童話的相關(guān)知識(shí)

1、童話是兒童文學(xué)體裁中的一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事作品，通過豐富的想象、幻想、夸張、象征的手段來(lái)塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。其 語(yǔ)言通俗生動(dòng)，故事情節(jié)往往離奇曲折，引人入勝。童話是兒童文學(xué)的一種。通過豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象、反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。一般故事情節(jié)神奇曲折，生動(dòng)淺顯，對(duì)自然物往往作擬人化的描寫，能適應(yīng)兒童的接受能力。（辭海）童話是兒童文學(xué)的重要體裁。是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法去編織奇異的情節(jié)?；孟胧峭挼幕咎卣?，也是童話反映生活的特殊藝術(shù)手段。童話主要描繪虛擬的事物和境界，出現(xiàn)于其中的“人物”，是并非真有的假想

2、形象，所講述的故事，也是不可能發(fā)生的。但是童話中的種種幻想，都植根于現(xiàn)實(shí)，是生活的一種折光。童話創(chuàng)作一般運(yùn)用夸張和擬人化手法，并遵循一定的事理邏輯去開展離奇的情節(jié)，造成濃烈的幻想氛圍以及超越時(shí)空制約，亦虛亦實(shí)，似幻猶真的境界。此外，它也常常采用象征手法塑造幻想形象以影射、概括現(xiàn)實(shí)中的人事關(guān)系。（兒童文學(xué)辭典）從表現(xiàn)方法來(lái)看， 童話大致分為超人體童話、擬人體童話和常人體童話三種。但這三者并非截然分開的，有時(shí)互有聯(lián)系。也就是說，在一篇童話中，可能既有常人體表現(xiàn)方法，也有擬人體表現(xiàn)方法。以此類推，其它也是如此。學(xué)童話（又稱“品德童話”）兩類。而平時(shí)所說的“童話”則默認(rèn)為“文學(xué)童話”。這類童話中的人物

3、，看起來(lái)與常人完全一樣，但其性格、行為、遭遇都極度夸張，往往具有某種諷刺性和象征性。例如怪電視中，“我”是普通孩子，但他的遭遇卻十分特別：他家的電視中，獅子居然會(huì)跑出來(lái)，電視里的人居然頭朝下，腳朝上，還反過來(lái)嘲笑“我”是倒過來(lái)的，他還跟電視里的小偷搏斗等等。胖子學(xué)校，不管是歪歪校長(zhǎng)也好，主考老師也好，或是圓圓、球球、團(tuán)團(tuán)也 好，雖然都是普通人，但在現(xiàn)實(shí)世界中，卻又無(wú)法找到這樣的人超人體童話這類童話所描寫的是超自然的人物及其活動(dòng)， 主人公常為神魔仙妖、 巨人侏儒之類， 他們大都有變幻莫測(cè)的魔法和種種不平凡的技藝， 這類童話多見于民間童話和古典童話之中。 不過， 在一些現(xiàn)代童話作家的童話創(chuàng)作中，也

4、常常采用這種表現(xiàn)方法。例如，在五彩云毯中，白衣仙女、太陽(yáng)神、雨神等都是超自然的人物，七仙女采集各色云朵， 編織云毯等等行為， 在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是無(wú)法找到的， 但作品中所表現(xiàn)的思想感情又是人類所共有的。古典童話文學(xué)童話中的一類。 泛指各民族古代作家創(chuàng)作的童話； 有時(shí)也專指其中某些優(yōu)秀的作品。 如十九世紀(jì)丹麥作家安徒生創(chuàng)作的童話，意大利柯洛迪的木偶奇遇記，英國(guó)卡洛爾的愛麗絲漫游奇境記等?？茖W(xué)童話科學(xué)童話 又稱知識(shí)童話、自然童話，是童話（廣義的童話）的一個(gè)分支，它具備童話的各種特點(diǎn)。它和文學(xué)童話（狹義的童話）是一對(duì)孿生姐妹。但是與一般童話相比，科學(xué)童話具有一定的知識(shí)性，它是以科學(xué)知識(shí)為內(nèi)容的,所表現(xiàn)的主

