中原文化山西戲曲

1、本丈來源：珂絡(luò)收集ttword 可偏輯中原文化：山西戲曲以下是國學(xué)頻道我為您整理的中原文化：山西戲曲，供您參考，（）查看。中原文化：山西戲曲【一】蒲劇蒲劇流行于山西、陜西、河南、甘肅和青海等省的部分地區(qū)，是山西 四大 梆子中最古老的一種。晉劇、北路梆子等都是從蒲劇派生出來的。蒲劇，因興起于山西南部的蒲州（今永濟(jì)一帶）而得名，亦稱蒲州梆子 或 南路梆子。是晉南地區(qū)的主要劇種，臨汾地區(qū)有許多古代戲劇活動遺跡，例如臨汾市的魏村元代戲臺、東羊戲臺和王曲元代戲臺等，造型逼真，表情豐富，再現(xiàn)了我國古代的戲劇藝術(shù)。這些實(shí)物史料證明，晉南地區(qū)戲劇活動歷史悠久。蒲劇唱腔高昂，樸實(shí)奔放，長于表現(xiàn)慷概激情、悲壯凄楚

2、的英雄史居L又善于刻劃抒情劇的人物性格和情緒。近百年來。涌現(xiàn)出幾代著名演員。前有楊老六、孫廣盛、王存才、景留根等一批，繼是閻逢春、楊虎山、筱月來、張慶奎、王秀蘭等享有盛名。更可喜的是一批優(yōu)秀青年演員脫穎而出。全國戲曲首屆“梅花獎”和全國戲曲表演一等獎獲得者、青年表演藝術(shù)家任跟心，省級最佳演員、全國戲曲首屆“梅花獎”獲得者郭澤民，戲劇報向首都戲劇界和觀眾推薦的優(yōu)秀演員崔彩彩等，是他們中間的優(yōu)秀代表。中原文化：山西戲曲【二】上黨梆子上黨梆子流行于晉東南地區(qū)（古上黨郡）。當(dāng)?shù)厝诉^去稱這為“大戲”。上黨梆子起源于明代末年。音調(diào)高亢明朗，粗獷樸實(shí)，音樂曲調(diào)豐 富，音響 強(qiáng)烈。表演上，多用直出直人，強(qiáng)烈明

3、快，側(cè)重唱念工夫。在約材為400個傳統(tǒng)劇目中，以表現(xiàn)古代英雄、忠臣良將、外抗侵侮、內(nèi)懲奸賊題 主，許多戲浸透著強(qiáng)烈的愛國主義情感，富有積極意義。本丈來源：珂絡(luò)收集ttword 可偏輯其中最負(fù)盛名的是表現(xiàn)楊家將的“楊家戲”，歌頌岳家軍的“岳家 戲”， 演得慷慨悲壯，動人心弦。解放后，經(jīng)過整理加工，許多傳統(tǒng)劇目耀出新的光彩，重新演出的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目有三關(guān)排宴、天波 樓、皮秀英打虎，移植演出的薛剛反朝、法門寺，創(chuàng)作 和新編的現(xiàn)代戲十里店、山 村供銷員等，受到城鄉(xiāng)觀眾的歡迎。上黨梆子在長期的發(fā)展過程這中，名角競秀，人才輩出。著名的老藝 人楊 清海，工須生兼老旦、凈角，他的雁門關(guān)、苦肉計(jì)，享有很 高的聲譽(yù)

4、。著名演員段二淼以飾演小生、 須生馳名，唱腔高亢激越，變化自如。長生殿、 雁門關(guān)、甘泉宮，在太原演出獲得“譽(yù)滿并州”的美稱。四十年代，郭金順以扮演三關(guān)排宴中的楊四郎、雁門 關(guān)中的楊八郎、徐公案 中的海瑞、掛龍燈中的高懷德而著稱。他的獨(dú)到演技和唱工，常使人贊不絕口。上黨梆子還培養(yǎng)出一些優(yōu)秀女演員，其中著名的有吳婉蘭、郝聘芝、張愛珍、吳國華等。她們的唱工和做 工，者B給人們留下了深刻的印象。上黨梆子在清代中期流傳到山東荷澤地區(qū)和河北永年縣，經(jīng)過長期的 藝術(shù)實(shí)踐，在當(dāng)?shù)匦纬闪松綎|棗梆和河北西調(diào)兩個劇種。中原文化：山西戲曲【三】北路梆子北路梆子，又名“上路戲”，與中路梆子（晉?。⑸宵h梆子、蒲劇并 稱

