皇帝的新裝哲理內(nèi)涵精品資料

1、20 X 20皇,帝1勺新內(nèi)涵中學語文教學雜志2014年第六期對教參關于皇帝的新裝主題解讀的質(zhì)疑早已有之。劉興倫在人性的悲哀主題新解一一一文中提出:對其/、主題的解讀人教社的教材、教參都是從社會學的角度強調(diào)其/、政治批判性這種單一一一化的闡釋淡化甚至忽視了文早其/、他文化底蘊的開掘并認為應在多元化解讀理論支撐下在政治批判.、八 意義的基礎之外解讀出對人性的弱占八、虛偽進行批判的新意義并進一一一步闡釋了虛偽作為人性弱占八、的理由貪圖虛榮是人類普遍存在的性格弱占八、不僅統(tǒng)治階級有被統(tǒng)治階級也有。我認同劉老師解讀出的新意義但不贊同其/、在政治批判意義的基礎之外解讀出對人性的弱占八、的觀占八、或者說表

2、述:把政治批判.、八 意義的解讀作為人性.、八 意義解讀的基礎。因為人性和階級性這兩個概念的哲理屬性孰強孰弱不-_:言而喻。同時按昭八、多元解讀理論我認為皇帝的新裝除揭示了虛偽這一一一人性弱占八、外另一一一個超越階級屬性的人性弱占八、-1 盲從也是其/、揭示的重要哲理內(nèi)涵。-1 盲從是指對權(quán)威的盲目服從對經(jīng)驗或規(guī)則的-1 盲目認可其/、特占八、是缺乏主觀見解J-1 盲目隨從J不問是非J不辨直/、假地隨和、追隨別人（中國倫理學百科全書）。故事里皇帝因過度迷戀服裝而盲從了騙子編造的極端荒謬的法則任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人都看不見這衣服大臣因為懾服于皇帝及其/、首肯的一一一切而-1 盲從了那

3、條荒謬法則并為了掩飾自己必然會被那條法則檢驗出問題而開始撒謊皇帝在眾多謊-_:言面刖難以勇敢發(fā)出質(zhì)疑進一一一步陷入-1 盲從的深淵并跟大臣一一一樣為了掩飾自己不可避免地會被那條法則檢驗出問題而撒謊當皇帝大臣對荒謬法則的-1 盲從不斷得到強化謊-_:言便像一一一陣風一一一樣席卷了整個城市市民們在沒有懷疑或來不及懷疑的情形下同樣選擇了-1 盲從他們也與皇帝大臣一一一樣為掩飾自己必然被那條法則檢驗出問題而撒謊。于是全城陷入謊-_:言和盲從的漩渦每個人都心存疑惑卻又故作淡疋地顛倒黑白鬧劇就此上演:豁出去的皇帝裸身游行大臣、市民對根本不存在的皇帝新裝抽象而空洞地大加贊美直到小孩子將大家心中的疑惑說出所有

4、人的偽裝和淡疋才瞬間被擊破。可見這個故事的精彩和深刻之處不在于體態(tài)富貴的皇帝的華麗裸身所帶來的笑占八、而在于它要引領我們?nèi)ニ伎家灰灰粋€相當肅的問題:為什么幾乎全國人民都在盲從一一一個荒謬法則(這一一一幕與文革何其/、相似)?或者說-1 盲從的根源究竟是什么以及怎么來減少甚至杜絕-1 盲從?我們在深究盲從根源的時候自然可探討到諸如階級(層)性等問題。但需強調(diào)的是這里的階級(層)性等問題也不應僅僅局限于對統(tǒng)治階級(層)的審視和批判否則又會陷入狹隘的階級分析之中。在皇帝的新裝的-1 盲從陣容中不同階層、不同人群自有不同的問題這些問題的差異性加強了-1 盲從的層次感?；实鄣膯栴}是只理衣冠不理朝政因而不

5、假思索地首肯了那條荒謬的法則蒲松齡在促織結(jié)語中說:故天子一一一跬步皆關民命不可忽也可見話語權(quán)把握者不宜隨性而為主觀專斷否則很可能.出現(xiàn)始料未及的失控局面大臣的問題是為了證明自己沒有被那條荒謬法則檢驗出問題而撒謊從而以幫兇的姿態(tài)強有力地證明了那條荒謬法則的正確性。市民的問題是他們?yōu)榱俗C明自己跟皇帝大臣一一一樣也沒有被那條荒謬法則檢驗出問題而跟著撒起謊來看上去不同階層的盲從問題雖然各有不同但大家的問題實質(zhì)上都出在不得不撒謊上出在明明有疑問卻不去深究的問題上。故事里幾乎所有人都曾糾結(jié)過他們懷疑自己的眼睛懷疑自己的智慧和忠誠但統(tǒng)統(tǒng)沒有懷疑過那條荒謬的法則其/、實要走出盲從旋渦只需一一一占八、占八、兒懷疑并深究那一一一占八、占八、兒懷疑就可以了事實上在整個-1 盲從過程中大家一一一直都有疑惑:小孩的話很快得到響應就充分證明大家內(nèi)心深處始終是疑惑著的只是迫于形勢和氛圍不敢說出來罷了文學一是人學，一從人性出發(fā)去閱讀一解讀一品一鑒文.學.作.品.更.容.易一抵.達.作.品.真.諦.，-更.容.易一觸一碰.到.作者所要揭示.的人性弱.點或光芒離開-性讀解一直一基.本.前.提.去-解一構(gòu).作.品，-很.可.能.自.以.為.鞭.辟一厶丄，-實一則.老一套地一滑.行一于淺一表.層一次-，-使-作.品.尤