件都都是在一一定的人人群里發(fā)發(fā)生的。因此，歷史知知識(shí)的理理解和表表達(dá)，同同樣需要要以人為為參數(shù)進(jìn)進(jìn)行準(zhǔn)確確的界定定。作為歷史史事件歷歷史現(xiàn)象象的制造造者，歷歷史人物物介入人人類社會(huì)會(huì)發(fā)展過過程的可以分分為三種種層面：第一種，微觀介介入類型型。個(gè)人人對(duì)自己己、同學(xué)學(xué)、朋友友、家庭庭、子女女、父母母、親人人、社區(qū)區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)鎮(zhèn)、城市市等民間間層面的的小范圍圍介入。第二種，中觀介介入類型型。個(gè)人人對(duì)團(tuán)隊(duì)隊(duì)、群體體、組織織、機(jī)構(gòu)構(gòu)、商會(huì)會(huì)、學(xué)會(huì)會(huì)、省、國家級(jí)級(jí)政府機(jī)機(jī)關(guān)的介介入；第三種，宏觀介介入類型型。個(gè)人人對(duì)國家家政府（人

20、民代代表大會(huì)會(huì)、政黨黨、政治治協(xié)商會(huì)會(huì)議、國國會(huì)參眾眾兩院）甚至國國際、洲洲際、全全球機(jī)構(gòu)構(gòu)的介入入。比如如聯(lián)合國國、亞太太經(jīng)合組組織、東東盟之類類。個(gè)體的身身份級(jí)別別決定了了他介入入并影響響歷史的的深入廣廣度。因因此，歷史人物物歷史史事件、歷史現(xiàn)現(xiàn)象的制制造者，其介入入歷史的的過程，我們同同樣可以以把它分分為三種種層次。第一種，微觀介介入類型型以個(gè)體介介入歷史史，比如如：蔡倫倫改進(jìn)造造紙術(shù)、張衡發(fā)發(fā)明地震震儀、愛愛因斯坦坦創(chuàng)立相相對(duì)論。第二種，中觀介介入類型型以團(tuán)體群群體介入入歷史：以列寧為核核心的布布爾什維維克黨發(fā)發(fā)動(dòng)了彼彼得格勒勒武裝起起義、美國共和和黨候選選人參加加總統(tǒng)競競選、英法兩國綏靖派派接受法法西斯德德國對(duì)捷捷克斯洛洛伐克蘇蘇臺(tái)德區(qū)區(qū)的領(lǐng)土土要求，。以階級(jí)介介入歷史史：德國國壟斷資資產(chǎn)階級(jí)級(jí)選擇了了希特勒勒建立法法西斯獨(dú)獨(dú)裁統(tǒng)治治、資產(chǎn)產(chǎn)階級(jí)革革命為英英國資本本主義經(jīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)發(fā)展開辟辟道路、以建筑作作為象征征介入歷史史：