古代漢語加標(biāo)點題練習(xí)

1、古代漢語加標(biāo)點題練習(xí)子魚論戰(zhàn)楚人伐宋以救鄭。宋公將戰(zhàn)，大司馬固諫曰 5：“天之棄商久矣！君將興之，弗可赦也已。 ”弗聽。冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請擊之。 ”公曰：“不可?！奔葷?jì)而未成列，又以告。公曰： “未可?！奔汝惗髶糁?，宋師敗績。公傷股，門官殲焉6。國人皆咎公。公曰： “君子不重傷，不禽二毛 7。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之徐，不鼓不成列。 ”子魚曰：“君未知戰(zhàn)。勍敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之勍者，皆吾敵也。雖及胡耇 8，獲則取之，何有于二毛！明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何

2、勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉9。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也 10?！弊幽吓c子晳爭妻鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣，公孫黑又使強(qiáng)委禽焉。犯懼，告子產(chǎn)。子產(chǎn)曰：“是國無政，非子之患也。唯所欲與。”犯請于二子，請使女擇焉。皆許之，子皙盛飾入，布幣而出。子南戎服入。左右射，超乘而出。女自房觀之，曰：“子皙信美矣，抑子南夫也。夫夫婦婦，所謂順也。 ”適子南氏。子皙怒，既而櫜甲以見子南，欲殺之而取其妻。子南知之，執(zhí)戈逐之。 及沖，擊之以戈。 子皙傷而歸， 告大夫曰： “我好見之， 不知其有異志也， 故傷。 ”子產(chǎn)論政寬猛鄭子產(chǎn)有疾。謂 子大叔曰： “我

3、死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。 ”疾數(shù)月而卒。大叔為政，不忍猛而寬。 鄭國多盜，取人于 萑苻 之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子， 不及此。 ”興徒兵以攻 萑苻之盜，盡殺之，盜少止。仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛；猛以濟(jì)寬，政是以和。 ”詩曰：民亦勞止，汔可小康；惠此 中國，以綏四方。 施之以寬也。毋從詭隨，以謹(jǐn)無良；式遏寇虐，慘不畏明。 糾之以猛也。柔遠(yuǎn)能邇 ，以定我王。 平之以和也。又曰： 不競不絿，不剛不柔，布政 優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。 和之至也。 ”及子產(chǎn)卒， 仲尼聞

4、之，出涕曰： “古之遺愛也?！崩锔飻囝箍锞臑E于泗淵，里革斷其罟而棄之，曰： “古者大寒降，土蟄發(fā)，水虞于是乎講罛罶，取名魚，登川禽，而嘗之寢廟，行諸國，助宣氣也。鳥獸孕，水蟲成，獸虞于是乎禁罝羅，矠魚鱉，以為夏槁，助生阜也。鳥獸成，水蟲孕，水虞于是乎禁罜，設(shè)阱鄂，以實廟庖，畜功用也。且夫山不槎蘗，澤不伐夭，魚禁鯤鮞，獸長麑麋，鳥翼 鷇卵，蟲舍蚔 蝝，蕃庶物也，古之訓(xùn)也。今魚方別孕，不教魚長，又行網(wǎng)罟，貪無藝也。 ”公聞之，曰： “吾過而里革匡我，不亦善乎！是良罟也！為我得法。使有司藏之，使吾無忘諗。 ”師存侍，曰： “藏罟不如置里革于側(cè)之不忘也。 1 ”君子食無求飽子曰 : “君子食無求

5、飽 ,居無求安 ,敏于事而慎于言 ,就有道而正焉 , 可謂好學(xué)也己 . ”貧而無諂子貢曰： “貧而無諂， 富而無驕 ，何如？ ”子曰： “可也。未若貧而樂，富而好禮 者也?！弊迂曉唬骸霸娫疲喝缜腥绱?，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。”子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ” 人皆有兄弟司馬牛憂曰： “人皆有兄弟，我獨亡?！弊酉模ㄗⅲ翰飞蹋肿酉模┰唬?“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何