5、 山西四大梆子。是在華北地區(qū)較有影響的劇種之一。郭沫若同志曾用“聽罷南梆又北梆，激昂慷慨不尋?！钡脑娋?，來贊譽(yù)北路梆子。北路 梆子， 大約形成于十六世紀(jì)中葉，至清嘉慶、道光年間的十九世紀(jì)初葉已 趨于成 熟。三百多年來，北路梆子以其慷慨激越的邊塞風(fēng)格，流行于晉北、內(nèi)蒙古、張家口、包頭、呼和浩特等地。深受城鄉(xiāng)勞動人民的喜愛。本丈來源：珂絡(luò)收集ttword 可偏輯北路梆子，是蒲州梆子擴(kuò)展的產(chǎn)物，是蒲劇北上演出留下的劇種，逐 漸與 當(dāng)?shù)卣Z言和民間音樂結(jié)合融化而形成的新的劇種。北路梆子老藝人代代相傳，有幾句順口溜：“生在蒲州，長在忻州，紅火在東西兩口（指張 家口至包頭一 線），老死在寧武朔州?！睂幬淇h、

6、朔縣一帶是山區(qū)，許多老藝人上了年紀(jì)之后，到這一帶搭班混飯，直至老死，可見這一帶是北路梆子的重要基地。過去的北路梆子演員中，不少演員是蒲州人，道白也說 “蒲白”。即使本地人招收 “娃娃班”，也請蒲州老師教戲。雖然北路梆子和蒲州梆子關(guān)系密切，淵源很深，但其劇目內(nèi)容，表演手法，以及音樂 旋律都不同于蒲州梆子。北路梆子本 身具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它的腔調(diào)高 亢、激越，表演強(qiáng)健有力，音樂節(jié)奏直爽 慷概，表現(xiàn)了塞外人民強(qiáng)悍的性格，因而受到晉北人民的喜愛。中原文化：山西戲曲【四】晉劇晉劇，即中路梆子，是山西省的代表性劇種，為山西省的四大梆子之一 C由于它的活動地區(qū)在山西中部，尤其是在太原附近、晉中一帶，而且這

7、一劇種歷來受到山西中部廣大群眾的歡迎、喜愛，因稱中路梆子。中路梆子的特點(diǎn)是旋律婉轉(zhuǎn)、流暢，曲調(diào)優(yōu)美、圓潤、親切，道白清晰，具有晉中地區(qū)濃郁的鄉(xiāng)土氣息和自己獨(dú)特風(fēng)格。中路梆子淵源于蒲州梆子，清道光、咸豐年間已經(jīng)盛行。它吸收了蒲 居I的 許多特點(diǎn)，又經(jīng)過許多藝人的豐富和發(fā)展，逐漸形成了自己的風(fēng)格?？梢哉f，它是在蒲劇基礎(chǔ)上大膽突破和創(chuàng)新而形成的一種別具一格的梆子 戲。近百年來，中路梆子的一些前輩、老藝人對這一劇種的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)，如孟珍卿（藝名“三兒生”）、張景云（藝名“十三紅”）、高文 翰（藝 名“說書紅”）、喬國瑞（藝名“獅子黑”）、田桂子、毛毛旦、油樵 旦等， 在唱腔和做派上，不斷創(chuàng)新，

