注意力的心理訓(xùn)練

1、注意力的心理訓(xùn)練在人們的生活、學(xué)習(xí)和工作過(guò)程中，注意力起著非常重要的作用。有位專家說(shuō)：注意力是學(xué)習(xí)的窗口，沒(méi)有它，知識(shí)的陽(yáng)光就照射不進(jìn)來(lái)。對(duì)同學(xué)的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，注意力的好壞也是至關(guān)重要的。有經(jīng)驗(yàn)的教師在總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，都知道同學(xué)學(xué)習(xí)成果不理想可能與注意力不穩(wěn)定、不集中的分配不合理有關(guān)。有人做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)：被試在注意力高度集中時(shí)背課文，只需要讀9 遍就能達(dá)到背誦的程度，而同樣的課文，在注意力不集渙散時(shí)，竟然讀了 100 遍才干記住?？梢?jiàn)，它與人的學(xué)習(xí)效率和工作效率有著非常密切的關(guān)系。因此有的專家說(shuō)： “哪里有注意，哪里才會(huì)有考慮和記憶。 ”注意是認(rèn)識(shí)和智力活動(dòng)的門戶。實(shí)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)踐標(biāo)明，學(xué)習(xí)成果好的

2、同學(xué)與學(xué)習(xí)成果差的同學(xué)之間明顯的差異之一就是注意力的好壞。學(xué)習(xí)成果好的同學(xué)，能集中注意聽(tīng)講閱讀，獨(dú)立考慮問(wèn)題，認(rèn)真做作業(yè) 。他們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)很少受外界干擾，即使有時(shí)老師的課講得并不那么生動(dòng)，但他們也能自我約束，有意識(shí)地組織注意力，不讓自身的思想開(kāi)小差。許多學(xué)習(xí)落后的同學(xué)恰恰相反，他們注意力渙散，不能全神貫注地聽(tīng)講，時(shí)而做小動(dòng)作，摳耳朵，挖鼻孔，抓抓頭皮，時(shí)而與同學(xué)交頭接耳，逗鬧一下，有時(shí)貌似聽(tīng)課，實(shí)則思想離開(kāi)課堂，開(kāi) 了小差。讀書時(shí)也一樣定不下心來(lái)，做作業(yè)東抄西看。有的甚至在上課或復(fù)習(xí)課時(shí)沒(méi)有精神，打起了瞌睡。這些同學(xué) 怎么能夠把學(xué)習(xí)搞好呢？許多專家和有經(jīng)驗(yàn)的老師都認(rèn)為：在同一個(gè)年齡段， 同一個(gè)班

3、級(jí)里經(jīng)常會(huì)有學(xué)習(xí)成果差異很大有兩個(gè)極端，其差 異的原因，除了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法等因素外， 一個(gè)很重要的因素就在于這兩局部同學(xué)之間在注意力的能 力上有著很大的差異。因此莫位教育心理學(xué)家說(shuō)：“注意是保證同學(xué)順利學(xué)習(xí)的重要前提?！弊⒁饬Φ暮脡牟⒉皇窍忍爝z傳的，而是靠后天的學(xué)習(xí) 培養(yǎng)和訓(xùn)練得來(lái)的。有些人經(jīng)過(guò)培養(yǎng)訓(xùn)練，注意力和注意品 質(zhì)得到很好的提高，所以要想提高注意力，培養(yǎng)良好的注意 品質(zhì)就應(yīng)該進(jìn)行有意識(shí)的訓(xùn)練，而且更多的還是自我訓(xùn)練。 下面我們介紹幾種注意力的自我訓(xùn)練法。、利用課堂聽(tīng)講鍛練自身的注意力課堂聽(tīng)老師授課是同學(xué)學(xué)校學(xué)習(xí)的基本方式，占同學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)間比重較多，如能重視課堂學(xué)習(xí)，注意聽(tīng)講