6、患乎無兄弟也？ ”子貢問政子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子貢曰：“必不得已 而去，于斯三者何先？ ”曰：“去兵?！弊迂?曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰： “去食。自古皆有死，民無信不立。 ”君子有三戒孔子曰： “君子有 三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛 ，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！笨琳陀诨⒖鬃舆^泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀 (1)。夫子式 (2) 而聽之 ,使子路 (3)問之 ,曰： “子之哭也，壹似 (4)重有憂 (5)者。 ”而曰 (6)：“然。昔者吾舅 (7)死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。 ”夫子曰： “何為不去 (12) 也

7、？ ”曰： “無苛 (8) 政(9)。 ”夫子曰： “小子10）識（ 11）之，苛政猛于 (13) 虎也。 ” 嗟來之食齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！ ”揚(yáng)其目而視之，曰： “予唯不食 , 嗟來之食 ?，以至于斯也！”從而謝焉， 終不食而死。 曾子聞之曰：“微與！其嗟也，可去；其謝也，可食。 ” 雖有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其 旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知 困。知不足，然后能 自反也；知困，然后能自 強(qiáng)【發(fā) “強(qiáng)三聲 ”音】也。故曰：教學(xué)相長也。兌【發(fā) “悅”音】命曰： “學(xué)【發(fā) “笑”音】

8、學(xué)半。 ”其此之謂乎？（天時不如地利孟子曰： “天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不 堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助 之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 ”攘雞戴盈之曰： “什一，去關(guān)市之征，今茲未能。請輕之，以待來年然后已，何如？ ”孟子曰： “今有人日（日：每天）攘（攘：偷）鄰之雞者，或告之曰： 是非 君子之道

9、（道：行為）。 曰：請損（損：減少）之， 月攘一雞 ，以待來年，然后已。 如知其非義，斯速已矣，何待來年？ ”如知其非義，斯（斯：那么）速已矣，何待來年？佝僂承蜩仲尼適楚，出于林中，見佝僂（gu l u）者承蜩（ti o，蟬），猶掇（du，拾?。┲病Ｖ倌嵩唬骸白忧珊酰∮械佬?？ ”曰：“我有道也。五六月， 累丸二而不墜，則失者 錙銖（z zh，都是古代的極小重量單位，表示很少）； 累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥（ ju ，失去知覺）株拘；吾執(zhí)臂也，若 槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬物易蜩之翼， 何為而不得！”孔子顧謂弟子曰： “用

10、志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎！ ”莊子妻死莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬?“與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎 ! ”莊子曰： “不然。察其始而本無生，非徒無生而本無形，非徒無形而本無氣。雜乎芒忽之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷然隨而哭之， 自以為不通乎命， 故止也?！鼻f周貸粟莊周家貧，故往貸粟于 監(jiān)河侯 。 監(jiān)河侯 曰： “諾。我將得邑金 ，將貸子三百金，可乎 ?”莊周忿然作色 ，曰： “周昨來，有中道而呼者，周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰： 鮒魚，來 !子何為者邪 ?對曰

11、：我，東海之波臣也。 君豈有斗升之水 而活我哉 ?周曰：諾!我且南游吳、越之王，激 西江之水而迎子，可乎 ?“鮒魚忿然作色 ，曰：吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水 然活耳，君乃言此，曾不如早索我于 枯魚之肆 ！ ”掩鼻計魏王遺楚王美人，楚王甚悅之。夫人鄭袖知王悅愛之也亦悅愛之甚于王。 衣服玩好， 擇其所欲而為之。王曰： “夫人知我愛新人也，其悅愛之甚于寡人。此孝子之所以事親，忠臣之所以事君也。 ”夫人知王之王不以己為妒也，因謂新人曰： “王甚悅愛子，然惡子之鼻。子見王，常掩鼻，則 王長幸子矣。 ”于是新人從之，每見王，常掩鼻。王謂夫人曰： “新人見寡人常掩鼻，何也？ ”對曰： “不知之也。”