5、題也與自然科學(xué)有關(guān)?？茖W(xué)童話與一般文學(xué)童話的區(qū)別在于,它把科學(xué)內(nèi)涵和童話構(gòu)思結(jié)合起來(lái)，即把科學(xué)的理性概念化作為幻想的感性形象，既富于科學(xué)的啟迪， 又具有藝術(shù)的美感。 科學(xué)童話所涉及的知識(shí)內(nèi)容一般較為單純， 它并不負(fù)有普及科學(xué)的任務(wù)，但它能培養(yǎng)讀者對(duì)自然科學(xué)的興趣，啟迪少年兒童的智慧。 例如楊楠的胖子學(xué)校、五兄弟闖關(guān)就是屬于此類童話。民間童話民間童話 是民間創(chuàng)作和流傳的適合兒童閱讀的幻想故事。 其故事情節(jié)奇異動(dòng)人， 具有濃厚的幻想和豐富的想像，為群眾所歡迎。民間童話的幻想有兩種：一種是幻想情節(jié)貫穿全篇。另一種幻想情節(jié)只表現(xiàn)在局部。民間童話中的幻想情節(jié)的發(fā)展，有兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)：一是歌頌勞動(dòng)，幫助樸實(shí)的

6、勞動(dòng)者；一是熱愛善良、窮 苦的被壓迫者。總之，反映了善良的人們向往美好生活的愿望。童話的結(jié)局，總是正直、善良、 樸實(shí)、被污辱被壓迫的人得到好結(jié)果，而一切壞人最后都遭到失敗。在人物配置上，多用鮮明的對(duì)照法。如品德相反的兩兄弟，心地不同的主和仆等。故事經(jīng)過多次反復(fù)和種種糾葛，好人和壞人最終得到相反的結(jié)局，表現(xiàn)了人們對(duì)善良、正直、勤勞等品德的熱情歌頌和對(duì)貪婪、自私、殘 暴等丑惡行為的尖銳批判。民間童話的思想內(nèi)容十分豐富， 常見主題有對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的頌揚(yáng)， 對(duì)未來(lái)美好生活的追求， 使美好生活和勝利的結(jié)局跟勞動(dòng)、 智慧聯(lián)系在一起。在情節(jié)發(fā)展中，經(jīng)常出現(xiàn)神奇的寶物或動(dòng)物 作為主人公的助手和武器。它們只有掌

7、握在品格善良的主人公手里才有效驗(yàn)，而如果壞人掌握了它，不是失去作用，就是得到懲罰。民間童話的主人公并不限于勞動(dòng)者，有時(shí)還有仙女、國(guó)王、公主、王子等等。他們往往被描 繪成勇敢、多情的善良人物，時(shí)而和人民一起去戰(zhàn)勝妖魔，時(shí)而成為人民的伙伴。在他們身上， 常?？吹揭恍┖玫钠焚|(zhì)，表現(xiàn)出人民的憧憬和希望。民間童話的結(jié)構(gòu)有單純型和復(fù)合型兩種，前者只講一個(gè)線索單一的故事，表現(xiàn)一個(gè)單一的主題；后者多為復(fù)合連綴體，有情節(jié)事件的多次反復(fù)，如三個(gè)難題、三次考試、三層對(duì)照等，一層進(jìn)一層，最后在高潮中結(jié)束，故事緊湊有趣，便于記憶和流傳。有時(shí)還有固定韻語(yǔ)的運(yùn)用，適合兒童接受能力。許多民間童話已進(jìn)入作家文學(xué)中，成為一個(gè)重要

8、的兒童文學(xué)體裁，出現(xiàn)不少偉大的童話作家和不朽的杰作。如格林兄弟、安徒生、王爾德等的童話作品，就是這方面的代表。民間童話為作 家提供了多方面的營(yíng)養(yǎng)，童話作家也大大地提高了民間童話的表現(xiàn)力。擬人體童話這類童話的主人公多是人類以外的各種人格化的有生命或無(wú)生命的事物。例如貓、狗、魚、 蟲、鳥、樹、石、風(fēng)如何欣賞童話幼兒童話常采用擬人體的寫法，如小貓釣魚、小溪唱歌在小象滑梯過生日中，小金絲猴、小兔、小松鼠、小狗等動(dòng)物以及本來(lái)沒有生命的大象滑梯等都會(huì)講話， 都有各種行為和感 情。 小老虎吃巧克力中，小老想吃巧克力，虎媽媽哄他吃肉、小猴上樹去摘梨等，在動(dòng)物世 界和人類世界中都能找到影子，但又不盡相同。帶著一