4、，不只能掌握好課堂知識(shí)，還能發(fā)展自身的認(rèn)識(shí)能力，長(zhǎng)期堅(jiān)持專心聽(tīng)講，還會(huì)培養(yǎng)良好的注意的品質(zhì)。搞好課堂學(xué)習(xí)和提高注意力應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。、課前要認(rèn)識(shí)到這堂課的重要，因?yàn)槊刻谜n的內(nèi)容都有它的重要性和意義，都有一局部新的知識(shí)要我們?nèi)フ莆?。多想這些重要性，并以此引起我們對(duì)課堂的興趣和注意。我們就能專心聽(tīng)講。、 要認(rèn)識(shí)老師講課的重要性， 要適應(yīng)老師的講課方式。一般說(shuō)來(lái)教師都具有比同學(xué)豐富得多的經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)，而且經(jīng)常講些書本以外的知識(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的教師還能教給同學(xué)怎樣去學(xué)習(xí)知識(shí)和發(fā)展自身的能力，要認(rèn)識(shí)到?jīng)]有老師的授課和指導(dǎo)，同學(xué)學(xué)習(xí)的困難就會(huì)增大，甚至學(xué)不下去。作為同學(xué)，你要常提醒自身，要聽(tīng)好老師的講課，向老

5、師學(xué)習(xí)，不能錯(cuò)過(guò)學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)！、排除干擾不受內(nèi)外影響。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自身有輕視講課內(nèi)容的苗頭，或教師講課方式不適合自身口味，或思想不自覺(jué)開(kāi)小差的時(shí)候，要和時(shí)糾正過(guò)來(lái)，不能任其發(fā)展。當(dāng)課堂上出現(xiàn)不恬靜，其它同學(xué)干擾，或外界的影響時(shí)，也要排除干擾，不受影響，堅(jiān)持集中注意的心理狀態(tài)。上課不是看電影聽(tīng)故事，沒(méi)有強(qiáng)烈的故事情節(jié)和鮮明的形象，去吸引著你的注意。課堂講授的各種科學(xué)知識(shí)有它的知識(shí)體系，概念系統(tǒng)，比較籠統(tǒng)概括，它需要借助意志力的協(xié)助，自我控制，去戰(zhàn)勝分散注意的各種內(nèi)外干擾因素，做到有意識(shí)的注意，有目的學(xué)習(xí)。、提高課堂學(xué)習(xí)效率，同學(xué)還應(yīng)該有意追蹤課堂內(nèi)容和老師的思維活動(dòng)。假如在課堂上只將注意力集中在聽(tīng)老

6、師的講課，不考慮老師授課的內(nèi)容，不理解這些內(nèi)容，那么老師的聲音會(huì)變成催睡曲，使你慢慢進(jìn)入瞌睡狀態(tài)。所以上課專心于聽(tīng)懂， 一邊聽(tīng)講， 一邊很快地考慮， 弄懂所講的意思，如此跟隨老師講解進(jìn)行積極考慮和對(duì)問(wèn)題的探究，則會(huì)使你的大腦處于興奮狀態(tài)，也就是使你的注意力集中在講解的內(nèi) 容上。有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師說(shuō)： “會(huì)聽(tīng)課的同學(xué)，總是聽(tīng)老師怎樣提問(wèn)題， 分析問(wèn)題， 他的思維總是像一個(gè)探照燈的光束，緊緊地追蹤著老師的思路。 ”課堂上邊聽(tīng)邊想，這種考慮是快速的，若考慮過(guò)深過(guò)慢則會(huì)影響后面的聽(tīng)課。所以細(xì)細(xì)的咀嚼，深刻地考慮和歸納，疑點(diǎn)的解決主要靠課后的復(fù)習(xí)或向老師同學(xué)去請(qǐng)教。、 課堂上要善于分配注意。 課堂上不只要