12、王強(qiáng)問之，對曰： “頃常言惡聞王臭。 ”王怒曰： “劓之！”夫人先戒御者曰： “王適 有言，必亟從命。 ”御者因刀而揄刀而劓美人。玉卮和瓦器堂溪公謂昭侯曰： “今有千金之玉卮， 通而無當(dāng)，可以盛水乎？ ”昭侯曰： “不可。”“有瓦器而不漏， 可以盛酒乎？ ”昭侯曰：“可?！睂υ唬骸胺蛲咂髦临v也，不漏可以盛酒。雖有乎千金之玉卮，至貴而無當(dāng)，漏，不可盛水，則人孰注漿哉？今為人之主而漏其群臣之語，是猶無當(dāng)之玉卮也。雖有圣智，莫盡其術(shù)，為其漏也。 ”昭侯曰： “然。 ”昭侯聞堂溪公之言，自此之后，欲發(fā)天下之大事，未嘗不獨寢，恐夢言而使人知其謀也棘刺母猴燕王好微巧，衛(wèi)人曰：“請以 棘刺之端為母猴。 ”燕

13、王 說之，養(yǎng)之以五乘之奉。 王曰：“吾試觀客為 棘刺之母猴。 ”客曰：“人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而 棘刺之母猴乃可見也。 ”燕王 因養(yǎng)衛(wèi)人，不能觀其母猴。鄭有臺下之冶者謂燕王曰： “臣為削者也，諸微物必以削削之， 而所削必大于削。 今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端，王試觀客之削，能與不能可知也。 ”王曰：“善。 ”謂衛(wèi)人曰： “客為棘刺之母猴，何以理之？”曰： “以削。 ”王曰： “吾欲觀見之。 ”客曰： “臣請之舍取之。 ”因逃。高山流水伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰： “善哉！峨峨兮若泰山！ ”志在流水，鐘子期曰： “善哉！洋

14、洋兮若江河 ！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更（ gng) 造崩山之音，曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰： “善哉！善哉！子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？ ”紀(jì)昌學(xué)射甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛(wèi)，學(xué)射于甘蠅， 而巧過其師。 紀(jì)昌者， 又學(xué)射于飛衛(wèi)。 飛衛(wèi)曰：“爾先學(xué)不瞬，而后可言射矣。 ”紀(jì)昌歸，偃臥其妻之機(jī)下，以目承牽挺。三年之后，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰： “未也，亞學(xué)視而后可。視小如大，視微如著，而后告我。 ”昌以氂懸虱于牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之后，如車輪焉。

15、以睹余物，皆 丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高蹈拊膺曰： “汝得之矣！ ”國氏為盜齊之國氏大富，宋之向氏大貧，自宋之齊請其術(shù)，國氏告之曰： “吾善為盜，始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州閭。”向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道 ，遂逾桓鑿室，手目所及亡不探也，未及時以贓獲罪，沒其居之財。 向氏以國氏之謬己也， 往而怨之。國氏曰：“若為盜若何？ ”向氏言其狀。國氏曰：“嘻，若失 為盜之道 至此乎！今將告若矣。吾聞天有時，地有利，吾盜天地之時利、云雨之滂潤、山澤之產(chǎn)育。以生吾禾，殖吾稼，筑吾桓，建吾舍；陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜

16、也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶、谷帛財貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？山鬼（ 1）若有人兮山之阿（ 2），被薜荔兮帶女羅（ 3）。既含睇（ 4）兮又宜笑，子慕予兮善窈窕（ 5）。乘赤豹兮從文貍（ 6），辛夷車兮結(jié)桂旗 （7）。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思（ 8）。余處幽篁（ 9）兮終不見天，路險難兮獨后來。表獨立（ 10）兮山之上，云容容（11 ）兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦（ 12），東風(fēng)飄兮神靈雨（13）。留靈修兮憺忘歸（14），歲既晏兮孰華予 （15）？采三秀兮于山間 （16），石磊磊（17）兮葛蔓蔓（ 18）。怨公子（19