8、不斷改進(jìn)，路子越走越寬，戲越演越精。尤其是著名晉劇演員丁果仙登臺后，由于她的艱苦的戲曲舞臺實(shí)踐，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改進(jìn)，對今日晉劇風(fēng)格的形成，起了重要作用。中路梆子最早主要活動在太原周圍，很容易吸收兄弟劇種的長處，融會貫通。因此，這一劇種演出范圍也隨之逐步擴(kuò)大。抗日戰(zhàn)爭以前，已經(jīng)擴(kuò)展到河北西部、陜本丈來源：珂絡(luò)收集ttword 可偏輯西北部、內(nèi)蒙地區(qū)。在以上地區(qū)，相繼建立了固定的中路梆子劇團(tuán)，演唱晉劇。 抗日戰(zhàn)爭中，許多中路梆子藝人參 加了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的挽救民族危亡的英 勇斗爭，在晉察冀、晉綏、太 行等革命根據(jù)地演出。他們不僅演傳統(tǒng)戲，而且 還演現(xiàn)代戲、新編劇目。 在前方和

9、根據(jù)地公演，受到人民的贊揚(yáng)，對鼓舞人民 的士氣，起到一定的 作用。晉綏七月劇社（中路梆子）曾隨軍到西安、成都、 甘肅天水等地進(jìn)行過較長時期的演出活動。解放以后，中路梆子劇團(tuán)逐漸增多，尤其在晉中、呂梁、太原地區(qū)， 差不 多縣縣有專業(yè)劇團(tuán)，許多村鎮(zhèn)有業(yè)余劇團(tuán)。著名劇目打金技已拍成電影。山西省晉劇院是山西省晉劇主要演出團(tuán)體。成立于一九五九年二月。這個劇團(tuán)演出歷史較久，多年來，培養(yǎng)了不少青年演員，積累了豐富的舞臺實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，許多優(yōu)秀演員薈萃于此，受到了山西省晉劇到好者的擁戴。山西省晉劇院設(shè)在太原，現(xiàn)有演職人員二百八十七人。這個劇院，在 歷史 上曾經(jīng)匯集了山西省內(nèi)晉劇的老藝人丁果仙、牛桂英、郭鳳英、梁巧

10、云、冀美 蓮等人。這些老藝人，經(jīng)過舞臺生活的千雕百鑿，形成了自己一 套獨(dú)特的表演 風(fēng)格、唱腔，在群眾中留有很深的印象和很高的威信。現(xiàn)在，這個劇院的著名演員有王愛愛、田桂蘭、冀平、馬玉樓、劉漢 銀、 郭鳳英、王寶釵等。山西省晉劇院的代表劇目有傳統(tǒng)戲打金枝、含嫣、小宴、殺宮、算糧等。中原文化：山西戲曲【五】戲曲風(fēng)尚“山鄉(xiāng)廟會流水板整日不息，村鎮(zhèn)戲場梆子腔至晚猶敲”。 這副來自晉西 的舊戲臺楹聯(lián)，可以說集中反映了山西人民對戲劇的強(qiáng)烈愛好。這種 愛好，源 遠(yuǎn)流長，已經(jīng)形成一種代代相因的傳統(tǒng)風(fēng)尚了。早在北宋年間，當(dāng)北宋王朝的國都汴京的演出場所還被稱作“勾欄”、“瓦舍”、“樂棚”的時俟，山西早已有了固定的

11、磚木建筑、被稱作“舞亭”、“舞樓”、“樂樓”的正式戲臺了。 宋、金、元、明、清以來，山西戲臺屢 有所建，雖然年深月久，幾經(jīng)滄桑，現(xiàn) 在的古戲臺仍在百座以上。本丈來源：珂絡(luò)收集ttword 可偏輯特別是明代中葉以后，山西地方戲曲如雨后春筍，蓬勃興起，民間 唱戲 之風(fēng)日盛。朔州志記載清朝雍正年間，朔州有個知府叫汪嗣圣 的，頒布 了一個禁夜戲令，企圖改變這種風(fēng)尚。這個禁令說：“朔、武風(fēng)俗，夜以繼日，惟戲是耽而愚夫愚婦方且雜沓于稠人廣眾之中，傾耳注目，喜談樂道，僧俗不分，男女混淆。風(fēng)俗不正，端由于止匕。”結(jié)果怎么樣呢？官方的禁令雖然堂而皇之，民間的“愚夫愚婦”“傾耳注目，喜談樂道”乃至“夜以繼日”的盛