7、聽(tīng)、 看、 想，而且還要記筆記，怎樣合理地分配注意力，而不至于顧此失彼，也是很重要的。有些同學(xué)只顧一字不漏地記老師講的內(nèi)容，但沒(méi)有功夫考慮；有些同學(xué)僅顧聽(tīng)，不愿考慮一下，聽(tīng)而無(wú)味；也有的只顧著想，忘了聽(tīng)下去，或記筆記。其結(jié)果都會(huì)影響上課的效果。有經(jīng)驗(yàn)的同學(xué)善于轉(zhuǎn)移和分配注意，他聽(tīng)講時(shí)還要快速地想想，當(dāng)聽(tīng)到重點(diǎn)的內(nèi)容或老師補(bǔ)充教科書上沒(méi)有的資料就簡(jiǎn)要地記一下，以協(xié)助課后復(fù)習(xí)和理解。如此分配注意于聽(tīng)、想、記上，以理解內(nèi)容為重點(diǎn)，兼顧各方面，結(jié)果是大大提高了課堂學(xué)習(xí)的效果，還培養(yǎng)了良好的注意的轉(zhuǎn)移和合理分配能力。在學(xué)校學(xué)習(xí)中，假如能夠全神貫注、集中注意力和合 理分配好注意力，搞好課堂學(xué)習(xí)不只是提高學(xué)

8、習(xí)效果和提高 學(xué)習(xí)成果的關(guān)鍵一環(huán)，而且通過(guò)課堂學(xué)習(xí)訓(xùn)練也能培養(yǎng)良好 的注意品質(zhì)，從而促進(jìn)注意力的發(fā)展。二、在閱讀中培養(yǎng)自身的注意力研究指由，注意力是集中還是渙散直接影響著讀書的 效果。讀書的目的就是理解書的精神實(shí)質(zhì)，記住書的主要內(nèi) 容，要做到這些，就必需集中注意力，特別是在深入考慮書 中所講內(nèi)容的深刻含義時(shí)， 必需聚精會(huì)神，高度集中注意力 所以說(shuō)在閱讀過(guò)程中集中注意力是理解和記憶的前提條件。 那種隨意亂翻，心不在焉的讀書是沒(méi)有什么收獲的。閱讀教材或有關(guān)參考資料，精讀其它書籍時(shí)，要想獲 得好的學(xué)習(xí)效果，就必需集中注意力，而且把讀書與訓(xùn)練注 意力結(jié)合起來(lái)。許多著名的學(xué)者都很注意這方面的自我訓(xùn)練。如

9、有的人在讀書時(shí)，就經(jīng)常在一些重要內(nèi)容旁邊寫上注意，特別注意等。也有的用劃符號(hào)或用“！”以和“”作記號(hào)以引起注意。梁?jiǎn)⒊俏覈?guó)近代一位大學(xué)問(wèn)家。他曾經(jīng)告誡他的同 學(xué)，假如想要學(xué)會(huì)讀書，就要讀書讀到能將書平面的字句浮 凸由來(lái)為止。書平面的字句會(huì)浮起來(lái)呢？他的一個(gè)同學(xué)聽(tīng)了 很納悶。許多年過(guò)去了，這位同學(xué)在廣博地讀了許多之后， 使平面的字句浮凸由來(lái)，指的是在讀書過(guò)程中要對(duì)閱讀資料 選擇性地給予不同程度的注意。那些不重要的字句游覽一下 就放過(guò)去了，而對(duì)那些重要的關(guān)鍵的字句，則要給予充沛的 重視，甚至做到在讀莫一篇文章時(shí)，能一下子注意那些最重 要最關(guān)鍵的字句，好像這些字句是有別于其它字句浮凸在書 面上似的

10、。梁?jiǎn)⒊淖x書法很有效。因?yàn)樗芴峋V挈領(lǐng)地馬上使 人掌握莫一篇文章的重點(diǎn)和關(guān)鍵。掌握這個(gè)讀書法的一個(gè)技 巧，就是訓(xùn)練對(duì)那些關(guān)鍵詞句的集中注意力。事先確定一個(gè) 閱讀范圍，閱讀時(shí)，只對(duì)最重要和最關(guān)鍵的局部給予最集中的注意，天長(zhǎng)日久，每讀一遍文章時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)書上總有 奧一個(gè)重要的注意點(diǎn)毫不費(fèi)勁地浮凸由來(lái)了。注意力是影響學(xué)習(xí)效率的最重要因素之一。它是一種 非智力因素，在同學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中起著重要的作用。三、根特的集中注意訓(xùn)練法根特先生是德國(guó)著名的哲學(xué)家，根特在讀書時(shí)經(jīng)常使 用一種精神集中法。其做法是，當(dāng)他讀書前，或者在書房里 深思冥想問(wèn)題時(shí)，他肯定是透過(guò)窗戶凝視著遠(yuǎn)方屋頂上的一 個(gè)隨風(fēng)擺動(dòng)的風(fēng)向標(biāo)箭頭