17、）兮悵忘歸，君思我兮不得閑（ 20）。山中人兮芳杜若（ 21），飲石泉兮陰松柏（ 22）。君思我兮然疑作（ 23）。雷填填（ 24 ）兮雨冥冥，猿啾啾（ 25）兮狖26）夜鳴。風(fēng)颯颯（ 27 ）兮木蕭蕭（ 28），思公子兮徒離憂29漁父戰(zhàn)國屈原屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴， 形容枯槁 。漁父見而問之曰： “子非 三閭大夫 與？何故至于斯？ ”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒， 是以見放 ?！睗O父曰： “圣人不凝滯于物，而能 與世推移 。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？ ”屈原曰： “吾聞之，新沐者必 彈冠，新浴者必振衣；安能

18、以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎 ?”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰： “滄浪之水 清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。 ”遂去，不復(fù)與言。景公欲更晏子之宅景公欲更晏子之宅，曰： “子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居。請更諸爽塏者。 ”晏子辭曰： “君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢煩里旅 ”公笑曰： “子近市，識貴賤乎？ ”對曰： “既竊利之，敢不識乎？ ” 公曰：“何貴？何賤？ ”是時也，公繁于刑， 有鬻踴者。故對曰： “踴貴而屨賤。 ”公愀然改容。顏回攫甑孔子窮乎陳、蔡之間， 藜羹不斟，七

19、日不嘗粒，晝寢。 顏回索米，得而焚之，幾熟。 孔子望見顏回攫取其甑中而食之。選間，食熟，謁 孔子而進(jìn)食。 孔子佯為 不見之。 孔子起曰： “今者夢見先君，食潔而后饋。 ”顏回 對曰： “不可。向者煤室入甑中，棄食不詳，回攫而飯之。 ”孔子 曰： “所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。 ”虎會對趙簡子趙簡子上羊腸之阪，群臣皆偏袒推車，而虎會獨擔(dān)戟行歌，不推車。簡子曰： “寡人上阪，群臣皆推車，會獨擔(dān)戟行歌不推車， 是會為人臣侮其主， 為人臣侮其主， 其罪何若？ ” 虎會曰： “為人臣而侮其主者，死而又死。 ”簡子曰 “何謂死而又死？ ”虎會曰： “身死，妻

20、子又死，若是為死而又死，君既已聞為人臣而侮其主之罪矣，君亦聞為人君而侮其臣者乎？ ”簡子曰： “為人君而侮其臣者何若？ ”虎會對曰： “為人君而侮其臣者，智者不為謀，辯者不為使，勇者不為斗。智者不為謀，則社稷危；辯者不為使，則使不通；勇者不為斗，則邊境侵?！焙喿釉唬?“善。 ”乃罷群臣不推車，為士大夫置酒，與群臣飲，以虎會為上客。下邳汜上會張良變姓名，亡匿下邳，常閑從容步游下邳汜上，有一老父，衣褐至良所，直墮其履汜下，顧謂張良： 孺子下取履。 良愕然，欲毆之，以其老，為強(qiáng)忍下取履，因跪進(jìn)履。父以足受履，笑去。良大驚。父去里所，復(fù)還，曰： 孺子可教矣。后五日平明，與我期此。 良怪之，因跪曰： 諾