9、顆童心去讀童話。以安徒生的童話為例， 據(jù)說如果有人5 歲了， 還沒有傾聽過安徒生， 那么他的童年少了一段溫馨；如果有人15 歲了，還沒有閱讀過安徒生，那么他的少年少了一道燦爛；如果有人25 歲了，還沒有品味過安徒生，那么他的青年少了一片輝煌；如果有人35 歲了，還沒有了解過安徒生，那么他的壯年少了一種豐饒；如果有人 45 歲了，還沒有思索過安徒生，那么他的中年少了一點(diǎn)沉郁；如果有人55 歲了，還沒有復(fù)習(xí)過安徒生，那么他的晚年少了一份悠遠(yuǎn)。我們就拿安徒生童話中的一篇來(lái)看，樅樹。小樅樹長(zhǎng)在樹林子里。 這是一個(gè)非常好的地點(diǎn)， 有很充足的太陽(yáng)光和新鮮的空氣?？墒沁@一棵小樅樹急著想長(zhǎng)大：“我希望我像別的

10、樹一樣，是一棵大樹！那么我就可以把我的樹枝向四周伸展開來(lái)，我的頭頂就可以看看這個(gè)廣大的世界， 那么鳥兒就可以在我的樹枝上做巢； 當(dāng)風(fēng)兒吹起來(lái)的時(shí)候， 我就可以像別的樹一樣， 煞有介事地點(diǎn)點(diǎn)頭了。 ”當(dāng)?shù)谌齻€(gè)冬天到來(lái)的時(shí)候， 小樅樹已經(jīng)長(zhǎng)得很大了，兔子只好繞著它走過去。??！生長(zhǎng)，生長(zhǎng)，長(zhǎng)成為大樹，然后變老，只有這才是世界上最快樂的事情！ 有幾棵大樅樹被伐木工人砍倒了， 搬上車子， 運(yùn)走了。 它從見多識(shí)廣的鸛鳥那兒知道， 它們是被造成了新船上的桅桿， 在那大海的波濤間顛蕩， 是昂著頭的！ 昂著頭的！ 大海又是什么樣的？小樅樹真是興奮得不能克制， 身子也有些抖。 又有一些樅樹被砍倒了運(yùn)走了。 它從唧

11、唧喳喳的麻雀那兒知道， 它們是到一個(gè)富麗堂皇的地方去的， 它們是去裝扮圣誕節(jié)的， 披紅掛綠，放射出令人狂喜的燈彩。 小樅樹興奮得不能克制， 甚至是興奮得真痛苦了！ 真痛苦哦！ 那可是一個(gè)全身被裝扮得披紅掛綠、 流光溢彩的機(jī)會(huì)， 所有的男女老少圍住你吃喝和舞蹈， 接著肯定還會(huì)有更加精彩的事情到來(lái)。 小樅樹竟然也被砍了來(lái)裝扮圣誕節(jié)了。披紅掛綠，流光溢彩?？墒橇⒖桃簿徒Y(jié)束了。接下來(lái)的事情沒有更精彩， 而是被拖上了閣樓， 開始待在黑暗的角落里。 只有幾只老鼠來(lái)光臨一下。再接下去， 連待在這黑暗角落里的資格也沒有了， 被拖到了外面砍成了柴禾和碎片， 點(diǎn)著的火漸漸把它燒成灰燼。 每一個(gè)爆裂的聲音都是它深深

12、的嘆息， 想念和懊惱一起涌上， 樹林里的夏天， 星星照耀的冬夜， 那美妙的鳥兒的歌唱和溫暖的太陽(yáng)光，它們可是一直都對(duì)它說，好好聽聽吧，好好享受，可是它不要聽的。它甚至留戀地想起以前長(zhǎng)在它不遠(yuǎn)處的一棵可愛的小赤楊呢， 那可是一棵公主般的小赤楊，如果它以前不是頭腦發(fā)熱，不明白生命的至理名言，只想著長(zhǎng)大，被砍倒， 那么是很可能得到這棵公主小赤楊的友誼的， 而且還可能發(fā)展到比友誼更心動(dòng)的感覺?？墒乾F(xiàn)在只能面對(duì)灰燼了。在這篇樸實(shí)的童話里， 安徒生用一棵小樅樹的人生， 告訴我們要珍惜生命的每一個(gè)時(shí)段，每一個(gè)春秋。也許，孩子看這個(gè)童話，只是一個(gè)有趣的故事，其中的真味要在成長(zhǎng)的路上才能慢慢領(lǐng)會(huì)。 而我們做父母