11、，他一邊眼盯著風(fēng)向的轉(zhuǎn)動(dòng)，一邊 下意識(shí)地沉溺于深深地考慮之中O這種方法大大協(xié)助了他， 哲學(xué)中的許多理論就是這樣考慮由來(lái)的。這種方法好像沒(méi)有 什么奇特，我們這些讀書人，也有這方面的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)兩眼凝 視著更一點(diǎn)時(shí)，一邊對(duì)著視點(diǎn)由神，一邊考慮著所要解決的 問(wèn)題，或者考慮已讀過(guò)的內(nèi)容，好像無(wú)形之中，注意力就集 中在一起，促進(jìn)了考慮的深度。這種做法所以會(huì)發(fā)生如此好的效果，也還是有其道理的。當(dāng)人的雙眼長(zhǎng)時(shí)間地凝視在一點(diǎn)時(shí)，視野就會(huì)變得狹窄,那些容易吸引你并導(dǎo)致注意力分散的事物也就會(huì)進(jìn)入眼簾， 因此人的意識(shí)范圍也隨著變窄，從而使人達(dá)到注意力集中的 心理境界。有一位獲得較大成績(jī)的科學(xué)家說(shuō)：他讀書之前，或在 考慮

12、問(wèn)題時(shí)，喜歡雙眼盯著窗外的松樹枝，目不轉(zhuǎn)睛地望著,望著，很快地就集中起精神來(lái)， 不自覺(jué)在進(jìn)入了學(xué)習(xí)的遐想， 這種方法對(duì)他的讀書或考慮問(wèn)題很有協(xié)助。希望同學(xué)們也能像這些學(xué)者那樣，當(dāng)你一坐在書桌前， 就習(xí)慣地把面前莫一件東西作為注意的靶子，例如屋外的天 線、樹枝、電線桿，或書桌上的臺(tái)燈開(kāi)關(guān)、鉛筆、臺(tái)筆、自 身的手指等。然后用雙眼凝視著它，并經(jīng)常做這種練習(xí)，定 會(huì)有好的作用。下面我們?cè)僦v一個(gè)練習(xí)凝視并取得奇效的故事。說(shuō)的是京劇大師梅蘭芳小時(shí)候的事。梅蘭芳是一代京劇宗師，是梅派人開(kāi)創(chuàng)人，我國(guó)四大名旦之首。這樣一位名高蓋世的京劇大師，他的戲得到中國(guó)乃至全世界戲劇界的尊崇，即使我們這些不懂京劇的人，也為他

13、的演技所傾倒，特別是他那優(yōu)美的姿勢(shì)、悅耳的唱腔和活靈活現(xiàn)的眼神都給人以美的享受，使人為之傾倒。梅蘭芳小時(shí)候，家庭多災(zāi)多難，家長(zhǎng)早亡，家道早衰，而他自身也資質(zhì)不高。第一位啟蒙老師看到那時(shí) 8 歲的梅蘭芳， 小小的圓臉， 相貌平常， 而且眼皮下垂，兩眼無(wú)神，呆滯近視，就覺(jué)得這小朋友不像是個(gè)唱戲的料。在教戲時(shí)，一個(gè)上午只教四句，教了一遍又一遍，可是這個(gè)同學(xué)對(duì)這四句唱腔不是忘了詞兒，就是唱錯(cuò)了腔，一次也沒(méi)有唱好。 這位先生一氣之下， 拂袖而去， 賭氣再也不教他了。梅蘭芳后來(lái)發(fā)奮學(xué)戲，博采眾家之長(zhǎng)，融為一體，形成自身的風(fēng)格。發(fā)展為梅派。所以說(shuō)梅蘭芳的勝利完全是勤學(xué)苦煉的結(jié)果。梅蘭芳大師在舞臺(tái)生活四十年時(shí)