21、！ 五日平明，良往。父已先在，怒曰： 與老人期，后，何也？去！后五日早會。 五日雞鳴復(fù)往。父又已先在，復(fù)怒曰： 后，何也！去，后五日復(fù)早來。 五日，良夜未半往。有頃，父來，喜曰： 當(dāng)如是矣。 出一篇書，曰： 讀是則為帝者師。后十三年，子見我濟(jì)北，谷成山下黃石即我也。 遂去，無他言，弗復(fù)見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，習(xí)讀之。司馬遷傳贊曰：自古書契之作而有史官，其載籍博矣。至孔氏籑之，上斷唐堯，下訖秦繆。唐、虞以前，雖有遺文，其語不經(jīng)，故言黃帝、 顓頊之事未可明也。及孔子因魯史記而作春秋，而左丘明論輯其本事以為之傳，又籑異同為 國語。又有世本，錄黃帝以來至春秋時帝王、公、侯、卿、大夫祖世

22、所出。春秋之后，七國并爭，秦兼諸侯，有戰(zhàn)國策。漢興伐秦定天下，有楚漢春秋 。故司馬遷據(jù)左氏 、國語，采世本、戰(zhàn)國策，述楚漢春秋 ，接其后事，訖于天漢。其言秦、漢，詳矣。至于采經(jīng)摭傳，分散數(shù)家之事，甚多疏略，或有抵梧。亦其涉獵者廣博，貫穿經(jīng)傳，馳騁古今，上下數(shù)千載間，斯以勤矣。又，其是非頗繆于圣人，論大道而先黃、老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢利而羞賤貧，此其所蔽也。然自劉向、揚(yáng)雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。烏呼！以遷之博物洽聞，而不能以知自全，既陷極刑，幽而發(fā)憤，書亦信矣。跡其所以自傷悼，小雅巷伯之倫

23、。夫唯大雅“既明且哲，能保其身”，難矣哉！管寧割席管寧、華歆共園中鋤菜。見地有片金，管揮鋤與瓦礫不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕（ min)過門者，寧讀書如故，歆廢書出觀。寧割席分坐，曰： 子非吾友也。 新亭對泣過江諸人 ，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰： “風(fēng)景不殊 ，正自有山河之異！ ”皆相視流淚。唯王丞相 愀然變色曰： “當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對 ！”鬼怕惡人艾子行水涂 ,見一廟，矮小而裝飾甚嚴(yán)。 前有一小溝， 有人行至水，不可涉。顧廟中，而輒取大王像橫于溝上，履之而去。復(fù)有一人至，見之，再三嘆之曰：“神像直有如此褻慢！ ”乃自扶起，以衣拂飾，捧至

24、座上，再拜而去。須臾，艾子聞廟中小鬼曰： “大王居此以為神，享里人祭祀，反為愚人之辱，何不施禍以譴之？ ”王曰： “然則禍當(dāng)行于后來者。 ”小鬼又曰： “前者以履大王，辱莫甚焉，而不行禍；后來之人敬大王者， 反禍之，何也？ ”王曰： “前人已不信矣，又安禍之！ ”艾子 曰： “真是鬼怕惡人也！ ”山中與裴秀才迪書近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩，輒（ zh）便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖（q）而去。北涉玄灞（ b），清月映郭。夜登 華子岡，輞（ wng）水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火， 明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂（ chng），復(fù)與疏鐘相間（ ji n）。此時獨坐

25、， 僮仆靜默，多思曩（ nng）昔，攜手賦詩，步 仄徑，臨清流也。當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷（ ti o）出水，白鷗矯翼，露濕青皋（ go），麥隴朝雊（ gu），斯之不遠(yuǎn)， 倘能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？然是中有深趣矣！無忽。因馱黃檗（ b）人往，不一。山中人王維白。永某氏之鼠永有某氏者 ，畏日，拘忌異甚。以為己生歲值子，鼠， 子神也，因愛鼠，不畜貓犬，又禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠不問。由是，鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸無完衣，飲食，大率鼠之余也。晝累累與人 兼行，夜則竊嚙斗暴，其聲萬狀，不可以寢，終不厭。數(shù)歲，某氏徙居他州。 后人來居，鼠為

