【教學(xué)資料精創(chuàng)】《勸學(xué)》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

1、勸學(xué)荀子學(xué)習(xí)目標(biāo)1.梳理、歸納文中的重要文言知識(shí)。2.理清文章思路，學(xué)習(xí)以喻代議、 寓議于喻的設(shè)喻方法。荀子（約前313-前238）名況，字卿，戰(zhàn)國后期趙國人，著名的思想家、教育家。荀子是先秦儒家的最后一個(gè)代表人物，后人多認(rèn)為荀子的文章代表了先秦時(shí)期散文最高的藝術(shù)成就，其思想被稱為集先秦諸子之大成。作者簡介在人性問題上，主張“人性惡” ：強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说膼旱谋拘裕鞫Y儀而化之）；在宇宙觀方面，主張“人定勝天” 的思想：他認(rèn)為自然界不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人可以靠主觀努力去認(rèn)識(shí)、改造、利用它。在政治主張上，提出“法后王”的口號(hào)：主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政。要選賢能，明賞罰。許

2、多思想為法家所汲取，他的學(xué)生韓非和李斯成了法家的代表。荀子大部分是荀子所著，現(xiàn)存20卷，32篇，前26篇為荀子所著，末6篇為其門人弟子所記。荀子由論語、孟子的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等。荀子說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法綿密，善用比喻。勸：勸勉學(xué)：學(xué)習(xí)作者以勸學(xué)為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。題目解析介中（） 輮（ ） 輿（ ）有（） 槁暴（ ）礪（ ）參?。?） 臾（ ） 跂（ ）楫（ ） 生（ ） 蛟（

3、）跬（ ） 騏驥（ ） 駑（ ）鍥（ ） 鏤（ ） 跪（ ）鱔（ ） 螯（ ） zhngyxngq jjiokunqishnguluoyucn xng go plyjruq正字音君子曰：學(xué)不可以已。君子:指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人【譯文】君子說，學(xué)習(xí)不可以停止。已：停止 第一段第一段開宗明義，鮮明地提出了中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已 。 一是說學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止；二是對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度和方法，不能停止。小結(jié)第二段青，取之于藍(lán) ，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪 ，其曲中規(guī)。中繩：合乎木匠用來取直的墨線輮：使彎曲，“輮”通“煣”規(guī)：測圓之器，這里指圓規(guī)于：從于：比雖有槁暴

4、，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。雖：即使受繩：經(jīng)墨線比量日：名作狀槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬有：通“又”挺：直然:這樣?。菏〔靺ⅲ簷z查知：通“智”，智慧過：過錯(cuò)博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)金：指金屬制的刀斧等礪：磨刀石 通假字輮以為輪雖有槁暴則知明而行無過矣“輮”通“煣”，使彎曲。“有”通“又”，“暴”通“曝”，曬?！爸蓖ā爸恰保▃h），智慧。 詞類活用1、君子博學(xué)而日參省乎己日：表時(shí)間的名詞，放在動(dòng)詞“參省”前，作狀語，當(dāng)“每日”講。2、其曲中規(guī)曲:形作名,曲度、弧度3、木直中繩，輮以為輪輮:動(dòng)詞的使動(dòng) 使彎曲 古今異義1、勸學(xué)古義：勸勉、

5、鼓勵(lì)今義：規(guī)勸、勸戒2、輮以為輪古義：把做成今義：認(rèn)為3、金就礪則利古義：金屬做成的工具今義：金子、黃金4、君子博學(xué)而日參省乎己古義：廣泛的學(xué)習(xí)今義：廣博的知識(shí) 特殊句式 雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也判斷句式 青，取之于藍(lán)介詞結(jié)構(gòu)后置 輮以為輪省略句式輮以（之）為輪學(xué)習(xí)的意義青出于藍(lán)冰寒于水(直木）輮以為輪木受繩則直金就礪則利提高自己改變自己作者連用五個(gè)比喻，通過比喻說理，層層推進(jìn)，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己。結(jié)論：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。第三段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn) ；順風(fēng)而呼，聲非加

6、疾也，而聞?wù)哒?。須臾：片刻 跂：踮起腳后跟見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見疾：勁疾，這里指聲音宏大彰：明顯，顯著博見：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。利足：腳步快。利，形使動(dòng)致：達(dá)到水：動(dòng)詞,游水假：借助，利用 輿：車絕：渡生：通“性”，資質(zhì)，稟賦物：外物，指各種客觀條件 重要字詞 不如須臾之所學(xué) 吾嘗跂而望矣 不如登高之博見 而聞?wù)哒?假輿馬者 而致千里 而絕江河片刻踮起腳尖清楚借助，憑借廣，遠(yuǎn)到達(dá)橫渡 詞類活用1、非利足也。形容詞使動(dòng)，使足利，使走得快2、非能水也。名詞做動(dòng)詞，游泳。3、登高而招。形容詞作名詞，高處。 通假字 君子生非異也“生

7、”通“性”，本性、資質(zhì)、稟性。 古今異義1、聲非加疾也古義：強(qiáng)，洪亮今義：疾病；快2、假輿馬者古義：借助、利用今義：不真；假期3、而絕江河古義：橫渡今義：斷絕學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足跂而望不如登高結(jié)論：善假于物登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河君子之所以能成為君子，是因?yàn)榫由朴诶脤W(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。第四段積土成山，風(fēng)雨興焉 ；積水成淵 ，蛟龍生焉；積善成德 ，而神明自得 ，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。焉：從這里， 在這里跬：古代的半步無以：沒有用來的（辦法)騏驥：駿馬十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”淵：深水德

8、：品德得：獲得鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤 。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉， 用心一也。蟹六跪而二螯 ，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。鍥：刻 鏤：雕刻爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：定語后置螯：蟹鉗用：以，因?yàn)橐唬簲?shù)作形，專一跪：蟹的腳躁：浮躁，不專心實(shí)詞神明自得 圣心備焉不積跬步用心躁也 重要字詞人的智慧圣人之心，通明的思想因?yàn)楦≡?，不專心虛詞風(fēng)雨興焉古代稱跨出一小步為“跬”圣心備焉語氣助詞兼詞，于此1、上食埃土，下飲黃泉。上、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前，作狀語，當(dāng)“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。2、用心一也一：數(shù)詞作形容詞，專一。 詞類活用3、積

9、善成德善：形作名 善行 古今異義1、用心一也古義：因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)今義：讀書、做事用功3、蟹六跪而二螯古義：腳今義：跪下2、爪牙之利古義：爪子和牙齒今義：壞人的黨羽或幫兇因?yàn)樽ho，鳥獸的腳趾zhu，禽獸的腳2、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)1、無以至千里定語后置固定句式 特殊句式判斷句式3、非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。譯文：不能到達(dá)千里之外譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，也沒有強(qiáng)健的筋骨。譯文：除了蛇和鱔魚的洞穴外就沒有容身的地方，是因?yàn)樾母庠臧?！學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻積累騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，