14、說(shuō)： “我是個(gè)拙笨的學(xué)藝者，沒(méi)有充沛的天才，全憑苦學(xué)。 ”梅蘭芳先生從一個(gè)資質(zhì)平常的小朋友發(fā)展生長(zhǎng)為世界名著藝術(shù)家，他的勝利值得我們深思。眼神是演員的一大命脈，梅蘭芳先生是如何將自身呆 滯的眼睛治好的呢？說(shuō)來(lái)也有點(diǎn)戲劇性，他是通過(guò)放鴿子治 好的。以前北京有許多人愛(ài)養(yǎng)鴿子，梅蘭芳先生小時(shí)候也非 常愛(ài)養(yǎng)鴿子。養(yǎng)鴿子的人每天把自家的鴿子放生去，鴿子在 天空飛翔，養(yǎng)鴿者在地面觀察指揮，用一桿長(zhǎng)竹竿，上面拴 一條紅綢子，指揮鴿子起飛，如換成綠綢子，就是要鴿子下 降的信號(hào)。和近有許多家的鴿子放向天空，而鴿子也有個(gè)有 趣的習(xí)性，愛(ài)相互串飛，假如自家的鴿子訓(xùn)練的不熟練，很 可能給人家鴿子拐走。梅蘭芳要手舉高竿

15、，不時(shí)搖動(dòng)，給鴿 子發(fā)生信號(hào)，同時(shí)還要仰著頭，抬著眼，極目注視著高空中 的鴿群，要極力分辨由里面有沒(méi)有混入別家的鴿子。天長(zhǎng)日 久地練下來(lái)，梅蘭芳先生的眼皮下垂竟然治好了，呆滯的眼 神變成靈活傳神了，視力也得到了極大的提高，臂力要腰勁 也被練得發(fā)達(dá)了，注意力也更加容易集中了，學(xué)戲的效率提 高了，考慮能力增強(qiáng)了。據(jù)說(shuō)以前練習(xí)射箭的人，將一個(gè)中間空的小銅錢桂在 遠(yuǎn)處，經(jīng)常遠(yuǎn)遠(yuǎn)注視它，分辨由銅幣的空心，練到一定的時(shí) 候，再練習(xí)注視高空中的飛鳥，極力分辨鳥的頭和身子和其 它部位，長(zhǎng)期堅(jiān)持訓(xùn)練，其結(jié)果不只增強(qiáng)了視力，而且還增 強(qiáng)了集中注意的能力。據(jù)說(shuō)這是訓(xùn)練神箭手的方法。四、如何克服注意力分散的毛病許多學(xué)

16、習(xí)成果不理想的同學(xué)，都存在一個(gè)一起的缺點(diǎn)， 就是注意力渙散，上課時(shí)思想容易開(kāi)小差，閱讀時(shí)不專心， 做習(xí)題時(shí)精力不集中，做什么都漫不經(jīng)心，懶懶散散，粗心 大意。這些同學(xué)只有克服掉注意力渙散的毛病才干把學(xué)習(xí)搞 好。怎樣做才干克服掉這種缺點(diǎn)呢？首先，在上課或做作業(yè) 時(shí)，你要不時(shí)對(duì)自身強(qiáng)化這兩 件事的重要性?！边@堂課的內(nèi)容很重要??！ 注意聽(tīng)！ ”又如“這 本書很有意思呀！我要好好讀?！薄蔼?dú)立完成作業(yè) 是件愉快 的事呀！我要由色地完成它?！庇纱四馨l(fā)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā) 汪息力。第二，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)思想開(kāi)小差時(shí)，立刻把它叫回來(lái)。禾I 用個(gè)人意志的力量也能控制自身的注意力。有意識(shí)地控制自 身的注意力，不許注意力渙散，