26、態(tài)如故。其人曰： “是陰類 ,惡物也，盜暴尤甚 。且何以至是乎哉？ ”假五六貓，闔門撤瓦灌穴，購僮羅捕之。殺鼠如丘，棄之隱處，臭數(shù)月乃已。嗚呼！彼以其飽食無禍為可恒也哉！馬嵬之難丙申，至馬嵬驛，將士饑疲，皆憤怒。陳玄禮以禍由楊國忠，欲誅之，因東宮宦者李輔國以告太子，太子未決。會吐蕃使者二十余人遮國忠馬，訴以無食，國忠未及對，軍士呼曰： “國忠與胡虜謀反！ ”或射之，中鞍。國忠走至西門內(nèi)，軍士追殺之，屠割支體，以槍揭其首于驛門外，并殺其子戶部侍郎暄及韓國、秦國夫人。御史大夫魏方進(jìn)曰： “汝曹何敢害宰相！ ”眾又殺之。韋見素聞亂而出，為亂兵所撾，腦血流地。眾曰： “勿傷韋相公。 ”救之，得免。軍士

27、圍驛，上聞喧嘩，問外何事，左右以國忠反對。 上杖屨出驛門， 慰勞軍士，令收隊，軍士不應(yīng)。上使高力士問之，玄禮對曰： “國忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。 ”上曰： “朕當(dāng)自處之。 ”入門，倚杖傾首而立。久之，京兆司錄韋諤前言曰： “今眾怒難犯，安危在晷刻，愿陛下速決！ ”因叩頭流血。上曰： “貴妃常居深宮，安知國忠反謀！ ”高力士曰： “貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！愿陛下審思之，將士安，則陛下安矣。 ”上乃命力士引貴妃于佛堂，縊殺之。輿尸置驛庭，召玄禮等人視之。玄禮等乃免胄釋甲，頓首請罪，上慰勞之，令曉諭軍士。玄禮等皆呼萬歲，再拜而出，于是始整部伍為行計。祭歐

28、陽文忠公文夫事有人力之可致，猶不可期，況乎天理之溟漠，又安可得而推 1 ！惟公生有聞于當(dāng)時，死有傳于后世，茍能如此足矣，而亦又何悲！如公器質(zhì)之深厚2 ，智識之高遠(yuǎn) 3 ，而輔學(xué)術(shù)之精微，故充于文章， 見于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦 4 。其積于中者，浩如江河之停蓄；其發(fā)于外者，爛如日月之光輝。其清音幽韻，凄如飄風(fēng)急雨之驟至；其雄辭閎辯 6 ，快如輕車駿馬之奔馳。世之學(xué)者，無問識與不識，而讀其文，則其人可知。嗚呼！自公仕宦四十年 7 ，上下往復(fù) 8 ，感世路之崎嶇；雖屯邅困躓 9 ，竄斥流離，而終不可掩者 10 ，以其公議之是非11 。既壓復(fù)起，遂顯于世 12 ；果敢之氣，剛正之節(jié)，至晚而不衰 1

29、3 。方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念后事14 ，謂如公者，可寄以社稷之安危；及夫發(fā)謀決策，從容指顧，立定大計15 ，謂千載而一時 16 。功名成就，不居而去 17 ，其出處進(jìn)退 18 ，又庶乎英魄靈氣 19 ，不隨異物腐散 20 ，而長在乎箕山之側(cè)與穎水之湄 21 。然天下之無賢不肖 22 ，且猶為涕泣而歔欷 23 。而況朝士大夫 24 ，平昔游從，又予心之所向慕而瞻依 25 ！嗚呼！盛衰興廢之理 26 ，自古如此，而臨風(fēng)想望，不能忘情者，念公之不可復(fù)見而其誰與歸 27 ！墨池記曾鞏臨川之城東， 有地隱然而高， 以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰 王羲之 之墨池者。荀伯子臨川記云也。羲之嘗慕張芝， 臨池學(xué)書 ，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪 ? 方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間。豈其徜徉 肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。