13、的，則是另一種感悟：一個(gè) 孩子誕生出來(lái)，我們便盼望他長(zhǎng)大；一個(gè)孩子，不是盡情地享受今日的童年，而 是想著長(zhǎng)大，想著成才，那是違背生命意義的。生命的意義不是奔往一個(gè)目標(biāo)。生命無(wú)意地來(lái)到世界，她不是自己創(chuàng)造了自己，而是我們讓她來(lái)的。她首先不是 應(yīng)該享受到這“創(chuàng)造”嗎？然后才是為這個(gè)讓她生長(zhǎng)的人類做一些努力，讓后來(lái)的生命有更好的機(jī)會(huì)和撫育。1845年時(shí)的安徒生已經(jīng)在想我們現(xiàn)在還顧及不到 的課題，安徒生1845年寫出的楓樹是一篇多么生動(dòng)的關(guān)懷童年的論文。根 樹被點(diǎn)燃時(shí)的每一聲爆裂，也是安徒生的痛心的呻吟。小板樹顧及不上童年的陽(yáng) 光和樂趣，倒不是它父母的引導(dǎo)；我們現(xiàn)在的孩子童年消失，可是和父母的聲聲 叮

14、嚀與“盼望”分不開的。我們不會(huì)不承認(rèn)吧？當(dāng)我們給孩子講安徒生童話的同 時(shí)，品讀著童話背后的故事，心情，也便由此寧?kù)o和幸福了起來(lái)。5歲的孩子傾聽安徒生,15歲的少年閱讀安徒生，25歲的青年品味安徒生，35、45歲的人回 味安徒生，這大概就是安徒生永恒的魅力。童話是以兒童為讀者對(duì)象，具有豐富幻想性、強(qiáng)烈夸張性和傳奇色彩的兒童文學(xué)作品。從人物形象上看，它可以分為超人體童話、擬人體童話和常人體童話三種。超人體童話借助于魔法、寶物、仙人、精靈等超自然的人物而展開故事情節(jié)，如神筆馬良。擬人體童話，主要用擬人化手法，描寫動(dòng)、植物及其相互關(guān)系。這類童話中的動(dòng)植物既有動(dòng)植物的屬性， 又有人的某些特征，符合兒童的

15、思維規(guī)律，如稻草人小馬過河等。常人體童話，以描寫通常人的現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以夸張手法為主要手段，具有強(qiáng)烈的諷刺性和幽默感， 如賣火柴的小女孩皇帝的新裝等。領(lǐng)略奇特的幻想童話中的幻想是豐富多彩、奇特神異的。在童話中，一切都借幻想形式而存在，小鳥能言，野獸能語(yǔ)，人會(huì)飛，物有情，寶物能生財(cái)，魔仙通人性，而且 出神入化，變幻莫測(cè)，超越時(shí)空界限，打破天上人間區(qū)別，真是奇而又奇，怪而又怪。幻想 是“童心的、美的，然而是真實(shí)的夢(mèng)”（魯迅語(yǔ)）。正是作者張開幻想的翅膀，創(chuàng)造了各種 神奇的童話境界，讓少年兒童遨游其中，從而獲得精神上的享受和娛樂。如蘿卜回來(lái)了 這篇童話，通過小兔、小猴、小鹿、小熊之間相互關(guān)懷，傳

16、遞蘿卜這一幻想故事，表達(dá)了人 與人之間的真誠(chéng)友誼。品評(píng)強(qiáng)烈的夸張童話的夸張，不是一般性的放大或縮小， 而往往是將事物引向極端，從而造成突出而強(qiáng)烈的印象。童話中的夸張，不僅用于人物塑造、環(huán)境描寫、氣氛烘托等，如皇帝的新裝中讓皇帝赤身裸體在大街上游行，漁夫和金魚的故事中的漁夫老太婆從要木盆、要新房、要當(dāng)貴夫人直至要當(dāng)女皇，最后又重新回到原來(lái)的生活狀況中去?？傊?，夸張是童話表達(dá)的一種常規(guī)武器，可以說，沒有夸張就等于取消了童話寫作。賞鑒人物的超自然性所謂超自然性，即童話中的人物有的是現(xiàn)實(shí)生活中的人，有的是妖魔、仙女、龍王，有的是動(dòng)植物，如青蛙王子、蛇郎、田螺姑娘，有的是其他事物， 如開山石、如意仙棒、寶葫蘆、寶碗、寶槌、飛毯、飛靴等。它們都