17、開(kāi)始有點(diǎn)困難，一旦養(yǎng)成習(xí) 慣，反而感到集中精力干事或?qū)W習(xí)是件很愉快的事，當(dāng)你有 這種體會(huì)時(shí)，就說(shuō)明你的注意力水平提高了。有位專家說(shuō)：“專心自身并沒(méi)有什么神奇，只是控制注 意力而已。”第三是培養(yǎng)注意重點(diǎn)的習(xí)慣。不論是聽(tīng)課，或者是作 業(yè)，還是做別的什么事情，都要?jiǎng)幽X子分析、綜合和比較， 通過(guò)考慮區(qū)別由所學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和非重點(diǎn)，實(shí)質(zhì)和現(xiàn)象。動(dòng) 腦子考慮，不只能把注意力吸引過(guò)來(lái)，而且一旦區(qū)別重要的 與一般的內(nèi)容，便能使認(rèn)識(shí)得到加深，還會(huì)發(fā)生愉快地體驗(yàn)， 使注意力穩(wěn)定得更久。訓(xùn)練自身的注意力，一方面要將注意力穩(wěn)定于注意對(duì) 象不時(shí)發(fā)展整個(gè)過(guò)程，并要注意各種為同過(guò)程的系統(tǒng)性練 習(xí)，同時(shí)還要在每一過(guò)程的練習(xí)中區(qū)

18、別由主次、輕重、緩急作為注意力的訓(xùn)練我們不只要把語(yǔ)文課當(dāng)作練習(xí)注意的場(chǎng) 所，把各門課程當(dāng)作練習(xí)注意的場(chǎng)所，還要把校外活動(dòng)當(dāng)作 練習(xí)注意的好場(chǎng)所。在每次活動(dòng)或上課時(shí)，都動(dòng)腦分析內(nèi)容 的主次。堅(jiān)持下去就能增強(qiáng)你的注意力。有的專家認(rèn)為，集中注意力就是將精力指向特定的對(duì)象，專 心的意思主要指專注地考慮對(duì)有關(guān)的事物進(jìn)行分析綜合、比 較歸納、籠統(tǒng)概括和系統(tǒng)化、具體化的思維?？梢哉f(shuō)所有偉 大的科學(xué)家、藝術(shù)家和學(xué)者都具有高度集中注意于思維的非 凡能力。同學(xué)們要想成為人才，就必需訓(xùn)練自身的注意力， 特別要訓(xùn)練自身專心進(jìn)行思維的能力。有的心理學(xué)家指由，具體訓(xùn)練應(yīng)該這樣做：要對(duì)每一 客體的知覺(jué)都堅(jiān)持得相當(dāng)好，同時(shí)還

19、要從一般的東西分由主 要的東西來(lái)，并把注意力集中在主要的東西上。第四，培養(yǎng)自身注意力的可靠途徑就是，訓(xùn)練自身能 在各式各樣的環(huán)境條件下，專心學(xué)習(xí)或工作。一旦確定了要干的事，你就有計(jì)劃有目的地集中注意力，去干好要干的事,不受其它刺激的影響和干擾。據(jù)說(shuō)毛澤東主席青少年時(shí)代為 了鍛煉自身的注意力，就常到繁華鬧市去讀書，而且能不受 周圍環(huán)境的影響。堅(jiān)持無(wú)論讀書學(xué)習(xí)，還是干事情，都把它 們當(dāng)作鍛煉注意力的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所，久而久之，良好的注意習(xí) 慣就逐步形成了。原蘇聯(lián)心理學(xué)家普拉托諾夫說(shuō)：“要想使自身成為一個(gè)注意力很強(qiáng)的人，最好的方法是，無(wú)論干什么事，都不能漫 不經(jīng)心！”五、運(yùn)用注意力的幾點(diǎn)技巧注意力是指在認(rèn)