12、況依然如故。到了乾 隆年間，定襄縣 有個叫樊先瀛的舉人給帝上了一個保泰條目疏（見定襄補(bǔ)志），急于借助皇帝的力量來“裁演劇，。止夜唱，戒淫 戲”。 他列舉的“淫戲”種類，不僅有戲曲，還包括舞拳棍、弄刀槍等賣藝活動，女筋斗、上刀山、跑刀、緣繩、弄猴、耍熊等“異方雜戲”，以及打花鼓、鳳秧歌、霸王鞭、蓮花落等，這正好從反面說明：民間百戲，在清代的山西農(nóng)村是多么興盛！這位舉人還在奏疏中對演戲提出了具體的限制：“大村每歲戲止一臺，中樹則二年一臺，小村則三年一臺。每臺戲 止三日?！睆倪@里 我們不難看到，當(dāng)時的農(nóng)村村村有戲臺，一年唱數(shù)臺，一臺連唱許多天的景象是確有其事的。定襄縣如此，山西廣大農(nóng)村也是這樣。舊社

13、會各村鎮(zhèn)都有大小不同的村社組織，有些大村社下還有個社。這 種村 社與行政管理無關(guān)，是一種自發(fā)的娛樂組織。他們各有自己一套傳統(tǒng)節(jié)目，象百戲技藝、吹彈歌舞、民間小戲等等，種類繁多。至于唱大戲（即梆子戲），那更是人心所向，必不可少的了。除職業(yè)班社外，不少村社 還有自己的“什好 班”、“自樂班”等等。存心要看戲，要唱戲，自然能找到各種機(jī)會。逢年過節(jié)當(dāng)然要唱戲，迎神賽社也要唱戲，宗祠祭祖要唱戲，天旱祈雨也要唱戲，消災(zāi)免病、晚年得子等等還要唱“還愿”戲。死了人辦喪事，自然不便唱戲了，但也要帶吹鼓手“吹”戲。有條件的人 家，還在死者的墓室壁上“畫”戲。戲 至能唱能吹而能畫，既娛人又娛鬼 還娛神，真是入神入化

14、、天神人鬼共有之了。清朝中葉，中國戲曲開始了“花部”（即梆子戲）和“雅部”（即昆曲）之爭，山西民間賽戲之風(fēng)也日趨炙熱。大村鎮(zhèn)往往同時邀兩個戲班演 出，叫做唱“對臺戲”，還有同時邀請三個戲班的，以至出現(xiàn)了“連二舞臺”、“連三舞臺”、“品字舞臺”之類的戲臺布局。賽戲的時候，如果其本丈來源：珂絡(luò)收集ttword 可偏輯中一班唱“紅” 了，村社就給他們送豬送羊，以示犒賞。如果某個青年演員 唱“紅” 了，群眾就會當(dāng)場給他鳴炮奏樂、披紅掛彩，這叫做“掛紅”。并根據(jù)他們的年齡或演出的地點(diǎn)送一個光彩的藝名，比如叫“十三紅”（十三 歲掛的紅）、“堯廟紅”（在堯廟唱戲掛的紅）等等。演員一旦“掛紅”，聲譽(yù)倍增，而觀眾對他的要求和期望也就更高更大了，這就鞭 策 他在藝術(shù)上精益求精，不斷前進(jìn)。山西人民為什么這樣喜愛戲曲？為什么駝戲箱的騾子一進(jìn)村，小商小販隨之而到，男女老幼四方云集呢？這是有著深厚的社會根源的。舊社會，窮鄉(xiāng)僻壤，交通閉塞，精神文化生活十分貧乏。戲曲，是他們唯一的文化