20、識(shí)事物的過(guò)程中，人的身心穩(wěn)定和集 中地指向于一定事物的意向活動(dòng)。注意力在種認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)活 動(dòng)中都起著主導(dǎo)和保證作用。有人說(shuō)注意是智力活動(dòng)的警 衛(wèi)、組織者和維持者，可見(jiàn)注意與智力活動(dòng)關(guān)系之密切。在智力活動(dòng)中如何才干發(fā)揮好注意力的作用？這是一門學(xué)問(wèn)，有技巧問(wèn)題。下面我們介紹兩點(diǎn):（一）學(xué)會(huì)不想自身很多人都有這樣一個(gè)毛病，經(jīng)常以為自身是被注意的 中心，因此不自覺(jué)地把注意力指向自身。例如，當(dāng)我穿一件 新衣服，或者戴一頂新帽子，總以為眾人都在注視自身。當(dāng) 一個(gè)同學(xué)考試不理想，或做了件錯(cuò)事，他就覺(jué)得眾人在議論 自身，看不起自身，甚至覺(jué)得沒(méi)臉見(jiàn)人。一個(gè)同學(xué)站座位上 回答問(wèn)題，雖緊張還能答由來(lái)，假如站到講臺(tái)上面

21、對(duì)著全班, 他會(huì)嚇得張嘴結(jié)舌。他害怕答錯(cuò)了惹人恥笑，怕老師批評(píng)， 怕同學(xué)會(huì)議論等，其結(jié)果是越想越怕，以致嚇得連話都說(shuō)不 由來(lái)。其實(shí)這種以為眾人在注視著自身的想法多半是或完全 是自身的臆想，自身的許多不自然的態(tài)度和表示是自身遐想 的結(jié)果。每個(gè)人都有自身的任務(wù)，有自身的事，每個(gè)人的思 想重點(diǎn)或注意指向都不相同，他們不可能有那么多時(shí)間注視 你、正像你自身經(jīng)常把注意力指向自身一樣，可能眾人也還 未顧得上注意你呢？即便眾人注意你也沒(méi)有什么可怕的。有位學(xué)者說(shuō)：“自我的感覺(jué)是一種形式。他人并不會(huì)如你所想象的那樣關(guān)心你。他們有各人的事要忙。記住這一點(diǎn), 你在他們面前便不會(huì)感覺(jué)不舒服了。 ”克服這種恐懼感的方法

22、首先是不想自身，不要把注意 力放到自身身上。第二是把注意力集中在眼前要解決的任務(wù) 上，專心致志干事的人，不會(huì)為其它事引起不安。有人說(shuō)： “專心想到自身是不能增加做事的效率和減少自我感覺(jué)的， 專想到工作卻能做到?！钡谌褪?，假如眼前沒(méi)有任務(wù)，那 么你無(wú)妨想點(diǎn)別的事，把注意力引到其它事上去。有位專家 說(shuō)：“”不想自身的方法是要尋一點(diǎn)別的事來(lái)想。你必需尋 找一種代替物。尋得代替物之后，想自身的毛病便可毫不費(fèi) 力地除去。假如你坐在禮堂的講臺(tái)上，當(dāng)你看到臺(tái)下坐滿了 人，你可能覺(jué)得大家在注意自身，在議論自身，在笑自身， 你越覺(jué)得坐在臺(tái)上不舒服，越感到緊張。甚至準(zhǔn)備的演講都 忘了。假如你不想自身，把注意力轉(zhuǎn)

23、移到別處，就不會(huì)發(fā)生 緊張害怕的心理。在考試也是如此，假如考前老是想，我考得不好會(huì)怎么樣，同學(xué)老師會(huì)如何看我等，也會(huì)增加人為的緊張，倒不 如把注意力轉(zhuǎn)移到別處，轉(zhuǎn)移到代替物上，如眼前的鋼筆、 手指之類，再配合著用深呼吸放松法，使緊張的情緒得以消 除。（二）學(xué)會(huì)聽(tīng)的技巧學(xué)會(huì)聽(tīng)是很重要的。聽(tīng)是個(gè)體認(rèn)識(shí)世界的重要方式之 一。傾聽(tīng)也是人際交往中的重要方式之一。在人際交往時(shí)首 先要傾聽(tīng)，只有認(rèn)真聽(tīng)人講，才干了解他人，學(xué)習(xí)他的知識(shí)， 從而豐富自身；也只有通過(guò)傾聽(tīng)，才干理解他人，理解人格, 理解人際關(guān)系的深層含義。這里所說(shuō)的傾聽(tīng)就是指要深深地 聽(tīng)，要聽(tīng)由深藏在外表語(yǔ)言下的人心靈深處的呼喚，一個(gè)善 于傾聽(tīng)的人

24、，在聽(tīng)他人講話時(shí)，要反問(wèn)自身，能不能覺(jué)察由 講話者內(nèi)心世界的狀態(tài)？?jī)A聽(tīng)他人講話不只能使聽(tīng)者真正 理解一個(gè)人，而且對(duì)于傾聽(tīng)者也有奇特的效果。傾訴者被認(rèn) 為已被人理解，似乎得到了解脫，從而消除了個(gè)人的孤寂感， 使傾聽(tīng)者的心情得到了撫慰和滿足。因此，現(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn) 為，傾聽(tīng)，不論是傾聽(tīng)他人或者是接受他人的傾聽(tīng)在人際關(guān)系中都是極為重要的，在雙方體驗(yàn)的空虛和人格的發(fā)展中都是不可缺少的。對(duì)于同學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)校學(xué)習(xí)的主要方式是課堂教學(xué)，課堂學(xué)習(xí)時(shí)間占據(jù)了同學(xué)學(xué)習(xí)的大局部時(shí)間。學(xué)會(huì)聽(tīng)課對(duì)于同學(xué)的學(xué)習(xí)和個(gè)人發(fā)展是至關(guān)重要的。聽(tīng)，有技巧問(wèn)題，有注意力的穩(wěn)定、分配和轉(zhuǎn)移問(wèn)題。有些不良習(xí)慣妨礙著我們大多數(shù)人的聽(tīng)的水平。一

25、般來(lái)說(shuō)，有以下幾種。、我們的思維不愿意等待。研究指出，人的思維的速度比人的說(shuō)話速度快39 倍。當(dāng)聽(tīng)旁人說(shuō)話的時(shí)候，個(gè)人的考慮活動(dòng)常處于等待狀態(tài)，假如此時(shí)注意轉(zhuǎn)移，去考慮另外的問(wèn)題，那么聽(tīng)到他人談話的內(nèi)容是時(shí)斷時(shí)續(xù)的。結(jié)果聽(tīng)者的頭腦里只留下片言只語(yǔ)，丟掉了他人說(shuō)話的詳細(xì)內(nèi)容。、當(dāng)聽(tīng)人說(shuō)話時(shí)，自以為知道了，不再注意聽(tīng)，其結(jié) 果是這只耳朵進(jìn)，那只耳朵出。、先人為主的固定看法影響傾聽(tīng)。談話時(shí)，因已有固定的看法而不注意傾聽(tīng)到的不過(guò)是他自身的意思而已，而不是他人要說(shuō)的真正意思。因此，在傾聽(tīng)他人講話時(shí)，不只要注意聽(tīng)懂語(yǔ)言，更要揣測(cè)其思想。、情緒化會(huì)使人變成聾子。當(dāng)聽(tīng)到自認(rèn)為不正確的意見(jiàn)或不利于自身的言論時(shí)，即使忠言也逆耳，有一種情緒會(huì)阻止你繼續(xù)聽(tīng)下去，甚至將你的注意力轉(zhuǎn)移到進(jìn)行反擊的思想上去。、一心不可二用。有的聽(tīng)人講話時(shí)，一邊聽(tīng)，一邊翻報(bào)紙，聽(tīng)廣播，或看看電視。如此一心二用，注意力分散，則往往是聽(tīng)的內(nèi)容不連貫，看的內(nèi)容不全面，甚至什么都沒(méi)有留下。、聽(tīng)而不聞。在